黄易小说武功越详细越好？

寻秦记---墨子剑法---项少龙

大唐---剑心通明---师妃暄

覆雨翻云---战神图录---韩柏

我现在手中没有黄易的小说，但我对黄易、金庸、古龙的小说的印象还是有一些的

，我便说一点我对他们三人武功的看法吧。至于梁羽生的我便不说了，虽然我也喜欢梁

羽生先生的小说，但在于武功却是不大佩服，他小说中的武功太重招式，中规中矩的。

但他毕竟是前辈，比还珠楼主自是上了一个台阶。当然，梁羽生的小说有他个人的特点

，只不过略显才气不足，大部分小说的收尾都有些牵强。在前辈之中，金庸却确实是佼

佼者。

说到写武功，或者金庸真的比不上黄易，但古龙是足以跟他媲美的。便是金庸，在

《笑傲江湖》中写的独孤九剑、《天龙八部》中写的北冥神功或者在《射雕英雄传》中

的摄魂大法、《倚天屠龙记》中的乾坤大挪移都是很玄的武功，可又都能自圆其说。自

然还有其它的武功，由于很久没再看金庸的小说了，我记不得许多。

黄易是崇拜金庸的，我敢说，黄易的小说在很大一部分受着金庸先生的影响。用我

自己的话，黄易应该是“青出于蓝而胜于蓝”，不过在怎么说，他的成功肯定离不开金

庸的。便是在大堂双龙传中傅采林的奕剑术便是从独孤九剑二来，不过黄易将它发

展了一步，由独孤九剑的被动反击变成了逼对方走进自己的棋局。

黄易小说中的武功追求的是一种“行云流水、天马行空”的境界，这便是从独孤九

剑的剑旨中得到的。风清扬评价令狐冲的功夫时说令狐冲的武功“斧凿痕迹太重，也太

笨拙”，他讲到独孤九剑时强调了“无招胜有招”，有招数便有迹可寻，便总有破法，

所以各招浑成才是小成，根本无招才达到高手的境界。而黄易评价寇仲或者徐子陵的武

功时，便常提到一点，就是他们的武功已到了天马行空浑然天成的境界，让别人无迹可

寻。这与金庸所说的独孤九剑殊途同归。而对奕剑术也有这么一个说法，便是“下者守

其形，上者得其神”，这又于张三丰传授张无忌太极剑的方法有些相似。

或者正如黄易在《覆雨翻云》中说的，“一切万物，到了终极，总能走到一起”，

用成语说便是“万流归宗”。而这个观点，黄易在他的《大唐双龙传》里则表现的淋漓

尽致，如寇仲的兵法刀法互融，徐子陵的建筑对其武功的透入。便是《覆雨翻云》中，

最让我欣赏的一句话，“唯能极于情，故能极于剑”便说明的这些。所以，黄易提出此

观点或者并非改造金庸的独孤九剑，而是写到武功，自然而然的便到了这个境界，但是

，黄易必然受到了金庸很大的影响。

说到黄易中的借气，我便想到了金庸小说中的北冥神功。两者可说是异曲同工，都

在讲人的体内气脉窍穴如湖泊，可以容纳真气。差别只是，金庸说的仅仅是丹田，吸收

的是内力；而黄易说的则更进了一步，把全身的窍穴都成了可容纳真气的湖泊，而气脉

则是河流。这可以从和氏璧以及圣舍利中看出点影子，而黄易在描写武功中的借力打力

或者借别人真气反击别人，都可以从金庸的北冥神功或者乾坤大挪移中找到相似点。不

过，黄易在写武功方面确实要比金庸强上一筹。

说到古龙，我却可肯定的说，古龙决不逊于黄易。两人都看重气势与战前的准备以

及战斗中的心理破绽。但两人的风格不同，侧重点也不同，所以古龙小说中经典的战役

真的不多，但从古龙说的“死人会说话，而且说的都是实话”可以看出古龙笔下的武功

是可以与黄易笔下的武功相比的。比如《风云第一刀》中的高欢与荆无命一站，阿飞数

次与荆无命的对恃，李寻欢与上官金虹的三次对战，孙老头与上官金虹的决战，还有上

官金虹在李寻欢与上官金虹第一次碰面时说的话，如此等等。这些都说明了古龙笔下的

武功也重气势、精神，轻招式。

古龙有一部小说给我印象很深，或许是因为这是我看的第一部武侠小说的缘故，便

是《三少爷的剑》。其中说了燕十三的“毒龙十五式”，讲到了最后燕十三的死是因为

他害怕被剑控制心，而三少爷削去自己的大拇指也是因为害怕被剑控制。这与宋缺讲的

“舍刀之外，再无他物”有些相象，差别只是古龙贬而黄易褒。黄易对宋缺的话进行解

释时还引用了庖丁解牛这个典故。

不说了，再写下去没完没了的。想写关于他们三者间的比较，可以写出许多许多，

如笔法、武功、人物、爱情等等，他们都有着很大的区别。尤其是金庸与黄易两者对历

史的把握能力，对道家佛家学说的渗透，都是可以说出几个大文章来的。我希望有哪位

对他们情有独钟的同学能写出来让大家观赏观赏。他妈的，收笔了。