“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”有何现实意义？

李白一生游遍千山万水，深知民间之疾苦，也了解权贵们欺压百姓贪赃王法事实，写出了内心的各种情绪，鼓励百姓不向权贵低头的精神气质。对每个时代都有十分重要的现实意义。

谢邀

这句诗的原意是:哪能够低头弯腰去伺候那些有权有势的人，使得我整天都不愉快呢！这是诗人李白对自身怀才不遇、难得重用的情感宣泄。这诗对我们现代来说既有好的方面也有不可取的地方。

可取之处:这诗告诫我们无论身处何境都要保持自己的骨气，我们要有尊严的活着！这是富有积极引人向上的好精神。

不可取之处：身处信息时代，交流能让我们对某个人、某件事能有最直观的反应。而想要通过交流获得更好的信息，我们就得和在某件事上比我们更专业、走的更远更好的人讨教。既是虚心讨教我们就得放下身段，给与对方足够的尊重和推崇，免不得要低声下气。而这诗却教育我们不能摧眉折腰！

为了活得更好，只要你不伤人害事便是良善！

谢谢邀请、：李白的这句话表述的是对＂溜须拍马式＂生存之道的厌恶。这句话的现实意义在于：无论处于职场还是官场，人不能为了赢得他人的欢心或认可而放下应有的尊严⋯。

安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜。这是李白的梦游天姥吟留别里的诗句。换为现代解释就是不向权贵低头的气节。

我认为在当代更有意义。

气节是是什么。气节就是要有和坚持本性，坚持原则。

《琅琊榜》里梅长苏讲言侯爷出使敌国的镜头，那种不畏强势，视死如归的气节，另所有人敬佩，震撼。后来和好多人聊天，看这部剧没到这里都会返回去在看。

每个人内心都有自己的坚持。民族的气节，自己的节操，做人的原则，在任何年代任何朝代，都有自己的信仰。全民族应该坚持的内涵。

虽然李白写这首诗显然是发自己的牢骚。但留给后人的豪迈是震撼的。

不畏金钱折腰，不畏权势屈服，不畏现实打到，不轻易低头。

坚持自己的梦想才会有意义。才会有活着的价值。才会更快乐。

〝安能摧眉折腰事权贵·使我不得开心颜〞。唐代诗人李白梦游天姥吟留别诗中的最末一句·是留传千年的名句。

此句诗所含深意个人认是此时诗人李白·自恃才高而不被李唐王朝所重用，心中愤怨郁结，借梦幻诗语淋漓尽致的将其心中所积郁闷势如喷泉迸发·渲泻出来，一吐为快。要说此句诗原意也就是：怎么能够低头弯腰去侍候那些高高在上·有权有势的人。使得我整日都得不到快乐哪。

诗意的现实意义就是明析的告诉人们，不论身处什么样的生存环境·境遇。即使身在谷底·也要相信自己·要有骨气·要有个人尊严·要永敢面对。不能委屈求全·俯身巴结豪绅权贵，要扬眉吐气，过好自己的生活。谢谢邀请。一点浅识，如不妥，勿喷。

虽然李白写这首诗显然是发自已的牢骚。但留给后人的是震撼的。

不畏金钱折腰，不畏权势，不畏现实打倒，不轻易低头。

坚持自已的梦才会有意义。才会有活着的价值。才会更快乐。

李白的思想有老庄出世的思想，也有儒家入世的思想，这两者是矛盾的。他既可以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"，又可以"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，这说明李白思想的复杂性。这两种思想纠缠了李白一辈子，在他天才的诗歌中，每种思想都体现出了瑰丽的光彩。当他寄情山水时，山水灵动，当他寄情社会时，豪迈迭出，他的灵魂和诗意就象一条湍急的河流在这两种思想的夹束中奔流。

每个人的境遇不一样，都可以从李白的诗中汲取自已所需的能量，不管是出世和入世都有自己的道理。具体到这两句，我觉得做人应该有自己的底线吧，如果权贵给我尊重，我亦尊重他，如果权贵看不起我，权贵与我何干？虽然多数情况下都是第二种情况，但也不能把所有权贵一下打倒，有些权贵还是可以的，更何况您可以自己问问自己当你有权有地位了，你会变成什么样人？我们从古诗词中应该学习借鉴有益成份为己所用，不好有太多藏否，因为古诗主要带来的是美学感受而不是哲学感受，不一定非要讲出什么意义。谢邀！

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开新颜，

此句，出自李白诗句，唐代李白浪漫诗人，性旷放，不畏权贵，自有其时代背景，曾于朝庭为官，后离去，游于山水。

此句与陶渊朋“不为五斗米而折腰”如同，从古代留传的志土，都具有这种不畏权贵的高贵品质。

孟子，节操为重，其言“不为富贵所淫、贫贱所移，威武所屈，坚守道义而不惜献出自己生命。”

强调士的志向，节操，尊严，完全压倒了对富贵利禄的追求。崇尚人格，道德，之境界。以坚持理想的傲岸性格和风骨。

这是他思想的一部分。不可屈服之独立人格，另一部分祟尚仁义，坚守信念，刚正不阿。

而有为数不少的人，在工作岗位，依然刚正不阿，不向上司低头，不畏权力之威，只要自己站的正，依然守着自己的品格底线，守着自己的尊严，虽然没有升职，而今仍然谈泊宁静，普普通通做分内工作。这就是特殊的钢铁炼成的性格，值得崇敬。

做为常人在单位，要有尊严，独立的刚性，不做阿谀奉承，做事光明磊落，做一个崇尚人格，道德的人，这才真人。是一个人的风骨所在。

陶渊明画像

这是李白的名句，记梦诗梦游天姥吟留别中的最后一句。这首诗也叫游仙诗，理想很丰满，现实很骨感，可以理解为在现实中遭到挫折的大诗人在虚拟的梦境中享受了一把，虽然有借鉴意义，但是不能尽信，毕竟是做梦来的。

写这首诗的时候，李白虽然已经出翰林几年了，但是很明显唐玄宗并不看好他，不给予重用。涉世并未很深的诗人当然是愤怨郁结于心，想要发泄，而手中的笔就是最有力的武器。


李白一生游历了无数名川大山，这为他的创作提供了源源不断的灵感，这首诗的内容就写得很奇幻，非常饱满，似乎这样的仙境可以触手可及。

全诗的主观意图本来是发泄来的，宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却又异常昂扬振奋，流露出一种不卑不亢的气概，并无消沉之感。

这就是李白，这就是盛唐和唐诗的浪漫主义精神，气象万千。

坦白说，李白有诗才，却没有做官的天分，但是他一直都觉得自己是块当大官的材料。

理想和现实存在如此巨大的代沟，换成现代的一般人，估计早已经满腹牢骚了，生活一团糟。但是李白仍然能唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样的豪迈大作，对当下的年轻人来说，这才是最具有现实意义和借鉴意义的。

假如

你不摧眉折腰事权贵，就会开心颜了么？

李白开心了么？没有！他老人家一直在摆架子，结果呢，让高力士脱靴，被皇帝赶出来了。酗酒到半夜撞了省委车队，还叽叽歪歪死不认错，结果被人列入了黑名单。最后不知发了什么疯出于投机心理，傻傻地被永王利用了一把，弄得发配夜郎。

不折腰的李白，并不开心！

所有写过“笑傲王侯”，“功名与我如浮云”之类的诗人，开心颜了么？陶渊明开心么？不开心，因为两个人杰都不鸟他！王维开心么？好玄被当成叛徒！倔强的杜甫开心么？连个家都没有！米元章奇装异服开心么？他痛苦得直流血！唐伯虎？徐文长？

或者是现代的鲁迅？陈寅恪？

现实就是如此残酷，

你不鸟我，我凭什么鸟你？！

权贵没有本事，但这没有本事偏偏就是最大的本事，他知道自己的不足，明白自己的短板，清楚自己的虚浅，所以他们会努力地在另一方面进行弥补，或者是拍马屁，或者送壕礼，或者是利用老爹老妈的人脉做些近水楼台的生意，先把自己的腰包弄得丰满一些，或者让自己的职位更漂亮一些！

当我们看不起别人的时候 ，素不知别人其实也看不起你！

连头都低不下，腰都弯不了的人，能做出什么大事来？最终的结果只能有一个，你的自尊会像你的自卑一样不堪一击。

文人的榜样应当只有两个

一是太史公，为了伟大的目标屈辱地活着，然后淡然地死去。

二是李清照，为了责任和诺言麻木地活着，然后欣然地死去！

如果是乱世，那么所有的笑傲和脾气都会成为醒目的标签，让无数枭雄趋之若鹜，你也可以像孔明那样矫情让心仪之主三顾而请。学管仲，学郭嘉，学陆贾，或者张仪苏秦也可以，大不了降到最低那一个档次，学冯谖弹铗而歌也能凑合。再不行学豫让，弄出个让人闻之涕泪的名声也聊胜于无。

但是，在太平之世，所有架子都抵不过最实际的需求。

若要得到，请先付出。

不要只看到权贵张扬，丑陋，疯狂或无耻的一面，在他们的背面，同样是付出，是割舍，是放弃，是咬牙切齿，是泪流满面。

没有人能随随便便成功，随随便便成功的都不会长久。

所以，开心颜与否，取决于你是否经济独立，是否有能力安排自己的生活而不受别人的打扰。

你越成功，世界越公平！

如果做不到

为了将来的抬头挺胸，请暂时把腰弯下来，把头低下去！

对于能够自食其力，生存有保障的人来说，这句话是人生的真谛。

因为，在人吃饱饭之前，最重要的是生理的需求。

当衣食无忧之后，归属感、被尊重被爱的需求以及自我实现的需求就出来了。

而这些高级的需求，是需要自由作为前提的。

失去自由，不如死。

某人说：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。

因为中国正处于社会的转型阶段，

绝大多数人都解决了温饱问题，

社会保障也越来越好，

所以多挣钱，吃好东西，这些需求并不能继续带来显著的幸福，

甚至还变成了烦恼的根源。

很多人是看不到这些的，

所以，他们也不会认为上面这句话有什么现实意义。

或许他们会认为，有名有利方为人上人，其它都是扯淡。

我只能为他们仍然生存在生理需求的阶段而遗憾。

这是大诗仙李白无奈之举，在唐玄宗那里没有肉吃牢骚而已！其实他是很愿意事权贵的，可惜权贵们不待见他罢了！