劝人人不听的古诗词

身如菩明镜台,拭，勿使惹尘埃镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃． 外不见人过，内不为邪迷所惑． 他非我不非，我非自是左，憎爱不关心，长伸两脚卧．－ 均来自六祖慧能大师的＜＜六祖坛经＞＞ 古之所谓豪杰者，必有过人之节，人情有所不能忍者．匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也．天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒．此其所挟者甚大，而其志甚远也． 来自苏东坡的＜＜留候论＞＞ 静以修身 俭以养德 非澹泊无以明志 非宁静无以致远

菩提偈唐代.作其一菩提本无树，明镜亦非何处有尘埃！ 白话译文：本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？其二身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！ 白话译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？其三菩提本无（非）树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 白话译文：原本就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃?其四菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前！ 白话译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！扩展资料：关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的无相偈而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。 “菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。参考资料来源：百度百科-菩提本无树参考资料来源：百度百科-菩提偈