谈谈对散文的“情”、“理”、“趣”、的理解?

我是一个比较喜欢散文的人,很高兴和你一起交流：先说说散文的“情”,如果说议论文包括杂文,主要的写作风格是以理服人,那么我认为,散文的主要特点除了形散神不散之外,就是一个以情动人了。  生活中有一种美的普遍的表现形态常被人们所忽视,那就是事物的深邃美。例如,我们在大自然中眺望着一条条逶迤的山岭绵延着伸向那迷朦的远天；观望着缓缓的大江向天外流去；仰望无垠的星空和无边的大海。  还有,在生活中我们瞧见一位白发高龄的老人,双手柱杖独立江边,凝望着眼前奔腾的流水,落叶从他身边飘去。  当我们目睹在郊外的旷野上,离人在秋风中远去……。凡在种种,它们所给予我们的感受,都不能用崇高、优美、或悲或喜等给予圆满解释。感受人的不是因为他们具有柔和、和谐秀雅这些人们普遍认为的优美形态和形式,也不是因为他们表现出粗犷、雄伟这类崇高的风格。    他所给我们提供的创作作品的深度和广度的空间是无限的,这就是事物本身的“深邃美”。黑格尔在他的《美学》第二卷中认为,事物的崇高特征在于对无限的表现。他说：“崇高一般是一种表达无限的企图,而在现象领域里又找不到恰好能表达无限的对象。  ”“因此,用来表现的形象就被所表现的内容消灭掉了,内容的表现同时也就是对表现的否定。  这就是崇高的特征。” 如果用这个观点来衡量崇高和完美,我认为也是不妥的。而车尔尼雪夫斯基选集上卷中指出：“第一,我们觉得崇高的是事物的本身,而不是这事物所唤起的任何思想。  例如,卡兹别克山的本身是雄伟的,大海的本身是雄伟的……。第二,我们觉得崇高的东西常常决不是无限的,而是完全和无限的观念相反。  ”他的话道出了作品的深度与广度的内涵。表现无限的观念,那是具有深度的事物方能承当的任务。  而深度与崇高的结合,才是完美的。这些从理论的角度说明了散文情感的重要性。再说说“理”。我们知道,大凡一篇文章,都希望被读者记住什么,或优美动人的语句,或析事明理的分析,或感人至深的故事,种种。    “理”作为散文,特别是现代散文推崇备至的追求,已经说明,散文的说理至关重要,但是这个“理”区别于议论文那种单纯的说教式说理,而是把道理融合到散文的整体中,使读者在阅读文章的时候,不经意的接受到了深刻的人生启迪。  接受这些道理不生硬,不笼统,不死板,具有灵活性和随意性,这也正好符合的散文形散神聚的特点。  最后说说“趣”,散文为什么被人所喜爱,就是因为其形式的灵活, 表达的随意,可读性较强。  散文的“趣”是一种写作上的风格,贯穿于文章的结构和语言的组织上,特别是语言的生动活泼,让人读起来愉悦身心,陶冶情操。很高兴和你一起交流,不知道我的回答能否令您满意!。