冯梦龙的《智囊全集》真的囊括了中国古人的所有智慧么？为什么评价那么高？

《智囊全集》是冯梦龙于明代天启六年（1626年）编著的一本智谋书籍，书中收编了上起先秦、下迄明代的历代智谋故事1200余则。冯梦龙编写此书主要是记录中国历史上的智谋故事，谋略家和谋略智慧，反映中国古人如何巧妙运用自己的智慧来排忧解难、出奇制胜和睿智处世，说它是中国谋略文化的典例汇聚是可以的，说它是一部很有意义智谋锦囊式的典籍也行，但是，如果说它囊括了中国人的所有智慧，这说得有点过了。

智囊全书是不错，但对它的评价不能太夸大了，否则，反而会影响了它的真实价值。

客观地说，智囊全书是一部很好的通俗谋略书，很有阅读价值，首先，书中辑录了一千多则小故事，通俗易懂，含义深刻，表现着精彩的智慧，是学习谋略思想的很好的入门书。

其次，书中分类清晰，全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类，通过分类标题的名称，很容易明白将要讲的故事是属于什么类型的智谋，这让读者更容易明白，古代智谋例子浩如烟海，冯梦龙能为读者的方便对所辑录的故事进行分类，表现他对于编写此书是很用心的。

再次，智囊全书的编写反映了当时对传统儒家思想的挑战，明清科举考试，极力在士人间强调儒家的道统思想和仁、礼学说，一般来说，对于“智谋”是不太公开提倡的，当明中后期就不一样了，开始有反传统的思想出现，李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，提出了惊世骇俗的新观点，表现出鲜明的挑战传统的革新思想倾向，而冯梦龙出生于明后期万历二年，他有经世治国之志，但不愿受传统德道的束缚，所以，其思想也有反传统倾向，他创作、搜集、整理、编辑了大量的小说、戏曲、民歌、笑话和智谋方面的书，其涉及范围之广和著作数量之多是当时少有的，他是文学大家，是编辑方面的大师。智囊全书的编写表现了他的思想诉求，有经国之志，且有反传统思想，不主张读经，而是提倡知晓智谋和谋略。

最后，冯梦龙在“三言”之外，便是智谋方面的三本书影响很大，这三本书是《智囊》古今谈概《情史》，《智囊》旨在“益智”，传播智谋思想；古今谈概之旨在“疗腐”，反对传统陋习和腐败；《情史》之旨在“情教”，传播感情方面的新思想。

冯梦龙说：“人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。”“智囊”总结古代得失经验，让人熟知中国古代智慧，这是非常好的普及谋略文化的方式。

明末文学泰斗冯梦龙的《智囊全集》收集了上起先秦下到明朝的智慧故事共计1238则。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前历代的正史和大量的笔记、野史，依内容分为10部28卷。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、农夫、漂妇、仆奴、僧道、画工等小人物日常生活中的奇机智。的确集中了中国古人的智慧。但是，不可能全部囊括。

且不说先秦时期强国林立，群雄并起，思想活跃，豪杰倍出，产生了老子、庄子、韩非子、鬼谷子等诸子百家，就算民间小众的奇门异巧就繁若星辰，绝对不是一部《智囊全集》就能全部囊括。更何况智慧从来不是既定不变的静止的一坛死水，而是因时因地因事产生的思想火花。正如冯梦龙先生所言：“智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。(翻译：真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。所以，愚昧的人，偶尔也表现出智慧来，倒是聪明的人常常因为遵守着某些原则考虑太多，从而作出错误的判断。)

因此，无论读什么书，读谁的书，都要怀着质疑的态度，切忌盲从，照本宣科，依样画葫芦。而要紧密联系实际，具体问题具体分析，活学活用。

所谓《智囊全集》，只不过是冯梦龙先生所收智慧故事的集大成，“全集”是特指，而不是全部囊括。
冯梦龙
(1574一1646年)，明代文学家、思想家、戏曲家。他才华横溢，著作等身。

他的作品感情和行为色彩较浓，最有名的是“三言”(警世明言、《警世通言》、警世恒言)。与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。他对小说、戏曲、民歌、笑话筹通俗文学的创作、搜集、整理及编揖，为我国文学作出了独异的贡献。
↑冯梦龙

明朝天启六年(1625年)，冯梦龙先生51岁，编成《智囊》一书。时值魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，社会黑暗。冯氏敢于编纂这部政治色彩浓厚，而且许多篇章直斥阉党掌权之弊的书，可见他大智大勇，胆识过人，令人称佩。

此后又经冯梦龙增补，重刋时改名《智囊补》，有的刋本取名《智囊全集》、增智囊补、增广智囊补等。

全书分为上智、明智、察智、胆智、提智、术智、语智、兵智、闺智、杂智等十大部和见大、知微、得情、威克、委蛇、辨才、灵变、贤哲、不战等二十八卷。全书收录的故事，上至安邦治国，下至为人处世，包罗万象。

《智囊全集》内容丰富，寓意深刻，底蕴深厚，妙趣横生，它既是一部古人运用聪明才智排忧解难，克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上智谋锦囊的宏篇巨制，极有实用价值。
冯梦龙先生具有经世治国之才，思维慎密，思想开放，不为条条框框所镇锢，不为封建礼教所束缚。《智囊全集》“闺智”一部中，记述了许多有勇有谋有远见卓识的妇女，这无疑是旗帜鲜明地反对“女子无才便是德”的封建礼教，具有反封建的人民性。

冯梦龙先生在杂智部总叙中说：“正智无取于狡，而正智反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？”这就阐明了对杂智的认识价值。

在物欲横流的年代，坑蒙拐骗充斥各个领域，破其狡，识其小，就能使狡、小之徒无法得逞，无处可遁。
冯梦龙先生说：“上智无心而治，非千虑所臻也。”意思就是：最高级的智慧者，其做事是无所用其心而无不用其心，遵循自然规律处理一切事物，不做任何刻意的制约和妄动，即“无心而治”，并不是只要周全考虑就能达到。

这话颇有哲理，耐人寻味，很有现实意义。

看看就知道了。这本书从我们目前主流教育之外的角度，介绍了一些客观的人性和社会规律。没有时间读二十四史的话，这本书是个很好的代替品。这本书都是从史书中节录的，毛主席也爱看。

恰巧正在研读，欢迎指点我发的文章。

大概来说的话，《智囊全集》包含了一千多则历史故事，而且还是精挑细选的蕴含有大智慧与小智慧的故事，在多且精面前，真的很难说能再找到与之不同的智慧了。

关注我，每天一个智囊故事。

关注微信公众号：智囊智囊（zhinangzhinang）。

看我名字。

其实，这是我第三次看《智囊》了。

前两次实际上都是粗略的看了个大概。

顶天了知道了一些以前不知道的事。

能发现一些入门级的错误。

诸如这个故事。

【先主一见马超，以为平西将军，封都亭侯，超见先主待之厚也，阔略无上下礼，与先主言，常呼字，关羽怒，请杀之，先主不从，张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会诸将，羽、飞并挟刃立直，超入，顾坐席，不见羽、飞座，见其直也，乃大惊。自后乃尊事先主。

［冯述评］

释严颜，诲马超，都是细心作用，后世目飞为粗人，大枉。】

很明显的，二爷实际上应该是没见马超的。

而且以马超当时的状态怕是狂妄不起来的。

他已经不是当年潼关的那个马超了。

像这样的故事，一眼就能看出来。

但是有的如果不深入研究，是不可能知道具体的情况的。

我再举两个例子。

【贼依梁山泺，县官有用长梯窥蒲苇间者。蒲恭敏知郓州，下令禁“毋得乘小舟出入泺中”。贼既绝食，遂散去。】

这个故事讲的是蒲宗孟智平梁山泊贼寇的故事。

这是这个故事的全部内容。

一个釜底抽薪之计，把梁山泊贼寇的粮草断了，贼必无能为矣。

确实是那么一回事，这个人真是能够抓住问题的关键从而解决问题。厉害！

但是事实上，这个故事还有些内容。

【郓介梁山泺，素多盗，宗孟痛治之，虽小偷微罪，亦断其足筋，盗虽为衰止，而所杀亦不可胜计矣。】

这段很容易懂。

蒲宗孟用的是重典，虽小过亦动大刑，动辄致残致死，才威服压制了“梁山好汉”。

咱们再看《智囊》给的内容，这TMD是两个事啊！

再举一个例子。

【敬则为吴兴太守，郡旧多剽掠。敬则录得一偷，召其亲属于前，鞭之数十，使之长扫街路。久之，乃令举旧偷自代，诸偷恐为所识，皆逃走，境内以清。

［冯述评］

辱及亲属，亲属亦不能容偷矣。唯偷知偷，举偷自代，胜用缉捕，人多多矣。】

一看这个故事，就觉得这个官真是仁慈。

不用大刑，纯施教化，真是好官。

别着急，这里还有一段。

【郡旧多剽掠，有十数岁小儿于路取遗物，杀之以徇，自此道不拾遗，郡无劫盗。又录得一偷，召其亲属于前鞭之，令偷身长扫街路，久之乃令偷举旧偷自代，诸偷恐为其所识，皆逃走，境内以清。】

还是字面的意思。

说一个十来岁的小孩捡了别人丢失的东西，就直接杀了，以儆效尤。

这里还没提这孩子是打算昧下还是打算交公，就直接杀了。

这可以说是非常没有人性了。

这冯梦龙水平铁定比我高，但是，他这么断章取义实在是有点过分。

这一次精读收获还是比较多的，比我想象的多。

我原本以为我就是把生僻字，人名，地名标注一下。

谁知道，这故事里面还有故事。

老话说：“尽信书不如无书”。

古人诚不我欺。