表达“付出总会有回报”的古诗词有哪些？

1、 彻骨释义：不冷的洗礼，怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢。出处：唐代著名僧人黄櫱禅师上堂开示颂。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。2、 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。释义：所以说不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。出处：战国末期荀子《劝学篇》。比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。可用来论说学习工作贵在不断积累。3、 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。释义：如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。出处：战国时期庄周《逍遥游》。强调大舟靠着积水之深才能航行，需要付出努力才能成功。4、春种一粒粟，秋收万颗子。释义：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。出处：唐代诗人李绅悯农二首。以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。释义：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。出处：唐代韩愈《增广贤文》。旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

1、 不经一番寒彻骨，番彻骨寒冷的洗礼，出处：唐代著名僧人黄櫱禅师上堂开示颂。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。2、 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。释义：所以说不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。出处：战国末期荀子《劝学篇》。比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。可用来论说学习工作贵在不断积累。3、 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。释义：如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。出处：战国时期庄周《逍遥游》。强调大舟靠着积水之深才能航行，需要付出努力才能成功。4、春种一粒粟，秋收万颗子。释义：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。出处：唐代诗人李绅悯农二首。以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。释义：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。出处：唐代韩愈《增广贤文》。旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.有志者事竞成.不到长城非好汉,屈指行程两万.莫等闲,白了少年头,空悲切.少壮不努力 老大徒伤悲.一万年太久,只争朝夕.

力，老大徒伤悲白话释义：年轻图强朝代： 两汉。作者：汉乐府 出处：乐府诗集·长歌行：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”汉乐府翻译：江河奔涌啊东入大海，岁月流逝啊有去无回。年轻时不努力学习上进，年老时一事无成，只有独自悲伤了二、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。白话释义：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻香。朝代：唐代作者：黄蘖禅师出处：《全唐诗》尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。翻译：尘劳迥如果事情不是常，紧抓住绳子头做一场。不经一番寒彻骨，梅花不会有扑鼻的香气。三、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲白话释义：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。朝代：明代作者：于谦出处：石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。翻译：（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来，它把烈火焚烧看成平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。四、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。白话释义：盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。朝代：唐末作者：黄巢出处：不第后赋菊待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。翻译：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。五、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。白话释义：所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利，这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。朝代：先秦作者：·孟子出处：先秦·孟子及其弟子生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(斯人 一作：是人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。翻译：舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管夷吾举在士，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。故天将降大任于斯人也，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利，这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。（这人做一次：这人）人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。

·勤奋篇、满江红《乐府诗集·长歌、望岳