金庸小说中，“名门正派”和“三教九流”以及“魔教”是怎么分类界定的？

首先，“名门正派”的界定，大致有三种情况。

第一，官方认定，如少林和武当。第二，得到少林武当认可，和少林武当等利益相关，交往密切的门派，如青城派，崆峒派，五岳剑派等。第三，本身所作所为，是为国家利益、遵循侠义精神而为，如丐帮、峨眉派（郭襄光凭借郭靖名义即可）。

第二，“三教九流”的界定，是不被名门正派认可，不屑与之交往的“逍遥散仙”。

但这些各帮各派，各岛各洞的人物，并不危害名门正派的利益。

第三，“魔教”的界定。

它首先第一个特征是反朝廷，被官方拉入黑名单，明文通缉的组织，如《倚天屠龙记》里的明教。

值得一提的是，明教更多的是反朝廷，教中不乏许多为人光明磊落、武功高强的精英阶层。

第二个特征，危害武林，滥杀无辜，违背侠义精神，尤其是危害名门正派、欲把名门正派吞并消灭的组织，如《笑傲江湖》里的日月神教。

日月神教和明教比起来，那就差得远了。日月神教充斥更多的是“阴谋”和“斗争”。

“艺术来源于生活，高于生活”，金庸的武侠小说也不例外。

在金庸的武侠小说世界里，江湖是浓缩了的社会，“名门正派”代表朝廷，是统治阶级，他们拥有绝对的话语权，谁正谁邪，都由他们说了算。

“名门正派”和“三教九流”和“魔教”，分别代表着封建朝代里的两个阶级、两种意识形态。

这些“名门正派”们制定的标准，都是针对别的门派的，是借以打压、排斥异已的借口，所谓“邪教、魔道”等多是污蔑、黑化对手的口号而矣。

这种现象在我国历史上比比皆是，如李自成、洪秀全、张献忠被清王朝称之为“妖”、“贼”等。

福威镖局林家上下百多口人被余沧海、木高峰血洗残杀时，那些以维护江湖正道为己任的所谓正派人士们，无一人拔刀相助，施以援手。

反观“三教九流”、“魔教”中人，却不乏重情重义、一诺千金的好汉，正所谓“仗义每多屠狗辈”。

总之，“名门正派”的标签，是作为统治阶级的“名门正派”们自封的，划分“正派与魔教”的权力，掌握在他们自己手里。“魔教”们要想翻身，唯一的出路就是自己掌握话语权。

这也正是江湖从来不平静，时时处处充满了血雨腥风的根本原因。

“名门正派”代表着一个武林的正面，他们自古流传或是先辈创建，门阀之间又互为建交，但各自为政。

正派当中自然规矩众多，条款限制，就如同旧时代的枷锁，封建这整个武林（小说里的男主角往往是打破这种枷锁的存在，除郭靖外）。

“魔教” 所谓的魔教并非打家劫舍、奸杀掳掠之辈，他们不过是些我行我素，不关乎别人的感受。

当然如果说“名门正派”没有害群之马 那是不可能的，“魔教”中人没有心存善念之人 也是不可能的，但多半“魔教”中行事直截了当，目的性明确，且不为“名门正派”所廉耻。

他们往往组织庞大，且以壮大门楣为己任。

“三教九流”，此类人群没有名望、没有人脉、没有家世、更没有目标，行事作风如同墙头草随风倒。

在金庸武林中这样的人群如同观众，他们见证一代又一代英雄的诞生，又见证一世又一世的正邪之争。他们兴许投靠“名门正派”去观看，又兴许在“魔教”中去欣赏，即为马前卒又是观赏者。往往他们只想潇洒快活度过武林的一生，但又被作者充当见证人。

综上：何为“名门正派”？思想陈旧，顽固不化之门派。何为“魔教”？一心独大，最强王者之教会。何为“三教九流”？看似自由自在，实则每段故事的见证者。