我们是否处在一个娱乐至死的世界？

在资本逻辑的运转以及新媒体技术的助推下，娱乐超越自身限度渗透到社会各方面，制造“泛娱乐化”倾向的幻象世界，必须引起我们足够重视，防止对大学生价值观的奴役。当前，带有狂欢特质的“泛娱乐化”思潮侵蚀大学生价值信仰，消解主流价值观和国家认同，束缚自我价值理念。对此，必须对“泛娱乐化”思潮进行分析和批判，引领正确价值走向，防止大学生变为“愚乐”自我的奴役。

娱乐早已有之，作为人类愉悦身心、休闲放松身体的情感体验，广受欢迎。新媒体时代的到来，使娱乐的功能发挥到了极致，在资本主义消费文化的助推下，娱乐超越了自身的界限，全方位地渗透到社会生活各个领域。特别是处于社会转型中的中国，娱乐为迎合大众，赢得市场，逐渐显现出带有狂欢特质的“泛娱乐化”倾向，演变为影响力极大的社会思潮。作为“泛娱乐化”下生存和长大的一代，大学生成为“泛娱乐化”俘获的主要受众，深受“泛娱乐化”思潮的影响，必须引起足够的警惕，防止大学生变为“愚乐”自我的奴役。









一、“泛娱乐化”思潮本质与特征

“泛娱乐化”思潮是指娱乐话语走出自身“场域”，渗透到社会生活方方面面，创造出新的符号表达和话语方式。在以电视为代表的媒体时代，西方世界就显现出“泛娱乐化”的倾向，引起波兹曼等学者的担忧。在当代，新媒体技术的助推下，娱乐有演变为“愚乐”的倾向，各种直播APP乱象不断、政治历史话语肆意滥用等都表现出“泛娱乐化”倾向的盛行。

（一）资本裹挟娱乐导致“表征紊乱”

本源意义上的娱乐是人们缓解紧张、愉悦身心的调剂品，是一种特定领域丰富生活的物质和精神文化娱乐活动，是“没有外在功利目的的”。[1]在资本逻辑驱动下，娱乐突破原有领域界限，扩张到政治、经济、网络等各领域，演变为“塑造政治、伦理和日常生活的一个强大的、充满诱惑力的手段”[2]110。一方面，市场化的运作方式渗透到社会生活各个领域，以娱乐的方式为外壳，商业化的形式为包装，注重感官刺激、欲望的直观呈现，实现最大限度刺激大众消费，导致文化产品的庸俗性、贫瘠性和低俗性，文化生产的复制性、批量化和浅薄化。另一方面，资本逻辑的肆意运行，无孔不入，娱乐的功能被“过度”异化，片面突出娱乐的属性，遮蔽事物本身的意义表达。在历史领域，“戏说”的段子成为历史的卖点，历史的文化感被消解；政治的严肃和理性不复存在，政治观点和人物被“表情包”“戏谑”；深奥的哲学和传统经典除了被调侃，再不会被提及。资本的加速助推，使得泛娱乐的形式成为社会大众，尤其是大学生的文化生活核心。伴随商业化、市场化的过度膨胀，泛娱乐化甚至不惜僭越道德良心、法律，不惜用低俗、暴力、色情等元素吸引受众。

（二）新媒体技术形塑“泛娱

我们没有处在一个娱乐至死的世界，因为现在的的人民生活压力非常大，根本没有时间去娱乐，他们在为自己的生活不停的奔忙着。

可以说我们正处于一个娱乐至死的世界，所以更加不能迷失自我，坚持自己的理想与初衷，只有坚守自己的原则，才能真正出污泥而不染。

我们肯定没有处在一个娱乐至死的世界。只是看起来有点像而已。因为这个世界上各种娱乐元素充斥着生活的各个方面。让人感觉到很浮躁。太多人娱乐着别人的同时也娱乐着自己。

但哪个时代都有清醒的人，只是他们表现方式不一样。有的些人表现的愤世嫉俗。和这个世界格格不入。但是他们只是少数。但大多数人由于各种原因却还是配合这个世界的节奏。假装与之共舞。但其实他们的内心是平静的。也正用用平静的心去审视这个世界。这样的人才是大多数。这样的人是世界的改良派。有这些人的存在娱乐就永远达不到至死的阶段。

娱乐至死还不至于（也需要警惕），但庸俗泛滥却是事实（当然，对于庸俗的界定也不能只看表面，有些带有很强的讽刺现实意义的其实是好作品），很多平台的内容可见一斑，低俗的搞笑丑态百出居然有那么多人喜欢和附和，也可窥见我们整体的素养还是有待提高。我们的生命应该活出高质量，对于自己的要求和追求可以更高一些，对于表现作品的内涵和意义应该多学习多思考，而不是停留在幼稚肤浅的层面上，并且每天为此浪费时间乐此不疲，而没时间没定力去“深造”提升自我也正是庸俗泛滥的根源之一吧。很多事都体现出国人追名逐利的浮躁，而不愿花时间自己去努力做好功课做好质量，甚至做出不耻之举，如：搬运、侵权、造假等，这也体现在很多领域。

我们的生活需要娱乐来放松自我缓解压力，但不能主次不分过度沉浸，而荒废正事和主业。