百家宗师指的是谁？

姜尚（前1128—前1015)，字子牙，又称姜太公。他辅佐了西周三代君主，一生



业绩非凡，几千年来一直备受人们的推崇和爱戴。姜尚是齐国的缔造者，齐文化的



创始人，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，



是中国历史上最早的也是最负盛名的政治家、军事家和谋略家。    历代典籍都公认他



的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。



姜尚姓姜，氏为“吕”。在上古母系社会时期，孩子随母姓，考“姓”字为



“女”加“生”可知，“姓”为母亲社会的产物。  后来，男性社会地位提高，出现



了跟着父亲姓的。父亲的姓叫“氏”。  再后



来，人们即有“姓”，也有“氏”。春秋战国



之后，“姓”与“氏”才逐渐合二为一，就



是我们现在所说的“姓氏”。  



姜尚生活的时代虽然已是父系社会，但



他还是随其母姓姜。据说，姜尚的祖先常辅



佐大禹江水，立下大功，受封于吕（在今河



南阳西），所以以吕为氏，后人于是也叫他



吕尚。  



吕尚刻苦研习天文地理、军事谋略，研



究治国安邦之道，是一位很有才能、很有抱



负的人。  但在商纣王的残暴统治下，他怀才



不遇。为生计，他曾经在朝歌城里宰牛卖



姜子牙 肉，在孟津街头开店卖酒。光阴似箭，一晃



吕尚就成了七十多岁的老人，而抱负仍然不能实现。  后来他听说西方周文王思贤若

渴，便来到陕西岐山脚下，渭水河边。  



关于吕尚遇文王的经过，《史记》上有两种说法：一种说，吕尚假装在磘溪钓

鱼，期待着文王来临。这一天，文王出来打猎，路过磘溪，见到正在垂钓的吕尚， 两人搭上话，越谈越投机。吕尚滔滔不绝地谈论着自己安邦治国的见解。    文王无比



钦佩，高兴地说；“您正是我祖上太公亶父所盼望的圣人呀！，，从此吕尚又得了个 “太公望”的别号。文王与吕尚同车而归，封吕尚为太师。另一种说，文王暗中集

聚力量，企图反商，被崇侯虎发觉，报告给商纣王。  纣王大怒，把文王抓起来关进 梦里（今河南汤阴县北）。文王手下的大臣散宜生和闳夭知道吕尚很有本事，请他 来，三人商议出一条妙计：搜寻美女、骏马、珍宝献给纣王，表示周对商的“忠

诚”。  贪婪的纣王果然中计，释放了文王。  文王回国后拜吕尚为师。



吕尚给文王出主意，首先“修德以倾商政”。商纣王贪酒好猎不得人心；周文

王便禁酒止猎，争取人心。商纣王肆意压榨百姓，人民困苦不堪；周文王则实行 “裕民”政策，即有节制地征收租税，使人民有些积蓄，产生努力生产的兴趣。    



商纣王招诱奴隶，引起其他小国的怨恨；周文王就制定一条“有亡（奴隶逃

亡）荒（大）阅（搜索）”的法律，意思是：奴隶逃亡就大搜索，“谁的奴隶归谁， 不许藏匿逃亡奴隶”。  这样，大大提高了周在诸侯国中的地位。甚至虞、芮两国之 君为争田地打官司，都愿跑到周来解决，因为他们都承认周文王是“仁人”。  



天下诸侯听说此事，都认为周文王是“受命之君”，有四十多国归顺了周。  接

着，吕尚替文王筹划向周围发展势力。周依次“伐犬戎” “伐密须”“败耆国” “伐邗” “伐崇侯虎”，这些都见于史记•周本纪。周原甲骨中还有“伐蜀”“征 巢”的记载，可见周不但向西，而且向南开拓疆土，势力直达江汉流域。    



文王死后，武王继位，尊吕尚为“师尚父”，即“师之，尚之，父之”的意思。

吕尚辅佐武王代纣。出师前，卜龟兆，不吉利，又赶上风雨暴至，诸侯们都很恐 惧，只有吕尚认识到机不可失，坚决劝武主起兵。  果然弄得商纣王措手不及，周灭 掉了商。武王占领殷都后，把纣王储存在鹿台的钱和储藏在钜桥的粮散发给穷苦的

百姓，并且为商朝的忠臣比干的墓添加封土，还释放了被纣王囚禁的箕子，从而深 得民心。  这些主张也大多出自吕尚。  



周取代了商，武王为有效地统治幅员辽阔的疆土，采取“封建亲戚，以屏藩

周”的政策。吕尚被封为齐侯，都营丘（今山东临淄县）。吕尚赴齐国，走得很缓 慢。这天，他住在一家客店里。店里的人对吕尚说：“我听说时机是难得而易失

的。  您睡得这么安稳，大概不是赴齐国的人吧！”吕尚听罢，连夜起床登程。    黎明 时分，他来到营丘。正赶上莱国夷人进攻营丘，吕尚及时击退莱人。这件事说明， 吕尚虽然是开国元勋，但他没有居功自傲，能虚心接受别人的意见。  吕尚治理齐

国，能够根据当地的情况，采取简单适宜的政策，充分利用傍海的自然条件开发鱼 。盐资源，发展工商业，使人民安居乐业，使周朝在东方的统治得到了巩固。