红楼梦47到49回简介

47回： 一时鸳鸯来了，便坐在贾母下手，鸳鸯之下便是凤姐儿。铺下红毡，洗牌告幺，五人起牌。斗了一回，鸳鸯见贾母的牌 已十严，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿。凤姐儿正该发 牌，便故意踌躇了半晌，笑道：“我这一张牌定在姨妈手里扣 呢。我若不发这一张，再项不下来的。”薛姨妈道：“我手里 并没有你的牌。”凤姐儿道：“我回来是要查的。”薛姨妈道：你只管查。你且发下来，我瞧瞧是张什么。”凤姐儿便送到 薛姨妈跟前。薛姨妈一看是个二饼，便笑道：“我倒不稀罕他．只怕老太太满了。”凤姐儿听了，忙笑道：“我发错了。”贾母笑的已掷下牌来，说：“你敢拿回去!谁叫你错的不成?”

(引自人民文学出版社1982年刊本)

这里写贾母与薛姨妈、王夫人、凤姐四人斗牌，鸳鸯则给贾母当参谋。这一局王夫人休息，是贾母与薛姨妈、凤姐三个人斗。贾母的牌比较好，来了几圈之后，已经听成，只等一张二饼。鸳鸯打了暗号给凤姐，要凤姐出二饼让贾母“满”。王熙凤故意“踌躇了半晌”，又与薛姨妈逗了两句，然后将二饼打出，于是贾母便“满”了。这一局是贾母赢了。

这种纸牌是苏北部分地区长期风行的一种娱乐形式，亦用以赌博。一副纸牌共一百二十张，主要有三种花色：条、万、饼。条有一条、二条、三条、四条、五条、六条、七条、八条、九条，各四张，计三十六张；万有一万、二万、三万、四万、五万、六万、七万、八万、九万i各四张，计三十六张；饼有一饼、二饼、三饼、四饼、五饼、六饼、七饼、八饼、九饼，各四张，计三十六张，其余十二张是老将等牌。

玩牌通常四人，因牌的张数有限，每一局牌只能三个人玩，其中一人轮流休息。最常见的玩法是：第一人抓二十三张牌，第二、三人各抓二十二张牌。第一个人根据手中的牌情，打出一张多余的牌。第二、三人可依次吃进，吃进后再出一张。如打出的牌无人吃进，则下家再抓一张牌，然后出牌。这样周而复始，直到有人满了，便计算输赢。

所谓满，俗称成，即手中二十三张牌组合成七个搭子加一个对子。搭子有两种，一种是三张同一花色的牌，如三张二饼；另一种是三张同类而连续的牌，如一条、二条、三条，四万、五万、六万，七饼、八饼、九饼，等等。

当斗牌者手中二十二张牌已组成七答加一张，或六答加一对时，只等一张合适的牌就可以满，谓之“听成”，《红楼梦》中称“十严”。

一人满了以后，斗牌的三个人各自算出手中牌的胡数。“胡”是计算牌况的量词，故斗纸牌俗称“来胡”。胡数少的输钱，胡数多的赢钱。值得一提的是，如果甲、乙、丙三人分别是100胡、80胡、30胡，则甲赢乙20胡，赢丙70胡，合计赢90胡；乙输甲20胡，赢丙50胡，实际赢30胡；丙输甲70胡，输乙50胡，合计输120 胡：

这种赌博形式有很强的区域性。据我所知，仅流行于古代属于扬州的苏北南通以西，扬州以东地区。同属南通地区的启东、海门地处南通、以东，便罕见这一赌博形式。扬州以西的地区，如南京，虽是省会大都市，亦不见这一赌博形式。《红楼梦》中写到“来胡”，这一方面可以说明，这一赌博形式早在清初即活跃在苏北部分地区。另一方面，说明《红楼梦》作者对清初苏北地区的斗牌十分熟悉。在中国古典小说中，写到这一赌博形式的极为鲜见。清代以前的小说家恐怕没有见到这一现象，而清代以后的小说家又大多没有到过扬州地区。《红楼梦》不愧是封建社会的百科全书，从小说中这一文化现象，可以肯定，作者在苏北的扬州地区生活过。学术界对于《红楼梦》作者的争议此起彼伏。我认为，熟悉苏北扬州地区的斗牌是检验小说作者经历的必要条件。康熙五十一年七月，曹寅奉命到扬州办理刻印佩文韵府事宜，染上疟疾，康熙皇帝曾亲赐金鸡孥，限九日送到扬州。可见时任江宁织造的曹寅与扬州颇有缘分。曹雪芹对扬州当不陌生，在小说中写到盛行于扬州的斗牌，是合乎情理的。那么，斗牌描写明显有利于对于曹雪芹著作权的肯定。

小说以塑造人物形象为主，这段“斗牌”描写也使人物生色。这个片断写及四个人物：贾母、薛姨妈、风姐、鸳鸯，其中刻画最成功的是凤姐。贾母是贾府这个封建家族的最高统治者，作为孙媳妇的王熙凤自然明白该如何讨得老太太的欢心。她抓住了这个宗法偶像喜欢虚荣的特点，她知道贾母斗牌并不是想赢钱，只是想讨个“彩头儿”，于是她漫不经心地进入了角色，演出了一场好戏。首先，她揣摩老太太的心理，希望鸳鸯来作耳目，于是便赞同薛姨妈的提议，让鸳鸯加盟，并声称：“再添一个人热闹些。”其次，她对于鸳鸯递的暗号心领神会。贾母只等一张二饼，鸳鸯必然先伸出两个指头，然后再做一个“圆”，这是二饼牌面上的图形。再次，她为了蒙人耳目，“便故意踌躇了半晌”，表示她打出的每一张牌都是经过慎重考虑的结果，并不是轻率的行为。又次，她生怕薛姨妈生疑，有意与她插科打诨，笑着说：“我这一张牌定在姨妈手里扣着呢。我若不发这一张，再顶不下来的。”还主动将准备打出的二饼送到薛姨妈跟前，采取了先发制人的方法，以堵其口。最后，一边打出二饼，一边说“我发错了”，作为噱头，引逗出贾母的一片笑声。这样，王熙凤通过斗牌，将自己机灵、乖巧、讨人欢心又不着痕迹的性格表现得淋漓尽致。

贾母的性格也得到了很好的展示。这个钟鸣鼎食之家的老祖宗虽然到了退居二线的年龄，但仍然是贾府的权威人物。她养尊处优，平时闲得慌，总是找机会活动筋骨，逗点乐趣。斗牌赌博既动脑，又动手，且又热闹有趣，自然成了她老人家消磨时间的首选项目。她常常与凤姐儿斗牌，也常赢凤姐儿的钱。难怪凤姐儿指着贾母素日放钱的一个木匣子说：“那个里头不知玩了我多少去了。只等把这一吊也叫进去了，牌也不用斗了，老祖宗的气也平了，又有正经事差我办去了。”这里透露出一个信息，贾母喜欢赢钱。当然她斗牌赢钱，主要是为了显示自己头脑好使，耳聪目明，精力不减当年，一句话，自己宝刀未老，其实质是维护自己的绝对权威。不过，她还是有自知之明的，自己毕竟年事已高，头脑、手脚自然没有凤姐利索，怎么办呢?她有办法，可以搬救兵。她把鸳鸯叫来，坐在自己旁边，为自己看牌，传递信息。她等一张二饼的信息便是由鸳鸯传给凤姐的。凤姐又乐于迎合老祖宗，自然贾母总是赢钱。但我们从斗牌描写的字里行间，还是可以看至愤母这个

封建家长的霸道。王熙凤一边出牌，一边说：“我发错了。”贾母表现如何呢?“贾母笑的已掷下牌来，说：‘你敢拿回去!谁叫你错的不成?这里显然没有民主的氛围，老祖宗的言行中的确有几分霸气。别看贾母慈眉善目，她一旦抖一抖威风，也够人怕的。贾赦想讨鸳鸯为妾，做了那么多工作，贾母一发话，他便熄火了。当然这种霸气是长期以来逐渐形成的，其在各种场合的表现方式又互不相同为了阻止贾政打宝玉，她发挥了急风暴雨式的霸气；而对于贾赦逼娶鸳鸯，她则刚柔相济，对邢夫人循循善诱，苦口婆心，是潺潺流水式的霸气；而对于薛姨妈、王熙凤，则通过斗牌，以戏谑的口吻，流露出老祖宗的居高临下的风采。 48回：薛蟠在赖家的宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳引到城北桥外毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也随伙计外出游玩经商。

《红楼梦》第48回：滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

说的是薛蟠在酒宴后被柳湘莲羞辱，自觉无脸见人，于是与家人一道外出经商。自薛蟠走后，宝钗把香菱接到大观园做伴。那天黛玉一见香菱心里高兴，二人谈起了诗。黛玉收香菱为徒，认真教她。黛玉先讲了诗的格律，接着又强调了诗的立意的重要性。香菱也颇有心得。黛玉见香菱聪明，吩咐香菱先读王维、杜甫、李白的诗，再读其它诗人的诗，不须一年不愁不是诗人。香菱读了王维的诗，对其“诗中有画，画中有诗”的特色理解较深，经黛玉指点，进步更大。宝玉、探春也来了，也加入讨论。香菱兴趣更浓。黛玉布置作业。香菱几经苦思，完成了第一首诗。不过黛玉点评“措词不雅”。香菱入了迷，众人皆以为奇。宝钗对宝玉道若有她的苦心，学什么都能成功。香菱的第二首诗，被黛玉评价“过于穿凿”。香菱不灰心，日思夜想，天快亮时才睡去，竟于梦中得了八句。这第三首终于赢得了大家的好评：“不但好，而且新巧有意趣。”

个人觉得，这一回是承前启后的一回，一边将十二金钗副册中的香菱引入大观园内，与园中众多女子团聚，同时也将香菱的才华尽显，显示了她的确是出身乡绅豪门。

而薛蟠的离家，也为之后尤三姐的悲剧埋下了伏笔。之后薛蟠巧遇柳湘莲，意外结为兄弟，原愿意为他与尤三姐结为一门好亲，却不料终成悲剧结局。

可以说，48回的内容，表面上看与宝黛爱情主线毫不相干，却从其他方面，展现了四大家族的没落，暗示了将来的悲剧结局。 49回：贾府中来了薛宝琴李纹李绮邢峟烟等亲戚，都被妥善安置下来。大家便商量着作诗联句，恰逢大雪，都集合了起来，宝玉湘云更是调皮烧烤鹿肉戏玩。

第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

1、本回概述

香菱做的第三首吟月试得到了众人的一致好评。邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人，李纨之寡婶带着两个女儿也进京，宝钗之堂妹宝琴也进京待嫁，大观园里新添了姊妹，更加热闹。众人商议在芦雪庵赏雪作诗。宝玉第二天起来，出站见雪色皎洁，在栊翠庵赏玩梅花。湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉。众人吃鹿肉，平儿丢了一个镯子。

2、原著简介

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。

3、作品简析

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。