《鲁迅经典》 1000字读后感

最近在看鲁迅的小说，里面精确刻画了旧社会的各色小人物，有穷酸书生孔乙己，有从充满希望的少年到终受生活摧残而卑贱的闰土，纯属无赖的阿Q，等等。他们组成了中国特色式是社会。  但其中给我留下深刻印象的，引我深思的是一种恶性怪圈的社会现象。 典型的是阿Q，他自己孱弱，经常受欺负，可是对于稍稍不如他的人，却又作为欺负者出现。  囿于强者，自己受了苦，就要把苦撒到弱者身上。  即便找不到弱者，也要运用精神胜利法，把自己想象成两个人，自己打自己，别麻痹说是自己把气出在别人身上了，以此又怡然自乐起来。这是最初的人与人生理体能上的较量。 小说《端午节》开篇也道出了很多怪圈，比如老辈威压青年，似乎这样做的唯一原因也就是年长几岁。    可是，中国人讲究长幼尊卑到了顶礼膜拜的程度，什么“天下无不是之父母”。在这样的文化熏陶下，即便年轻时倍受长者的欺压，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的吧。中国的媳妇要孝顺公婆，言听计从，直到她成为婆婆的那天，以至于“媳妇熬成婆”成为了通用的俗语来表示经历多番苦痛后迎来了好日子。    可惜，这样的好日子经不起细想：所谓好日子不过是从痛苦的承受者成为痛苦的施加者。悲夫！ 《端午节》还写道：现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤厉害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变就的。  现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？这话应该是古今通用吧。  单就简单的公车私用现象，人们会骂那些官吏，然而，当他们自己有公车时，什么公车私用，全然不会在脑中闪一下，保准早就开着车到处逍遥了。  这不正是典型的上公交车心理吗？没上车的，想车多停会儿，一旦上车，就想车马上开走，少载些客。现在，房子是热门话题，也同样体现这样的怪圈。  买上房子的人成天希望房价疯涨，尽管是那些只有一套房子自己住决计不会套现的人，也盼着房价升在那瞎乐呵；而没买上房的人，自然希望房价低些。   这么些怪圈，其实鲁迅先生老早就总结了：中国几千年社会，无非吃人与被吃。话是狂了点，但理在那摆着。这个怪圈完全背离了孟子所说的“子所不欲、勿施于人”，自己怕吃亏受欺负受压榨，可一旦成为在上的得利者欺负者压榨者，立马又心安理得起来。    我们口头常提到“将心比心”，实则尽是我们最缺乏的。 如今，我们的社会，任何人都觉得自己最委屈，各团体阶级之间缺乏理解。当然，形成这一现象的原因是复杂的。只是，怪圈还在上演，本文只列出了现象，但为什么会这样？如何努力才能形成良性的社会？这还需要大量的工作。  诚如《故乡》里，“我”希望闰土的儿子和我的外甥有新的生活，希望本无所谓有，无所谓无。  正如这地上的路：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。