官场小说《大清相国》读后感

当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我帮大家整理的官场小说《大清相国》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

官场小说《大清相国》读后感 篇1

王跃文先生的长篇历史小说《大清相国》，记述了清代名臣陈廷敬的从政经历，塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映了一个特定历史境遇中官场人物在人格、道德和行为的艰难选择，再现了三百多年前的官场风云。

陈廷敬是清朝康熙年间有名的清官、好官，他21岁中进士，历任工、吏、户、刑四部尚书，官至文渊阁大学士，乞归后仍被康熙召回，72岁后全身而退，最终老死相位。陈廷敬一生主张清廉，为好官善始善终，他从晋身官场之日起，就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断，又遭遇徐乾学、高士奇等人的明争暗斗，在屡次涉险、多次犯上的情况下仍能坚持正义，半生如履薄冰，终于建功立业，名垂青史。

勤奋、才学、精明、果敢，无疑是陈廷敬成就事业的重要品质，而始终不忘扎实做人则是其长久为官、平安为官、为官有为的关键和根本。通读全书，我深刻感受到，为官的根本始终在于做人。“立业先立德，做事先做人。”古往今来，对官的要求，无不以做人为根本。如何坚守做人的底线？就是要不断加强个人修养，时刻不忘“四心”。

为官要有真诚心。做人要真诚，从商要真诚，为官更要真诚。为官者位居权力上层，可以大量调动社会资源，如果没有一颗真诚心，欺骗上级、欺瞒百姓，对事业必将造成严重的影响和伤害。《大清相国》中写道，山东省本来连年灾荒，巡抚富伦却向朝廷报告丰收，并说老百姓自愿把收成的十分之一捐赠给朝廷;山西省阳曲县的官员，向朝廷谎奏老百姓自愿捐建为皇帝歌功颂德的龙亭，并建议推广全国;云南省的巡抚王继文，一面隐瞒吴三桂留下的库银充作“小金库”，另一面却挪用国库当做财政上缴，欺瞒上级，愚弄百姓，不惜损害国家和百姓的长远利益……所有这些都是为官者为了自己的提拔升迁而丧失真诚心的表现。我们党的领导干部更要注重培养和坚守真诚之心，真诚坚守理想信仰，真诚面对上级领导，真诚服务人民百姓。真诚心的缺失不仅危害我们的事业，同时会使一个人的价值观、政绩观发生偏离，久而久之，必将背离人民、背离党，最终走向违法犯罪、自我毁灭。

为官要有善良心。心怀善良，才会与人为善，才会主动扶贫帮困。为官者只有心怀善良，才能时刻牵挂百姓苍生，全心全意解决关系人民群众切身利益的问题。《大清相国》主要叙写了陈廷敬参与其中的几个具体事件：科举舞弊案，到山东、山西、云南办差，督理京省铸钱，陪同康熙南巡。无论在哪个事件中，陈廷敬都能把百姓利益放在重要位置，时刻挂念百姓疾苦，有时还为此在皇帝面前据理力争。中国古代一向把体恤、关爱、救助百姓视为官之“大善”：从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”;从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出深林”，都是古代为官者心怀善良、心系百姓的生动体现。我们党的干部是人民的公仆，更要把群众的安危冷暖挂在心上，真心诚意地为人民群众办实事、做好事、解难事，真正把“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”记挂于心、付诸于行。心怀善良要有宽厚之德，“律己当严、待人当恕”;心怀善良要有厚道之品，心底无私、胸怀坦荡。领导干部只有永远有一颗善良之心，才能让群众放心，才能得到群众发自内心的支持和拥护。

为官要有公道心。“公道正派”是中华民族的传统道德要求，特别是古代对为官之道的职业道德要求。《大清相国》扉页上写道，康熙朝名臣辈出，但都大起大落：明珠罢相削权，索额图身死囹圄，徐乾学去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊荣却被斥退回籍。满朝重臣中，只有陈廷敬驰骋官场五十余年，最终平安归隐。陈廷敬能做到这一点，与他始终不卷入“明”“索”两党之争，坚持公道正派、不搞结党营私有着十分重要的关系。同样，公道正派也是我们各级领导干部的立身之本、为人之道、处事之基，要时刻恪守公道之心，做公道正派的表率。领导者处事要公，不徇私情，不感情用事，该怎么处理就怎么处理;用才要公，举贤不避仇，举贤不避亲，客观、公正、全面、发展地对待和使用各类人才;获利要公，在物质和精神利益面前，要正确面对，谦让大度，不与下属争利，不与人民争利;待下要公，赏当其功，罚当其过，坦诚于阳光之下，评议于群众之中;聚合要公，不搞拉帮结派;语言要公，说老实话、公道话、心里话、坦诚话，光明磊落做人，不掺私心杂念。

官场小说《大清相国》读后感 篇2

陈廷敬生于明末、长于清初，从政53年，历经28次升迁，先后任职于礼部、吏部、户部、刑部等重要部门，一直做到文源阁大学士兼吏部尚书(清朝不设宰相，大学士就相当于宰相)，成为康熙朝代的政坛常青树。观今宜鉴古，无古不成今。《大清相国》一书给我们带来了很多的启示,尤其是以下三点，更对我们当前革弊正风、廉洁发展有着现实的指导意义。

《大清相国》的启示一：远离圈子文化、山头主义。

陈廷敬从政期间，索额图、明珠两大党派争斗多年，都想拉拢其入圈，但他以国家为重、以社稷为重、以百姓为重，对谁都拱手作揖，对谁都委蛇敷衍，不入任何圈子，埋头干事，尽职尽责，靠多年积累的优秀政绩逐渐赢得皇帝的信任，最终登上了权力的高峰，成为一代廉臣，留名后世。

在我们的身边有很多的干部信奉拉帮结派的圈子文化和山头主义，个人利益至上，追名逐利，搞亲疏远近、拉拉扯扯，使上下级关系、人际关系和工作氛围利益化、部门化，使党内上下级关系、人际关系、工作氛围不和谐、不健康。

在作风建设和从严治党的新常态下，我们党员干部必须坚持以上率下、以身作则，始终保持公道正派的政治本色，严格按照党内政治生活准则和各项规定办事、依规矩行事，自觉远离利益小圈子、放弃个人“小九九”，不站队，不拉帮结派，不搞小团体，不打小算盘，不搞利益集团，秉公用权、廉洁自律，在其位、谋其政、担其责，自觉维护团结，争做让党放心、让人民满意的好干部、好公仆，为促进党风政风好转提供正能量。

《大清相国》的启示二：做干吏、做能吏，更要做廉吏。

云南巡抚王继文、山东巡抚福伦等一大批封疆大吏都是才华出众，为国家做出一定成绩的干吏、能吏，但为了个人声誉、个人政绩，欺上瞒下，枉法徇私，最终丢官罢职。

当前，“能人腐败”的问题层出不穷，众多曾经能力出众、爱民为民的`能吏、干吏随着走上高位，放松了对自己的严格要求，忘记了持续加强人生观、世界观、价值观的改造，最终蜕变为贪吏、污吏。

为政不廉是腐败，为政不勤也是腐败。党员干部身负人民重托，肩挑事业重担，履职尽责是使命所在、担当所系，乃天经地义。本事再大，做事再多，一旦踏上为官不廉的邪路，那将是一条不归之路。如何让“能吏”与“廉吏”兼得？如何让“能吏”成为常保清风的“廉吏”？这要靠理想信念教育，明确谁是主人、权力谁给，为谁服务、用权为谁，怎样服务、怎样用权;要靠自警自省，自觉以先进典型为镜，把党性修养提一提，把群众观点正一正，做到思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上关爱群众;靠监督制衡，自觉接受组织和群众的监督，把公平、公正、公开的原则贯穿于权力运行的全过程，正确认识权力，谨慎使用权力，监督制约权力，用好党和人民赋予的权力。

《大清相国》的启示三：做人要知足，工作要知不足，学习要不知足。

陈廷敬辅佐康熙长达半个多世纪，成为康熙朝的一代重臣。康熙皇帝对陈廷敬更广为人知的评价是八个字：“宽大老成,几近完人”。

陈廷敬如何能够获得这样的评价，无疑是胸怀大理想，心有大格局，把辅国安邦、为民解难作为己任，无疑是把全部的热情、心血和精力都倾注在国家昌盛、百姓幸福中。

知识是学来的，能力是练出来的，而人的德行、境界、胸怀、格局却是修出来的。人有多大格局，有多大境界，有多大责任，才能挑多大担子。各级党员干部要带领广大职工加强自我学习、自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，将持续不断提升综合素养当作一种责任、一种追求、一种价值取向，一种人生态度。补足精神之钙，主动作为，勇于担当，以履职尽责、为民服务为己任，把心思集中在“想干事”上，把胆识体现在“敢干事”上，把能力展现在“会干事”上，把目标落实在“干成事”上。在不断的实践中深化对规律的理解认识，真正做到干工作冲在前，转作风做在前，谋发展想在前，带队伍抓在前，成为熟悉业务的“活字典”、心明眼亮的“工作通”，能说会写的“多面手”，以点石成金之智，破解难题之谋，攻克重点、突破难点，在薄弱环节上有新突破，在干成大事上有新作为。

当前，经济下行压力加大，煤炭行业持续低迷。广大党员干部要努力挖掘和运用古今智慧、中西方文化，在战略方面发动职工，在决策部署顺意职工，在具体实施依靠职工，不断激发广大干部职工以新思维适应经济新常态,以新形象赢得发展新机遇,以新机遇打造创新新引擎,做好省委省政府“六大发展”与企业的融合、与企业的对接，全面深化改革，由表及里、由外而内、由易到难，有重点、有步骤、有秩序的突破难点，解决主要矛盾和关键问题，使其在企业落地、发芽、生根，枝繁叶茂，最终开花结果，用实际行动当好推动攻坚克难、深化改革、化危为机、逆势而上的主力军和排头兵，开创革弊正风、廉洁发展贡献自身的力量。

官场小说《大清相国》读后感 篇3

最近，本人拜读了中纪委书记推荐的《大清相国》一书，对一代帝师陈廷敬辅国安邦、为民解忧有了更深层次的理解和感悟。

陈廷敬生于明末、长于清初，从政53年，历经28次升迁，先后任职于礼部、吏部、户部、刑部等重要部门，一直官拜文渊阁大学士兼吏部尚书，成为康熙时期的政坛常青树。“观今宜鉴古，无古不成今”，《大清相国》书中的主人公形象与习近平总书记提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的20字标准有异曲同工之妙，于我如醍醐灌顶，感触颇深。

陈廷敬为官数十载，于国于民多有建树。早年身为帝师，此后又长伴君侧，以修身、齐家、治国、平天下之宏大理念，成就了康熙一代明君。他勤政务实，体恤百姓，农民赋役苛重，他便上书请奏;百姓生活艰苦，他便接济贫穷。他一生奔走于阡陌之间，实为从政为官的楷模。

勤政为民是为官之要，是立身之本。作为党员干部，要牢记“民为邦本，本固邦宁”的古训，时时事事处处“以民为先”，谨记为官一任便要造福一方的理念。要大兴勤政之风，树立勤政为民的良好形象，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利益。

一是栉风沐雨察民情。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”每一名领导干部都来自于群众，不能高高在上，脱离群众，只有真真切切“身入”基层、“心入”基层，才能真正了解人民群众的生产、生活实际情况，体察群众的疾苦，才能真正帮助群众。要大力倡导“亲民、爱民、为民”思想，心中有爱，肩上有责，应常走出办公室，到群众意见最多、工作推不开的地方去，听听街谈巷议，访访寻常人家，拉拉家长里短，真正把群众，特别是贫困户、病灾户、下岗职工等，当成自己的亲戚朋友。对群众反映强烈的热点问题，倾心抚慰，鼎力救助，用我们的真情换取群众的感情。要视百姓为衣食父母，无论是定决策，还是办事情，都尽量考虑百姓的利益得失和承受程度，实实在在地为群众多干点事、多成一些事。

二是千方百计惠民生。“治国之道，富民为始。”陈廷敬辅佐君王治理国家如此，我们党员干部服务基层为百姓谋利益更应如此。要时刻把民生民意当作决策反映的“睛雨表”，在利益抉择时“多想”，决策决断时“兼听”，服务群众时“善谋”，为民维权时“敢言”，时刻把群众的冷暖安危挂在心上，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。

三是不遗余力谋民利。“治国有常，而利民为本。”要把人民的利益放在首位，以“利民便民”为指挥棒，把服务群众作为组织工作的出发点和落脚点，坚持做到有损民利的事不为，不利民生的话不说，努力做到心里装着群众、凡事想着群众，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难题，坚持不懈做好事。要真正把群众利益作为一切工作的出发点和落脚点，在工作的每一个环节，都要悉心研究群众的利益，关心群众疾苦，体察群众情绪;要进一步坚持“从群众中来，到群众中去”，做到与人民群众同呼吸、共命运、心连心。