古代有没有武侠小说里“江湖”这个概念？有没有真实的江湖豪侠？

古代虽然没有江湖这个地区，但有武林这个地方，它就是南宋的行在，陪都临安府，也就是现在的杭州！

江湖只存在于黑社会中，也就是非政府组织，古代能称为非政府组织的除了土匪，就是暴动的农民运动与官僚贵族叛乱建立的组织，不用想，江湖无处不在，但又不是那么显而易见！

江湖豪侠只是小说之言，而豪侠最早指的是不法的豪强地主，汉朝倒是有，但都被政府打压下去了，真正能任性妄为的豪侠一般也不是安分之人，这就是宋江讨好晁盖等但又不愿跟他们同流合污的原因，上梁山虽然可以重入江湖，任性使气，但真要做草寇，宋江还是不能释怀！

世上就没有什么武侠江湖，只有武术。可能在很多人心中，存在过一个侠之世界，游历江湖、浪迹天涯，手携三尺青锋，扫清天下不平之事。正本清源一下，从古至今，世上最高武力终结者只有一个——政府，任何一个正常的官方，都不会容许"侠"这种第一爱管闲事的是非头子生存，武功再高、也怕官家！

武术从业者在过去还算一种不错的行业，可以入国家队——善扑营，可以进民间押运安保公司——镖局，可以进大宅门当私教，可以做老师教授年轻一代习武人……，总而言之有很多的领域里发挥特长。这些都是以武谋生的，还有一种是以业养武的，那就干什么的都有了。这里要纠正个认识误区，很多人把卖艺的跑解之徒当做武侠，那是八竿子打不着，严格来说他们是跑江湖的，你看上去是胸口碎大石、生吞火炭等等，其实与买大力丸、唱莲花落的没两样。

所以，江湖不是武林，武术家不在江湖飘，练武人的江湖就是他的生存方法，武者不是豪侠。

信陵君魏无忌

魏无忌是魏安釐王的弟弟，与齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇并称为“战国四公子”

魏无忌最著名的故事应该是信陵君窃符救赵了，这个故事里就体现了他与众门客的侠肝义胆。

秦国围困邯郸之时，平原君向魏国发出求救，魏王怕得罪秦国，得到消息后只派兵不营救，让晋鄙停留在河南安阳一带观望。平原君指责信陵君背信弃义，信陵君也感到非常惭愧，多次劝说魏王营救赵国，但魏王为避免惹火上身坚持不出兵。

信陵君有一门客名叫侯赢，他告诉信陵君，魏王有一宠妃叫做如姬，他父亲被人杀害，如果替她报了杀父之仇她肯定愿意帮忙偷出魏王的虎符。拿到魏王虎符后，再带着杀猪的朱亥去晋鄙的军营，如果晋鄙不认这半枚虎符，就让朱亥杀掉晋鄙，拿到另外半枚虎符出兵救赵。信陵君采纳了候赢的计策，经过也正如他所说的一样，事成之日侯赢便自杀了。信陵君击退秦军后命令手下班师回朝，自己留在的赵国。

故事里我们看到了如姬孝义两全，为报杀父之仇，为报信陵君恩情甘愿冒险偷兵符。侯赢自杀一是为报答魏无忌的知遇之恩，二是他所献计策背叛了魏国。魏无忌此举是自损魏国元气来营救赵国，没有以国家利益为重，作为王子王弟这么做确实是大错特错，实在是有一股侠骨情怀。

经过这件事魏无忌大名和他的人品在当时更广为流传，在秦国攻打魏国时，许多国家都甘愿出兵让魏无忌作为统帅再战秦国。

江湖在中文中的本义是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态；这个词也经常与朝廷相对。如岳阳楼记中就用到江湖一词。

非常感谢悟空邀请！在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

春秋战国时期就有许多江湖豪侠了，百家中墨家是专门培养游侠刺客的，见义勇为，路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊，风风火火闯九州。

但是这些豪侠并不是自己行走于江湖之上的，而是背后都有许多强硬的势力为他们保驾护航，因为干了一件大事就在历史上留名。

有些是本来就出身于家事显赫的豪侠，就像东汉末年的曹操，袁绍袁术兄弟，后来都成了江湖豪强的头领。

诗仙李太白也是一位侠客，他写的《侠客行》里"十步杀一人，千里不留行"是多么的豪情万丈，充满着江湖热血。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

江湖的开端,亦即北宋时期。 在此之前,仅仅有单独的武术家、游侠、刺客、僧侣或军人一以及若干文化而非政治意义上的武术流派,而没有一个

将他们联系在一起,让他们得以发展出诸多复杂

互动形式的普遍关系网络和活动空间。

江湖或“江河与湖泊”,正如这个隐喻所显示的,

既是关系性的网络, 又是可供人活动的空间。 它

第一次以成熟的形态出现干宋代早期。这主要得

由,为这种流动性创造了条件。 这种流动性既是

纵向的,例如从平民成为政府高官,也是横向

的,如佃农进入城市或者商人的跨地区贸易。 特

别是在横向上,手工业雇佣关系的普及、商业贸

易的发达和全国市场的出现,构成了这种流动性

的主要原因。

在这一基本平面之上,在唐代仍然依附于军阀和

寺院的武术家们,得到了可以由自己支配的领

上的道路不再只是连通帝国不同

制各地方的交通安道,将武术最且截当地运用

于非法勾当,宛如依附在人肠道内壁的寄生虫。

山寨的存在是悖论性的。 它既依托于江湖网络,

又威胁到了后者的存在。 毕竟,武装匪徒的盛行

会扼杀江湖体系的流动性,造成交通中断和商业

萎缩,从而也否定了自己存在的根基。 为解决这

买取了收取“买路钱之后很自然地,在这一长期结构性对抗中,非法的山寨和合法的保镖都需要稳定的武术支持,为之提

供人力资源的武术门派也得到了迅猛的发展,转

而成为独立的武术家团体,并在此后的几个世纪

中逐步强化了对内部成员的控制,转变为较严格

的准政治军事组织。

春秋战国时期就有许多江湖豪侠了，百家中墨家是专门培养游侠刺客的，见义勇为，路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊，风风火火闯九州。

但是这些豪侠并不是自己行走于江湖之上的，而是背后都有许多强硬的势力为他们保驾护航，因为干了一件大事就在历史上留名。

有些是本来就出身于家事显赫的豪侠，就像东汉末年的曹操，袁绍袁术兄弟，后来都成了江湖豪强的头领。

诗仙李太白也是一位侠客，他写的《侠客行》里"十步杀一人，千里不留行"是多么的豪情万丈，充满着江湖热血。

有人的地方就有江湖！古代人大多都是民风淳朴之人，行侠仗义，快意恩仇的人比比皆是。唐朝诗人李白所著《侠客行》中的侠客，更是当代人纷纷相仿的的形象！

武侠江湖在古代其实是不存在的，要知道，大多数时期政府都对兵器有着严格的管控，天天带着把剑，扛着把刀在路上逛，这不找刺激呢嘛？而且，古代法律已经很完善了，缉捕查案系统也已经足备，杀了人还跟没事人一样，怎么可能？杀人伤人不管在哪个朝代可都是要判刑的！而且政府一般都会禁止大规模集会的，人凑多了要找你麻烦，搞个武林大会啥的，不可能的！

但是，小规模的聚众斗殴，或者成组织的黑社会团体，甚至乱世的时候还会有那种大规模帮派活动，都是存在的。绿林起义、黄巢起义、黄巾起义、义和团等等，这种大规模叛乱在起义之前都是民间自发的且带有江湖意味的小组织，这种情况已经很接近江湖了。更甚至的是，在某些乱世时期，已经有很像武侠江湖的那种状况存在了，春秋战国的墨家就是一个很典型的门派制的帮派。巨子就是所谓的掌门嘛！还有战国时期及秦汉时期，豢养门客，招揽豪强，很普遍。司马迁说“汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扦当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。”还有后来的司马师聚众三千，且都散落在民间，他实际上已经是所谓的“江湖头子”。像这些实力煊赫的人已经有能力可以召集附从者了，游侠聚众，已经跟武侠门派很像了。

但是自汉朝之后，这种豪侠聚众的行为已经不被官方认可了，受到了明显的压制。汉景帝就曾经对地方豪强进行了灭族行为。至于像后来的十三少林僧援秦王，都是极个别的情况了。

但是古代豪侠还是有的，那种十步杀一人千里不留行的侠客、仗剑走天涯的江湖客数不胜数，像荆轲、专诸、聂政、要离、裴之横、甘宁等等，甚至李白、高适这样的文人也可以称得上是侠客了。