“生 年 不 满 百 ， 常 怀 千 岁 忧”是谁的诗句﹖

作者姓名不可知，收在《古诗十九首》中。是首东汉五言诗。0000

最早应出自《汉乐 　　出西门 　　步念之 　　今 　　当待何时 　　夫为乐 　　为乐当及时 　　何能坐愁怫郁 　　当复待来兹 　　饮醇酒 　　炙肥牛 　　请呼心所欢 　　可用解忧愁 　　人生不满百 　　常怀千岁忧 　　昼短而夜长 　　何不秉烛游 　　自非仙人王子乔 　　计会寿命难与期 　　自非仙人王子乔 　　计会寿命难与期 　　人寿非金石 　　年命安可期 　　贪财爱惜费 　　但为後世嗤 古诗十九首中也出现了：生年不满百其五 生年不满百，常怀千岁忧。 　　昼短苦夜长，何不秉烛游！ 　　为乐当及时，何能待来兹？ 　　愚者爱惜费，但为后世嗤。 　　仙人王子乔，难可与等期。思想意义　　这首诗即以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，都予以嘲讽，首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费” 者的可笑情态，真是妙不可言。“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，在我看来文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。

“生年，常怀千岁忧”。这是汉代一《生年不满下：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

生岁忧。【出处】汉.赏通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂的领悟人生。“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句，其实原诗主要是在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现！ 【原诗】生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。