何为文学，何为文化，两者有什么关系？

其实文学和文化二者还是有很大差异的。文化不仅仅代表文字，还包括许多别的学科。而文学则没有宽泛性，它仅限于诗歌，散文，戏剧，小说此范畴。文学是文化中的一次升华，它从众多文字中表现出一套全新的艺术表现形式，再把这种艺术形式转化成喜怒哀乐，从而达到文学的最终目的。文学是社会的风向标，每一时期，文学都会引领社会不断向前发展，并遗留下许多历史见证。如古风古文，唐诗宋词元曲及明清小说等。每个时期都有文学的一席之地，只是表现手法和艺术形式不同罢了。当今，文学又将发生一场大的变改，看到的没看到的依旧每天都在发生着，也许若干年后，我们这代的文学会定位到电影电视互联网这一区域，虽然结果不甚明晰，但是肯定跑不出智能这一块。文化则是文字的一项总结，它包罗万象，凡世间所有的认知，都可称之为文化，而且文化是一种没有边界的学科，已知的未知的统称为文化范畴。只是在历史的不断筛选和沉淀中，我们从中甄别一些暂时有用的，丢弃一些暂时无用的来为人类服务。事实上，无论捡起的丢弃的都是文化这一领域。文化是深远的博大的，人类在文化这一领域的瀚海中，不过是一栗而已。至今为止，人类对于文化的认知，少之又少。有待无数年后人去开发，探索。

文化的确切定义是什么?

刘树成

一、文化的确切定义及其意义是什么？

现在世界上，你也说文化，他也谈文化，关于文化的定义就有二百多个，至于对文化一词意思的理解，差不多是“一千个人有一千种理解”，莫衷一是。那么，文化的确切定义到底是什么，即文化的正名是什么？文化的确切定义、正名就是：应用数学的科学法则正确处理自己与对方的关系，和谐有序地发展的文明开化活动。简单地说，“文”就是应用数学一二三四五六七八九十这一条龙，“化”就是制止压制“文”这一条龙中的“六”，即制止压制对方选择不同目标、意见的行为把“文”“化”二字合起来，就是以“文”“化”人和事物，制止压制对方选择不同目标、意见的行为的文明开化活动。这是我们每一个明白人首先必须要弄清楚的，否则，就是《论语》说的：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成……”

所以，本文开头先把文化的确切定义、正名这一大序说清楚，大家也

就明白了笔者写作本文的次序和“修身、齐家、治国、平天下”的大序原则。这对于我们每一个人井井有条地生活、工作，建立井然有序的世界新秩序，走出世界新秩序建立前的无序状态，和谐有序地发展，建成小康社会，实现科学大同社会的美好理想，有着举一纲而万目张的战略战术指导意义。

二、文化的确切定义是干什么？

文化的确切定义是干什么，即其使用价值是什么？文化首先就是应用

序数，使生活和工作科学有序，文化著作开头的序，也是说应用这一程序、次序、顺序，古代由地方举办的学校这一人开始学习的校正场地，就是学习这个，靠这一程序、规则校正学习，保证人类生活和工作井然有序，不一惊一乍，这也是“作”字的来历。《论语》能成为有序的文化大作，就依这一文化程序完成，中华文化大典《周易》、《道德经》和《红楼梦》等都是说这一文化次序的。那些一惊一乍的文章和故事，不能叫大作，只叫做品味文化程序的“作品”。

千百年来，我们已不知道一二三四五六七八九十这一程序、次序、顺序的含义和古代由地方举办的学校所教的基本内容、文化的确切定义是什么，而原始大同社会的祖先把她凿刻在中国阴山（人民之山）高阙的岩石上，如图1。依此图，破译这一次序、顺序和古代由地方举办的学校所教的基本内容，就是文化的操作意思。(图没转发成功)

图1 内蒙古阴山原始岩刻画“文，错画也” 图2 连云港将军崖原始岩画

（摘自盖山林阴山岩画内蒙古人民出版社，1985年8月第1版）

（摘自盖山林《中国岩画》）

（一）“文”的确切定义是干什么？

要搞清楚文化是干什么，首先要搞清楚“文”是干什么。图1

“文”这一应用数学一二三四五六七八九十这一条龙的造字的意思是，让人科学有序地生活、工作，正确与人和自然快乐地相信相处，防止主观主义（图1 左边的“狗十一”）的信、信仰、信念、精神原子弹的引信、印信（图1 右上角的“华表、礼乐器”）。其操作意思、信词：

1．“一”——自己要明确树立整体目标，提出一个意见，即“德”；

2.“二”——对方根据自己的需要提出不同的目标、意见，自己要包

容、爱护对方的不同的目标、意见，即“爱”；

3.“三”——自己与对方从双方讨价还价的目标、意见中竞争出明白的

创新共识目标、意见，即“新”；

4.“四”——双方竞争创新共识目标、意见，要共同遵守人们选择认同

的法则、法纪、规矩，即“规”；

5.“五”——双方竞争创新共识目标、意见，要公正、公开，经过核心

成员投票决定，即“公”；

6.“六”——核心成员投票决定出的目标、意见，交对方全体人员民主

选择，即“民”；

7.“七”——对方全体人员民主选择，要通过票决、交换，要大胆反映

自己的意愿，即“道”；

8.“八”——对方全体人员在票决、交换中，要选择能补自己不足的、

最需要的目标、意见，投票、付款，即“善”；

9.“九”——自己在看待、管理如上活动程序时，不能在私下反对，即

“管”。

这正如俗话所说的：“一龙生九种，九种不相同。”中国汉字的图像象

形字都是由它们组合或代出来的。把文化一至九首尾结合成一个中国结“大团结”、环，就是一加九，等于“十（古文为‘×’）”，也就是“文”。按说，数字里还有一个“零、0”，代表没有、无限，而“文”是“有”、有限，反对“零、0”、没有、无限，也就是阿拉伯数字“10”的造字意思（“1”反对“0”）。我们知道宇宙万事万物是无限的，许多是我们没有把握的，需要探索、研究，就行了。眼下，我们只能把它细化，一步一步，说有的事，干有的事，不能说没有的事，干没有的事。干所有的事，既要有整体观念，又要具体问题，具体分析、操作，除了“一”与“九”合并外，各项不可混淆、合并在一起干。这就是大写“拾”的意思：“手”干工作，

拾东西，不能“合”并在一起。这也是“十全十美”成语的意思：从整体

全面着眼，从八方具体着手，为最“美”（“羊八”反对“大”)。

详见拙著破译<论语>背后的龙学密码

文学是人类社会活动中用文字艺术性的记叙某件事物的客观反映。

文化是历史传承中各种宗教思想、文字文学、思维方式、风土人情、艺术表演、饮食习惯、道德品行等，均为文化范筹。

文学是文化的一部分，文化包括了文学。

文学是艺术中的一类，文化属于行为范畴，人类从开始观察自己所处的世界并用已知的观念指导自身的行为起，就属于文化人了，文化还早于文字的诞生，文学是人类社会发展到相当成熟才出现的一种生命寄托方式，将自己的心灵和世界的交流用文字的形式记录了下来，是人类社会传承最为核心的精华，体现了各个时代人们的心灵印记