世间到底有无鬼谷子此人？

相传鬼谷子生活在战国时期的楚国，姓王，名诩，此人神秘中透露着深不可测 的魅力，关于他的出身民间有很多传说，有说他是村夫庆隆和东海龙女的儿子，又 有他是道教的洞府真仙的传说。  传说并不足信，但鬼谷先生的神秘面纱至今也是个 未解之谜。认识鬼谷子，我们是从著作《鬼谷子》，但是人们最早了解《鬼谷子》是从 隋书•经籍志中得来的，但是此书的历史真实性我们不得而知，这就产生了一个 疑问：鬼谷子到底有无其人。    我们没有在史料中发现一些直接记录鬼谷子的文献材料，但是间接提到他 的却很多，其中《史记》的记载颇为引起我们的注意，史记•苏秦列传有提 到，苏秦“东师事于齐，而习之于鬼谷先生”。  又有史记•张仪列传中又说， 张仪“尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪”。  也就是说苏秦、张仪 这两位驰骋战国的纵横家都曾师承鬼谷子；而司马迁史记•太史公自序中也 有提到：“圣人不朽，时变自守”，唐代著名的史学家司马贞在其史记索隐 中说：“圣人不朽，时变自守”此句引自鬼谷先生名作《鬼谷子》，《史记》探 究历史的态度和真实性我们无须怀疑，从司马迁的话中我们可以得到其对鬼谷 子确有一定了解。    鬼谷先生的重要学说就是纵横之术，我们姑且从这条线上摸索关于鬼谷先生的 一些事迹，据司马迁在《史记》中记载，汉武帝时期大臣主父偃曾学纵横术。博学 奇儒王充也曾学习纵横之术并称此术开山祖师乃鬼谷先生也。  这就说明在汉代人们 对纵横之术的理解也来自鬼谷先生。西汉刘向、汉魏蔡邕、魏晋皇甫谧、东晋郭璞、王嘉、南朝陶弘景、唐代李善 等都在各自的著作中间接地提到过鬼谷先生。  美国外交家基辛格的老师施本格乐对鬼谷子的评论是，在当时的历史中其外交 才能和外交技巧的灵活运用，必然成为当时最为有影响力的外交家。  我们通过对各种关于鬼谷先生论述的总结、分析，大致可以得出这样的结论： 鬼谷子确实生活在战国时代，他是一位行踪不定的理论家、实践者。我们可以从苏秦、张仪的生活年代大致推算出鬼谷先生的生活年代。  他的一生给我们最重要的影 响就是其纵横之术和其鼎鼎大名的两个高徒。  他肯定不是传说中的神仙，他只是一 个把自己的智慧传递给别人的普通人。另外大家会问，为什么他用鬼谷子这个名 字？这是一种类似于笔名的东西，这些人不愿意用自己的真实姓名，故而都以“鬼 谷子”自称。  我们要了解一个真实的鬼谷子，务必不要把鬼谷子看成是多么神秘的人物，更 有甚者把鬼谷子理解成一个神仙或者能通天彻地的能士。  只有揭开一些掩盖在外表 的虚无的东西，我们才会真正了解一个人、一些事。