有人说“明朝亡汉服饰亡”，这是为什么？

满屏金钱鼠尾辫，再无华夏霓裳曲！

明朝灭亡并不是一次简单的改朝换代，而是一次“亡天下”的危险历程，是自南宋灭亡后又一次神州陆沉，华夏再一次完全为异族所统治。

满清入关后，在范文程等汉臣的提议和怂恿下，多尔衮勒令全国推行“剃发易服”令，为防有人不从，发出“留发不留头，留头不留发”的恐吓并且也积极施行了这项恐吓。

满清当权者规定，但凡汉人男子，必须按照满人发饰，前脑门剃光，只留脑后一溜小辫子，其状甚为丑陋，犹如猪尾巴般，后世皆称其“猪尾巴辫”或“金钱鼠辫”。千万不要被当下的清宫剧给蒙蔽了双眼，清前中期的男子发型就是下图这种，满满的鞑努胡夷之风，汉人几千年来续发塑冠的传统就此消失。

服饰方面，汉族传统服饰，即汉服被严禁寻常百姓穿着，只在道观和戏班子里少量保留。

亡国不可怕，怕的就是灭种亡文化。

而从满清入关后的一系列举措来看，无疑是想在思想和文化上让汉人彻底臣服，成为满洲八旗集团的奴隶。

有人也许会反驳，满清皇帝不是十分热衷汉文化吗？他们说汉语，写汉字，与汉家皇帝有什么区别呢？

而这恰巧是满清的无奈，当占据大明，坐稳江山后，他们才发现，要想以本部几十万人的力量来完全掌控这个疆域庞大，人口过亿的大帝国是根本不可能的。

由于得国不正，钻了明末乱世的空子，满清从建国之初起便时刻处在一种被汉人反攻倒算的恐惧中。

在这种情况下，满清贵族与汉人士绅达成了妥协，仍开科举取士，仍沿袭明朝的官僚政治机构，满人皇帝也必须掌握满、蒙、汉语，既是满蒙的大汗，也是汉地十八省的皇帝。

但为了巩固满洲八旗的主体地位，彻底奴役那些可能将自己推翻的汉人，剃发易服是免不了要施行的，既然大清的皇帝都能积极融入汉文化，你们汉人小民剃个发，换个衣服又有何不可呢？

通过剃发易服令后，满清当局立即将那些抵制奴役、有反抗精神的汉人区分了出来，接下来便是惊世骇俗的大屠杀！

在这个过程中，南中国抵抗最为激烈，遭屠戮也最为惨烈！

据清实录-顺治实录：其据城逆命者，并诛之。

大明天启时期，野猪皮就屠杀了辽东上百万汉人。在施行剃发易服令的过程中，对于反抗的人群，满清的杰作是：扬州十日，杀八十万人；嘉定三屠，杀五十万人；济南，屠十三万人；屠南昌，杀四十万人；屠广州，杀八十万人，屠嘉兴，杀十万人；屠赣州，杀五十万人......

在这场抵制运动中，足足有三千万人遭到残忍屠杀，满清屠夫的“光辉战绩”在历史上仅次于13世纪的蒙古铁骑。

然而，天佑华夏，清妖最终的覆灭可以说是终清一朝最好的事情。辛亥革命为什么伟大，不仅因为它结束了两千多年的封建帝制，更因为它终结了满清这个反人类的殖民政权！

在清帝逊位的第二天，孙中山先生便率京城百官前往明孝陵祭拜明太祖朱元璋，以此昭告天下：驱逐鞑虏，恢复中华！

两百年之惨痛犹存，十八省之奇耻已雪！

当然，如今的中国，五十六个民族亲如一家，无论汉人，满人还是蒙古人，都是中华大家庭的一员，我们强烈反对任何的民族分裂行为，我们当携手共进，以实现中华民族的伟大复兴！

因为明朝灭亡后，满清王朝实行的剃发政策造成了民间传唱剃头不剃发，这种唱法流行了千年，而又有一些反清势力野史小说中难免也将这种说法渲染过分些，所以导致后世之人认为清朝入关对汉朝实行改吗发改衣制度，实际骑装不易劳作，民间尤其是老百姓为了劳作还是穿汉服，所以不存在汉服消失的说法

謝謝邀請回答:明太祖朱元璋為了恢復生產和保持明朝的“長治久安”大兴屯田、兴修水利、推廣種植、麻、棉等經濟作物，這些都是為漢服飾的發展奠定了物質基礎。

中國古代服飾經過两千多年的發展完善，至明代达到了一個相當高的水平，無论在服飾内容、等级标准、工艺选材，還是在实用效果方面，都有了较大的發展，可以说是汉服饰威仪的集成与总结。

明代服饰以其端庄傳統、華美艷麗，都成為中國近世纪服饰艺术典范。

公元1616年，女真族努尔哈赤统一女真各部。

建立後金政权。天聪九年（1635年）皇太极改女真为满洲，公元1636年皇太极登皇位，改國号为大清是为清太宗，也直接牵動着中华服饰艺术风格的改變。

女真族原是尚武的游牧民族，他们有自己的生活方式和服飾文化。他们打败明朝统治者之後，就想用满洲的服饰来同化汉人，用满族统治汉人的意识推行服饰改革，入关後，强令汉人薙发，留辫，改穿满族服装，这一举動引起汉族人的強烈抵制，

乃采纳了明朝遗臣金之俊“十不从”

即“男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而释道不从，倡从而优伶不从，仕宦从而婚姻不从，國号从而官号不从，役税从而语言文字不从”的建議，在服飾方面像结婚，死殓時女的都许保持明代服式，未成年儿童，官府隶役和出行時鸣鑼開道的差役，以及民间赛神庙会所穿，也用明式服装。优伶戏装采取明式释道也没有更改服装样式，

随着清朝服饰制度的推行，清朝服飾也充分承继了明代服饰技艺的成就~。

所以说，明朝亡，汉服亡，並不确切。

对于这个问题，我来说一下我的看法。

我们中国人创造的文明，被称为华夏文明。我们中国人，也以“华夏”儿女自称。然而何谓“华夏”呢？儒家经典《尚书正义》是这样说的：“冕服华章曰华，大国曰夏。”

翻译成现在的话，大意是说。相对外族，我们繁荣昌盛，衣服又很美，所以我们中国被称为华夏。“华”就是专门形容衣冠的。

我们的文化中，对衣冠重视极了。明朝时，朱元璋驱除外族后，建立了汉人政权。他命人“上承周汉，下取唐宋”，重新设计汉人衣冠，继承了汉服端庄大气的特色。

满族生活的地方与汉人邻近，深受汉文化影响，服饰也深受汉服的影响 。但满人的服饰，仍然迥异于汉服。

汉服讲究更突出大气，满族服饰讲究实用。以袖子为例，就可以看出满汉服饰设计理念的不同。比如，历代汉服的袖子都是宽袖。满族的衣袖则是窄袖。

满族建立政权之初，在东北强迫辽东汉人放弃自己的衣冠文化。让汉人剃发，着满族服饰。为此，很多东北地区的汉人惨遭屠戮。

满族入关后，再次举起屠刀，强迫汉人放弃汉家衣冠。为保住汉家衣冠，百姓奋起反抗。残忍的满清军队出兵镇压，扬州，嘉定等地的百姓几乎被屠戮一空。在满清的武力逼迫下，满族的服饰逐渐推行开来。汉家衣冠从人们的生活中，慢慢的消失了。

在清朝灭亡后，汉家衣冠曾经短暂的出现过。想做皇帝的袁世凯，命人为自己制作了汉服，准备登基时穿。结果，还没登上皇帝宝座，就死去了。

从某方面意义讲，明朝的汉服真就是汉家衣冠的最后一个版本。（图片源于网络）

猜下这是哪朝的？

明朝灭亡并不是一次简单的改朝换代，而是一次“亡天下”的危险历程，是自南宋灭亡后又一次神州陆沉，华夏再一次完全为异族所统治。

满清入关后，在范文程等汉臣的提议和怂恿下，多尔衮勒令全国推行“剃发易服”令，为防有人不从，发出“留发不留头，留头不留发”的恐吓并且也积极施行了这项恐吓。

满清当权者规定，但凡汉人男子，必须按照满人发饰，前脑门剃光，只留脑后一溜小辫子，其状甚为丑陋，犹如猪尾巴般，后世皆称其“猪尾巴辫”或“金钱鼠辫”。千万不要被当下的清宫剧给蒙蔽了双眼，清前中期的男子发型就是下图这种，满满的鞑努胡夷之风，汉人几千年来续发塑冠的传统就此消失。

服饰方面，汉族传统服饰，即汉服被严禁寻常百姓穿着，只在道观和戏班子里少量保留。

亡国不可怕，怕的就是灭种亡文化。

而从满清入关后的一系列举措来看，无疑是想在思想和文化上让汉人彻底臣服，成为满洲八旗集团的奴隶。

有人也许会反驳，满清皇帝不是十分热衷汉文化吗？他们说汉语，写汉字，与汉家皇帝有什么区别呢？

而这恰巧是满清的无奈，当占据大明，坐稳江山后，他们才发现，要想以本部几十万人的力量来完全掌控这个疆域庞大，人口过亿的大帝国是根本不可能的。

由于得国不正，钻了明末乱世的空子，满清从建国之初起便时刻处在一种被汉人反攻倒算的恐惧中。

在这种情况下，满清贵族与汉人士绅达成了妥协，仍开科举取士，仍沿袭明朝的官僚政治机构，满人皇帝也必须掌握满、蒙、汉语，既是满蒙的大汗，也是汉地十八省的皇帝。

但为了巩固满洲八旗的主体地位，彻底奴役那些可能将自己推翻的汉人，剃发易服是免不了要施行的，既然大清的皇帝都能积极融入汉文化，你们汉人小民剃个发，换个衣服又有何不可呢？

通过剃发易服令后，满清当局立即将那些抵制奴役、有反抗精神的汉人区分了出来，接下来便是惊世骇俗的大屠杀！

在这个过程中，南中国抵抗最为激烈，遭屠戮也最为惨烈！

据清实录-顺治实录：其据城逆命者，并诛之。

大明天启时期，野猪皮就屠杀了辽东上百万汉人。在施行剃发易服令的过程中，对于反抗的人群，满清的杰作是：扬州十日，杀八十万人；嘉定三屠，杀五十万人；济南，屠十三万人；屠南昌，杀四十万人；屠广州，杀八十万人，屠嘉兴，杀十万人；屠赣州，杀五十万人......

在这场抵制运动中，足足有三千万人遭到残杀。