“北冥神功”、“化功大法”和“吸星大法”之间是一脉相承的吗，有什么联系？

谢邀@江东汪郎

北冥神功真的失传了吗？

化功大法为何是从少林寺传承下去？

吸星大法到底由何而来？

一

“北冥神功”，“化功大法”和“吸星大法”都是能够吸收别人内力的武功，都是让江湖人闻风丧胆的“邪门”武功！

本来“北冥神功”是逍遥派三大绝技之一，是由无崖子修炼，而后“北冥神功”的图谱被李秋水放在“琅嬛福地”的蒲团下面，无意中被段誉得到，而后段誉偶然学会“北冥神功”，但是段誉也是稀里糊涂，并不会熟练的作用，只是在无意之中能够吸收别人的内力，他自己也完全摸不着门道，正是因为他学会“北冥神功”，他的内力能够在短期内大幅增长，最后能够成功的催动“六脉神剑”，如果没有“北冥神功”让他不断免费吸收内力，“六脉神剑”他是永远都练不成的。

无崖子自己学会“北冥神功”，而他并没有把这门绝技完全传给自己的两个徒弟，特别是丁春秋，但是丁春秋却一直觊觎这门无上神功。无崖子刚开始对两个徒弟很是器重，把所学的武功和才艺都传给自己的徒弟，刚开始他还没有发现丁春秋人品之低劣，而后，当他开始传给他“北冥神功”的时候，他发现丁春秋的贪念很强，而且这种人绝不甘久居人下，无崖子心存忌惮，故而就没有把“北冥神功”全部传给丁春秋，只是传了开始的一部分，就是如何把别人的内力吸收出来，但后部分如何把吸收的内力转化为自己所用就没有传授。丁春秋一直想学会，但无崖子一直就找理由没教，后来丁春秋就心存歹毒之心，突然对无崖子发功，重伤无崖子，把他打入悬崖之下，最终无崖子一辈子瘫痪，无法行动。

而我认为丁春秋的武学天赋其实是盖过他师父无崖子的。因为丁春秋对于武学他愿意钻研和创新，结合所学的武功发明了很多的歪门邪道的功夫，确实是有点儿本事，但无崖子却只会搜集天下各门各派的二流武功，还没有创新。

于是，丁春秋就把学到的一部分“北冥神功”加以修改和创新，结合他自己研发的毒功，就发明了让江湖人闻风丧胆的“化功大法”！“化功大法”相比于“北冥神功”而言，最大的问题就是不能把别人的内力转化为自己所用，而只是能够把别人的内力吸走，只是“化功”！

后来，丁春秋被虚竹种下“生死符”，关在少林寺，一辈子不见天日。

但是真正的“北冥神功”只有段誉练成，缥缈峰上虚竹也没有见到有关“北冥神功”的记载，更多的是“天山折梅手”和“天山六阳掌”这类有武功招式的武功。

也就是说，无崖子死去以后，逍遥派已然失去了“北冥神功”，而世上只有段誉会“北冥神功”，但是段誉学会“北冥神功”本就是糊里糊涂，说不出个条条框框。但是“北冥神功”并没有彻底的失传，因为后世“吸星大法”就是根据“北冥神功”而改造。

也就是说段誉在晚年之际肯定把“北冥神功”大体的诀窍和修炼方法总结了下来，也是根据自己切身的体会和总结，但是因为他是根据自己的理解和总结，所以他记载下来的东西是不完整的，是有漏洞的！

二

“吸星大法”的由来《笑傲江湖》中有所记载，就是根据大理传下的“北冥神功”和江湖上的“化功大法”而改造而成，而且借鉴“化功大法”的更多。

那问题来了：“化功大法”怎么传承下来的？

“化功大法”这门武功就是由丁春秋所创，而且他的弟子都没有学会，无论是摘星子还是阿紫都想学，但丁春秋并没有传授给他们，而且后来摘星子和阿紫相继死去，星宿派土崩瓦解，一群“法螺大军”又被缥缈峰收编，故而星宿派在江湖上已不复存在，而且江湖上也没有人会使用“化功大法”这门功夫了。

但是，少林寺有人会！

就是被关在少林寺的星宿老仙丁春秋，因为他虽然被囚禁，但是他的武功并没有失去，而当世之下，只有他一人会“化功大法”，他心里明白，少林寺的人也知道。

而少林寺的和尚难免会有一些想一步登天之人，因为少林寺的武功都讲究日积月累，层层递进，进展相当的慢，所有总会有一些心急之徒，他就会打星宿老仙的主意。就像《笑傲江湖》中，黑白子不断靠近任我行一样，就是想学他的神功大法。

于是，就会有少林寺的和尚不断接近星宿老仙，而星宿老仙也是享乐之人，在少林寺被囚禁也是吃尽苦头，他知道逃出去是不用想的，“生死符”种在身上那是难受至极，他也想舒服一点儿，于是，他就和那个和尚互相勾结，和尚把他伺候的更舒服一些，他也把“化功大法”传给这个和尚。

和尚学会“化功大法”以后，就很低调的修习佛法，因为他怕自己被发觉，或者无意间使用了“化功大法”就肯定是死路一条，毕竟少林武功高强的人太多，特别是扫地僧之类的隐藏的高手实力太过恐怖。

所以，这个和尚尽量少接触武功，专门研修佛法，这一研究却无意中给他带来另一场机遇。

三

“吸星大法”主要是根据“化功大法”和“北冥神功”而来，而且“吸星大法”本身是有漏洞的，这个漏洞哪儿来呢！

这也是因为段誉，段誉在暮年总结“北冥神功”，毕竟他自己对“北冥神功”都摸不着头脑，所以在他总结的过程中只能是凭借自己的经验来写，有很多欠缺的地方，故而出现了很多的漏洞，后来段誉在天龙寺出家，同样也把残缺版“北冥神功”传承给天龙寺的一个僧人，但是这人并没有修炼，毕竟太过凶险！

而这部秘籍就藏于天龙寺，多少年以后，修炼“化功大法”的那个少林寺和尚刚好来到天龙寺进行佛法交流，无意中遇到见过“北冥神功”的天龙寺僧人，二人讨论佛法非常投缘，随后天龙寺僧人给他提到有关“北冥神功”的武学思路，但恰好少林寺和尚非常熟悉，直觉和“化功大法”是一个路子，少林寺和尚就非常好奇，于是天龙寺僧人就把残缺版“北冥神功”给和尚看，和尚都记住了，抄了副本，但是他也不敢贸然练习，毕竟漏洞百出，风险太大。

回到少林寺以后，就想着怎么融合两门武功，创造出一门威力更大的武功。随后，他离开少林寺，边尝试边总结边记录，最终在尝试中走火入魔，而他记载的武功却流传了下来，经过后来几代人的总结和修改，终于被日月神教发现，并作为镇教之宝，因为是日月神教，取了一个好彩头，就取名为“吸星大法”，而后来的教主任我行又是一代武学奇才，他修炼成功，却也被里面的漏洞折磨的死去活来，让东方不败有了可乘之机，最终任我行被关在西湖牢底12年，而正是这十二年，他才能够破解“吸星大法”里面的漏洞。

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根据三联版的说法是：吸星大法乃揉合化功大法和北冥神功的特点所创的一门神功，但继承更多化功大法的路子。更可能是传自星宿派一脉，乃门人在化功大法的基础上结合本派零星的北冥神功的法门所创的。

问题是，为什么要化功大法传承者要改动修炼的方式，笔者的看法如下：

逍遥派的化功大法和北冥神功看似作用相似，事实上无论在理念上和练功路数都大为不同、毫不相干。

在天龙八部里，北冥神功的思路是在对手发力时引导对手的内力进入本方体内，转换成为自身可用的力量。不过，正因为所吸纳的内力驳杂不纯，若无高深运气法门，这种外得的内力威力不强，也不如自身所苦修的内力运转如意，正如段誉前期在使用这种力量强催六脉神剑就是时灵时不灵。另外，北冥神功估计也不能无限度的去吸取别人内力并且十足规避他人内力反噬（不然逍遥派门人随意到江湖上吸一圈都不难拥有几百年内力）。不过北冥神功在融合异种真气的功效相对较强，反噬的弊病一时半会倒不明显。按常理推断，段誉后期也大几率会出现内力反噬的问题，不排除他中晚年退位为僧，也是为了借用天龙寺内不传神功来消除残余异种真气带来的隐患。

而化功大法的思路则是利用神木王鼎修炼炼毒功，并在对手攻击本方时，借机用毒功污染对手的内力。当对手再次运转真气时，体内功力被毒功消融，造成不可逆转的内力灭失、失灵。

笑傲江湖年代前，由于神木王鼎就早已损毁，无法修炼毒功，空有化功大法秘传也将无可奈何。因此化功大法的传承才不得不另辟蹊径的借用散落于派内典籍里的零星北冥神功的窍门，来实现化去对手内力的目的，逐渐形成后世所传的吸星大法。由于融入吸星大法的大多是北冥神功的粗浅口诀，因此吸星大法相比北冥，吸力更加霸道，但对异种真气的融合力反而远远不及，且练功者内力反噬的弊病更早出现。

话说回来，若修炼吸星大法若配合神木王鼎修炼毒功的特性来化去体内残存内力，就能克服反噬隐患，不容易走火入魔而亡。

实在话，笔者的感觉世纪新修版的改动说吸星大法传承自北冥神功 以及任我行的解释是画蛇添足之举。

“北冥神功”出自《天龙八部》第二章“玉璧月华明”一节，大理世子段誉为躲避无量剑派弟子于光豪和葛光佩的追杀，无意间闯入“琅嬛玉洞”，这里是无涯子和李秋水隐居之地。段誉在对玉像“叩首千遍”后，膝下铺团破裂，发现逍遥派的武功秘籍——“北冥神功和凌波微步”。

北冥神功介绍——

【伸手到小蒲团的破裂处去掏摸，触手柔滑，里面是个绸包…这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字…战战兢兢的打开绸包，里面是个卷成一卷的帛卷。 展将开来，第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同…再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。】

凌波微步介绍——

【帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。段誉前几日还正全心全意的钻研易经，一见到这些名称，登时精神大振，便似遇到故交良友一般。只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，料是一套繁复的步法。最后写着一行字道：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。”】

他可不知这“凌波微步”乃是一门极上乘的武功，所以列于卷轴之末，原是要待人练成“北冥神功”，吸人内力，自身内力已颇为深厚之后再练。“凌波微步”每一步踏出，全身行动与内力息息相关，决非单是迈步行走而已。段誉全无内功根基，走一步，想一想，退一步，又停顿片刻，血脉有缓息的余裕，自无阻碍。他想熟之后，突然一气呵成的走将起来，体内经脉错乱，登时瘫痪，几乎走火入魔。幸好他没跨得几步，步子又不如何迅速，总算没到绝经断脉的危境。【这凌波微步每行一周，内力即可增进一分，虽不及北冥神功那样大肆鲸吞增长内力快，但胜在安全系数较高。】

通过原著内容，“北冥神功和凌波微步”是“逍遥派武功精要”，是故本派武功，以【积蓄内力为第一要义】，内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥汪洋，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。没有深厚的内力，逍遥派的各种武功都很难施展运用。这里我不禁想到，逍遥派的最高神功绝学——“逍遥御风”应该也是需要极其深厚的内力，逍遥三老年岁已老，内力也算深厚，可是仍然没有满足修炼“逍遥御风”的条件，内力还不够深厚肯定是一个条件。虚竹得到三老内力后，他的内力之深厚，可说是前无古人后无来者，将童姥和李秋水带出冰窖，几可算“轻如无物，御风而行”。

这里需要指出的是，北冥神功主要有两种积蓄内力的方式:

一是“自练修习”。无崖子自行修习北冥神功，内力就是精纯浑厚的“北冥真气”，他没有吸取旁人内力，以北冥神功中的化功之法化去虚竹浅薄的少林内力，被虚竹误认是星宿派的“化功大法”，面对虚竹的质疑，他大声呵斥。北冥神功和化功大法一者为正一者为邪，但都会使人失去内力，无怪乎被人误解，虚竹失去内力，身体并没有什么副作用，【虚竹只觉全身软洋洋地，便如泡在一大缸温水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有热气冒出，说不出的舒畅。】

无崖子逆运“北冥神功”以灌顶之法将内力输送给虚竹，虚竹一副皮囊空空如也，反而成为无崖子七十多年内力的最佳“容器”，反观被化功大法攻击的人，身体不适还要忍受邪毒侵害，生不如死，有一些人认为虚竹也会北冥神功，这种说法是错误的，他本人没有学过北冥神功，体内只有北冥真气，得到童姥和李秋水的内力，也是因为机缘巧合，被两人当成攻击的靶子，外力触发体内的北冥真气，于是自生吸力，童姥和秋水同是逍遥派门人，内力属性相近，两人的内力被虚竹体内的北冥真气吸取，从内力转化上一点问题也没有，虚竹自此得到三老过百载内功修为，他内力之深，唯段誉一人可比。

二是“取诸外界”。段誉修习北冥神功中的第一幅图“手太阴肺经”的吸功和与之对应的任脉贮功，至于别的经脉，却暂行搁在一边了，这两幅图是北冥神功最基础的内容，他修习时间不长，最初体内积存的北冥真气很少很薄，又不明将内力“归墟导引”之法，难以容纳过多的旁人内力，这一点在北冥神功的前言部分已经提及，文中言道:【膻中气海却正是积贮“北冥真气”的所在，然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之慎之】

神功心法必须随着内力的日渐增强而晋级，段誉所修习的那一小部分神功，根本无法驾驭体内的庞大真力，所以在吸收无量剑七名弟子的内力，四大恶人，四大护卫，黄眉僧等人的部分内力，终于饱和至无法承受，身体肿胀真气乱串，出现走火入魔的现象，当时大理国众人误认为是段延庆使邪法谋害段誉，却不知此中关节。在段正明的教授下，段誉初步学会将体内积存的内力归于气海，这里不得不赞叹大理段氏的内功导气归墟法门的精妙。

天龙寺中，段誉无意间学会“六脉神剑”，内力更是有了宣泄途径，有存有放，再没有走火入魔的后顾之忧。他在修习北冥神功之初，就抱定“决不取人内力”，所以几乎每次都是外人的主动攻击得到内力，段誉虽然只是学了北冥神功两幅图一小部分的内容，但体内既有北冥真气，一遇外力，立刻自行引发吸力，吸收的内力经过北冥神功调和，再转化为北冥真气，吸收的内力越多，体内的北冥真气也是越蓄积越多，容积越来越大，吸取外力的能力就越来越强，后来吸取鸠摩智的全部内力也没有丝毫问题，就是因为段誉体内的北冥神功内力已经由淙淙小溪变作汪洋大海。【取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲】

化功大法介绍——

再说“化功大法”，很多人都认为这门武功是丁春秋创造的。我对此并不认同。理由正是神功秘籍内容:

段誉翻看北冥神功秘籍，文中写到:以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之，本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也！

秘籍是在无崖子和李秋水仙隐之地发现的，作者正是李秋水，她虽不会运使北冥神功，但是神功内容，她早从无崖子那里得知。此时，无崖子手足健全，身体健康，还没有被丁春秋暗算。而丁春秋这时还是无崖子的一名弟子，根本还没有练成“化功大法”。

我们知道，化功大法就是从北冥神功那里分离出来的，而化功大法又是星宿派决不外传之秘。这样就得到一个答案:那就是早在很久之前，已经有人得到北冥神功秘籍或得知神功内容，因为某些原因，（这个原因，我猜想是与内力有关，因为北冥神功是与各家各派之内功逆其道而行，如果在身负其他内力的情况下，强行修炼北冥神功，两功互冲，立时就会走火入魔）

【文中言道：本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反复致意，说的都是这个重大关节。段誉从未练过内功，于这最艰难的一关竟可全然不加措意，倒也方便。】

在无法完整修习的情况下，不得已只好改动秘籍内容或修炼方式，借助神木王鼎，将北冥神功改练成化功大法。虽不能像北冥神功吸人内力，但凭借化功大法已经足够横行一方了，有点像黑风双煞凭己意错练九阴白骨爪，林远图凭悟性暗习辟邪剑法。为扩大势力，与逍遥派相抗衡，这人遂创立星宿派。前边叙述的内容中有【本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力】也正好是对照这种说法的。

化功大法能将敌人的拳脚兵刃内力消解散泄，没有内力的话，招不成招，再厉害武功都没有什么用，施用者体内积存的毒还可以趁机攻敌，功夫稀松平常的人或顷刻命丧黄泉，或生死由人操弄，内力深厚者也许能抵挡住一时，像萧峰虚竹因为内力深厚可以不惧，段誉游坦之自带抗毒属性，但一般也不会主动去招惹！

例如慕容复与丁春秋交手，面对化功大法：【其时当真进退两难，倘若续运内劲与之相抗，不论多强的内力，都会给他化散，过不多时便会功力全失，成为废人；但若抱元守一，劲力内缩，丁春秋种种匪夷所思的厉害毒药，便会顺着真气内缩的途径，侵入经脉脏腑。】

吸星大法介绍——

吸星大法出自《笑傲江湖》第五十三回，主要修习者:任我行，令狐冲。

据任我行所述，吸星大法，创自北宋年间的逍遥派，分为“北冥神功”和“化功大法”两路。后来从大理段氏及星宿派分别传落，合而为一，称为“吸星大法”，那主要还是继承了“化功大法”一路，只是学者不得其法，其中颇有缺陷。任我行当时修习吸星大法已在十年以上，在江湖上这神功也是大有声明，正派中人闻者无不丧胆。（我当初读这段话，便想吸星大法应该是继承北冥神功多一些，果然在新修版中金老改过来了。）

他（令狐冲）继续摸将下去，那些字迹写道：“兹将老夫神功精义要旨，留书于此，后世小子习之，行当纵横天下，老夫死且不朽矣。第一，坐功…以下所刻，便均是调气行功的种种法门…可是他摸着铁板，所摸到的字迹，尽是【“呼吸”、“意守丹田”、“气转金井”、“任脉”等等修习内功的用语】，一直摸到铁板尽头，也寻不着一个“剑”字。

突然之间读到几句话：【“丹田之中，常如空箱，恒似深谷，空箱可以贮物，深谷可以容水。若有内息，散之于任脉诸穴”】。

只觉起初数百字，都是教人如何散功，如何化去自身的内力。

【“丹田内息，散于四肢，膻中之气，分注八脉。”】

任我行留于西湖地牢铁笼中的“吸星大法”教人如何散去自身内力，（散去功力不等于自废武功，自废武功简单暴力，主要是伤残肢体经穴，散去内力需要依循一定法门，费时费力难度大，修习大法只要内力散得不尽，或散功途中稍有差池，立时走火入魔功败垂成。）

【神功秘诀固然是真，但若非我亲加指点，助其散功，依法修习者非走火入魔不可。能避过此劫者千中无一。练这神功，有两大难关。第一步是要散去全身内力，使得丹田中一无所有，只要散得不尽，或行错穴道，立时便会走火入魔，轻则全身瘫痪。从此成为废人，重则经脉逆转，七孔流血而亡。这门功夫创成已达数百年，但得获传授的固已稀有，而能练成的更寥寥无几，实因散功这一步太过艰难之故。令狐兄弟却占了极大便宜，你内力本已全失，原无所有，要散便散，不费半点力气，在旁人最艰难最凶险的一步，在你竟不知不觉间便迈过去了。散功之后，又须吸取旁人的真气，贮入自己丹田，再依法驱入七经八脉以供己用，这一步本来也十分艰难，自己内力已然散尽，再要吸取旁人真气，岂不是以卵击石，徒然送命?】

散功以此达到【丹田之中，空无一物】的境界，这样才能吸取别人的内力，而吸取不同的内力还不能运用，须得使之散于各处经脉中，再以自创的“融功”法门使其融汇为一方可，丹田之中，要始终空无一物，成为吸取别家内力真气的“容器”。

任我行让令狐冲深吸一口气，果觉玉枕穴和膻中穴两处有真气隐隐流窜，不由得脸色微变。以印证其言所述，（任我行曾对令狐冲说修习吸星大法的危害:【你不过初学乍练，还不怎么觉得，可是当年我尚未解破这秘奥之时，这两处穴道中真气鼓荡，当真是天翻地覆，实难忍受。外面虽静悄悄地一无声息，我耳中却满是万马奔腾之声，有时又似一个个焦雷连续击打，轰轰发发，一个响似一个。唉，若不是我体内有如此重大变故，那东方不败的逆谋焉能得逞？】”随后以传授“融功”法门为条件，力邀令狐冲加入日月神教。令狐冲一不肯违背自由本心，二不肯背弃师门，遂婉拒入教。前往福州途中，假冒泉州府参将吴天德，恣意喝酒，自得其乐【只是体内的诸般异种真气不过逼入各处经脉之中，半分也没驱出体外，时时突然间涌向丹田，令他头晕眼花，烦恶欲呕。这时又多了黑白子的真气，比之前更加难熬。每当发作，只得依照任我行在铁板上所刻的法门，将之驱离丹田。只要异种真气一离丹田，立即精神奕奕，舒畅无比。如此每练一次，自知功力便深了一层，却也是陷溺深了一层】此时，令狐冲只会吸星大法“吸功”法门，且是不经意间就自行发动，虽然学会，但是神功种种细微精奥之处却不懂，在廿八铺被嵩山派诸弟子识破。三战中因不肯运力与岳不群相抗，这才受伤，被向问天推拿几次，激发自身的内力疗伤，很快就痊愈了！任我行曾经言道，【吸取外人的内力虽可护体，但必须自加运用，方能伤人，比之自己练成的内力终究还是逊了一筹】

少林寺中，任我行战罢方证大师，又与左冷禅比武较量，吸星大法吸取左的内力，可是连同左冷禅苦练十多年的“寒冰真气”也一并吸取，丹田之中，犹似有数十把小刀在乱攒乱刺，使劲了力气，才压住剧痛。离寺后，得令狐冲之帮助，依照吸星大法的散功之法，将钻进体内的寒气一丝丝的抽将出来，散之于外。这“寒冰真气”厉害之极，散发出来的寒气远比冰雪寒冷，雪花落在身上，竟丝毫不融，四人因之变成四个“雪人”。

【向问天和盈盈与任我行内力不同，且不懂吸星大法散功之法，只能助他抗寒，却不能化散】由此可见，吸星大法的弊端重大，缺点也不少，敌人内力凝聚不能吸取，若是具有物理属性，例如冰属性，火属性等不能大量吸取，吸取过多有害无益。

华山思过崖，后山洞口，令狐冲盈盈被岳不群暗算，金丝渔网罩身，师徒争持，岳不群内力为他所吸。朝阳峰上，突然满头大汗，全身发颤，脸上肌肉扭曲，胸腹间痛苦之极。

【随即想起那日任我行在杭州说过的话，说道他学了这“吸星大法”后，得自旁人的异种真气聚在体内，总有一日要发作出来，发作时一次厉害过一次。任我行当年所以给东方不败篡了教主之位，便因困于体内的异种真气，苦思化解之法，以致将余事尽数置之度外，才为东方不败所乘。任我行囚于西湖湖底十余年，潜心钻研，悟得了化解之法，却要令狐冲加盟日月教，方能授他此术】

最后的结局是任我行之前强行以霸道功力压制异种真气，终于内力反噬一命呜呼，令狐冲得方证大师传授易筋经，将体内异种真气化除净尽。令狐冲明白，日月神教既有葵花宝典这至高无上的武功秘籍，任我行自己为何不修习，却要传给东方不败，其原因是:

一是要“欲练此功，挥刀自宫”，是为男子汉大丈夫万万不能为之，任我行对于宝典“长生延年，寿过百岁”等说法不置可否，宝典三百余年来始终无一人能据书练成，什么无敌于天下更是无从说起。送给东方不败，一则安其心，修习武功非一朝一夕可成，自己便能争取时间部署，他更希望东方不败练功走火入魔，难成大功，只是没想到东方下手太快，不及提前采取措施，更没有想到葵花宝典习成之后，威力竟是这般惊人。

二是在得到宝典之前，任我行已经在修习吸星大法，大法既然学会，难有不吸人功力之事，每次修习运功，调息内力，但觉全身舒泰，飘飘欲仙，直如身如云端一般，再也无法罢手，既不可弃，又不能舍，如同苗人养蛊，若不放蛊害人，蛊虫便会反噬其主，今人吸毒，若不吸毒，涕泪齐下，痛不欲生。

这三种武功，【北冥神功】是正源，吸功化功皆具可，【化功大法】是错解正源，以毒药邪法修炼，能“化功”不能“吸功”，还要时时吸收新毒来压制旧毒，不然毒发之时死得惨不可言。段誉所习的“北冥神功”只前面两部分内容，本就不多，后人整理著述中又有曲解遗漏之处，（一如当年华山派的岳肃和蔡子峰所记葵花宝典一样，前言不搭后语，驴唇不对马嘴一般，渡元禅师根据二人所述，加上自己理解记忆写成的“辟邪剑谱”）【吸星大法】就是这样诞生了！

这篇文章我写了好久，关于这三种武功的特性反复推敲，相关资料也整理不少，去粗取精，但总觉有疏忽遗漏之处，难说文尽其妙，可世上本就没有十全十美之事，只求无愧于心，博各位看官大人一笑耳！

北冥神功，化功大法，吸星大法，三者同出一门，均出自逍遥派，唯一不同是北冥神功最为古老，心法最全，无副作用。

金庸小说中学圆满的只有逍遥派创始人逍遥子和段誉，段誉属于误打误撞，得到全本北冥神功，又得奇遇，差一丝都要爆体，完全不可模仿。

无崖子本人北冥神功应该没有学圆满，无崖子肯定知道全的北冥神功，这就能解释无崖子洞中不传虚竹北冥神功的原因，这本旷世武功，除了高天赋外，还要运气，他认为虚竹天赋不行，传北冥神功其实反而害了虚竹，传虚竹的是逍遥派基础北冥神功，逍遥派其实主要是以北冥神功作为武学基础的，基础部分学成就可以接受同门传功，所以虚竹也能吸天山童姥两人内力，同个门派，也就是三人都是逍遥派，所以虚竹吸了没事，也可以说是三人传功给虚竹，因为三人都是主动打出内力，被虚竹身体接收到，无崖子是主动输出，而天山童姥两人正式全力发出内力时候，被虚竹误打误撞同时接收。换其它门派就不行，所以不要误认为虚竹学全了北冥神功，因为无崖子自己都未学成这门武功，估计学了大半。

而化功大法只是北冥神功的“吸”，未能消化活用，化功大法是丁春秋自封的，无崖子只传了北冥神功的“吸”字诀，为何没有传完，有几点原因，一是无崖子认为丁春秋天赋不够，二是认为丁春秋心性有问题，三是没来得及传授就被丁春秋害了，四是忙去想自己小师妹没功夫传武功，化功大法属于不完本北冥神功，学了化功大法主要是攻击性，可以削弱对方内力，这是很强大的，对自己没损害。

吸星大法也源于北冥神功，吸星大法的出现肯定来自不全的北冥神功，北冥神功段誉学全，虚竹后面肯定也全部知道，但是虚竹不一定继续修炼，可能因为历史久远，北冥神功损坏，传到后面一些人试着修改而成，另一原因也可能是丁春秋手书简化版化功大法传了下来，吸星大法威力比化功大法还要差。

只是感觉“北冥神功”最强，而且没有什么不好的副作用！“化功大法”印象不深，其创始人丁春秋开始威风八面，到了后面被几大高手虐的够呛！至于“吸星大法”感觉跟丁春秋人生异曲同工，开始威力无比，后期副作用发作，象是犯了毒瘾！

其实威力多大，副作用也相应巨大，比如核武器！金庸一开始写个威力大，无副作用的“北冥神功”，到后期的威力大，副作用更大的“吸星大法”！象人生，当我们可以自由发挥之时，少年总喜欢锋芒毕露，而年纪大后更沉稳！金庸的小说也是由青涩逐渐转向成熟！

北冥神功和化功大法是有一定关系的。

北冥神功是逍遥派的三大功法之一，可以吸纳对手内力为己用，且没有任何后遗症。

而化功大法则是丁春秋参照北冥神功创出的功法，属于毒属性真气，可以化对手的内力，但却不能为己所用。

而吸星大法主要是继承自北冥神功的，可以算作是北冥神功的弱化版，虽然也可以吸收别人的内力为己用，可和北冥神功比起来，吸星大法的缺点很明显，那就是不能化解异种真气。

也就是说，对手原先内力的属性是怎样的，你吸回来还是怎样的，这就导致一个问题，如果你吸的是相似属性的内力还好，一旦你吸了相斥的内力就有内力反噬的风险。