隋炀帝“弑父夺母”，唐太宗收编兄嫂弟媳，为何隋唐皇室如此混乱？

两朝皇族皆有鲜卑蛮族基因，并不以弑父夺母蒸嫂为耻，。匈奴，鲜卑，柔然，突厥等北方胡族皆如此。

隋唐的历史非常有意思，隋炀帝和唐高祖是亲姨家表兄弟。独孤信有两个女儿，一个许配给李昞生下李渊，另一个嫁给杨坚生下杨广，而且他们都出身关陇贵族集团八柱国十二大将军，但他们建立的王朝天壤之别，隋朝紧步秦朝的后尘二世而亡，唐朝开创华夏民族的盛世。

历史已经有定论，隋朝亡于隋炀帝的暴虐无道。隋炀帝好大喜功，征用数十万民夫，或是大兴土木开凿运河，或是对周围附属国连年用兵。至于隋炀帝的后宫生活则更加丰富无比，尤其是他杀兄弑父后，又把父妃兄嫂弟媳一概收归己有，其中最有名的是宣华夫人。

公元604年，隋文帝病重。隋炀帝立刻行动起来。前往宫中侍奉左右。此时，宣华夫人已经二十八岁，在古代已经属于大龄妇女，差不多相当于现在四十岁。隋炀帝尚未正式登基，仍然保持正人君子的模样，对宣华夫人非常敬重。

等隋文帝驾崩后，隋炀帝马上把宣华夫人据为己有。隋炀帝与宣华夫人故事流传千年，不仅是道德层面上备受谴责，更是无道昏君的负面教材。

这种事在宋朝以后无异于十级强震，足以把江山社稷给震塌，但在隋唐两朝屡见不鲜，根本没有现在想象的那么严重。隋炀帝干过这种事，唐太宗也曾把兄嫂弟媳纳为嫔妃，太宗的儿子唐高宗李治的皇后武则天，曾经是太宗的才人，类似的事情在唐朝不绝史书。

公元626年，李世民带着私人部曲冲进玄武门，把自己的同母兄弟太子李建成、齐王李元吉干掉，再逼迫唐高宗李渊下诏书，自愿退位做太上皇，把皇帝的位子让给自己。

李世民的族兄庐江王李瑗因为支持李建成，被李世民除掉。他有个爱妾叫玳姬，天生貌美，艳名远播。李世民早就听说过玳姬长得漂亮。在李瑗兵败身死后，玳姬被纳入李世民的后宫。

李家兄弟真不白给，李元吉的王妃杨氏长得更漂亮，她是隋炀帝的小女儿，12岁左右隋朝灭亡，杨氏被李元吉霸占立为王妃。玄武门之变中，李元吉支持大哥李建成失败。李世民丝毫不顾及手足之情，把李元吉和五个儿子斩草除根，只留下王妃杨氏一人。

李世民常借慰问弟媳为由头，前去探视杨氏。不久，李世民决定好人做到家，把杨氏立为杨淑妃，二人还曾生下曹王李明。李世民对杨淑妃实在太喜爱，多次表明想要立杨淑妃为皇后的想法，结果遭到魏征的强烈反对，此事也就不了了之。

唐高宗李治和武则天的历史，更加光明正大。唐史中记载，李世民驾崩后，武则天出家感业寺，美其名曰怀念先帝。高宗李治经常假借给先帝上香之名，多次前往看望武则天。

虽然大臣都知道是怎么回事，但都揣着明白装糊涂。如此往复三年，李治想让武则天还俗回宫，大臣听到后立刻不干了。李治不顾群臣的建议，硬是把武则天带回宫中，先封昭仪再立为皇后。

为什么隋唐两朝收编父妃兄嫂弟媳的事层出不穷呢。绝不是隋唐的君主都有特殊爱好，只因他们不是纯正的汉人。准确地说，他们是鲜卑化的汉人或汉化的鲜卑人。他们的血液里流淌着浓厚的鲜卑血统，自然崇尚鲜卑游牧文化的习俗。

这种习俗类似“收继婚”制，即先王或兄长去世后，作为部落继承人必须娶继母寡嫂为妻，这种收继婚制度曾经盛行于匈奴部落，比如王昭君曾先后嫁给呼韩邪、复株累若鞮单于祖孙三代人。鲜卑族属于东胡系统，东胡因为居住在匈奴的东边，因此而得名。所以，同为游牧民族的鲜卑族与匈奴有着深厚的历史渊源。

隋唐王朝建立后，杨氏和李氏皇室的鲜卑遗风浓厚，遵循旧制收继孤母寡嫂为妻妾也在情理之中。新唐书•太宗诸子传中记载：

曹王明，母本巢王妃，帝宠之，欲立为后。

巢王是李元吉，巢王妃就是杨淑妃。唐太宗想立死对头的遗孀为皇后，这种事在汉朝、宋朝、明朝绝对不可能出现。朱熹在朱子语类里说：

唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。

朱熹通过考证发现，原来隋唐都是夷狄，不是根正苗红的华夏族人，他们经常做出一些有悖礼法的事，也没有必要奇怪。再者说，隋唐这种收继习俗，也不像后人想象的那样混乱不堪，比如隋炀帝宠幸的宣华夫人，在宣华夫人病逝后，隋炀帝作神伤赋以此悼念她。足以见得，收继婚还是有一定的感情基础。

隋炀帝杨广“弑父夺母”，唐太宗李世民杀弟夺妻，唐高宗李治迎娶父妃，唐玄宗李隆基强娶儿媳……在极为重视孝道和讲究伦理的古代，隋唐两朝显然是个特例。那么，到底是什么原因，导致隋唐皇室如此混乱？

自周朝以来，古代王朝历来重礼，尤其是孝道和伦理，在古代礼仪中占据了极大的分量，然而隋唐两朝却堪称奇葩，违背孝道和伦理观念的现象时有发生。

1、隋炀帝弑父（存疑）夺母。杨广本为隋文帝杨坚与皇后独孤伽罗嫡次子，皇位继承人本是其胞兄杨勇，但杨广却极善伪装，通过讨好独孤皇后，进而从杨勇手中夺取了太子之位。然而，当隋文帝杨坚于仁寿四年（604年）重病之际，杨广却暴露本性调戏宣华夫人，令杨坚大怒，然而杨坚却于当日离奇病逝仁寿宫，至于杨广是否弑父篡位，目前尚无定论。隋文帝杨坚病逝后，杨广即位，登上权力巅峰的他开始本性暴露无遗，光明正大的将按制出居仙都宫的宣华夫人陈氏纳入后宫，且与容华夫人蔡氏保有不正当关系（存疑）。

2、唐太宗杀弟夺妻。李世民本为唐高祖李渊次子，唐朝建立之后其兄李建成被立为太子，后太子李建成和李世民关系日益紧张，最终李世民率先发动“玄武门之变”，杀死兄长太子李建成和弟弟齐王李元吉，又将两人的十个儿子全部处死，两人的妃嫔、女儿则被幽禁于掖庭。齐王李元吉的妃子杨氏，则有一段时间被太宗李世民所宠幸，两人不仅育有一子李明，李世民甚至一度想要立杨氏为后，后因魏征劝谏才作罢。结果，李世民最终未将杨氏纳入后宫，两人仅保持着姘居关系，就连儿子李明也最终过继给了李元吉。

3、唐高宗迎娶父妃。武则天本是唐朝开国功臣武士彟次女，后因父亲去世，而母女两人又遭到堂兄等人落井下石，无奈只得迁居长安。武则天十四岁时，李世民因听说其“容止美”而将其召入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”。不过，武则天入宫十二载，却始终未能得到李世民宠爱，结果当李世民病重之际，因太子李治时常入宫探望，结果两人之间暗生情愫。李世民去世之后，武则天按制入长安感业寺为尼，但与李治却始终藕断丝连，后经王皇后建议，武则天再度入宫成为唐高宗李治妃子，并迅速击败王皇后和萧淑妃而宠冠后宫，不仅最终得以封后，而且在唐高宗李治因病无法理政的情况下开始参政，最终建立武周，成为历史上唯一一位被承认的女帝。

4、唐玄宗强娶儿媳。杨玉环出身弘农杨氏，早年随做官的父亲在蜀州生活，10岁时因父亲去世而被寄养于洛阳的三叔杨玄璬家。开元二十二年（734年）七月，杨玉环因参加唐玄宗女儿咸宜公主的婚礼而被寿王李瑁看中，在宠妃武惠妃的请求下，唐玄宗于当年下诏册立杨玉环为寿王妃，并于不久后成婚。开元二十五年（737年），因最为宠爱的武惠妃去世，唐玄宗李隆基日夜郁郁寡欢，这时有人为其进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，李隆基于是将杨玉环召入宫中。不过，强娶儿媳毕竟有违伦理，为了明目张胆的将杨玉环充入后宫，李隆基先以为母亲窦太后祈福而于开元二十八年（740年）令杨玉环出家，又于天宝四年（745年）将韦昭训的女儿册立为寿王妃，进而将杨玉环册为贵妃，从而光明正大的将杨玉环纳入了后宫。

如上，隋唐时期的皇室可谓极为混乱，尤其是在婚姻关系方面，虽说南宋理学盛行以前社会风气较为开放，对于女子的束缚并不算强，但像隋唐两朝这样完全不顾伦理观念，娶母夺媳的事件仍然堪称奇葩。

隋唐时期皇室的婚姻关系之所以如此混乱，有人认为主要源于隋唐两代皇室的血统影响，个人认为除了此点之外，还与两晋南北朝以来的文化有着极大的关系。

1、隋唐两代的少数民族血统。如果从血统方面来讲，隋唐两代皇室的确并非纯正的汉族血统，而是蕴含有一定的鲜卑血统，这主要源于隋唐两代皇室在北周时期，与北周豪门独孤家族的联姻，隋文帝的皇后独孤伽罗和唐高祖李渊的生母元贞皇后，皆是北周柱国独孤信的女儿；而李世民的生母窦氏，则有北周皇室血统。而无论是独孤信，还是北周皇室，皆为正儿八经的鲜卑族。

而在当时的少数民族，出于财产保护和部族延续的需要，“收继婚制”极为流行。所谓“收继婚”，又被称为收继婚、转房婚，西方则称为利未婚，一般指丈夫去世之后，其妻妾改嫁给亡夫的叔、伯、儿子（亲生子除外）、侄、甥等婚俗形式。

鉴于隋唐两代皇室具有鲜卑族血统，自然有可能保有“收继婚”的风俗，但个人认为这并非唯一原因，毕竟即使是在“收继婚”流行的少数民族，像李隆基这样强娶儿媳的现象，也极少发生。

2、两晋南北朝以来的文化影响。自两汉以来，北方少数民族便不断迁入中原，尤其是三国以来由于中原饱经战乱，曹魏和西晋更是极为鼓励少数民族内迁，结果导致北方少数民族人口大量增加。西晋末年，“八王之乱”导致朝廷动荡，内迁的少数民族趁机叛乱，史称“五胡乱华”，进而引发了持续两百余年的动荡分裂。

在这场持续长达两百多年的动乱之中，北方曾出现过数量众多的少数民族政权，这极大的促进了北方的民族大融合，而在这种融合之中，在少数民族接受汉化的同时，中原文化也受到了少数民族文化的影响，这一定程度促使了南北朝至隋唐时期的思想文化开放。

前文说过，南宋理学盛行之前，思想文化整体本就比较开放，再加上两晋南北朝以来的民族大融合，导致隋唐时期的思想文化极度开放，这一定程度上影响了社会各界对传统伦理的态度，这同样是隋唐时期皇室婚姻关系混乱的一个重要原因。

当然，随着王朝的稳定，朝廷为了统治稳固，中原文化再度迅速兴起，传统的伦理观念再度被广泛接纳，因而唐中期以后这类混乱现象便逐渐消失了，但透过胡床、胡凳、胡舞等已经被社会各界接受的现象，我们仍然能够找到被少数民族文化影响的影子。

觉得隋唐混乱的，完全是受了后世“礼学”的思想影响。事实上在宋朝以前，婚姻关系一直是比较开放的。

晋文公在做国君之前，曾流亡十九年。这期间，他与跟随自己的重臣赵衰，分别娶了一对姐妹。他俩的关系是连襟。回国之后，晋文公又把自己的女儿嫁给了赵衰（《赵氏孤儿》的故事原型），二人又成了翁婿。

秦始皇的身世问题是千古之谜。我们不能确定赢政到底是不是吕不韦的儿子，但是他的母亲赵姬先是吕不韦的姬妾，后来做了秦公子异人的姬妾，再后来又做了太后，这是不争的事实。

汉朝汉文帝的母亲薄姬是二婚，汉景帝的皇后、汉武帝的母亲王氏也是二婚。王皇后在民间生有一女，武帝长大后还找回了这个同母异父的姐姐，封了个爵位。

这是中原地区。到了少数民族呢，别说儿子娶继母、小叔子娶嫂子了，一妻多夫、走婚等婚姻也有，到现在都有，而且还不少，以至于形成了制度。你说这叫混乱吗？

文化背景与生活风俗不同。如此而已。

岂止隋唐如此？

很多东西，仅仅只是我们不熟悉，或者历史记录被掩盖而已。皇族历来是藏污纳垢的，你也别认为只中原王朝如此，欧洲皇室中这些事同样不少。

日本更多。

埃及少吗？

隋唐时期的文化, 还是受鲜卑文化影响较久. 在鲜卑文化里面, 有"俗妻后母,报寡嫂,死者归其故夫"的习俗. 这句话是什么意思呢? 女子丧夫之后，可以嫁给亡夫的兄弟。如果儿子的父亲死后，可以娶后母.

我们知道, 在南北朝时期, 鲜卑族作为其中一个重要的角色, 在中原建立过多个政权, 统治了中原北方地区100多年. 北周是南北朝时期最后一个鲜卑建立的政权, 随后被隋取代. 而后面的隋唐帝国, 虽然都是汉人政权, 但是在初期的时候, 还是受鲜卑文化影响较久. 隋朝的建立者杨坚与唐朝的建立者李渊, 实际上是亲戚. 他们两位开国者的老婆, 都是西魏大将独孤信的女儿. 独孤信和杨坚/李渊的父亲都是北周八柱国之一, 他们都是在鲜卑族政权下长大, 当然会从小接受鲜卑族的文化教育. 鲜卑族自古就是一个游牧民族, 崇尚武力, 只崇拜强者，对于汉族的儒家文化里面的各种伦理习俗并没有完全接受. 所以, 隋炀帝弑父夺母, 李世民杀兄夺权就不足为奇了.