后宫佳丽三千，皇帝为何自称孤家寡人？

因为普天之下只有一个皇帝，所谓天无二日国无二主，他是天子的唯一性，当然就是寡人了。后宫佳丽三千人真正能交心的又有几个，而且皇帝大多数都有多疑的性格，尤其是有作为的，疑心病更重，不多疑的估计都做不到皇帝就嗝屁了。他们也很难交朋友。

寡為少的意思！皇上就一人，天下一人！當然稱寡人了！

因为孤独，所以成“寡人”。皇帝高居万人之上，金口玉言，权力至高无上，但也是高处不胜寒，因为他是权力的最高点，众人仰之愈高，心理距离愈远，他没有一个人真心朋友，没有一个可靠的亲人，没有一个放心的大臣，他对谁都有所防备，他是世界上最孤独的人。

首先，我们先来了解一下，孤家寡人”在古代的意思。

“孤”和“寡人”在古代都是皇帝的自称。《礼记》中说：“凡自称，小国之君曰孤。”孟子·梁惠王上：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”

而在古代，皇帝和君主的地位至高无上，拥有所有的军政大权。普天之下，没有任何一人在地位和权力上和皇帝相等。古时候，封建社会体制下，一国之君作为天下的最高主宰者，等于是把所有人的生杀大权全攥在自己的手中。普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。在自己的统治范围内，土地上的所有的人、物、乃至山川、河流都是皇帝说了算。因此，很多人都说“伴君如伴虎”，伺候皇帝那都是战战兢兢的，稍有不慎，就有可能丢了小命。因此，很多历史上的皇帝，想找一个即可靠，又可信的心腹之人，真的很难。真正的交心朋友，更是屈指可数。 因此，古代的皇帝都是孤独的、寂寞的。这是一种，高高在上，无人可以倾诉的寂寞。作为一国之君，甚至不能向普通人一样肆意的交友，毕竟身份特殊，背后是祖宗打下来的江山。

在古代男尊女卑，女性的地位极其低下，就相当于个人的私有物品一样，可以随意丢弃，甚至当作物品送人。女性更不能直接参与政事，有多少皇帝会和后宫佳丽的女人谈论天下大事的？后宫佳丽存在只是为了给皇帝解闷而已。

所以，孤家寡人在古代大多是说，没有知心朋友，没有可以倾诉的人。并不是指今天的独自一人。

物述家说，故事里的人事物，总是有趣的。

一．什么是寡人

所谓寡人，并不是说是君王是一个孤单的人，作为一位诸侯王，虽然未必能想皇帝那样拥有向后宫三千佳丽，但也不会缺女子陪伴，因此他们绝对不算是真正意义上的“孤家寡人”。

诸侯王们所说的“寡人”，并不是“孤家寡人”，而是指“寡德之人”，也就是品德上还有所缺失的人，是一种很谦虚的自称方式。在古代，一位君王是否能够拥有天下，凭借的不仅仅是因为他拥有足够的实力，更在于他的品德是否高尚。当时的人们认为，只有品德高尚的人，上天才会将价格王位赐予他。相反，一个品德低劣的君王，即使他拥有极高的权力和地位，只要他昏庸无道，人们自然就会推翻他。

“寡人”这种自称方式，可以延伸至周公的统治思想。西周初年，周武王的弟弟周公旦就曾经提出天命说，大概意思是：夏朝和商朝的覆灭是因为失去了所谓的“天命”，而周朝的复兴则是因为得到了“天命”。一个君王如果想要保证自己的地位，就必须敬天保民，才能得到获得上天的眷顾，从此就能长治久安。

这套思维方式深刻影响到了儒家。孔子虽然是商朝的贵族后裔，却更遵从周朝的统治思想与礼仪，因此他的思想中就有“仁政”、“德治”的部分。汉代的董仲舒则在“天人三策”中也提出了君王应该“法天而立道”，并以此限制君王们的暴政，也是周公“天命”思想的滥觞。

二、什么样的人才能自称寡人？

寡人这个词，在古代一般由王侯才能这样自称，但有时也会出现一种特殊的情况：诸侯夫人有时也可以自称为寡人。而到了现代，寡人这个词的限制就少了很多，只要是孤单的人就可以这样自称，早已没了“称孤道寡”原有的深厚文化内涵。

三、寡人一词的发展

在先秦时期，“寡人”这个词属于诸侯们的专用自称，战国时期虽然诸侯王开始越过周天子，自己称王，但他们依然不敢像周天子那样自称“予一人”，而只能用“寡人”这个称谓来自称。

秦汉时期，人们依然延续着先秦时期的称呼方式，因此项羽和刘邦分封的诸侯王们依然会自称“寡人”。但到了东汉末年，群雄并立之时，他们都不再自称为“寡人”，而是以“孤”来自称。

到了魏晋南北朝时期，北朝时期的北魏、北周和隋朝分封的诸侯王更喜欢以寡人自称，而乱世中自立的高欢等人则喜欢用“孤”这个自称。

而在唐朝及此后的朝代中，很少有人再使用寡人这个称呼，唐末五代时期的军阀、唐顺帝、郭威等人都是十分罕见的例子。

古代的每一个自称，例如寡人、朕、孤、予等，它们背后都有着极深的文化内涵。随着时间的推移，这些自称已经逐渐淡出了我们的日常生活，或许也只有经常阅读古代书籍和观看古装电视剧的人才能接触到这些数量繁多、且用法异常复杂的自称。

但当我们遇到这些名词时，我们应该结合他们所处的时代和思想背景进行解读，例如“孤家寡人”，今天我们已经把它当做一种十分常用的成语，但当你在古代文献和电视剧中看到时，就不能用今人的眼光简单地看待这些称呼，不然就会产生很多不必要的误解，乃至闹出笑话。这才是我们对待古代文化的正确态度。以上！

天子，非出自人问凡人，为天所降临，在人间履行天之所命。是自命不凡之意，且只自一人，不称孤则称寡。为下其所属管辖之官，由其所命，名谓天官，／庙里常有悬掛灯笼，写着天官赐福。

皇帝没有朋友、没有亲人，没有人可是说话，没有人可以相信，身边的每一个人不是想害他就是怕他的，老婆、儿子都是政敌，都希望他早点死，而且，皇帝需要绝情绝欲，不能有喜好、不能有表情，你说，他是不是寡人？

后宫佳丽三千，是虚词，一般少则两三个，多则二三十，后宫三千指的后宫里的女人，原则上皇帝都可以临幸的，但一般不会，女人也就十几个，且都不能说话。

中国古代的君主分为皇帝和诸侯国的国王，皇帝从秦始皇统一中国后，就把原来每个人都能使用的“朕”占为己有，用于皇帝的专用自称，其他人都不能使用，否则就是谋逆是要杀头的。

而那些诸侯国的国王则自称“寡人”“孤”等，春秋战国时期楚王不称寡人，他另辟蹊径自称“不谷”，而众王之王的周天子更要显示他的与众不同，自称为“予一人”；

到了秦末，项羽分封的汉王刘邦，已经刘邦分封的齐王韩信也都自称寡人，东汉末年曹操、孙权、刘备等都无一例外地自称寡人，到了唐代以后就只有皇帝才可以称寡人、孤家。

那为何古代的皇帝要自称寡人呢？本人认为有如下几点因素。

1）寡人，古代和现代所表达的意思不一样，现代可以理解为少或者一个人的意思，而在古代，寡人是寡德之人的意思，是帝王们装逼、自我谦虚，表示自己德行很少，才疏德浅，有负臣民的重托，是古人的一种虚假的自谦用词。

2）所谓高处不胜寒，坐在高堂之上的人，不能像常人一样为所欲为，当一个人的身份地位高达一定程度的时候，再经过时间的推移，他自己的心里就会感觉到寂寞，因为可以和他交心的人很少了，甚至没有，剩下的那些有怕他的，有讨好他的，这个时候的他虽然拥有至高无上的权力，但他的心里是孤独的，所以他就自称为寡人，向世人诉说他是多么的寂寞。

也可以理解为皇帝是身份的象征，权力的制高点容不下两个人，只能有一个，他坐的不是龙椅，是寂寞，所以他自称为寡人。

3）中国古代皇帝普遍短命，他的后宫佳丽三千，这么多的妃嫔真正能得到皇帝临幸的凤毛麟角，因此大部分的妃子基本都是寡妇，就算皇帝不死，她们也是守活寡，跟寡妇也差不了多少，所以妃子就是寡妇，那皇帝本人就是寡人了。

总而言之皇帝自称寡人也好，孤家也好，都是一种虚情假意的表现，是做给他的大臣们看的，就是装逼。

就和女人自称妾，男人自称奴才一个意思，谦称。寡人只不过皇帝专用谦称。意思是皇帝我才疏学浅，帮助我的很少。