你怎样看待古龙小说中的武功及其流派？

古龙的小说描写一般都是重意不重形，招式只是次要的，更重要的是武学的意境，这点类似于杨过的黯然销魂掌。同时，古龙在他的小说里表达了，真正的江湖，不一定是谁的拳头大谁就能赢的，阴谋诡计依旧存在江湖当中，智慧也可以在江湖里散发光芒，以弱胜强的案例也数不胜数，如陆小凤，如楚留香。

无论是古龙的小说还是金庸的小说，都在表达一件事情，就是没有最厉害的武功，只有最厉害的人。在金庸小说当中，乔峰用太祖长拳就可以对决诸位高手，真正的高手往往可以化腐朽为神奇，落叶飞花皆可伤人。而这一点特征，在古龙小说当中，更是表达得淋漓尽致。

古龙不重写招式，但武术流派极杂。。少林，武当，自不必说。。海南剑派。。迎风一刀斩，幻杀秘技，忍术。。蝙蝠公子原随云的武功更杂，行事作风，愣是有了西方航海，探险，贸易精神。

第一，招式层面强调高手之间武功质的强弱，也就是代差，主要是速度方面，比如阿飞第一次出剑，先大肆渲染碧血双蛇的厉害，然后在阿飞面前不堪一击，以此表现阿飞的快剑，这是古龙非常常见的套路；还有傅红雪的快刀，等等，都是通过代差的比较表现。第二，境界层面强调高手的武功能够在特定情况下达到零瑕疵的极致状态，比如楚留香与石田斋彦左卫门之战，一直倒酒，酒壶不空，酒杯不满，处于浑圆无极，永无破绽的状态，很有禅意。第三，文化层面强调高手武功所代表的价值理念，比如西门吹雪叶孤城之间“诚于人”与“诚于剑”的剑道之争，与其说是两种武功，不如说是两种价值理念；还有李寻欢与上官金虹之战也是这个道理，代表的就是侠义与权势的对话。

《三少爷的剑》，在《三少爷的剑》当中，燕十三代表死亡的第十五剑打败了谢晓峰。在《圆月弯刀》当中，谢晓峰的剑法在闭关之后再突破，剑即是剑，我即是我」、「剑非剑，我非我」的境界，那也是一种「仙佛」的境界，燕十三的第十五剑也奈何不了他了。当然，这个可能更厉害的是人而不是剑法了。

天地交征阴阳大悲赋记载了天地间最可怕最邪门的七种武功，传说此书成时天雨血，鬼夜哭，写下此书的人也在写下最后一个字时吐血而死。丁鹏、傅红雪、星宿海多情子这些古龙武学中的顶级人物，也才仅仅练成了七种中的一种。

古龙和金庸不同，金庸书中或许最吸引人的一点就是各种千奇百怪，威力十足的武功招式和名称，诸如“降龙十八掌”“北冥神功”“九阴真经”等等不计其数的无上神功。然而古龙同为武侠小说界的泰山北斗，风格却和金庸相反，古龙的书中并没有具体描述某一种特定的有名有号的武功招式，更多的是武者的信念与态度，还有种种天时地利人等客观事物对于武功的影响，也许最出名的就只有一种“小李飞刀”了吧。古龙的书里，没有绝对的武功第一，也没有绝对的倒数第一。

小说很好，如果古龙可以活到金庸那个年龄，估计武侠小说会更加精彩，古龙的离世是武侠界的一巨大损失。

人在江湖，身不由己。古龙小说不是武侠，是江湖夜雨十年灯。

“江湖”一词，代表流转和飘泊，李商隐夜雨寄北云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”“夜雨”，代表怀人之情。在“江湖”点灯听“夜雨”，有无比萧索之感。

举个简单的例子，提起丐帮，大家就会自然而然地想起两项绝学降龙十八掌和打狗棒法，反之亦然，提起降龙十八掌和打狗棒法，会立刻想起丐帮。

丐帮，这就是一个武功流派。

武功流派形成，并非一朝一夕，是需要上百年，甚至数百年的时间，几代极具代表性人物的传承。

从萧峰，到洪七公，到郭靖黄蓉，杨过（黄蓉和杨过都学过打狗棒法），哪一个人，在江湖上都是赫赫有名，留下浓墨重彩的一笔。

而古龙的小说，早期的作品没有形成个人风格，更没有像金庸一样，几部书之间有完整的年代连接和传承连接。

直到《绝代双骄》的横空出世，古龙开始逐渐形成自己的风格，而属于古龙自己特色的武功风格也逐渐形成。

这段小李飞刀系列的文字，便极具古龙特有的风格——没有招式。

无论是阿飞的剑，还是姬无命的剑，或者上官金虹的子母龙凤环，天机老人的天机棒，李寻欢的飞刀，叶开的飞刀，傅红雪的刀，陆小凤的灵犀一指，三少爷的剑，西门吹雪的剑，叶孤城的剑，楚留香的轻功。

也许，唯有叶孤城略微特殊，有一招名为“天外飞仙”。

古龙小说当中，武功最大的特色，便是没有招式，不像金庸先生的小说一样，一剑点向哪里，一指点向哪个穴道，会有详尽的描述。

名闻天下的盗帅楚留香未尝一败，靠得并非是无双的武功，他的对手武功往往比他要高，但最终活下来的，偏偏是他，因为他靠得是智慧。

铁中棠靠得是仁义无双。

上官金虹击败天机老人，是因为天机老人真的老了，心老了，胆子也老了。

李寻欢击败上官金虹，是因为李寻欢担得是江湖正义，武林侠气。这就是李寻欢胜了的原因和理由，听着比较可笑，却是事实，李寻欢必须赢。

结语：古龙小说当中，没有年代的连接性和传承的完整性，并未形成武功流派，若勉强算得上流派的，唯有小李飞刀。