最早的武侠门派是不是墨子一门？

的确是墨家，因为墨家信奉的学说就是非攻，到处阻止诸侯发动战争。

我认为应该不是，当时墨子一派只不过是诸子百家里面的一派而已。并不能说是武侠门派。

墨家确实可以说是最早的武侠门派，当时的墨家门人都被称为墨侠，在江湖上行侠仗义打抱不平。

是，墨家主防御反侵略、精于守城谋略和军事工程武噐制造，具备严格的纪律和无限的忠诚。

武！侠！门派！

四字三词，若我们拆解来看，或许可以认为，应该是一个行侠仗义具有武力的组织或团体，不过，如果这么来看的话，或许现在大家耳熟能详的一些，如华山、少林等等，就很难称之为第一个武侠门派了。

那么，第一个武侠门派是谁呢？或许就是诸子百家之中，看起来最有组织以及神秘的墨家了！而他们的门主，就是墨子。

1、侠客的风范

如果有那么一个人，看似出身草莽，其实祖上却有着深厚的家庭背景。但他不以为意，只是一双草鞋，游历天下，处处追求着自己心中的正义。或许这样的人，就是你我眼中的侠客吧？

而墨子，正是这么一个人。

时常有人会以墨子的出身说事，说他是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。但是殊不知，墨子的先祖是殷商王室，他也是宋国君主宋襄公大司马的后代，可以说墨子的本身家世背景，并不是想象之中的那般没落，不过确实在传到他这一代的时候，他就是一个普通的平民而已。但是我们不难想象，如果祖上曾经辉煌，鲜少有人会闭口不谈，反恐怕更多的是夸夸其谈，为自己增光，然而墨子不是，对于他来说能够让他多说的，只有他心中的侠义道——“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

而这，就是墨家学说。

2、墨家的济世侠义道

墨家，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，同时也被与韩非子所代表的法家并称“世之显学”，为什么如此？正是其核心思想，就是济世的侠义道。

我们常问，什么是侠？或许正如金庸先生所说得到，侠之大者，为国为民。行侠仗义的是小道，为国为民才是大道，而墨家，就是这个侠义道之中的大道！

前期墨家在战国初带来了很大影响，它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。

总体来说。墨家提倡的是一种天下大公，制度森严的法治社会。

而这，也和遵循墨家的墨者，有着脱离不开的关系。墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，如《孟子》就说：“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”。而这，像极了侠客组织。

而且，墨者不只有思想，还有着知识，他们大多是有知识的劳动者，如在记录了墨家言行理论的宝典墨经中，就记载了这个距今几千年的时候，已经有了“小孔成像”“重力运动”“杠杆理论”等科学知识。

除此之外，这个组织，还可以说是一个规矩森严，具有武力的门派！

3、墨者这个门派

墨者规矩森严，按墨家的规定之中，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。

而且，他们本身的分工，也是十分明确墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。

可以说，在百家争鸣皆是学术的时代之中，墨家像极了一个武侠门派，而且他们的身影，虽然看似不那么起眼，却可以发现战国时代绝大多数的大事件，似乎都与这“简单”的墨家，有着剪不断的联系。如果真的要说起来，墨家在推广学说的同时，又极度类似一种民间军事化组织。

而他们历任掌门，就是前面才说过的“巨子”。而这一切，都为这个现在看起来有些神秘的学说，带来了更为神秘的色彩。

这也犹如它神秘的出现，又“神秘”的消失。

4、武侠门派与王朝的难以兼容。

墨家像是一个武侠门派，但是同时，也类似于一种隐藏在真正社会之中的隐形社会，而这，是历代统治者都难以允许的，正如武侠小说之中，往往绿林好汉都是和官府对立的存在一般，墨家也难逃这样的命运。所以，到了最终，或许可以符合统治者思维，并成功的融入“官方”的儒家，才成了统治者最好的选择，而墨家，只能如同一个真正的武侠门派一般，渐渐离世，至今成为了我们的一种口头谈资罢了。

中国的武侠门派，估计只要是个中国人，谁都能够数出几个来吧，什么华山派，嵩山派，侠客岛，峨眉派等等，可以说念起来都是朗朗上口，那么这一些大多数都是武侠小说里面谈到的，那么其实真正的门派，可能多数人事不太了解的，那么今天我们要介绍一下中国真实存在的武侠门派的始祖是谁？

诸子百家中有这么一个人，他一直穿着一双草鞋，中国著名的文学作家鲁迅在他的《故事新编》中写着，在山东滕州，有一具雕像屹立在火车站的门前，也是脚穿草鞋，在战火蔓延整个中国的诸侯之间来来去去，充当着说客，他就是我们要说的武侠门派始祖——墨子。

诶，很多人其实会问了，墨子他不是搞学问的吗？他不是建立了墨家这个学派吗?没错，他确实也是搞学问的一个人，但是他同样建立了一个“组织”。用我们现代的话来说就是创立了一个“武侠门派”，为什么这么说？因为首先“武侠”得有武力把，要有一定的规章制度吧，要有一定的人员吧，要有掌门人吧，相当于就是一种民间军事化组织。

墨家就是这么一个组织，他们的最高领导人被称为“巨子”，并且加入这个组织还得宣誓“至死不渝”“一心一意”的效忠组织，不过他这边有一个更有趣的规定就是，从这个组织里面是可以被推荐到其他地方去做官的，但是不能脱离这个组织，这还真有点像一个人才市场，我们看琅琊榜的时候也会有“江左盟”，类似于这样的组织吧。

所以，这样一个组织，已经含有了“侠”的色彩，所以小编认为这个是“武侠社会”的开始，因为他们有着“侠”所具备的特点，从来不做偷偷摸摸的事情，从来不欺负老百姓，就是有点除暴安良的意思，所以墨家无疑是诸子百家中最具备侠义精神的门派，而墨子当然就是掌门人，也可以说是一个“武林盟主”了，在墨子的思想中，包含“侠义”色彩的行为，才是真正的大义。

武侠文学，是汉语言文学作品中重要的一大流派。除了金庸，从宫白羽至杨叛，近百年武侠小说名家，没有不提到蜀中唐门的。而武侠各帮派中，有一个让无数人神往、又永远说不清楚的四川唐门，其唐门暗器更是武林一绝。

最早提到唐门的，是一本非小说的武学名著，即当代技击名家、自然门三代祖师万赖声著武术汇综中记载：“又有操‘五毒神砂’者，乃铁砂以五毒练过，三年可成，打于人身，即中其毒，遍体麻木，不能动弹，挂破体肤，终生脓血不止，无药可医。如四川唐大嫂即是！”据当代武侠文学研究大家叶洪生论证，“这个唐大嫂实有其人，即四川（今重庆）开县人氏。”有不少史学家考证，蜀中唐门、四川唐门、峡江唐门实指四川（今重庆）开县的唐家拳，这一门派以拳术和竹镖自成一系，从明末传至今天。

最早把唐氏暗器写入小说的，是与万赖声同代的武侠名家，北派五家之一的宫白羽。宫氏注重武学来历，多源于武林汇宗，这唐门想来也是源从于此。后世又经无数作家敷设推演，终使“蜀中唐门”名噪天下。

最早的史实记载则在明朝末年。据唐家武学弟子李千禄开县唐门考记述，当时八大王张献忠自陕入川后，在开县黄陵城设伏兵，一举歼灭了明朝在四川的主力，继而攻克开县城。当时，张献忠的部分人马驻扎在城外老关嘴至南河一带，一些军士过南河到三中村砍甘蔗吃，与一唐姓看守蔗林人发生口角，军士依仗人多又有兵器，一拥而上，企图降伏守甘蔗主人，此人虽是长工，但为唐门中人，他用锄头左钩右拦，不几回合便缴了几位军人的械。落荒逃回的军士被统兵仗责，请来唐姓长工切磋武艺，不料，堂堂总兵竞不能敌。佩服之余荐于八大王帐下，但此人不愿参军离家，于是被封了个地方武官。现开县城郊富厚村就有该武师坟地，其墓碑上有封号可考。

这个家族是真实存在的

从历史记载看，说墨家是中国最早的民间的仪义执言的具有侠义情怀的武装集团，当是成立的。《战国策》史记•游侠列传皆有不少侠士记载，但并未载明就是墨侠。但《吕氏春秋》《淮南子》都称颂过墨家侠义精神。就今天对春秋战国诸子百家研究、特别是对《墨子》本书的研究看，墨家主兼爱非攻、又主防御反侵略、尢能精于守城谋略和军事工程武噐制造，还具备严格的纪律和无限的忠诚，因而是具有强大军事防卫力量的武装集团，称墨家为武侠门派当无疑问。《淮南子》称赞墨家急公近义、救人水火，赴火蹈刃，死不旋踵。此可以墨子命禽滑釐率弟子三百人助宋国止楚攻宋，以及墨家巨子为楚国阳城君守城、一百八十人集体自杀谢罪为证。古史辩派领袖顾颉刚指出，墨家实为战国时代与诸子各家存在巨大差异的为实行墨家兼爱非攻主义而四处奔波的墨侠集团。

武！侠！门派！

四字三词，若我们拆解来看，或许可以认为，应该是一个行侠仗义具有武力的组织或团体，不过，如果这么来看的话，或许现在大家耳熟能详的一些，如华山、少林等等，就很难称之为第一个武侠门派了。

那么，第一个武侠门派是谁呢？或许就是诸子百家之中，看起来最有组织以及神秘的墨家了！而他们的门主，就是墨子。

1、侠客的风范

如果有那么一个人，看似出身草莽，其实祖上却有着深厚的家庭背景。但他不以为意，只是一双草鞋，游历天下，处处追求着自己心中的正义。或许这样的人，就是你我眼中的侠客吧？

而墨子，正是这么一个人。

时常有人会以墨子的出身说事，说他是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。但是殊不知，墨子的先祖是殷商王室，他也是宋国君主宋襄公大司马的后代，可以说墨子的本身家世背景，并不是想象之中的那般没落，不过确实在传到他这一代的时候，他就是一个普通的平民而已。但是我们不难想象，如果祖上曾经辉煌，鲜少有人会闭口不谈，反恐怕更多的是夸夸其谈，为自己增光，然而墨子不是，对于他来说能够让他多说的，只有他心中的侠义道——“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

而这，就是墨家学说。

2、墨家的济世侠义道

墨家，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，同时也被与韩非子所代表的法家并称“世之显学”，为什么如此？正是其核心思想，就是济世的侠义道。

我们常问，什么是侠？或许正如金庸先生所说得到，侠之大者，为国为民。行侠仗义的是小道，为国为民才是大道，而墨家，就是这个侠义道之中的大道！

前期墨家在战国初带来了很大影响，它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。

总体来说。墨家提倡的是一种天下大公，制度森严的法治社会。

而这，也和遵循墨家的墨者，有着脱离不开的关系。墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，如《孟子》就说：“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”。而这，像极了侠客组织。

而且，墨者不只有思想，还有着知识，他们大多是有知识的劳动者，如在记录了墨家言行理论的宝典墨经中，就记载了这个距今几千年的时候，已经有了“小孔成像”“重力运动”“杠杆理论”等科学知识。

除此之外，这个组织，还可以说是一个规矩森严，具有武力的门派！

3、墨者这个门派

墨者规矩森严，按墨家的规定之中，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。

而且，他们本身的分工，也是十分明确墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。

可以说，在百家争鸣皆是学术的时代之中，墨家像极了一个武侠门派，而且他们的身影，虽然看似不那么起眼，却可以发现战国时代绝大多数的大事件，似乎都与这“简单”的墨家，有着剪不断的联系。如果真的要说起来，墨家在推广学说的同时，又极度类似一种民间军事化组织。

而他们历任掌门，就是前面才说过的“巨子”。而这一切，都为这个现在看起来有些神秘的学说，带来了更为神秘的色彩。

这也犹如它神秘的出现，又“神秘”的消失。

4、武侠门派与王朝的难以兼容。

墨家像是一个武侠门派，但是同时，也类似于一种隐藏在真正社会之中的隐形社会，而这，是历代统治者都难以允许的，正如武侠小说之中，往往绿林好汉都是和官府对立的存在一般，墨家也难逃这样的命运。所以，到了最终，或许可以符合统治者思维，并成功的融入“官方”的儒家，才成了统治者最好的选择，而墨家，只能如同一个真正的武侠门派一般，渐渐离世，至今成为了我们的一种口头谈资罢了。