历史上，仵作这个职业起源于什么朝代？

仵作是中国古代官府中专门负责检验尸体的人员。仵作两字，都没有殓葬的意思，然自唐起，此词盛用；清时改称为检验吏。在古代，仵作属36行之一，称“仵作行”。其实，仵作既验伤，主要还是验非常死亡的尸体，验致死因由，近似于后来的法医。一般的斗殴，检验方法比较简单。验尸便复杂得多，仵作要在没有解剖尸体的情况下，把详细的检验结果报告给有司，作断案的参考。因之，仵作要懂许多专业知识，精通解剖学及药理病理，知道何处经络受伤便危及哪处脏腑，中何种毒便出现什么症状，判断越准确，对破案越有帮助。所以，仵作几乎都靠名师传授。认真负责的仵作，检验尸体极其详细，从毛发到指甲，决不放过任何细节，一具尸体总要翻来复去地勘查，寻找可疑之处。那些已腐烂的尸体，高明的仵作也有办法验证，甚至根据枯骨的颜色来判断当初中的何种毒药。

仵作一词最早出现的是隋唐。五代王仁裕玉堂闲话载：殓尸殡葬民间行会的成员就叫“仵作行人”。到了宋朝，这类类似现代法医专业的吏役正式被称为“仵作”或“行人”。

清朝文献通考.职役三载：“大州县额设三名，中州县二名，小州县一名。仍各再募一、二名，令其跟随学习，预备顶补，各给洗冤录一本，选委明白刑书一名，为之逐细讲解，务使晓畅熟习，当场无误。将各州县皂隶裁去数名，以其工食分别拨给，资其养瞻”。什么意思呢？这说明清朝对许作的地位还是非常认可的，你看给编制，大州县给三名事业编，中州县给二名事业编，小州县给一名事业编，另外，如有条件可再给一至二名的辅警编，但是，总事业编人数不突破，这里招了仵作，其它公安城管事业编人员减少。我们现在上了岁数的人员最初接触到仵作这词的是来自二部苏州评弹，一部是顾鼎臣，另一部是《杨乃武与小白菜》，这两部作品对仵作这一古代法医都有详细的描述。清未，杨案翻案的关键点，在初审时仵作疏忽大意，事后翻案竟有赖于在刑部供职六十年的老仵作找出致命疑点，案件得以扭转。明清两代规定基层州县官有命案，必须亲自验尸，也就实际上现场指挥仵作勘验。

仵作是官府所雇用的专门为刑事案件检验伤势的专业人员，属于36行之一，称“仵作行”。

“仵作”一词，最早出现于隋唐时期，但那时仵作是属于殡葬行业的人，直到宋朝的时候，这种类似现代法医专业的吏役，正式被称为“仵作”，又称为"团头"。

到了元明时期，仵作成为正式检验鉴定的吏役。

虽然仵作是唐宋时期才出现的名称，但以从事这行职业来说，战国后期就已有专门带着奴仆从事尸体检验的人了，在那时被称为“令史”，是一个职务，动手做尸体检验的当然还是奴仆，由奴仆检验尸体之后报告给“令史”。

由于仵作比较辛苦，而且干的又是接触尸体的活，所以在历史上，仵作都是由地位低下的贱民担任，直到清朝时，仵作的地位才稍稍提升，但官署仍多视仵作为贱役。

首先我们得清楚仵作是干什么的，它是指古代检验命案死尸的人，就好比现在的法医。但地位可没有现在那么高哦，最早从事这种工作的人大多是奴隶和一些低贱的人。而最早有这份工作出现在战国时期，那时候有“令史”这个职位，由他带领一些奴隶去检验死尸然后上报官员。当然在这时期不算是正式工，可以说连临时工都还算不上。

到来汉代就不一样了，算的上是临时工了。这时候检验工作很盛行，所以开始有一些专业的人干这些事了。而且也有官府配备这些人员，一个县大概有两到三名，并是有给工钱的。但这时候还是没有算进入编制内的，而且还没有“仵作”这一词来说明这些人员。

而仵作这一称呼最早出现在隋唐时期，它先是属于负责殡葬业的人员的称呼，后来这些人形成了一些组织团体，所以又被称为“仵作行人”。所以很奇妙，仵作这个词刚出现并不是指古代类似现在法医的职业。所以回答题主，要是是指仵作这个词那它起源于隋唐。而要说古代类似法医这种职业那战国就有出现这种工种。

当然也能说明的是，仵作这一词被认为是检验死尸的人这一工种是在宋代。而且是成为官府的正式员工，是属于吏役的。也是从宋代开始，仵作就是古代的法医了。但仵作这个词出现的早一点，而所做的工作就更早了。

职业起源于唐朝，名称起源宋朝。也就是现在的法医

仵作不是法医！永世贱民，甚至不得参加科举！

首先，在古代，仵作属36行之一，称“仵作行”。

战国后期，便有“令史”一职，专门带领隶臣从事尸体检验和活体检验。

隋唐时期，“仵作”一词已出现，是负责殡葬业的人，后来逐渐发展成组织。

仵作在古代都是由地位低下的贱民担任。

大抵是殓尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代禁绝参加科举考试，故成为不少人奚落和嘲讽的对象。

在官方正史中，极少有关忤作的言行记载，在古典小说里仵作更被描写成无赖形象，因此仵作的素质难以提升。

必须解释的是，贱民是古代的一种户籍制度，一旦祖先被列入这个户籍，后代基本都会继承，很少有能够跨越身份的。

贱民中，职业经常是世传的手艺，其实古代就算不是贱民，职业经常也是世传的，做官为宦的后代多数也做官为宦，一样的道理。

如果一个人出身仵作家族，他能过的最好的生活，基本上就是继承仵作身份，然后在行业内尽可能的捞取利益。

仵作要在没有解剖尸体的情况下，把详细的检验结果报告给有司，作断案的参考。

因此，仵作要懂许多专业知识，精通解剖学及药理病理，知道何处经络受伤便危及哪处脏腑，中何种毒便出现什么症状，判断越准确，对破案越有帮助。

所以，仵作几乎都靠名师传授。

认真负责的仵作，检验尸体极其详细，从毛发到指甲，决不放过任何细节，一具尸体总要翻来复去地勘查，寻找可疑之处。

那些已腐烂的尸体，高明的仵作也有办法验证，甚至根据枯骨的颜色来判断当初中的何种毒药。

除此之外，一般古代县官一般都要兼备仵作的职能。

历史上最著名的仵作是南宋人宋慈。

他于1247年写成了世界上最早的法医学专著《洗冤集录》。

清同治六年，这本书传入西方，被翻译成多国文字，对推动世界法医学的发展起到极为深远的影响，宋慈因此被西方人称作“法医学之父”。

我是成杰思汉爱历史，我来试着回答一下！中国古代，官吏有别，而仵作属于吏，而非官。

仵作是中国古代官府中专门负责检验尸体的人员。旧时官府检验命案死尸的人，由于检查尸体是件很辛苦的事，而且古代的封建思想严重，仵作在古代都是由地位低下的贱民担任，大抵是殓尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代禁绝参加科举考试，故成为不少人奚落和嘲讽的对象。在官方正史中，极少有关忤作的言行记载。仵作也就相当于是现代的法医。清末改称检验吏，北洋政府时期仍有沿用。

根据宋启兴先生的忆谈仵作行当一文中描述，仵作这个职业已经有2000多年的历史了。而文史中最早有记载仵作的，可以追溯到汉朝，可以看到行政官员参与尸体检验和活体检查的描述。而正式在官方文件描述仵作职业的，则是到了宋朝（公元960年-公元1279年）。宋法明确规定，杀伤人命案的诉讼，在县由县尉负责，州由司理参军负责。

详细的可以参考法医学发展简史的记录。

在回答这个问题前先了解一下“仵作”的词义。仵作:旧时官府中检验死伤的差役。民间代人殓葬为业的人。从“仵作”的词义上分析，早在远古的部落制人类活动时就有了殓葬的习俗。原始社会的旧石器时代，人类有了灵魂观念，灵魂不灭的制约形成的宗教信仰，文化传统逐渐完善充实了各地各民族的葬礼习俗和殡葬文化。其中过程可以理解为有了“仵作”这个行当，才有了“入土为安”这个殡葬俗语。“入土为安”是中原汉殡葬文化的重点。在这个过程中，生者对亡者的哀思包括了给予的最后装扮，对逝去亲人的装扮后才是“盖棺定论”。从“仵作”解释中可以看出，对亡者实施装扮工作的具体执行人就是提问里的“仵作”。历史上，仵作这个职业应该起源远于早在夏朝以前的上古部落制时代。后形成的官府中检验死伤工作的差役以及民间以殓葬为职业，应该是在部落制以后王朝的建立时。所以说仵作也是法医的前身。

仵作是中国古代官府专门负责检验尸体的人员，一般由贱民或奴隶担任。

最早在战国后期设有“令史”一职负责检验尸体。

汉代时，一个县设有一至三名仵作。

直到宋代才称这种类似于现代法医专业的吏役为“仵作”或“行人”又称“团头”，但他们不能检验妇女下体，这事还得他们的同行“坐婆”来完成。