可是在很多其他作者的武侠小说里在宋朝甚至唐朝就写到武当派了。那时根本没有张三丰。
武当派真的是元初才开创的吗？
提到的作品
![[作品小说]倚天屠龙记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
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然小然
是的,我找了两篇关于武当 的 你看看 就明白拉!
据明末清初黄宗羲的王征南墓志铭，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。
又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。 十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。 金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法而变通，遂创武当派。
关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。 关于他的生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。 大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。
武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。 明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。 至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。 三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。 武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。
据王征南墓志铭，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪，正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于贵州玉屏。 张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。 松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。 从此武当拳法，无人不服。
张松溪之后，武当派人才济济。 产生了一大批武林高手。
他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
武当派的功法特点是强筋骨、运气功。 强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。
武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。 （王征南墓志铭）其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。 “六路”，的歌诀为：
佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。 “十段锦”的歌诀为：
立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。
武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。 武当派的内功，有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。 武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。 武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。
少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教，中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化，富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。 又如武当派纯阳拳的拳诀：
风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。
这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断，又仿佛使人想到“一生二，二生三，三生万物”的至道玄机，想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。
武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。
总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。
武当派
因起於湖北武当山而得名 。 武 当 山 又 称 「 太 和 山 」 ， 明 代 以 前 早 已 是 道 教 活 动 圣 地 ， 为 道 教 敬 奉 的 「 玄 天 真 武 大 帝 」 的 发 祥 地 。 武 当 山 的 道 教 先 後 分 属 正 一 、 全 真 两 大 道 派 。 宋 真 宗 时 ( 公 元 9 9 8 - 1 0 2 2 ) ， 正 一 派 首 先 传 入 武 当 山 ， 於 宋 元 之 际 成 为 武 当 山 道 教 主 体 ， 曾 在 该 山 传 过 以 下 支 派 ： 大 茅 派 、 三 茅 派 、 火 居 道 。 全 真 教 的 传 入 晚 於 正 一 教 近 两 百 年 。 明 洪 武 时 ( 公 元 1 3 6 8 - 1 3 9 8 ) ， 龙 门 派 四 代 邱 元 清 到 武 当 主 持 玉 龙 宫 ， 至 清 代 中 叶 龙 门 派 已 成 为 武 当 道 教 的 主 体 。 明 成 祖 永 乐 ( 公 元 1 4 0 3 - 1 4 2 4 ) 时 ， 属 全 真 一 系 的 道 士 张 三 丰 门 下 形 成 了 一 个 与 全 真 道 教 义 教 制 及 宗 风 都 有 所 不 同 的 道 派 ， 世 称 武 当 道 派 ， 其 派 与 陈 抟 一 派 有 渊 源 关 系 ， 当 时 官 方 将 其 归 於 全 真 道 。 这 一 派 崇 祀 「 真 武 大 帝 」 ， 习 武 当 内 家 拳 ， 主 张 三 教 合 一 ， 重 视 修 炼 内 丹 ， 特 别 强 调 性 功 ， 为 元 明 间 新 产 生 的 全 真 支 派 。 据 诸 真 宗 派 总 簿 载 ， 武 当 道 派 有 自 然 派 、 三 丰 派 、 日 新 派 、 蓬 莱 派 等 传 衍 近 代 ， 字 派 多 达 八 支 。
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据明末清初黄宗羲的王征南墓志铭，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。
又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。 十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。 金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法而变通，遂创武当派。
关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。 关于他的生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。 大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。
武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。 明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。 至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。 三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。 武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。
据王征南墓志铭，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪，正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于贵州玉屏。 张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。 松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。 从此武当拳法，无人不服。
张松溪之后，武当派人才济济。 产生了一大批武林高手。
他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
武当派的功法特点是强筋骨、运气功。 强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。
武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。 （王征南墓志铭）其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。 “六路”，的歌诀为：
佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。 “十段锦”的歌诀为：
立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。
武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。 武当派的内功，有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。 武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。 武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。
少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教，中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化，富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。 又如武当派纯阳拳的拳诀：
风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。
这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断，又仿佛使人想到“一生二，二生三，三生万物”的至道玄机，想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。
武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。
总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。
武当派
因起於湖北武当山而得名 。 武 当 山 又 称 「 太 和 山 」 ， 明 代 以 前 早 已 是 道 教 活 动 圣 地 ， 为 道 教 敬 奉 的 「 玄 天 真 武 大 帝 」 的 发 祥 地 。 武 当 山 的 道 教 先 後 分 属 正 一 、 全 真 两 大 道 派 。 宋 真 宗 时 ( 公 元 9 9 8 - 1 0 2 2 ) ， 正 一 派 首 先 传 入 武 当 山 ， 於 宋 元 之 际 成 为 武 当 山 道 教 主 体 ， 曾 在 该 山 传 过 以 下 支 派 ： 大 茅 派 、 三 茅 派 、 火 居 道 。 全 真 教 的 传 入 晚 於 正 一 教 近 两 百 年 。 明 洪 武 时 ( 公 元 1 3 6 8 - 1 3 9 8 ) ， 龙 门 派 四 代 邱 元 清 到 武 当 主 持 玉 龙 宫 ， 至 清 代 中 叶 龙 门 派 已 成 为 武 当 道 教 的 主 体 。 明 成 祖 永 乐 ( 公 元 1 4 0 3 - 1 4 2 4 ) 时 ， 属 全 真 一 系 的 道 士 张 三 丰 门 下 形 成 了 一 个 与 全 真 道 教 义 教 制 及 宗 风 都 有 所 不 同 的 道 派 ， 世 称 武 当 道 派 ， 其 派 与 陈 抟 一 派 有 渊 源 关 系 ， 当 时 官 方 将 其 归 於 全 真 道 。 这 一 派 崇 祀 「 真 武 大 帝 」 ， 习 武 当 内 家 拳 ， 主 张 三 教 合 一 ， 重 视 修 炼 内 丹 ， 特 别 强 调 性 功 ， 为 元 明 间 新 产 生 的 全 真 支 派 。 据 诸 真 宗 派 总 簿 载 ， 武 当 道 派 有 自 然 派 、 三 丰 派 、 日 新 派 、 蓬 莱 派 等 传 衍 近 代 ， 字 派 多 达 八 支 。
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乖90
大家真正认同的武当派应该是由张三丰在元末明初时期创立的.提到唐宋时期的武当派有如下解释:江湖上一部分门派以名山作为根据地，并以山名命名，如华山派，青城派，峨眉派等。那武当派也有可能出现。但是在后来的江湖纷争中这个派别湮没了，就象射雕中的全真教在倚天中就好象不存在了。当张三丰来到武当山潜修后建立了派别以武当命名也就顺理成章了，因为此山上已经没有别的派系了
