后宫佳丽三千，每换一个皇帝就会换一次后宫吗？妃嫔的结局如何？

新皇帝在上位之后，处理先皇帝留下的后宫女子的方式主要有这样几种：一是将其自己生母或者养母荣升为太后，二是让其他嫔妃为老皇帝守陵或者陪葬，三是收入自己的后宫，让她们来服侍自己，五是放其回归老家颐养天年(这种很少)，六是在皇宫深处孤身一人等死。

其实在古代，身处灿烂辉煌的皇宫并不见得就是光鲜亮丽。有的连皇帝一次也没见过。就在皇宫里郁郁而终。

按正常来说，每个皇帝登基之后，都会换一次后宫的，毕竟中国的皇帝传承制度都是父子相传。

新皇帝登基，也就意味着老皇帝去世了。所以，作为儿子的新皇帝，总不能把属于老爹的女人，在自己当了皇帝之后，留在自己的宫殿里，继续沿用吧。

很显然这是不符合礼制的，那么一般新皇帝登基的时候，他们要如何处理自己父亲留下的后宫呢？

大概分以下几种情况：

第一、有为先帝生儿育女的人，他们会在先帝去世之后，被送到儿女那里，让他们相聚，享受人间的天伦之乐。

不得不说这些嫔妃的命运是最好的。汉朝的皇帝刘邦去世之后，他的妃子薄姬就把吕后送到了儿子代王刘恒那里。

第二、没有为先帝生育子女的人，一般都会被赶回到民间。

唐朝的时候是个例外，在唐朝没有为先帝生儿育女的嫔妃，都会被送到寺庙，让他们当尼姑。我们最为熟悉的武则天，她就是在唐太宗李世民去世之后，被唐高宗送到尼姑庵当了尼姑的。

第三、若是先帝的女人当中，有一些十分有才华的。他们就会被留下来，教育新继位皇帝的子女。

当然了这种人是属于少数，一般很难有的。

大致皇帝去世之后，他的嫔妃的结局就是这几种。

当然了也有例外的时候，大家都知道，三国的时候，曹丕在曹操去世之后，他就把自己老爹留在铜雀台上的女人，留给自己了。

不过曹丕在曹操刚去世的时候，还不是皇帝。

我们说说例外中的皇帝，他们在老爹去世之后，是如何处理老爹的女人吧？

最为典型的一个就是唐高宗李治。大家都知道唐太宗李世民去世之后，他的儿子李治继承了皇位，李治就是中国历史上的唐高宗。

唐太宗去世之后，李治先是把唐太宗的小老婆武则天给送到了感业寺。

可是，没过多久，李治又把武则天给叫回到了宫里，来到宫里之后，不但，武则天当了唐高宗的老婆，而且还被他立为了皇后。两个人还生了五六个孩子。

后来，在唐高宗李治去世之后，武则天还当了皇帝。从这里来说，武则天是在先帝去世之后，皇帝众多嫔妃当中，命运最好的一个。

皇帝去世之后，他们留下的嫔妃的命运，大致也就是这么多吧。

佳丽三千，三年都轮不完，所以皇帝都死于马上风！

在古代，每次更朝换代都是一次历史的转折。每次换皇帝，后宫佳丽三千会是怎么个下场呢？情况有很多种，我们一一说来。

一 正常情况下，皇帝驾崩太子登基，太子的母亲荣升皇后，有的妃嫔肯能对太子有些恩情，太子登基之后会对她们好些。可是，在后宫内斗是太正常不过的事情，哪能规规矩矩的做好自己的事情呢？但是毕竟是老子的女人，只能让她们在宫中慢慢老去。

二 太子登基之前，有的妃嫔为了给自己的孩子争取到太子之位，相互伤害。太子登基之后，除了自己的母亲之外，把其他妃嫔拉去给先皇陪葬或者守陵。

三 在推翻旧王朝，建立新王朝的时候，后宫的新主人，往往会把后宫佳丽三千赏赐给他的部下，有的会占位己有。比如李治和武媚娘。

四 当然历史上不乏有这样的帝王，就是把前朝的后宫佳丽三千全盘接收，收入自己囊中，这样省去自己很多烦心事。

五 最惨的就是全部被杀掉，就如同屠城一般，这种结局最为悲惨。

总结：不管什么朝代，后宫的女人是非常可怜的，皇帝有时候几年都不会临幸一次。在遇到更朝换代的时候，她们也是无辜的泄愤工具。

对于普通人来说，能享受齐人之福就是不错的了，但是这个显然是不能满足皇帝的要求的。后宫佳丽三千人，其实这个数字一点都不夸张，甚至很多皇帝在位的时候宫女的数量远远超过这个数目。

按照《礼记》的说法天子的标配是：“天子后，立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。当然这还只是有品秩的，没有品秩的数量就不好说了，晋武帝时期，宫女数量就达到了一万多人。

唐玄宗时期，宫女的数量甚至达到了四万人。唐太宗继位初期，因为战乱造成的人口急剧减少，为了促进人口增长，唐太宗一次就遣送了三千宫女回家。

很多宫女甚至连见到皇帝一面都很难，有些宫女可能受到临幸很快就被皇帝忘记了。就像在建元二年，汉武帝在平阳公主府临幸了卫子夫。然后汉武帝就把她带到了皇宫，但是直到建元三年汉武帝就再也没有想起过她，而卫子夫连见到汉武帝的一面的机会都没有。

直到建元三年，汉武帝想要放一批宫女回家，通常皇帝会放一些上了年纪的宫女回家，这是一个惯例。卫子夫才有机会见到汉武帝，直到她向汉武帝哭诉的时候，汉武帝才想起来好像是有这么一回事。

而这一次见面，也改变了卫子夫的命运，甚至影响了汉朝的命运，卫子夫再次被临幸后，怀上了孩子。如果没有这一次见面，可能卫青可能一辈子也只能是一个骑奴。霍去病更不可能受到汉武帝的青睐。

既然后宫有着这么多的宫女，如果皇帝过世了，这些宫女又会受到什么样的待遇呢？其实这个事情每个朝代都是不同的，甚至不同的皇帝也是不同的。

按照阿房宫赋的说法，秦朝统一天下后，秦始皇把六国后宫的女子都搜罗到了后宫：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人”。刘邦攻破咸阳以后，一头扎进后宫，开始纵情享乐。后来被张良和樊哙点醒了，猛然想起来还有项羽在虎视眈眈呢，于是封存财宝，搬出了皇宫。

后来这些宫女可能是被项羽掳走了，或许是被分给诸侯了。这点历史上没交代，通常应该是被掳走了吧。后来在刘邦攻打彭城的时候，他老毛病又犯了，在进了彭城之后“收其财货美人，日置酒高会”。

而在汉朝时期，很多宫女在皇帝驾崩后，一般会安排到皇帝的陵寝去守陵。在《汉书》中记载，在汉武帝去世以后，宫女都被圈禁到园陵为汉武帝守陵去了：“武帝时，多取好女至数千人以充后宫,及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”。

在汉成帝死在了赵合德的床上后，赵合德被逼自杀。赵飞燕也没有逃脱去守陵的命运，赵飞燕被废为庶人，派到墓园去守陵去了：“今废皇后为庶人，就其园”。汉朝的惯例一般是：“宫人无子，守陵园者也”。

有守陵的，也有出家为尼姑的，在唐朝的时候，唐太宗去世以后，他的宫女都被安排到寺庙出家了。武则天就是其中之一，根据唐会要记载：“太宗崩，（武则天）随嫔御之例出家，为尼感业寺。”

当然也有继承下来的比如晋阳宫里的宫女都被李渊纳入了后宫，李渊最宠爱的两个妃子尹贵妃和张婕妤都是隋炀帝的嫔妃。很多宫女也是隋炀帝留下来的，在李世民当了皇帝后，大量放出宫女，其中就有很多隋炀帝时期的宫女。

李世民还说道，隋炀帝在天下搜罗美女充入宫室，还建了很多行宫，但是大多数行宫他都没去过，让很多人不能享受人伦之乐。况且这些宫女都用不上还加重了人民的负担，所以他于心不忍，才放归这些宫女，让他们能够享受人伦之乐。

在唐朝的时候其实也有守陵的，在唐宣宗时期规定：“宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生”。这就是皇帝在死后也要享受生前的待遇，但是却苦了这些宫女啊。

曹丕也曾经把曹操留下的宫女都纳入后宫，有一次曹丕生病了，汴夫人去看望他。到那里的时候，看到这些宫女她都很熟悉，都是以前侍候曹操的宫女：“魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍”。气得卞夫人破口大骂：“狗鼠不食汝尔”

当然也有殉葬的，这个其实是最早的。按照《史记》的记载，秦始皇的宫女全部殉葬了。殉葬的这个传统一直延续到明朝朱祁镇时期，在清初的时候也有。

这个问题各朝各代是不一样的，纵观历史上的主要有以下几个结局：

1、新皇帝接收。这个大家都应该有所了解，最著名的传言是曹丕接收曹操铜雀台里面的妻妾，最著名的实例就是李治接收武则天。

2、加封尊封。母凭子贵，毕竟这些女人都是新皇帝名义上的母亲。有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。

3、跟随儿子去封国。生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。比如著名的薄姬薄太后，刘邦死了以后，她跟着代王刘恒就藩。

4、养在宫中。唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。比如溥仪的自传里，提过很多次吃太妃的小灶。这里的太妃，就是以前皇帝的嫔妃。

5、遣散回家。对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。

6、出家为尼。比如李世民死后，武则天和一大堆妃子们到感业寺出家，剃度为尼，一辈子的青灯古佛。当然武则天后面，属于特殊情况，在前面已经提过了。

7、守陵。这制度其实非常开化了。汉武帝死后，权臣霍光面对武帝留下的庞大后宫，在没有明确的旨意之下，不知如何处理，全杀了陪葬？得罪人太多，自己没这个魄力。于是发明了让后宫给皇帝守陵的办法。比如汉成帝的妃子班婕妤，就在成帝死后守陵。下半生孤苦无聊，死后与成帝合葬。

8、殉葬。最残的一种结局给皇帝陪葬，古代有向死而生的说法，就是原来的人，陪在皇帝的身边，死后依然伺候皇帝，明朝朱元璋等四任皇帝，采用妃子陪葬的方式，来满足自己的畏惧死亡的心理。殉葬又分三种：第一种：白绫殉葬；看过影视的知道一件事情那就是三尺白绫，所以这种陪葬方式也是最常见的，就是使用白色的布料让妃子上吊而死。第二种：坑杀殉葬；这种方式白绫残暴，执行的方式就是在挖好的殉葬坑旁边，直接把那些妃子给杀死，或者是直接或者埋进殉葬坑，过程非常的恐怖。第三种：灌水银；这种方式最残忍，水银是一种剧毒的金属，但是水银有一个好处，那就是可以让死者保持死前的容颜，根据历史的记录，朱元璋就使用了这种方式，他先让妃子喝了迷魂汤，然后把妃子的脑袋撬开，一点点的灌水银，然后再把脑袋缝上。明英宗时期宣布废除殉葬制度，殉葬制度终止于清朝康熙时期。

每个人都会有着自己的心中的所爱，皇帝就更加的不例外了，所以随着老皇帝的驾崩，新皇帝最先整理的就一定是他的后宫，这也是一件非常正常的事情，没有一个皇帝 会愿意和别人去分享一个女人，可以说这是男人本性。那么随着新皇帝的登基，这些嫔妃是如何处置的呢？

如果说作为老皇帝的皇后或者说是新皇帝的母亲，在新皇帝登基之后便就是皇太后，那就是除皇上之外。权力第二大的人，一人之下，万人之上，在古代 这样的例子也不在少数， 武则天，慈禧也正是依靠着太后之位从而夺得政权。

我们知道新皇登基之后那么他的其他的兄弟也会晋升成为王爷，而王爷都有着属于自己管理的一块小小的封地，所以皇帝要是宅心仁厚便会允许自己的母亲跟着自己的 孩子去往封地生活，从此远离宫中生活，这也算是一种比较好的处理方法。

一些没有给皇帝生过孩子的女人会被发配到尼姑庵中做尼姑，为现任的皇帝祈福，这种事情在后宫之中也是常见，因为没有给皇帝生锅孩子的女人实在是太多太多， 所以会出现这样的情况也是十分的正常。

自古以来皇帝去世之前都会为自己修建陵墓，而陵墓会需要一些陪葬物，这个物可以是东西也可以是人，当然皇帝陵墓中奇珍异宝自然是数不胜数，但是里面还有一些陪葬的人 而这些人便是皇帝生前的后宫嫔妃，她们自加入皇宫开始，一生的命运就掌握在别人的手中，何其的卑微?

趣谈答案：后宫佳丽三千不假，每一次换皇帝，绝大多数嫔妃都会打入冷宫。而这个所谓的冷宫和大家想象的冷宫并不一样，她们并没有冷宫那样的凄惨，精神上面和财务上面都是极其富足的，只不过处境和之前相比差的太多。

古代的时候总会流传这样的一句话，指的是每当皇帝进行更替的时候，朝中的臣子们也会进行更替。

为什么会产生这样的一种变化呢？原因很简单，因为之前的皇帝所信任的臣子未必是现在皇帝所信任的臣子，之前皇帝和现在的皇帝极有可能产生某种隔阂，而这种隔阂往往会使得朝中的一些臣子身份地位下降或者上升。

举一个最简单的例子，清朝时期的和珅在乾隆当皇帝的时候，和嘉庆当皇帝的时候，身份地位出现了截然不同的反差，尽管嘉靖皇帝后来也后悔杀掉和珅了，但从当时的情况来看嘉靖皇帝还是抱着杀之而后快的神情和状态。

同样的道理我们进行一下顺序逆推，当新一轮皇帝当上皇帝之后，之前的那些嫔妃都是服侍之前先皇的时候，他们就没有意义再留下来，或者换句话来说没有意义成为自己后宫当中的储备人才。

再加上从唐朝以来的某些儒家思想就已经决定了与人文相关的某些联系，而这些皇帝或多或少都要忌讳一些，一旦做了大逆不道的事情，被史官写上几笔，那可真的是完犊子了。

1.被现在的皇帝所喜欢

这种情况少，但是也有比如唐朝时期的武则天。而之所以出现这种情况，是因为唐帝国受到了外来文化的入侵，受到了外来文化的洗礼，那个外来文化就叫做胡氏文化。

2.打入冷宫

比如在乾隆皇帝当了皇帝之后，嘉庆皇帝继续来当皇帝，而嘉庆皇帝在当皇帝的时候就对一部分嫔妃打入冷宫，并且让她们在冷宫当中做苦力。

之所以这样做并不是说嘉庆的内心扭曲，也不是说嘉庆一定要做一些上天所不能容忍的事情，实在是这一部分妃子在嘉庆没有当皇帝的时候百般刁难。

3.衣食富足

有一些皇帝在当上皇帝之后，对于后宫当中之前先皇的嫔妃，往往会给她们充足的营养，供她们吃喝玩乐，但是也仅仅是供她们吃喝玩乐，除此之外不允许她们参与政务，也不允许她们参与后宫当中的事情。

一提到皇帝的后宫，我们地时间想到的一句话就是：后宫佳丽三千，当然这个数字不是绝对的，有的要比这多，就如秦始皇，他每消灭一个国家，就将这个国家宫中美女妃嫔全部带到咸阳自己的宫中，他一共灭了六国，可想而知他的后宫规模了，但也有后宫佳丽少的，就如清朝后期的几位皇帝，后宫妃嫔一共也没有几个人。

“后宫佳丽三千”代表着封建皇权统治下的一种特殊权力，为了确保皇家血统的延续，以及更多繁衍后代，各朝皇帝的后宫中佳丽三千是很正常的事情，只不过皇帝自己应该不知道后宫究竟有多少妃嫔罢了。当皇帝活着的时候，这些妃嫔随时为皇帝宠幸准备着，但是实际的情况是只有一部分的妃嫔能够得到皇帝的宠幸，大部分妃嫔都得不到皇帝的宠幸，甚至有的一辈子在宫中都没有见过皇帝的面。正是因为这样的原因，宫内女人们的争斗才更加的激烈和残酷，在不同朝代上演了一幕又一幕宫斗戏，最终目的只有一个那就是争宠，皇帝宠幸就有机会生皇子，皇子就有可能成为太子，太子就是未来的国君，自己的地位就能够永保。但是太子只有一个，最终争宠争斗的大多数咋失败中黯然退出竞争的舞台。

不管宫内的争斗如何的惨烈，即便争宠成功，被皇帝宠幸，但是她们都要面对一个问题，那就是皇帝去世后的归宿问题，当然先于皇帝去世的就没有什么考虑，后于皇帝去世的这些妃嫔们的归宿成为关注的热点。

如题目所问，当老皇帝去世，新皇帝登基即位，除了朝政要进行重新的梳理和部署，最重要的就是对于后宫的管理，老皇帝的妃嫔们不管年龄多大，在一定意义上都是母亲级别的，新皇帝自然要将属于自己的妃嫔们不断充入到后宫，而对于老皇帝留下来的妃嫔们，她们的去向主要有以下几个方面：

这些妃嫔毕竟是老皇帝父亲的后妃，不管年龄大小都是长辈级别的，新皇帝自然有责任对她们进行赡养，但是这些能够继续留在宫中得到赡养的妃嫔大多数都是被皇帝宠幸、多生育过子女的妃嫔，一直会赡养她们到老。

这种情况也是存在的，但是为数不多，毕竟作为老皇帝的妃嫔，不管有没有得到皇帝的宠幸，但名义上她都是老皇帝的妃嫔，一般都会限制妃嫔出宫的，以防做出一些对皇家不好的事情，但是在新老皇帝交接的时候，一些为了甩锅减少朝廷的压力，也会存在这种情况，个别妃嫔被自己的亲戚家接出皇宫赡养。

这种情况主要存在于实施人殉制度的朝代，皇帝死后，为他殉葬的除了太监、宫女等等之外，妃嫔们也要被人殉，这些被人殉的妃嫔主要集中在那些没有生育过的妃嫔，当然也有全部被殉葬的，大明洪武皇帝朱元璋在去世的时候，为他殉葬的是全部妃嫔，只有一个张美人因为孩子小逃过了被殉葬的命运，其他的妃嫔都被殉葬。

这种情况在历史上是少数的，个别存在于一些昏庸无道的皇帝时期，另外在少数民族地区的政权中存在这种情况，如满洲、匈奴等等就存在这种情况，这也是老皇帝去世后，一部分妃嫔的主要去向。

所以，综合以上分析，完成新老皇帝更替后，原有宫内的妃嫔们主要有以上四个方面的安置方法，有的安老一生，有的戛然而止，有的不知所终。

先皇宾天，新皇即位，先皇的后宫嫔妃会如何处理？其实这个问题对新即位的皇帝来说并不棘手，因为历朝历代都有这方面的相关规定。对先皇嫔妃的处理，总结起来也就三大类，一是打发出宫；二是留在宫中；三是殉葬先皇。

先皇能打发出宫的嫔妃也分为四种不同的情况，即随奔赴儿子的封地、回归娘家、出家为尼、为先皇守陵。被打发出宫的嫔妃，前两种情况算是最好的一种结局。

汉代规定，为先皇生育过皇子的嫔妃，在先皇宾天后，这类嫔妃是可以回到儿子的封地安度晚年。汉代的这一规定，也算是对生过皇子的嫔妃的一种福利。如薄姬在汉高祖刘邦死后，便跟随儿子代王刘恒到晋阳生活。

在三国时期，国君去世后，没有生育皇子的嫔妃则会被遣散出宫改嫁他人。而南北朝时规定，没有生育过皇子的嫔妃，且是出自名门望族的，在先皇宾天之后，则可出宫回到娘家，或另择他人出嫁，开启自己的全新人生。

其它朝代，也有类似的规定。先皇宾天，那些没有被临幸过的嫔妃，也是可以被准许出宫的，恢复自由之身而择人另嫁。

出宫嫔妃中还有一种特殊的情况，就是出家为尼，这主要发生在唐代。唐代初期，没有为先皇生育过皇子的嫔妃，会被新皇强迫出家为尼。如武媚娘在唐太宗去世后，她就被送去感业寺当尼姑，与古卷青灯为伴。

被打发出宫为先皇守陵的嫔妃是最不幸的一类人。凡是没有为先皇生育皇子的且级别较低的嫔妃，都是属于这一类人。她们通常会被勒令去为先皇守陵，继续着她们在宫中的孤苦生活。如汉成帝的嫔妃班婕妤老死在陵园之中。

留在宫中的这一类先皇嫔妃，同样有三种不同的情况，即在宫中奉养、被新皇继承、晋升为太后。这一类嫔妃，虽然没有机会摆脱后宫的束缚，但最起码衣食无忧。

在明清时期，留在宫中的先皇嫔妃是不能住在东西六宫的，她们有专门的居住地，即这寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。新皇帝会给她们加封号，将她们奉养在宫中安度晚年。这类人通常是生育过皇子有功劳的级别高的嫔妃。

这种情况在其它朝代很常见，如三国时期，刘备的吴皇后生育有二子，刘禅即位后将她封为皇太后，住在长乐宫养老。还有唐代级别比较高的先皇嫔妃，在先皇去世后，都会被奉养在崇圣宫颐养千年。

新皇继承先皇嫔妃的这种现象比较少见。在元朝时期多有发生，这是一种古老的蒙古习俗，像铁木真去世后，其子窝阔台按照习俗，继承了铁木真留下的嫔妃。还有一例是发生在唐代，这个想必大家都很清楚。

最后的一种情况就是太后，这仅仅是针对先后皇后和新皇生母而言。母以子贵，儿子登上帝位，母亲自然会被尊为太后。这是嫔妃中最为高大上的一种。

为先皇殉葬的这一类嫔妃是最悲惨也是最不幸的一类人。嫔妃为先皇殉葬，起始于先秦时期，在当时没有生育过的嫔妃大部分都要去殉葬。汉代时这种残忍的人殉制度曾一度被禁止过，但并不彻底。

到了明代，嫔妃殉葬之风又死灰复燃。明太祖为了防止宫闱之乱，他要求没有生育过皇子的嫔妃都要去殉葬。这无疑是对没有生育过的低等级嫔妃直接宣判的死刑，这些嫔妃的结局都无法用残忍来形容了。

终其大明一朝，先后为先皇殉葬的嫔妃多达上百人，明成祖一人就占了三分之一。到了清康熙时期，嫔妃殉葬的情况才被终结。被挑选出来殉葬先皇的嫔妃，是所有嫔妃中最为不幸的一类人，别说衣食无忧，就连生命都保不住。

综上所述，新皇帝即位的后宫，必然是焕然一新，即使被留下的先皇嫔妃，也不会在正统意义上的后宫居住。先皇的嫔妃结局共有三类八种情况，其中殉葬、守陵和出家，结局都不好，无疑殉葬是最惨的一种。

历代封建王朝统治时期，出现了数百位皇帝，作为王朝的最高统治者，他们的后宫也大多是佳丽三千，不计其数，不过虽然后宫佳丽三千，但是封建时期皇位有些是父子相传，有些是兄终弟及，还有些是新朝廷推翻旧朝廷，因此不论从哪方面讲，如果新皇帝登基不换后宫都是于礼不合，因此每换一个新皇帝的话，还是需要换一次后宫的。

先帝驾崩后，新皇帝登基以后，基本上都会把前朝的妃子给打发出宫，打发出宫也有好几种情况，有的生了儿子的，会和儿子出宫去儿子分封的府上居住，并度过余生。

还有就是前朝妃子被打发出宫并且出家为尼，这些大都是没有生育皇子的，生活没有依靠，也不能回到娘家或者改嫁，因此只能被打发出家为尼，从此青灯古佛为伴。

先皇的皇妃们并不都是被赶出皇宫的，还是有一部分是幸运儿的，这些大多是给先皇生下皇子的，而且先皇在位时期位分很高的嫔妃，如果新皇帝的生母会被封为皇太后，继续留在宫中，享受荣华富贵，母以子贵，这是嫔妃中结局中最好的一种。

当然即使自己生的皇子没有当皇帝，像有些贵妃或者其他位分高的妃子也会被新皇封为太妃，一般新皇会奉养她们在宫中安度晚年。

在封建社会时期，也存在为先皇殉葬的一些妃嫔，嫔妃为先皇殉葬，起始于秦朝，到了明朝朱元璋时期，他还要求没有生育过皇子的妃嫔都要去殉葬，这些嫔妃根本没有改变命运的机会，只能无奈接受，这些人无疑是最悲惨的，

综上所述，尽管后宫佳丽三千，可是每次换新皇帝的时候还是依然换一次后宫的，毕竟一朝天子一朝臣，如果前朝嫔妃想成为新皇的后宫，那还是很难的，毕竟不是所有的妃嫔都是武则天。

先皇留下的妃嫔的命运还得新皇说了算，封建皇权社会下，宫中妃嫔根本没有选择命运的机会，一入宫门终生误，在红墙黄瓦的内宫中，写满了孤独和落寞。

后宫当然会伴随皇帝更换而换一次。少部分皇帝会将前任皇帝的嫔妃据为己有。

一般来说，皇宫女子虽多，比如唐玄宗后宫女子四万多，但实际除去针线、洒扫、浆洗、粗使、嬷嬷等执役女，真正能够在皇帝面前露脸的女子不过百来人。

皇宫女子虽然理论上都可以被皇帝临幸，但实际并非如此，而且宫女被皇帝睡了不代表自动具备妃嫔身份。所以，史上妃嫔最多的就是康熙，仅67人，大多数皇帝只10至20人，少数只有数人甚至皇后一人。

通常，皇帝更换，后宫要清检宫廷。也就是新皇帝用自己的太监嬷嬷等人 ，在新皇后带领下清理皇宫。老皇帝妃嫔按具体情况处理，年老有儿子的，封太妃，儿子与新皇帝关系好就接出去奉养。没儿子的，或者与新皇帝关系不好的，单独圈养在一处，按照原来的等级给予抚养。没生育的，则可能殉葬。普通宫女等人则视皇帝喜好，偶尔一次放归。

皇帝有多少个老婆，这个没有定数。

但也要看人的。晋武帝司马炎，是中国历史上拥有嫔妃最多的一位皇帝，大约有上万妃子；而明孝宗朱祐樘，只有一个皇后，妃子什么的，一个没有。

（后宫）

按照正常的流程，老皇帝驾崩，新皇帝一般是老皇帝的儿子，当然兄终弟极的也有，毕竟是少数。

对于老皇帝后宫的妃子，新皇帝们的处理方式是多种多样的。

一是照单全收的。

这个著名的例子就是曹操和曹丕了。曹操养在铜雀台的那些妃子，大多数都被曹丕收了。

还有一直很混乱的五代十国时期，五胡乱华时期，那些北齐、北魏建立的朝代，这种事也很常见。

就连李世民死后，他的女人武则天还嫁给了李治。 甚至在一些少数民族政权，庶母嫁子是常态。

（李治收武则天）

当然了，新皇帝亲生的老妈不在此例。皇帝生母必然是太后，这个无争议。

第二种是升级。

老皇帝在世时就加封过的，有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。

毕竟这些女人都是新皇帝名义上的“母亲”。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。这是最常见的一种方式。

（升级）

第三种是出家为尼。

李世民死后，武则天和一大票妃子们到感业寺出家，这也是个不错的选择。

还有不用当尼姑，但和出家没多大分别的。

这些没生过孩子的妃子，为老皇帝守陵，在寂寞中渡过一生。

第四种是发还原籍。

对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。

第五种是随儿子去封国就国的。

生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。

这种例子比较多，刘邦的老婆薄姬就是这种情况。

第六种情况是养在宫中。

唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。

最惨的是第七种：殉葬。

这个就悲摧了。朱元璋死后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。

（殉葬）

明成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。

直到英宗废除这个政策，才让这些女人不再做个冤死鬼。

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歪眼小史工作室出品

文： 冯生

古代的时候总会流传这样的一句话“一朝皇帝一朝臣”，指的是每当皇帝进行更替的时候，朝中的臣子们也会进行更替。

为什么会产生这样的一种变化呢？原因很简单，因为之前的皇帝所信任的臣子未必是现在皇帝所信任的臣子，之前皇帝和现在的皇帝极有可能产生某种隔阂，而这种隔阂往往会使得朝中的一些臣子身份地位下降或者上升。

举一个最简单的例子，清朝时期的和珅在乾隆当皇帝的时候，和嘉庆当皇帝的时候，身份地位出现了截然不同的反差，尽管嘉靖皇帝后来也后悔杀掉和珅了，但从当时的情况来看嘉靖皇帝还是抱着杀之而后快的神情和状态。

同样的道理我们进行一下顺序逆推，当新一轮皇帝当上皇帝之后，之前的那些嫔妃都是服侍之前先皇的时候，他们就没有意义再留下来，或者换句话来说没有意义成为自己后宫当中的储备人才。

先皇宾天，新皇即位，先皇的后宫嫔妃会如何处理？其实这个问题对新即位的皇帝来说并不棘手，因为历朝历代都有这方面的相关规定。对先皇嫔妃的处理，总结起来也就三大类：

一、打发出宫

先皇能打发出宫的嫔妃也分为四种不同的情况，即随奔赴儿子的封地、回归娘家、出家为尼、为先皇守陵。被打发出宫的嫔妃，前两种情况算是最好的一种结局。

汉代规定，为先皇生育过皇子的嫔妃，在先皇宾天后，这类嫔妃是可以回到儿子的封地安度晚年。汉代的这一规定，也算是对生过皇子的嫔妃的一种福利。如薄姬在汉高祖刘邦死后，便跟随儿子代王刘恒到晋阳生活。

在三国时期，国君去世后，没有生育皇子的嫔妃则会被遣散出宫改嫁他人。而南北朝时规定，没有生育过皇子的嫔妃，且是出自名门望族的，在先皇宾天之后，则可出宫回到娘家，或另择他人出嫁，开启自己的全新人生。

其它朝代，也有类似的规定。先皇宾天，那些没有被临幸过的嫔妃，也是可以被准许出宫的，恢复自由之身而择人另嫁。

出宫嫔妃中还有一种特殊的情况，就是出家为尼，这主要发生在唐代。唐代初期，没有为先皇生育过皇子的嫔妃，会被新皇强迫出家为尼。如武媚娘在唐太宗去世后，她就被送去感业寺当尼姑，与古卷青灯为伴。

被打发出宫为先皇守陵的嫔妃是最不幸的一类人。凡是没有为先皇生育皇子的且级别较低的嫔妃，都是属于这一类人。她们通常会被勒令去为先皇守陵，继续着她们在宫中的孤苦生活。如汉成帝的嫔妃班婕妤老死在陵园之中。

二、留在宫中

留在宫中的这一类先皇嫔妃，同样有三种不同的情况，即在宫中奉养、被新皇继承、晋升为太后。这一类嫔妃，虽然没有机会摆脱后宫的束缚，但最起码衣食无忧。

在明清时期，留在宫中的先皇嫔妃是不能住在东西六宫的，她们有专门的居住地，即这寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。新皇帝会给她们加封号，将她们奉养在宫中安度晚年。这类人通常是生育过皇子有功劳的级别高的嫔妃。

三国时期，刘备的吴皇后生育有二子，刘禅即位后将她封为皇太后，住在长乐宫养老。还有唐代级别比较高的先皇嫔妃，在先皇去世后，都会被奉养在崇圣宫颐养千年。

新皇继承先皇嫔妃的这种现象比较少见。在元朝时期多有发生，这是一种古老的蒙古习俗，像铁木真去世后，其子窝阔台按照习俗，继承了铁木真留下的嫔妃。还有一例是发生在唐代，这个想必大家都很清楚。

最后的一种情况就是太后，这仅仅是针对先后皇后和新皇生母而言。母以子贵，儿子登上帝位，母亲自然会被尊为太后。这是嫔妃中最为高大上的一种。

三、殉葬先皇

为先皇殉葬的这一类嫔妃是最悲惨也是最不幸的一类人。嫔妃为先皇殉葬，起始于先秦时期，在当时没有生育过的嫔妃大部分都要去殉葬。汉代时这种残忍的人殉制度曾一度被禁止过，但并不彻底。

到了明代，嫔妃殉葬之风又死灰复燃。明太祖为了防止宫闱之乱，他要求没有生育过皇子的嫔妃都要去殉葬。这无疑是对没有生育过的低等级嫔妃直接宣判的死刑，这些嫔妃的结局都无法用残忍来形容了。

终其大明一朝，先后为先皇殉葬的嫔妃多达上百人，明成祖一人就占了三分之一。到了清康熙时期，嫔妃殉葬的情况才被终结。被挑选出来殉葬先皇的嫔妃，是所有嫔妃中最为不幸的一类人，别说衣食无忧，就连生命都保不住。

总结：新皇帝即位的后宫，必然是焕然一新，即使被留下的先皇嫔妃，也不会在正统意义上的后宫居住。先皇的嫔妃结局共有三类八种情况，其中殉葬、守陵和出家，结局都不好，无疑殉葬是最惨的一种。