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弓箫缘 文 / 小椴

那是一把乌胎铁背犀把弓，弓长二尺有七，弦是羊筋的，弓背乌黑、弓弦银白，这时正平平地躺在一方粗糙的羊毡地毯上。地毯顶是个将近一人来高的帐蓬，那帐蓬也是羊毡的，染成含混的青色。毯上这时正坐了一个十*岁的少女，用一块细布把那把弓细细地擦着，她的手背和弓背的铁胎泛出不同质地的光泽。那少女左手摆弄着一支小箭，听着帐外低呜的风声与杂沓的蹄响，抬起头不由出了会神，脑中忽有些绮旎地想：四月二十的跑马节就快到了，到时、这支小箭如果射出，会射中什么人吗？——会……射到她中意的吗……

风云劫文 / 唐小珊

江湖新崛起一个门派——风云堂，堂中往生门下弟子自幼习武学医，立誓要为江湖正义出一份力，当他们学成下山后，身处暗流激涌的江湖，面对人性的诡诈与罪恶，面对人生的爱情与离别，他们还会恪守最初的信念吗？敬请收看唐小珊最新力作——风云劫。

乱世离歌 文 / 人倚画楼

她本是居于山中的仙子，命运的洪流将她推入滚滚红尘之中。

皇恩隆宠，豪门尊荣，刀光剑影，烽火硝烟－－－－－－

帝都里的荷塘月色，边关上的大漠风沙，黑水城的神秘宝藏－－－－－－

在命运的洪流下苦苦挣扎的几个男女，纵然情深似海，终究逃不脱命运的捉弄，千山万水，离恨如歌。

望断天涯，谁是那个骑着白马的王子？

千山红树万山云,把酒相看日又曛.

一曲离歌两行泪,不知何地再逢君!

青 龙 愁 文 / 幻想品

柳花长街。

长街上。

街上没有一个人，没有一丝风。只有不远处，一条恶狗一动不动趴在柳荫下。

龙魁大步流星走在街上，任他赤露的背脊在九月毒辣的骄阳下曝晒。满腔的怒火刚化成滚烫的汗，又在瞬间蒸发。

尤雨始终在离他五尺开外处跟着，若即若离。

他仿佛听见龙魁愤怒的喘息渐渐在这闷热的晌午变得模糊疲惫沉重。

《追忆》 文 / 水流川

武林中为名利，为恩怨纷争不息。元亡明兴，山河永驻，正当千秋山庄等四大家族沉浸在助朱皇一统天下后，分封的喜悦中时。暗中的危机却伴随着一个人的出现，拉开了序幕。忽然出现的新组织，带来了新的血祸杀机，也开启了尘封的武林恩怨。另一方面，来自四大家族的少年人殷不凡，也因为与四个女人的复杂情感卷入整个战局。就在海的另一边，踏出的那群身影，也将给暗潮汹涌的武林带来不一样的契机。

而结束这一切恩怨的人，又在哪里。武侠之道又是什么？

蜀山劫 文 / 刀笔小吏

蜀山风云迭变，爱恨情仇交织，

本是一滴清泪，却注定漂泊江湖，

空有红尘知己，到头香魂飘散，

只留自己泪上心头。崂山剑仙多逍遥，

除妖场上陷情愁，赢得佳人芳心许，

空悲切，生死一场梦。翩翩公子太多愁，

无奈奸人陷害，身体残破不全，

奇遇变化女子，贵胄浪子痴求，

谁傻？谁狂？宋金战鼓隆隆，

良人白骨战场，帝王哪顾妻子血泪，

只欢喜天下在手。

夜阑花影之香艳舞姬 文 / 哈呢呼啦啦

北宋告急，金人铁骑踏破中原疆土，江湖上更掀起一场血雨腥风。

此时梨花落尽，时世甚忧。

遥想

那年，他还纵闲于佃车如水，马如龙的市集间；

那年，她梦怯惊醒却留下了一缕珠光下的花影。

一抹残红，道尽千万愁思离绪

不如径去骤雨苍烟不见的地方

不再为凡尘俗事所侵扰

一帘细雨过后，天空放晴，紫烟浮于日脚之下。

夏兰嫣身着杏红轻裘小倚窗边云屏

“小姐，这困天气，怎不睡会儿？”

她略微扬起唇角，“你可还记得前些日子三弄昭华的妙曲？”

“记得的，我虽不懂音律，可头一次着气息即醉。”

江湖杀戮并不见得就能让自身的价值高于脚下的尘土

反而有着听雨赏月，闲看花开花落的悠然情怀更能解脱于世。

月半惊城 文 / 雨柔漫天

一个是冰冷美人，背后却背负着杀手和复仇的双重身份；

一个是候选天子，背后却面对着猜疑和被杀的双重艰辛；

两个不同的人，在皇宫中相遇，又会有怎样的事情发生……

候选天子是否会和冰冷美人终成眷属，是否会感化她,他们又会经历怎样的磨难……

绝代双雄（修订版） 文 / 赵善军

一个狂人，一个有理想、有野心、有追求的狂人，他的理想是什么？野心是什么？追求的又是什么？

用别人鲜血堆积起来的权力！用别人生命换取回来的霸业！用天下苍生组建起来的王国！

上官龙就是这样一个不平凡的狂人，无情的狂人。

崔子玉是一个不平凡的江湖浪子，他的飞刀无情夺命，他的心却充满了侠骨柔情。

司马飞凤、上官小婕、林菊、卢小萼、孙仲梅是不平凡的女人，不幸的是她们爱上了同一个男人。

不平凡的男人和不平凡的女人相遇在一起，谱写出悲惋动人、凄美缠绵的爱恋故事；不平凡的浪子和不平凡的狂人相遇在一起，谱写出惊心动魄、荡气回肠的英雄故事，崔子玉与上官龙这两个充满智慧的英雄展开了一场斗智斗勇波澜壮阔的角力。

谁可以成为万人欢呼的胜利者？

谁才是穷途末路的最后悲歌者？

上官龙最后得到了什么？

崔子玉最后情归何处？

本书借古喻今，展现了人性贪婪的一面，在利益的面前作何选择，在爱欲的面前，又作何自处。