王朔评价金庸的小说

《爸爸》（1991）

《梦想照进现实》 (2006)

一声叹息 (2000)

无人喝彩 (1993)

《青春无悔》 (1992)

一半是火焰，一半是海水 (1989)

大喘气 (1988)

《顽主》 (1988)

《轮回》 (1988

还有阳光灿烂的日子——动物凶猛

《看上去很美》

《我爱你》——过把瘾就死

《永失我爱》

（一半海水 一半火焰）电影 曾被美国导演改编 中国导演也曾改编 个人认为美国版较好 （顽主）电影 葛优主演 （看上去很美）电影 （阳光灿烂的日子）电影 戛纳获奖影片 主演者夏雨因此片获得影帝 此片非常值得一看！！

朔小说中最具争议的是其中一系列的“痞子”式人物，评论界贬褒不一。 《空中小姐》和浮出海面是王朔早期作品的代表作。里面的男主人公都是从部队复员的军人。他们原自视为天之骄子，认为他们的前途都是由社会给他们安排的，毋需自己过多操心，他们原以为只要躺在自己的出身背景上睡大觉，似锦的前途就会自动呈现在他们的人生地平线上。可历史巨变打破了他们的少年梦幻。从部队回来后，忽然发现自己成了时代的迟到者，同龄人不是上大学，就是成了工作中的骨干。而他们呢，却被抛出社会的主流轨道，成了生活的“局外人”。理想之帆被无情地扯破后，他们别无所求，失意颓废渐渐趋向于恨世愤激，以恶的力量来向社会报复。《空中小姐》中的“我”主要被表现为一个失意者的形象，外在的放达逍遥掩饰不住内在的空虚失落，但“我”的痞性尚未得到充分的暴露。而浮出海面中的主人公石岜就具有十足的顽性和痞性。在他身上有一种什么都不“吝”，什么都不在简的“痞气”。“为了挖这个究根，我什么都不吝，就是搭上一切也在所不惜。”这是石岜的行动宣言。历史转型调动了他们的积极性，却以一定善的牺牲为代介。新的历史转机调动了他们的欲望，过去时那些被抑制在庄严神圣的道义批叛之下的欲望得以历史的承认之后，便有可能盲目地向各个方向肆意涌动起来。因此，石岜的宣言是一定历史背景之下的产物。可石岜不愿本本分分的按照政策、法律的允诺规程去实现个人的意愿，而以一种背离正常的社会规范逻辑的方式来满足私欲，这就从价值上违背了社会及人的社会、道义准则。可在“历史”层面上，它又是特定历史时期的必然产物，社会不可能是清一色的凯歌和弦，而是充满杂色的历史万花筒。石岜式的人物在历史转型期也着实存在。 因此，王朔的小说能够及时敏感地把握到转型期的社会症候，触及到现实历史中的实际问题，而这些问题也构成了人们日常生活中的敏感神经。所以，当王朔小说一问世，就立即引起了强烈的反应，这说明王朔小说具有一定的先锋性。 可王朔这些小说并不严守严肃文学的规章纪律，他的小说对正统文学构成了不小的威胁。王朔小说在相当程度上悖离了正统文学的轨道。从其文化属性来看，倒是具备了相当的通俗性。 这两部小说具有通俗文学的魅力和趣味。小说的故事模式仍然采用自上而下至今长盛不衰的言情故事模式。作者在设计男女角色时，有意拉开了男女的地位、出身、阅历、性格间的距离，构成强烈的反差。《空中小姐》的男主人公“我”是个复员军人，地位卑微，品行不端。而女主人公则有一份令人羡慕的职业——空中小姐。“我”是个混世者，对社会的认识较丰富，人生阅历也相当丰富。王眉则是个纯情少女，敢于幻想。她爱上“我”纯属于自恋式的幼雅单纯，她沉醉于海军士兵凭海临风的风度，把人生诗意化。她爱上“我”是为了圆那少年时期的梦幻，可一旦涉入爱河，“我”并没有给她多少诗意的生活。但王眉执迷不悟，反让自己在爱的泥沼之中愈陷愈深。小说并没按照人们的正常经验习惯地让地位较优势的王眉逞能使性，操纵情感的主动权，让男子屈从于女性。《空中小姐》把这种优越权力给了一无所有的男人“我”，而让纯情又有地位的王眉成了“我”掌中任意拨弄的玩具，使她成为一个痴情怨女的形象，来作“我”这“当代英雄”的奖品。这样设计，就带有很强的趣味性。

王朔，当代的智者

金庸的武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自于作者想象和写作传统，写作传统里的程序化因素是另外一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。

金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。于是，我们才无法忘记令狐冲、杨过、郭靖、小龙女、乔峰、韦小宝甚至是李莫愁、岳不群、欧阳峰、灭绝等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比那首“笑傲江湖曲”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。

他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。

金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。

1999年11月1日，《中国青年报》刊出了王朔先生的我看金庸，现将全文刊出：

1、作品特点

他的早期小说诗歌文学作品都是以自己部队“大杂院”的成长经历为素材，后来的小说则形成特有风格，对白通俗化又充满活力，叙述语言则戏谑、反讽为主，对权威话语和知识分子的精英立场都有嘲讽。

2、人物简介

王朔，1958年8月23日出生于江苏南京，中国当代著名作家，编剧。

1978年，他开始创作，先后发表了《玩的就是心跳》、《看上去很美》、动物凶猛、《无知者无畏》等中、长篇小说。出版有《王朔文集》《王朔自选集》等，后进入影视业，电视剧《海马歌舞厅》和《编辑部的故事》都获成功。2007年，王朔以500万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第6位，引发广泛关注。

3、主要作品

他的代表作有：《玩的就是心跳》《看上去很美》动物凶猛《无知者无畏》《致女儿书》《我的千岁寒》《王朔文集》。

金庸的小说的武功是一招一式，来不得半点虚假，全都是内力加招数，胜的实实在在，败的心服口服。个人感觉，金庸的小说实在是适合拍电视剧和电影。

王朔的小说里，主人公一般都是有股桀骜的痞子气的，在他那个年代，这是比较牛逼的了。

但是现在，拿出个小说，基本都比他痞，比他狠。

却也真是，在他的年代，那样的小说，很另类，独具一格·

他的小说谈不上文学，属于民俗，比较贴近老百姓的生活，有点狗肉一样，虽然好吃但上不了台面，看着玩可以，能给人以人生的启迪不行

金庸的小说首先在于气势。所有的小说都有一种气势磅礴，纵横捭阖的感觉，金庸老先生精通历史，把每一部小说都贯穿历史，既写史又写人，像他这样的作者，还真是少见。

王朔现象既指20世纪八九十年代文学，王朔的作品受到许多人的批评，被视为痞子文学，但在社会上却很有市场，销量很大这种矛盾现象。他的作品具有大众文化特征：首先、包含了通俗文学的诸多因素，具有强烈的商品意识。其次、大多数作品都呈现出自我重复和批量生产的痕迹。再次、善于利用大众传媒，是创造热点和现象的高手。王朔作品大多呈现出明显的大众文化特征，但也有少数具有独特审美价值和个人经验的作品。如动物凶猛等。

他早期的小说，诗歌和文学作品都是基于他军队“大房子”的成长经历。 后来的小说形成了独特的风格。 对话充满活力和活力。 叙事语言是荒谬和具有讽刺意味的，是权威的话语和知识。 分子的精英位置是嘲弄。

王朔小说不仅有着内容的独树一帜,在表现形式上也有着独特的魅力。它打破了内容与形式的二元对立,人物塑造、情节构造、语词配置诸种因素有机地融合。王朔苦心孤诣为笔下人物建构了一套语言系统,通过其特有的调侃与幽默,实现了对文化传统的反叛，对语言传统的改造,从而达到对传统特别是现实生活的强烈的嘲讽与亵渎。

扩展资料

便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉”。王朔一样用了很多的形容词，用了偏柔情的长句子，用了老套的开篇语，完全符合我这种欣赏水平不高、写作特点偏重的“新手”的喜好。所以，有时候适合很重要，某个时间点上的适合更重要。

参考资料来源：

王朔在侦探文学领域裏的试验得到注意，但是其革新意义并未为人领会，而评论大多是负面的。「作为通俗小说家的王朔，哪怕是在他自认为是「纯文学」的创作中，也脱离不了「爱情+案情」 的操作模式，他习惯成自然了」30。他的侦探故事写作可大体分为两个阶段。较早的作品均以警官单立人为主人公，后收入警官单立人的故事，如枉然不供（1987）、人命危浅(1988)、无情的雨夜 (1988)、各执一词(1988)等。这些故事大体上仍囿於常规侦探小说的模式、保留它的固定套路：一个或若干个警方侦探几经挫折后终於使疑案真相大白。它们的创新性主要表现在内容的改换和对主题的刻意隐匿中，而并非技巧上的。与认为王朔的作品不涉及政治的观点相反，读者会发现有些篇甚其实是针砭现实的讽寓作品。它们虽不再像徐秋影案件（1958）或《神圣的使命》（1977）那样明白无误的宣示一种主张，却也不是对世道人心视而不见、漠然置之。在无情的雨夜中一位老演员被人击伤，单立人在调查进行到一半时中止工作，听凭罪犯逍遥法外。他同情已知而又尚未被揭露的罪犯，因为该老演员对舞台生涯不识时务的留恋使更具才华的青年同事无法崭露头角。「无结局」使本应刺激的故事失於平淡，确也真实反映了文革后愈演愈烈的「代沟」问题。《人莫予毒》委婉地以夸张的笔调借一起婚变揶揄不称职的警方，只是缺少杜伦马特（Friedrich Durrenmatt）的《诺言》或罗布-格裏耶（Alain Robbe-Grillet）的《橡皮》中的微妙和形而上的思辨，单凭闹剧式的情节取胜。

《火欲——警官单立人的故事》里的《人莫予毒〉、枉然不供、人命危浅都有可能。LZ说的太模糊了。

王朔小说的主人公往往是城市流浪汉，他们酗酒、赌博、勾引女人，终日无所事事，但他们和真正的“黑道人物”又不同，他们有优越的家庭背景，多是干部子弟，受过良好的教育，出口成章，风度优雅，他们多出自北京的部队大院，是所谓的“干部子弟”。他们曾经作为一个新的贵族阶层而处于社会的上层，但文革颠覆了这个等级，而使他们见识了世态炎凉。在改革开放之后，他们又跟不上经济弄潮的趋势，而多少成了落伍者。但他们自小所受的教育都使他们害怕自己白活了，对他们来说，最重要的，是要确认自己“你不是一个俗人”（这是王朔一部小说的题目，可以视作王朔小说的一个核心观念）。在王朔的笔下，常常能见到这一类“末路英雄”。他们最恐惧的是别人的嘲笑和轻蔑，为了维持自己的一点自尊，不惜与最亲密的人反目成仇。

上述王朔作品的特点可以在这些小说当中体现：《空中小姐》、《过把瘾就死》、浮出海面、动物凶猛、《你不是一个俗人》等。动物凶猛是王朔最重要的作品之一，发表于《收获》1991年第6期。这部小说写的是文革期间，部队大院中一群“生瓜蛋子”（十六、七岁少年）的生活，打架、追女孩、偷窃、玩耍，是对青春成长期的一种追忆。王朔采用了多重叙述声音并存的叙述方式，使他追叙的故事既真实又虚幻。

金庸的首部武侠小说是创作于1955年的《书剑恩仇录》，从20世纪50年代末至70年代初，金庸共写武侠小说15部，取其中14部作品名称的字首，可概括为“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，此外加一部短篇《越女剑》。金庸小说人物众多，情节生动，笔法扎实，被认为开创了“新派武侠”风格，将中国武侠小说推向新的高峰，不仅畅销国内，更火遍整个东南亚。这些作品产生了巨大的影响，金庸的读者上至大学教授，下至贩夫走卒。

《书剑恩仇录》（1955 年）

《碧血剑》（1956 年）

《射雕英雄传》（1957-1959 年）

《雪山飞狐》（1959 年）

《神雕侠侣》（1959-1961 年）

《飞狐外传》 （1960 年）

《倚天屠龙记》（1961 年）

《白马啸西风》（1961 年）

《鸳鸯刀》（1961 年）

《连城诀》（1963 年）

《天龙八部》（1963-1966 年）

《侠客行》（1965 年）

《笑傲江湖》（1967 年）

《越女剑》（1970 年）

《鹿鼎记》（1969－1972 年）

要谈论评价金庸小说，必须熟悉其15部小说作品，我少年时对金庸作品的熟悉程度称滚瓜烂熟也不为过，下面我从主题，人物塑造，故事情节等几方面来评论金庸小说作品。

金庸15部小说长短不一，质量也参差不齐，但核心的主题不外乎歌颂英雄主义，称赞仁义善行，是非对错行为逻辑，爱憎分明情感观念，提倡好人好报，恶有恶报，再糅杂他本人笃信的一些民族观念，道教无争、佛教轮回、因果报应等信仰，这些都是中国传统古典文学典型的道德标准，以此而看，金庸小说作品的主题并没有在古典小说的基础上有多大的创新。

主题上，金庸作品不具备现代性。以其成就最高的几部作品而言，《天龙八部》充斥着强烈的佛教报应轮回观念，个人英雄家国两难的悲剧冲突，其主题无法在《红楼梦》佛教因果轮回之上有何创新之处。《笑傲江湖》试图描述政治斗争的根源于人性，把斗争的根源归于个人野心以及对权力的追求（左冷禅、岳不群、任我行等），无野心不追求权力的人掌握权力（向问天，任盈盈，方证，冲虚，莫大等），则纷争立止。金庸对政治、权力的理解相当幼稚，与奥威尔的《1984》、《动物农场》对整个政治组织的运行与机制的理解、描述，差距相去远甚。《鹿鼎记》通过描述一个几无原则诡计多端的阿Q式混混在官场与江湖的奇遇记，试图体现明显的反英雄主义与更宽的国家民族主义。这与金庸努力想要模仿的鲁迅《阿Q正传》所揭示的中国人的劣根性的深刻相比，差距不言而喻。 金庸作品主题上的传统，更接近一种朴素的童话故事般的良好愿望，而与现实相差甚远。任何对社会生活稍有经验的人，大概都能体会，好人未必有好报，正义未必得以伸张，是非经常难分，而黑白往往难明。

小说作品成功与否的地方，很大部分在于塑造人物。金庸作品其人物几乎都是抄袭或者模仿中外古典小说（段誉模仿贾宝玉，连城诀模仿基督山伯爵等等太多不一一列举，金庸自己也曾公开承认）。这大概是金庸读书太多的一种负担与诅咒，写作时虽然随手拈来，但不免写着写着就落入窠臼，金庸没有能创造一个古今中外皆无的独特人物形象，他的人物几乎都是各类作品的影子或者多个影子的复合物；作为作家，他没有在人物塑造方面创新，这大概是他没能获得诺贝尔文学奖的原因。无数的金庸迷在吹捧其小说时，总爱说，其小说人物常常跃然于纸上，譬如笃厚淳朴的郭靖，倔强痴狂的杨过，是非分明的胡斐，大义凛然的乔峰，优柔寡断的张无忌，狡猾投机的韦小宝等，这确是事实。不要忘了，这些人物确实活灵活现，但，也只是跃然于纸上的活灵活现而已。这些人物的塑造十分脸谱化，标签化，就像漫画，但所有这些人物，几乎无一个可在中国的现实中找到原型，不论古今。这些人除了在书里，脑海中，无法在任何其它地方可看到踪影，复睹其言行，这样的人物不具备典型与任何现实思考参照意义。

就以我的观察来说，我就从来没有见过一个笃厚淳朴的而又大义分明的人，一个智计谋略，勇猛而具领袖气质者，他可以如郭靖一样，如乔峰一般，对原则坚如磐石，对爱人从一而终，视金钱如粪土，把权力当敝履，毫不利己专门利人，凡事以民族大义，为国为民为最高行动目标，牺牲自我也在所不惜。这样的人不要说在现实中，即便历史上也从来没有出现过啊，而只出现在政治宣传中（保尔 柯察金）。我见过很多对爱情专一的人，但从来没有见过一个爱人离开16年后还为爱人跳海的痴情种。同样地，我也从来没有见过一个现实中胡斐，一个是非黑白分明，为了正义，拒绝对手的低头认错、金钱赠与，而准备随时与热恋的情人，交好的朋友当场翻脸，毫不妥协。更没有见过任何一个满嘴粗口，行为狡猾奸诈，见风使舵，而又能左右逢源，无往不利的韦小宝。在现实中，历史上，我们见到的人既善良，又懦弱；既有点心计，又没什么原则；有点正义感，又怕事；既勇敢，又随时妥协；既有原则，也贪财好色；既对爱人专一，又偶尔动摇。而我所见的具备领袖意识的人中，几乎都不可避免有牺牲他人成就自己的倾向（三国演义中的曹操人设），否则无法成为领袖。我至今还没在现实中看到过任何一个无私奉献的为国为民的侠之大者，我倒是见过为了父母子女爱人朋友而不不惜牺牲一切的亲情、爱情与友情。

跟其他优秀的作家比起来，金庸小说人物的缺憾就显得尤为明显了。譬如钱钟书的《围城》，不论方鸿渐这样一个知识人的形象，还是苏小姐，孙小姐等个人的行为，几十年前十那样，今天任何一个典型的大学生，海归派，也大概仍然是一样的行为，一样的决策，一样的思维，甚至一样的言语与反应，恐怕几百年后，一样的环境，那些人谈恋爱的表现也仍然是一样的，一样的妒忌，懦弱，一样的争吵与推诿。这样的人物塑造是独特而创新的，其人物也接近恒久。同类的，张爱玲《金锁记》塑造的曹七巧，一个开始被命运摆布压迫而当她掌握命运的主动权后，又摆布压迫其儿女与身边人的一个悲剧人物。这样的人物，在中国家庭比比皆是，随处可见。莫言在《丰乳肥臀》则创造了一个自私而依赖爱吃奶的上官金童，这样的人物描述也是一大创新，抓住了中国社会某一群体的典型特征。所有这些人物不仅跃然于纸上，而且鲜活的存在于现实中，历史上，甚至未来。

上述还只是就主角而言，金庸在描述配角人物方面就更为技巧低劣了，其人物的行为几无自我性格特征与相应逻辑动机可言，而更像一个为主角特定行为而生的机器人或弱智者，任由主角摆布玩弄，譬如所有的女主角，除了对男主无条件的爱之外，她们的人生、行为没有其它任何目的，韦小宝忽悠的各色官场、政治、江湖人等，可说俯拾皆是，不需一一列举。

情节上，不得不承认，商业小说或电影的套路很可能是放之四海而皆准的--一个凡人逆袭而成英雄的故事，掺杂爱情、权力与正义等价值观的推广。金庸作品的套路实则正是完美的典型：一个英雄的成长故事，掺杂着国仇家恨，儿女情长，再加上各种巧合与奇遇，通过修炼，用武功替代权力，把一个个屌丝傻帽逆袭的套路，除暴安良获各路美女倒追，最后皆大欢喜（为了提升品位，金庸有时在结局也安排一些小遗憾）的桥段成功推向中低层社会，提供精神鸦片，慰籍了一代又一代出头无望的中老屌丝、青春期躁动缺爱又寂寞空虚穷极无聊的少年。金庸跟某个流行歌手差不多，把他放到郭敬明韩寒之流，其文字水平要高一些，但也不过某个时代流行符号而已。就像吹捧TFBOYS的脑残粉一样，在金庸粉丝狭隘的眼里，他就是文学史上最大的大师。

对金庸的吹捧，类似于对明星的一种自我归属情结，归根到底，还是源于阅读的视野与深度、广度的限制。读过《红楼梦》的人，怎能忍受《鹿鼎记》的粗鄙？

朔小说中最具争议的是其中一系列的“痞子”式人物，评论界贬褒不一。 《空中小姐》和浮出海面是王朔早期作品的代表作。里面的男主人公都是从部队复员的军人。他们原自视为天之骄子，认为他们的前途都是由社会给他们安排的，毋需自己过多操心，他们原以为只要躺在自己的出身背景上睡大觉，似锦的前途就会自动呈现在他们的人生地平线上。可历史巨变打破了他们的少年梦幻。从部队回来后，忽然发现自己成了时代的迟到者，同龄人不是上大学，就是成了工作中的骨干。而他们呢，却被抛出社会的主流轨道，成了生活的“局外人”。理想之帆被无情地扯破后，他们别无所求，失意颓废渐渐趋向于恨世愤激，以恶的力量来向社会报复。《空中小姐》中的“我”主要被表现为一个失意者的形象，外在的放达逍遥掩饰不住内在的空虚失落，但“我”的痞性尚未得到充分的暴露。而浮出海面中的主人公石岜就具有十足的顽性和痞性。在他身上有一种什么都不“吝”，什么都不在简的“痞气”。“为了挖这个究根，我什么都不吝，就是搭上一切也在所不惜。”这是石岜的行动宣言。历史转型调动了他们的积极性，却以一定善的牺牲为代介。新的历史转机调动了他们的欲望，过去时那些被抑制在庄严神圣的道义批叛之下的欲望得以历史的承认之后，便有可能盲目地向各个方向肆意涌动起来。因此，石岜的宣言是一定历史背景之下的产物。可石岜不愿本本分分的按照政策、法律的允诺规程去实现个人的意愿，而以一种背离正常的社会规范逻辑的方式来满足私欲，这就从价值上违背了社会及人的社会、道义准则。可在“历史”层面上，它又是特定历史时期的必然产物，社会不可能是清一色的凯歌和弦，而是充满杂色的历史万花筒。石岜式的人物在历史转型期也着实存在。 因此，王朔的小说能够及时敏感地把握到转型期的社会症候，触及到现实历史中的实际问题，而这些问题也构成了人们日常生活中的敏感神经。所以，当王朔小说一问世，就立即引起了强烈的反应，这说明王朔小说具有一定的先锋性。 可王朔这些小说并不严守严肃文学的规章纪律，他的小说对正统文学构成了不小的威胁。王朔小说在相当程度上悖离了正统文学的轨道。从其文化属性来看，倒是具备了相当的通俗性。 这两部小说具有通俗文学的魅力和趣味。小说的故事模式仍然采用自上而下至今长盛不衰的言情故事模式。作者在设计男女角色时，有意拉开了男女的地位、出身、阅历、性格间的距离，构成强烈的反差。《空中小姐》的男主人公“我”是个复员军人，地位卑微，品行不端。而女主人公则有一份令人羡慕的职业——空中小姐。“我”是个混世者，对社会的认识较丰富，人生阅历也相当丰富。王眉则是个纯情少女，敢于幻想。她爱上“我”纯属于自恋式的幼雅单纯，她沉醉于海军士兵凭海临风的风度，把人生诗意化。她爱上“我”是为了圆那少年时期的梦幻，可一旦涉入爱河，“我”并没有给她多少诗意的生活。但王眉执迷不悟，反让自己在爱的泥沼之中愈陷愈深。小说并没按照人们的正常经验习惯地让地位较优势的王眉逞能使性，操纵情感的主动权，让男子屈从于女性。《空中小姐》把这种优越权力给了一无所有的男人“我”，而让纯情又有地位的王眉成了“我”掌中任意拨弄的玩具，使她成为一个痴情怨女的形象，来作“我”这“当代英雄”的奖品。这样设计，就带有很强的趣味性。

鲁班尺-《青囊尸衣》

青囊可活命；尸衣可避天。鲁班尺《青囊尸衣》是一部集玄幻、医术、爱情、幽默、灵异、武侠、政治于一身的优秀小说，本书是十年难遇的好书！一度造成回帖功能瘫痪的天涯第一强帖，各大收费阅读网站、各大出版商虎视眈眈，经网民联合莲蓬鬼话版主莲蓬与天涯总部协商，开通了101页以上之回帖功能。这是天涯第一次出现过百页的帖子，与此同时，《青囊尸衣》成为天涯史上最强帖。玄幻、盗墓、悬疑、风水、神秘文化写手大多彼此看不顺眼，《青囊尸衣》一出，众写手众口一词，一致推崇《青囊尸衣》为此中最上乘之作。

徐胜治·《神游》

全名是市井神游记

曾被陈天桥誉为中国的哈利波特。

在现实社会中，究竟有没有修真，神游将会给你以启示。其中也有深刻的哲理，能引人深思。是一本不流行的修真小说，一本比较哲学的小说，一本可以给修真者以启示的小说。 世上到底有没有神仙？神仙住在哪里？你是想做一个平凡的人，还是想做一个无比强大的猴子？ 有人说，这是一本修仙之人写出的修真小说。理论甚强，操作性甚强。对比网络其他修真小说，除寥寥几本，确实难找在修真理论上能与之相比的书。 也许，你能从这本书中找到你的修真之路。

全书叙述平静淡雅又不乏高潮，整体情节设计之妙令人叹为观止。

其前传《灵山》也值得一看。

《琥珀之剑》网文界的富坚义博

整体非常有文采，故事架构极其宏大，篇幅超长，超有西幻韵味，但是但是非常非常之更新不稳定，日好几更/年更。

命运在我眼前分开成两条互不相关笔直的线，一条通向火焰中熊熊燃烧的宫殿与城池，王国倾覆，大地承载苦难，生灵在这火中忍受煎熬，永世暗无天日。

而另一条通向先古诸王之巅，神祇在云端亲自为我加冕，我带上桂冠，沐浴山呼。我的目光看穿历史的迷雾，我的骑士为我开疆扩土，我的剑披荆而行，带领我的子民走向胜利。

我接过这权杖，将属于世界的权柄掌握在手中，我俯瞰芸芸众生，改变历史的进程。

我是布兰多，沃恩德之王，这是属于我的传奇。

…………

《疯巫妖的实验日志》

究极宏大的世界观，宏大的战场，设定详细复杂，感觉像是真实塑造了一片魔法大陆。

罕见的第一人称神作，在以网文快节奏的基础上有融入了轻小说的愉快氛围。在欢快中又融进感动，在轻松中加入思考。绝对值得一看的好书。

这是个疯狂的巫妖，带着游戏系统，祸害整个世界的故事。

“看下本日的日常……又是这坑爹的两选一，毁灭任意一座三万人以上的城镇，奖励10000点邪恶点数。抢三个小朋友的棒棒糖，奖励1点。若两个都没有完成，那么，扣2点。”

“呸！当我是傻的呀，真毁了一个城镇，保证刷出一个全员史诗的中古圣骑士团来讨伐我，到时有的赚，没的花。我还是乖乖做我的棒棒糖大盗吧。”

恶名昭彰的巫妖已经当够了，谁说巫妖就不能当好人了？我一定要战胜这该死的系统，做一个堂堂正正的大好人。

《寂静王冠》

学会屠龙功的风月娘新作，设定有新意，不走寻常路，真真正正的江南流。

吾等生于以太，成于以太，逝于以太。敬畏以太！一一圣典。这是乐师们的黄金时代，音乐改变了世界，以太铸就荣光，圣灵们升上天空，与群星共聚。这是长夜将至的世界，天灾和邪神播撒毁灭和死亡，盛世飘摇。这是一个少年踏上乐师之路的故事，无关卑微或者伟大，只为了走到梦的尽头。自此之后，自有公义与荣耀的冠冕为他存留。

《从前有座灵剑山》

因彗星陨落，末法大劫而降临的奇才，来自现代世界的穿越者王陆，怀着千年未有的空灵根，踏入灵剑派山门，走上了一条成为智商碾压异界，成为绝世逗逼强者的不寻常路！

《山海经密码》

山海经密码是一个历史记载的真实故事：4000年前，一个叫有莘不破的少年，独自游荡在如今已是繁华都市的大荒原上，他本是商王朝的王孙，王位的继承人，此时却是一个逃出王宫的叛逆少年。在他的身后，中国最古老的两个王朝正在交替，夏王朝和商王朝之间，爆发了一场有史以来最伟大的战争。

废柴道士的爆笑生活

史上最废柴的道士——马力术，是一个以贴小广告为生的“文化工作者”。他出生在一个历代都有一个有通灵能力传人的道士世家，而这一代的通灵能力又刚好遗传到了马力术身上，于是他继承了他爷爷的二叔的大爷的曾孙子留给他的一座二层小楼，开始了他的道士生活。这座二层小楼位于极阴之地，里面住着一个大舌头吊死鬼、一个男人头、一个没舌头的小鬼、一个狐狸精、一个画皮妖，还有一个神兽—— 貔貅，这些鬼和妖各自都有一段既纠结又爆笑的故事，请听马力术为您娓娓道来……

《史上第一混乱》

本书在网上被称为“对于穿越小说来讲，就像鹿鼎记至于武侠小说”

我叫萧强，外号小强，在一家冷冷清清的街道上，经营者一家冷冷清清的当铺，整天....无所事事，可是只要一遇到事，就能让人遇大刺激，有一天，我遇到了一个叫刘老六的老头，自己声称是神仙，还莫名其妙的和他做了一笔交易。还被改变为舞台剧、有声小说游戏等。

国王陛下-《崩坏世界的传奇大冒险》

小众小说，建议是好的，喷是不对的。

书中充斥着各路黑话，最多的属WOW……但这是作者写作的灵感的源泉啊。如果影响了读者的阅读，作者会深表遗憾并且希望读者能够谅解，并且作者表示：实在不行，可以百度……

《灾厄纪元》

新西兰突然发生异变，所有人类和动物全部变得无比的饥饿，疯狂暴食的同时，身体变化成为怪物。厨师白易带着女儿一步步挣扎求生，然后才发现，整个新西兰已经成为了魔鬼岛。而这，仅仅是世界变化的开始。

从强大的肉体力量开始，到玄奥神秘的功法、再到绚丽强大的战技、悠长肆意的人生，这样的未来是否存在？由人类自身所引发的生命进化，将彻底扭转世界的命运。

《无限恐怖》

开创了国内网络原创文学“无限流”的第一本作品。被誉为2007年度最值得看的小说。确立了后世无限流小说的主要样式：由现世所未知的科技创造的独特空间；把现世之人召唤过去并且将人送往由此空间创造的一个个虚拟空间进行历练；获得各种奖励由此可促进人体进化等。作者不走老套的玄幻的小说路线，而是采用了用电影来铺设情节，使情节更加的充满变数。其创作的意义在于开创来“无限流”的先河。

《都市妖奇谈》

五百万人口的现代都市却住着三千多只妖怪？！

它们隐藏在人类之中，甚至与你擦肩而过！

悄无声息地生存，捕食，进化……

《家园》

《隋乱》，原名《家园》，长篇历史架空小说，简体已经出版（出版名为《隋乱》），作者酒徒，该书于2007年下半年创作，获得四项网络文学大奖。与《开国功贼》、《盛唐烟云》一起被称作称为“隋唐三部曲”，其中《盛唐烟云》正在连载中。 故事讲述的是隋炀帝年间，河北上谷地方的一个少年李旭，逃避兵役而进入大草原。在草原中收养了一头银狼，被草原民族视为圣物，他在草原结识了汉人徐大眼(徐茂功)，与流落草原的中原人学得箭技和兵书等。帮助寄身的部落成为一个大部落，后因得罪突厥贵族，于是回归中原，参加了炀帝的首次征高丽，遂得赏识，于是成名，故事由此展开...

《明朝那些事儿》（虽然你有看过但还是说说 ）

主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。 朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。 朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。

1 、 我们的男猪脚一睁眼，就知道自己穿越了。他盯着街道上匆匆跑过的黄包车看了好一会儿，目光特意在车夫的辫子和右衽短衫上多停留了一会儿，才去注意车厢上那穿洋装的妹子。“这大概是民国吧。”他凭着自己脑海里那由电视剧形成的印象，做出了判断。就在这时候，一台看起来是用铁做的、巨大的牛，步履蹒跚的闯进了他的视野。对此情景男猪脚只有一个简单直接的感想：

我的民国不可能这么萌

“卧槽。”

2 、林有德穿越到了1930年，正准备一展抱负，却发现这个世界和他原来的世界不太一样。

“想当年拿破仑波拿巴就是征服了当时欧洲十大神姬的心，才完成统一欧陆的伟业。所以我一直都说，要救国，各位首先要长得帅，就算不帅，也得把自己收拾干净了，让人看着舒服才行。”

……

林有德看了看橱窗里自己那张普通水准的脸，毅然决然的走上了用钢铁和烈火埋葬美丽战姬的道路。

《回到过去变成猫》

大学东家属区大院门口，门卫大叔接了个电话之后，拉开窗子朝不远处的小树林中气十足一声吼：“黑炭，你妈叫你回家吃饭！”“嗖——”一只黑猫从小树林那边茂密的草丛里冲射而出，朝某栋楼跑去，眨眼间便消失在楼道口。在它之后，一个个猫头接连从草丛那边冒出来。饭点了，各回各家，各找各妈。有人说，猫是这个世界上唯一一个整个种族都是神经病的动物，元芳你怎么看？“唯一人类未完全征服的家养动物，无论普通或高贵。到底是我们收养了猫，还是猫恩准我们跟它们一起生活？这是一个我们这些凡人永远无法解开的迷。”[1-2] 男主角郑叹莫名其妙回到2003年，变成了一只黑猫。他被焦家从垃圾堆中捡走收养，取名为“黑炭”，自此展开了在焦教授家中的生活。郑叹记得自己是个人，但现在身体却是一只猫，他无法讲人话，却听得懂人话，还保持着20岁青年的思维和智商。它还有许多逗趣的伙伴，打过群架闯过祸也抓过贼帮过人。作为如此另类的猫，也为了以一只猫的身体在人类社会中求生存，他自立自强，不断成长。安安稳稳波澜不惊的生活，终于起了不测风云，黑炭被猫贩子抓住，被运往了南方。

《原始战记》

非常好的一本书，主角三观很正，开挂但是不明显，故事平缓。

邵玄坐在经过改装的大巴上，看着窗外绵延的山。夏至刚过，山上满是充满生机的绿色，久居城市之后见到这样的风景，因事业不顺而阴霾的心情也好了许多。原本邵玄打算叫上几个朋友出远门散散心，没想中途碰到学考古的老乡兼老同学石麒，被拉着一起去考古。结果却被一块奇怪的石头莫名其妙的穿越到了原始时代！且看邵玄如何在原始部落大展身手！

《惊悚乐园》

逗乐，刺激，另一种风格的无限世界。

主要讲述以主人公封不觉为主导的各个人物通过一个名为惊悚乐园的超越维度的游戏在自己的生命中诞生了一条与常人生活轨道垂直的新轨道，在这条路上追寻真理，渐行渐远……

放开那女巫

三观很正，文笔流畅的种田文。

程岩原以为穿越到了欧洲中世纪，成为了一位光荣的王子。但这世界似乎跟自己想的不太一样？女巫真实存在，而且还真具有魔力？ 女巫种田文，将种田进行到底。

宫本武藏剑与禅

吉川英治老爷子花了二十年写成的历史小说，吉川英治是什么档次的？夏目漱石那个级别的神人。愉快的描写出了宫本武藏的一生，对金庸古龙二位大侠的创作都产生了一定的影响。

《不靠谱大侠》

一种真实感，一种日记式的平铺直叙，一种生活，一种现实。问题也有，太平缓。

他曾在街边摆地摊，也曾是幸福里一哥；

他是能让垃圾集中营的猴子们望风而逃的辣手扛霸子，也是小萝莉眼中内裤外穿的超人；

他喝酒打架爆粗口，也有侠骨柔肠扶危济困；

他曾穷困潦倒痛失所爱，亦有解语佳人俩俩相望；

有一天，他会成为盖世英雄，踩着七色祥云——和你和我，继续在这个不靠谱的都市里，红尘相伴……

问题一：金庸是怎样评价自己的武侠小说的 我写的武侠小说长篇共十二部，短篇三部。曾用书名首字的十四个字作了一副对联：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。最后一个不重要的短篇龚女剑没有包括在内。最早的《书剑恩仇录》开始写于一九五五年，最后的《越女剑》作于一九七○年一月。十五部长短小说写了十五年。修订的工作开始于一九七○年三号，到一九八○年年中结束，一些是十年。当然，这中间还做了其他许多事，主要是办明报和写明报的社评。

遇到初会的读者时，最经常碰到的一个问题是：“你最喜欢自己哪一部小说？”这个问题很难答复，所以常常不答。单就“自己喜欢”而论，我比较喜欢感情较强烈的几部：《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《飞狐外传》、《笑傲江湖》。又常有人问：“你以为自己哪一部小说最好？”这是问技巧与价值。我相信自己在写作过程中有所进步：长篇比中篇短篇好些，后期的比前期的好些。不过许多读者并不同意。我很喜欢他们的不同意。

问题二：金庸哪部小说受到评价最高？如何评价？ 无疑是天龙八部，天龙八部这部作品无论是从创作年代，写作目的，以及内容方面，都达到了金庸所有武侠小说的最高高度，它将射雕三部曲中一直贯穿的民族主义及爱国思想，深化到了各民族的角度进行剖析，不但是汉族，契丹，吐蕃，摆夷包括金人都有着他们的爱国爱族思想，由此，金庸提出了一个千古以来大家一直讨论着的问题：“ *** 究竟是不是上等民族，难道除了 *** 其他人都是夷狄禽兽？”答案当然是不，为了地位，为了权力，长时间以来在中国，各民族之间的战争可谓不计其数，所以，金庸就提出了“神武不杀”，宣扬和平，主张民族大同，各文化交融的方针，这不但增强了小说的文学价值，在另一方面也起到了易换世风的作用，而且天龙八部一书的脉络结构以及写作手法，都达到了近代武侠小说的一个巅峰，所以说，天龙八部是金庸武侠小说的巅峰之作“北乔峰，南慕容”，这就是江湖上盛称的两位青年才俊。两人都有高超的武艺，有着各自的追求。然而，两人的结局都是悲剧性的。乔峰有着豪迈豁达的气质与“虽千万人吾往矣”的英雄气魄，又有强烈的民族气节。上至王侯，下至普通的江湖人物，都对他无比尊敬。而为了救阿朱，大战聚贤庄，更是动人心魄。当智光和尚问他对当年武林人士雁门关大战契丹的态度时，他说：“但乔某纵然无能，却也是一个有肝胆、有骨气的的男儿汉，于这大节大义份上，决不致不辨是非。我大宋受辽狗欺凌，家国之仇，谁不思报?倘若得知这项消息，自当率同本帮弟兄，星夜赶去阻截。”“诸位前辈英风侠烈，乔某敬仰得紧，恨不得早生三十年，得以追随先贤，共赴义举，手刃胡虏。”然而，他或许做梦都没想到，他所敬仰的这次义举，却是一次误杀，并且，杀的是自己全家。他也不会想到，他自己原来就是他所仇恨的胡虏。从此，他踏上自己的悲剧之旅。为了报仇，一掌误杀了自己的爱侣阿朱；为了对自己民族、君主的忠诚，一剑刺死了自己。“萧峰大声道：‘陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间?’拾起地下的两截断剑，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入自己的心口。”一掌使得“塞上牛羊空许愿”，亲手埋葬了自己的爱情，从此走上了灵魂无法拯救的痛苦深渊；一剑“教单于折箭，六军辟易”，同时也结束了自己的生命。一掌一剑，成了萧峰生命中永远不可言说的伤痛。其悲剧起源于多年前的雁门关大战，而直接的导火索却是一个女人的嫉妒。“马夫人微笑道：‘我还想要什么?乔峰，我恼恨你不屑细细的看我，以致酿成这场祸事，你要我告知那带头的大哥的名字，那也不难，只须你将我抱在怀里，好好的瞧我半天。”世间之情事，多种多样。嫉恨对方，不惜把对方往悲剧的路上牵引，为的竟然就是让他能抱着自己看一眼。慕容复为贵族的后代，虽然没落，但却依然有着雍容华贵的气质。为了复国的理想，他能舍弃一切，包括爱情。他心中始终想到的是他父亲对他的叮嘱：“除了中兴大燕，天下更无别般大事，若是为了兴复大业，父兄可弑，子弟可杀，至于男女情爱，越加不必放在心上。”尽管在旁人眼里，他的这种追求是很愚蠢的。正如王语嫣说的：“是的，他是燕国慕容氏的旧王孙。可是已经隔了这几百年，又何必还念念不忘着祖宗的往事？”他不学中国字，但是也不懂祖宗的鲜卑文。他就那么固执地一如既往地，为着心中的一个遥远的梦与理想去追求。即使，到最后，他所有愿望在现实中都破灭了，自己也疯了。在疯中，他仍然执著地实践着自己的梦想。这是一个为自己的理想，近似自虐的形象。不能简单说慕容复是一个贪恋权势的人。他的所作所为，以及最后的悲惨结局，更多的是自己的一种权力意志的毁灭。他试图通过自己的努力去改变社会。从表面症候来讲，他与抱着街上走过的一......>>

问题三：如何评价金庸先生的小说? 作者：曹正文 《鸳鸯刀》是金庸小说中别具面目的艺术作品，它以趣动人。在这幅“江湖谐趣图”中，武林英雄、江湖好汉，个个妙趣横生。武侠小说中文字之调侃，非《鸳鸯刀》特有。但同篇皆有喜剧的色彩，这在武侠小说中实属罕见。 《鸳鸯刀》的缺陷是：表现“武”与“侠”的场面不够淋漓尽致，情节中巧合太多，作品缺乏思想深度，人物感染力稍逊，结尾又落入“大团圆”的窠臼。 作者：曹正文 《神雕侠侣》的主题是一个“情”字------“问世间，情是何物？直教生死相许。”这说明金庸小说除了表现传统武侠小说“忠奸”、“恩仇”的主题外又有了新的变化。金庸塑造了社会叛逆杨过与任情而为的小龙女(这是武侠世界中的两个艺术典型)，并通过杨过与郭靖的矛盾冲突，去表现社会与人的本性不可调和。就主题而言，《神雕侠侣》是令人刮目相看的佳作。 但我因为，在射雕三部曲中，它还排在最末。它既没有写出《射雕英雄传》中气势宏伟的场面，其人物典型也不如《倚天屠龙记》那么丰富多彩。 它的弱点还在于写几次战争都有点松散，其中的主角杨过与小龙女，也不十分可爱。书中的配角如郭靖、黄蓉，失去了他们在《射雕英雄传》中的魅力。 令人难忘的郭襄又出场太晚。只有她姐姐郭芙尚不失为成功的艺术典型，虽然她是一个令人头疼的女人。 作者：曹正文 《鹿鼎记》是金庸小说的封笔之作，也是武侠小说中的“四不像”作品。倪匡称它为不是武侠小说的武侠小说，应为武侠小说中的极品，又断言称得上是古今中外第一好小说。在金庸小说中，理所当然排名第一。 持倪匡兄这种观点的人可能不少，但也有不少武侠小说爱好者对此持截然相反的观点。据我(指曹正文)所知，有人(包括武侠小说研究者)至今未读完《鹿鼎记》，理由是读不下去。 一部小说能引出两种截然对立的看法，至今说明《鹿鼎记》的长处与缺陷是明显存在的。 文学是人学。《鹿鼎记》在塑造人物形象上有大胆的创新与突破。韦小宝无疑是一个成功的艺术典型。他的机智、油滑以及无赖的本色都表现得淋漓尽致。一个从妓院走向宫廷的无赖(完全不懂武功)，居然成为武侠小说中的第一主角，这是金庸的一大创新。 金庸以韦小宝作突破其实是要突破武侠小说的传统格局，并深化武侠小说的主题。《鹿鼎记》超出了江湖恩怨、武林夺宝的旧模式，通过壮阔的画面与多彩的人物个性，运用调侃的语言，去表现中国“国民的悲剧”与“文化的悲剧”。这种立意是相当成功的。 但不像武侠小说的武侠小说，是否真的是武侠小说的最高境界？我以为大可商榷。 《鹿鼎记》至少有三个弱点：第一，结构松散。故事情节缺少一个整体的框架。 第二，太少武侠味。除了海大富与太后比武一节极为精彩，其他武打如同儿戏。 第三，全书中缺少一个可爱的正面艺术典型。 从我个人爱好来说，我不喜欢被美化的小人(韦小宝)与被美化的皇帝(康熙)。 金庸从写好皇帝起笔(《书剑恩仇录》)，又以写好皇帝收笔(《鹿鼎记》)。这是他写武侠小说的一大失败。

求采纳

问题四：如何评价金庸作品的文学造诣 金庸纯“讲故事”的通俗小说成就，如射雕三部曲，至少不下司各特之于英国、大仲马之于法国。考虑到大仲马无可争议的大师地位，金庸的大师地位毋庸置疑。

而另外三部，我认为完全可以当作“文学作品”，超出“讲故事的通俗小说”。即：

《天龙八部》被夏济安、陈世骧两位先生盛赞，认为有悲天悯人的古希腊悲剧色彩。这两位先生都算学术宗师，眼光品味远在我之上。

《笑傲江湖》作为政治寓言的伟大小说，个人认为品第甚高，历史地位至少不该低于《镜花缘》。

《鹿鼎记》对中国武侠作用，大可以当做《堂吉诃德》之于骑士小说。

金庸在传统叙述方面，华丽多样。比如射雕里密室疗伤一段，纯是希腊剧格局。其故事讲述技巧绝对大师级。然后文本中的文化意味，比如诗词、器物、书法、政治、音乐等，繁杂多样。丹纳说佛兰德斯只有一个鲁本斯，一如英国只有一个莎士比亚。在故事的广阔时空方面，金庸是史诗级的。虽无法作为《金瓶梅》级别的历史风俗剧，但单把他作为一个“时代剧作者”，也可以是马洛级的――哪怕够不上莎士比亚吧。

故此，我倾向于认为，金庸之于中国，至少不下于大仲马之于法国，甚至可以推到狄更斯之于英国的地位。《天》《笑》《鹿》和射雕单拿出来，哪怕不能说齐平四大名著，至少可以压倒《儿女英雄传》、《镜花缘》、《海上花》、《三言》这一流作品。论结构，金庸的相当一部分小说可以压服《儒林外史》（其实等于短篇小说串联）及以下级作品。

问题五：如何评价金庸先生小说里的少林寺? 少林寺有戏份的金庸小说主要有：《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《鹿鼎记》

此外，《书剑恩仇录》里出现了南少林。其他小说中可能出现过少林弟子、少林武学，但都没有正面写少林寺。

这样一来问题的答案就不难得出了，只需看看这几部小说中少林寺做了什么即可。

《笑傲江湖》：囚禁任盈盈

《倚天屠龙记》：驱逐觉远张三丰师徒、争夺屠龙刀、囚禁谢逊

《天龙八部》：错冤乔峰、惩罚虚竹

《鹿鼎记》：接收韦小宝修行

《书剑恩仇录》：阻拦陈家洛查档案

综上，除了《鹿鼎记》以外，少林寺总是站在主角的对立面上。实在是让读者喜欢不起来。

不过少林寺作为名门正派也自有其好处，就是讲规矩。比如《笑傲江湖》中与任我行等约定三局两胜，《倚天屠龙记》中与张无忌约战金刚伏魔圈，《书剑恩仇录》中与陈家洛约定闯五关。即使是驱逐觉远师徒、惩戒虚竹，也完全是按规矩办事。少林寺永远不会像旁门左道一样不择手段。

而且，在金庸小说中，除了郭靖等个别墨守成规老成持重的之外，大部分主角都代表着革新的力量，少林寺相比之下当然就显得迂腐守旧。

问题六：怎么评价金庸小说里的三观? 恕我直言，你要把金庸的三观当做正能量，当做标准来看，你这个人就彻底的废了。

我们就来评价一下金庸典型的三观。个人作为射雕某人物迷，主要用射雕举例子了。

第一，漠视法律法规。先不说武侠小说杀人不犯法，害人不犯法。就比如说杨铁心和郭啸天，他们和朝廷要犯丘处机认识，朝廷派兵捉拿，他们竟然拒捕，最后还被美化成英雄形象。实在令人恐惧。希望搞清楚，一个越是文明的社会，法制越是应该高于人治。你可以说宋朝 *** 昏庸，但是郭杨没有离开宋朝的土地，认为自己是宋朝子民，当然应该按照法律法规做事。罔顾法律，暴力抗法，还能给洗白，这个问题就很可笑。你不管对方是出于好心还是坏心，难道你有自以为正当的理由就可以抗拒执法了么？

第二，金庸里婚姻价值观清奇，切勿模仿。比如说包惜弱知道杨铁心死了，所以改嫁给完颜洪烈，丘处机知道她失节竟然要杀死她，这个就是明摆着三观有点问题。还有瑛姑出轨以后，生了个小孩，要让段皇爷喜当爹，人家拒绝救小孩，她竟然对段皇爷屡加报复。这种女人比马蓉还恐怖

第三，残害无辜。这个例子很多啊，比如阿紫残害游坦之，黄蓉割管家的手，偷鸡摸狗一类的。有一些人，你觉得他做的不对，你可以通过法律途径解决，你也可以先劝诫，而且很多被伤害的人本身行为没有太大问题，更没有构成应该被人割胳膊耳朵的程度。这些自诩正义的武林人士呢，竟然对这些人的人权进行践踏，这种故意伤害罪，甚至把人家搞成伤残，简直是令人发指！

第三，颠倒历史，颠倒黑白。一些历史人物，比如韩腚姓飧雒髅魇歉鲋髡脚桑不知道金庸为啥把他写成主和派，还有尹志平这个好像是个历史英雄啊

第四，女人无人权。鹿鼎记里韦小宝有 *** 犯的罪行，竟然给他当主角，也没受到制裁，被害者还爱上了他，简直就是有点可笑。

第五，民族主义过于浓重。射雕这部书读下来给我一种感觉，只要金人就是坏的，就是该杀死的。金人当年是侵略了宋朝，有些不仁不义撕毁合约的行为，可是全民族把金人当做没有人权的民族，尤其是对女真人已经上升到了民族歧视的高度！文中只要杀金人，害金人，捉弄金人，就全是正义的。我的天，金人也不全是坏人好吧？宋人这么做和金人迫害汉族有什么区别？简直就是愤青不带脑子的爱国。还好后期金庸把这一问题给弱化了。

第六，运气论。这个神话武侠都有，主角总是有奇遇，自己给人感觉却没有努力去向那个方向努力。很多作品的通病。

问题七：现在文坛怎样评论金庸 高建群：金庸塑造了一批大奸大恶、大善大邪、大俊大美的人物形象，编写了一些大起大落、大喜大悲、大出大入的故事情节，风靡数十年，影响数亿人。因为种种原因，20世纪中国作家的作品一般都飞扬不起来，但金庸使中国作家的作品飞扬起来了，这难能可贵。 贾平凹：我从1992年开始接触金庸的武侠作品，此后我收集了很多金庸先生的作品，其中对《笑傲江湖》特别感兴趣，也有许多感慨。我很喜欢金庸小说中弥漫的那种气氛，感觉就是在读一幅中国山水画，那些景色是扑面而来的。金庸小说写作方法独特，有高超的想象力，读金庸小说，使我受到了许多启发，从中汲取了不少写作方法。作为报人，他的小说站的角度很高。金庸小说写的是江湖和武侠，但其作品却透出金庸写作时代的现实背景。他把国与国之间的对峙，把政治矛盾都写进了江湖中，显示了作者对现实社会宏大而又深刻的感知。这种感觉在《笑傲江湖》里很明显。（金庸插话：当时写《笑傲江湖》的时候，正是“文革”进行得如火如荼的时候，我每天都要在明报上写评论，当时情绪很激动，于是在小说中也不由自主地渗透了一些自己的观点，借此纾解内心的不平之鸣。） 魏明伦：我多次说过，还珠格格中的小燕子就是《鹿鼎记》中的韦小宝。但小燕子与韦小宝又有很大的不同。主要是因为作者的思想境界不同。金庸是清醒的，他看到了韦小宝人性中的某些缺陷，向年轻读者清楚地表明小说中的一些东西是不能模仿的。因此，韦小宝虽然家喻户晓，却没有人把他当偶像学。而琼瑶却缺乏金庸先生那种清晰的责任感，用欣赏的眼光把小燕子的坏毛病更加张扬，形成了所谓的小燕子现象，许多孩子把她当作偶像来模仿。 费勇：金庸小说是中国文化从古典转向现代的作品，形象地说，是对古典中国做了一次细致的回望。读金庸小说，能唤起人们的记忆，通过回忆古典中国，反思中国从“五四”以来的种种社会事件。金庸小说的写作地点在香港，流行于五十年代至今。与金庸差不多时代的还有余光中、白先勇，还有“新武学”。这里面有作者的文化背景，表明了海外的中国知识分子与民族文化的相融相从。 汤哲声：我国的文坛对武侠小说和金庸小说一直争议不断。前不久，在北京现代文学研究院的一次会议上，金庸小说又一次引起了争论。我个人认为，对金庸小说无原则地贬低和无意义地吹捧都不是健康的文学批评。以学者的眼光看，金庸小说并不是孤峰突起。在中国现当代文学史上，金庸小说已经是第三座高峰。二十世纪二十年代是武侠小说的第一个高峰，平江不肖生写的武侠小说第一次将武侠带入了江湖；上世纪四十年代初是武侠小说的第二个高峰，武侠小说又走进了历史，使江湖与“江山”相结合；金庸小说则是第三个高峰，他继承了武侠写江湖、写历史的传统，又创造性地使武侠小说走进了人性阶段，创作了人性化的武侠小说。金庸先生塑造的人性，与“五四”以来塑造的人性有些不同，金庸小说中更多的是传统的东西。 肖云儒：金庸作品所反映的民族精神，是不登庙堂之高却有方间和山林的侠义，显示了“止戈为武、信义至上”的信念，是将民族文化转为了可感知的故事。金庸小说是现代平民的神话，在他的小说中，中国民间的人性得到了充分的表现。小说人物可以随心所欲，敢说敢笑敢爱敢恨，当不能取得功名利禄时，就从侠，信守道义，重信守诺，甚至可以弃官从友，真是潇洒人生。 李震：金庸小说是现代平民的神话。在他的作品中，平民已不是国家机器的螺丝钉，不是任人宰割的羔羊，而是拥有巨大潜能的主体，他们勤劳，善良，一旦遇上奇迹，就有可能成为英雄，就可以勇往直前。这种平民神话比现实主义作品更注重人性内涵，对认识现代人具有重大意义......>>

问题八：名家对金庸小说的较高评价 小说评论

金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。于是，我们才无法忘记萧峰和阿紫这一对主角情侣。也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比“天龙八部”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。

杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。但是，研讨金庸小说的艺术特色时，要一时说清却是很难的，在这里，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。前辈说书人常说“花开两朵，先表一枝”，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的。

评论一

在杜南发的访谈录长风万里撼江湖――与金庸一席谈里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的小说。”“不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。”①这是两个多么矛盾的话题，但却同时存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用！于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式？又该如何理解这两个话题所传达的意思呢？

文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。

首先，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。正如金庸所说：“武侠小说所继承的，是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和《水浒传》差不了多少，当然写的好不好是一回事，但形式是中国的形式，是继承了中国小说的传统。”所以，鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女英雄传》，而鲁迅若再生，他也必须得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带......>>

问题九：如何评价金庸的《碧血剑》这部小说? 《碧血剑》是当代著名作家金庸著于1956年（丙申年）的第二部武侠小说。已经过三次修订，收录在《金庸作品集》中。本书讲的是明末抗清将领袁崇焕之子袁承志及金蛇郎君夏雪宜的故事。

金庸在创作《碧血剑》时，已在寻求一个新的突破，他这部小说采取了一种特异的结构。书中真正的主角，其实是袁崇焕，其次是金蛇郎君，一个在书中没有正式出场的人物，一切活动，只在倒叙中出现。而另一个摆出来一本正经是主角的人物袁承志，相形之下，黯然失色。

所以，金庸在金蛇郎君和袁承志双线并叙的时候，虽然只是一线出色，还有可观之处。到了金蛇郎君那一线告一段落之后，就有溃崩的迹象。尤其是到了末段，是金庸小说中最差的一段，可称败笔。

那一段败笔，在金庸重新修订他的作品时，几乎整个改写，改写之后，自然比前次发表时变好得多，但在金庸作品中的“劣品”地位却不变。

在《碧血剑》中，金庸首先向正统的是非观念挑战。金蛇郎君是一个放荡不羁的人物，而金庸肯定了他的个性，将他写得极其动人、可爱。

《碧血剑》的另一个特色是金庸采真实的历史和虚构情节的揉合发挥得更成熟，崇祯的女儿长平公主，可以在江湖上行走。这都是虚构和真实的揉合，真真假假，成为金庸小说的一大特点，而到了《鹿鼎记》时，更是发挥到了淋漓殆尽的境界，令人叹为观止。《碧血剑》在金庸的作品中，是最乏善可陈的一篇，其地位、排名在第十二位。

值得一提的是，在新版《碧血剑》的单行本中，有一篇附篇：袁崇焕评传。

这篇评传，以深入浅出的文字写袁崇焕，对于明末的历史，做了极详实的叙述，也写出了一个历史上英雄人物，因为性格而铸成的悲剧的那种悲壮而无可奈何的境况，令人阅后沧然。

这篇文字中，对于群众的盲目性，虽然没有什么严重的字眼加以谴责，但是非议之意，跃然纸上。

问题十：如何评价金庸武侠小说中的“武”与“侠”? 武与侠是技与道的表象，侠是民族大义与江湖道义的精神，是贯穿小说的灵魂所在，是道之所存。武侠小说传播的是民族大义、江湖正义，其一是关乎国家民族的至高无上的大义，其二是关乎社会秩序、行业自律、家族教化、民间道德的江湖道义，这些都与家族、个人的荣辱、利益和生死息息相关。

要维护民族大义与江湖正义，武艺是最好的手段，是工具，从属于人的道德。武艺如果从技术层面达到一定高度，能够上升到道的境界；换言之，如果为大义和正义所用，其境界则会迅速提升。

侠上至高无上的道，武是道的体现；没有武技，侠只能是空谈；没有侠义精神的武技，则会为恶人所用，沦为恶人的帮凶。武技是基础的修养，是技术水平的修炼和提升；侠是主导灵魂的精神，是精神层面的修养。在金庸小说中，侠不是孤立地存在的，与佛、道、儒诸家的修养是相通的，济弱扶倾、济世救民的宗旨是一致的。由于小说常常处于历史架空的格局中，没有了朝代特定的政治影响，侠义这种与个体相宜的精神，更易于操作。

金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。

最伟大的小说家应是司马迁。《史记》千古流传，并成为二十四史中最有名的一部。今天我们看《史记》，认真来说，跟当年明月的明朝的那些事差不多，里面有作者个人情感，也有演绎的部分，但不妨碍其在史学和文学上的伟大。金庸王朔是当代人，不好比。随着时间的推移，王朔作品地位可能会更高一些，毕竟研究文革时期青年人的精神状态，社会风气，王朔的小说可以作为参考，但你若研究明清时期的社会状况，金庸小说是不能做参考的。

最伟大作家，应该是红楼梦的作者曹雪芹了，从小就听爸爸给我说，红楼梦是百科全书要好好读读，因为里面涉及的建筑学、美术学、烹饪、医学、服装学、风水学、姓名学、命理学、及诗词歌赋，深厚的文学等…把明清时期的皇家风采和古代百科都综合到一本小说内，可以说至今无人能及…

如果说红楼没有涉及的，那大概就是武学了。毕竟不是一类小学，而金庸先生的作品，虽然不及红楼，但内容也十分精彩，医学、五行、江山风貌很多学问，金庸先生都融入其中，让人折服…所以这二位是不同道路的方家…可谓是前无古人后无来者……

毫无疑问是金庸

金庸为天，王朔为壤，二者天壤之别！根本没可比性。

谢邀，如果一定要找出历史上最伟大的小说家，其实毋庸置疑只能算四大名著的作者，而孰优孰劣，不好评论，自古是文无第一，武无第二，所以，一个“最”说哪一个的话，是无法定论的。而王朔，金庸的差距这个，不知道你怎么想的。但从作品高度来说，王朔没法与其余的相提并论，其次，金庸作品风格独特性很强，也就是新时代武侠，影响的也只是我们这一代人，，而之后怎样，谁也说不准。

为什么这么说呢？四大名著基本都与明朝开始，到现在基本三百年多时间，一直影响我们，但金庸先生刚刚去世，其作品已经影响了30多年，之后会怎样，谁也无法定论。所以你问一个30岁的人和一个三岁的孩子谁更强壮一样，但10年以后会怎样，是一个答案，20年以后又是一个答案。

用简单的判别标准来说，流传时间越长越广的文学作品会相对更伟大，这样，王朔显然无法和金庸相提并论……文学之于读者，如同佳肴之于饭客，其实并无两样，营养，色香味器型，个人彼时彼刻的胃口状态，东边好吃甜，西边好吃咸……~这是很难绝对评价的，所以论客观，还得看流传时间，影响人群~

最伟大的作家是曹雪芹，王朔比不了，金庸不好跟他比，因为曹雪芹是纯文学作家，金庸是通俗文学作家，金庸通俗文学写到极致。

没有办法比的。

在中国五千年文明中，文学是历史长河中的星斗，各放异彩。要说作家，如单以小说来评论，《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》四大名著最为出名，而且至今其它作品还没有能超越的，其中尤以《红楼梦》的成就最大，其规模宏大，有六百多人物，人人性格，各不相同，心态语言又各相异，好比树叶一样，没有一片树叶是完全相同的一样，故事前后连贯，前后呼应，知识博大精深，文学造诣极高，诗词文章独居一格，雅俗共享，开创了白话小说的先河。人物刻划入目三分，人一出场就与人不同……

我们再看王朔，金庸的小说，怎么能达到那个境界，充其量是二流小说家而已，没有多少思想境界，因此不可同日而己。

感谢邀请，可这问题真大

历史上？是中国历史上？还是人类历史上？

无论哪个历史上？最伟大的――金先生恐怕还差点，王先生连这个“差点”都进不了

王勃，字子安，绛州龙门人，初唐四杰之一。王勃为隋末大儒王通的孙子，王通生二子，可知王勃生长于书香之家。其文学造诣极高就很容易理解了。当时年少的王勃做出了令世人为之震惊的代表作。

王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋滕王阁序。对此事，《唐摭言》所记最详。

其中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”生动形象地描述出落日余晖的黄昏美景。王勃诗文俱佳，在七言律诗方面也有较高的功底，其送杜少府之任蜀州中的“海内存知己，天涯若比邻”也是道出了对友人的祝愿。

其中最能体现王勃才华横溢的莫属其滕王阁序了，关于王勃为什么要做出这样一首序来展现自己，我们可以来了解一下其中的故事。

据说当时王勃去看望父亲时刚好碰到督阎伯屿新修的滕王阁，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。但是阎都督此次宴客，主要是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。

但在宴席上，年少张狂的王勃并没有推辞著作，相反的是借着酒性接过纸笔，当众挥笔创作，引得众人围观，都督老大看到此情景心里肯定是不高兴了，自己做局为自己的女婿长脸，但被王勃这小子夺去了。

于是便进入账中，但对王勃如何作文极为好奇，唤人去看看王勃作的怎样，听到第一句“南昌故都，洪都新府”便说这就是老生常谈的一文，听到第二句“星分翼轸，地接衡庐”便只听不语，最后听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，忍不住赞叹道：此乃天才，当垂不朽。

其中《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”可见王勃才华当众可以展现。

可能是天妒英才，王勃只活了27个春秋，但其著述仍很多，王勃作为中国历史上一位才华横溢的文人，在正值青春年华的美好之际而陨落。这不得不说是一个遗憾。

其实历史并不枯燥，欢迎关注“智化冰川”了解更多扣人心弦的历史过往！

一.王勃生平

王勃自幼聪敏好学，据旧唐书记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作指瑕十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做斗鸡檄被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。

二.王勃简介

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

三.王勃巨著

送杜少府之任蜀州

全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。“海内存知己，天涯若比邻”一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，高度体现诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

滕王阁序

一篇用骈体写成的诗序，笔力明快、风格清新、气势浩荡，堪称典范之作。

1.写景，抒情自然融合。

“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮光紫”

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

2.对比铺叙，色彩鲜明。

“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”

3.对偶精美，用典工切。

“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。

王勃，少年成名，是中国历史上非常难得的诗坛神童。他的文采可谓是在中华文化上熠熠生辉，特别是他创作的骈文名篇滕王阁序名垂千古，对后世影响极为深远。

天忌英才

世家少年年少才，

天纵奇才才奇艳。

孤鸿飞的仙台去，

唯留清影在人间。

以此四句纪念，一代诗魂驾鹤去。

1.抑六朝文风，开大唐新风

2.天才级别，不假思索作出腾王阁序，令当时在场之人无不佩服。可惜天妒英才，渡江时溺水而死，一代诗魂就这样随风飘逝。

王勃的诗文是他才华的一方面，也是他青史留名的原因所在。但他的才华，其实不尽表现在诗文创作上。

闻一多替王勃稍稍地抱过一下不平。他说：初唐四杰虽然文才出众，然而一直都有“浮躁浅露”的评语。但——

所以要论王勃的才华，可以分成两方面，一是他研究类的著作，二是他的诗文。可惜上面所说的这些，除了文集还传下来一部分之外，其他的全部散失。王勃的学术水准究竟怎样，到底还是无从得知。

所以我们还是只能从诗文中来揣测他的才华，至于王勃才华的另一个侧面，是好是坏，造诣如何，可能永远也不会有人知道了。不过他现存文章中，常常引用周易里的内容，由此看来，或许他真的对此有研究——最少也是兴趣很深。

贴一些王勃不太为人熟知的作品吧。

江亭夜月送别二首（其二）

咏风

白下驿饯唐少府

焦岸早行和陆四作者

颈联和上官仪“鹊飞山月曙,蝉噪野风秋”有异曲同工之妙。

王勃的文章，为方便起见，我姑且挑篇幅最短的，可以窥见文风之一斑：

送宇文明府序

王勃的文集中有一篇送劼弟赴太学序。王劼其人，新唐书·文艺传说：“初，（王）勔、勮、勃皆著才名，故杜易简称“三珠树”，其后助、劼又以文显。劼早卒。”依此，王劼是王勃弟弟，也有才名，也同样的早逝。

这篇序文里说：

大意说，如今的世道，到太学读书的人越来越多了，但都是想走捷径，求取功名而已。至于真正按照圣贤之言处世，心怀远大理想的人，或许是有，反正我没见到过。

但这种浮躁轻率的举动，就算谋取来一官半职，也不足以作为依靠，早晚会被人唾弃。我们家世代也儒学为业，我战战兢兢，刻苦钻研，到现在有二十多年了，侥幸靠这一技之长，得以免除服兵役的负担（做官的委婉说法。）。但即便这样，我也以学问未成就领取俸禄为耻辱，恨不能像古代君子一样，到了四十岁才出来做官。（此句典出《礼记》：“四十曰强，而仕。”）

假定他在序文中说的都是真心话，那么从这看来，王勃是时时心怀戒惧，以轻率求进为耻。那么，他可能真的不算是“浮躁浅露”的那类人。至少，道理他是懂的。

提到王勃，他是大儒王通的孙子，诗人王绩的侄孙。因为诗歌所带来的名气，他的名声，比他的长辈们要大的多。

王勃，字子安。这个表字，对他的人生真是一种反讽。

唐代的神童真是多，王勃是率先登场的一位。 他成名真是早，是少年早慧的典型。还不到二十岁，就已经进士及第。就连唐高宗读到他献上的颂，知是未及弱冠的神童所写，都连声赞叹他为“大唐奇才”。

明代陆时雍在诗境总论中说：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安（王勃）其最杰乎？” 我不能认同他对其他三人诗风判断，对于王勃的评价却是恰当的。

在“初唐四杰”中，王勃年纪最轻，名声最大。关于“初唐四杰”的排名，后人争论很多，但不管如何争议，王勃都名列首位。

二十岁时，王勃通过了一个特殊的考试，进入宫廷，担任了沛王府修撰，成为沛王李贤王府中的一名文学属官。因为年纪相仿的缘故，王勃很快博得了李贤的欢心。

杜少府之蜀州，是王勃最著名的作品。那时他还在长安。他有一位姓杜的朋友要到四川去做县尉，王勃为他送行，写下了这首诗。

让我们再来细看这首诗——

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

——杜少府之蜀州

唐人送行，多作诗赠别。一部《全唐诗》，这类赠别诗占了不小的比例。

无论以何种标准评判，王勃这首诗都堪为典范之作。

如果说，杜少府之蜀州，表现出王勃性格中的豁达，那么，滕王阁序所流露的王勃，则是豪情与失意并存的矛盾的少年。

他的黯淡心思，都深藏在他华美的笔端之下。

“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”——我读王勃，总觉得是可惜的。

他性格造作，却不失真诚。他的才华，让他能够暂时的触碰到生命的玄机，他的智慧却不足以让坦然面对人生的穷通。也许境界只是毫厘之差，但这一步之遥，却往往一生都跨不过。

初唐四杰中，王勃最优秀

时间最能说明一切。王勃名句海内存知己天涯若比邻以及落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色，千古传唱流传至今。

王勃可以说几百年难遇的神童、奇才，写滕王阁序，年仅十四岁。单就文学才华，我们今天的青少年也难以比肩。唐朝重诗文，从这点看，王勃是幸运的。

纵观王勃一生，可谓命运多舛。他少年得志，难免遭嫉；没学会或不屑于宦海八面玲珑，又恃才傲物。为官总让人抓小辫子，以至屡次遭貶罢官；在颠沛流离中，意外身亡，年仅二十八岁，令人扼腕叹息。

我国千百年学而优则仕单一传统，可谓误人不浅。王勃假如成今日专业作家，相信会贡献更多脍炙人口的华章。命运如此残酷，当然没有假如。

谢邀。

关于王勃我是这么理解的：

被誉神童其少年得志，文采出众造传奇人生；

文学创作称脍炙人口，代表佳作数滕王阁序；

光明磊落至招人暗算，旷世奇才随逐出京师；

年少轻狂竟私杀官奴，性命虽保仍牵连众人；

诗坛巨匠终殒命南海，一生短暂却烟花夺目。

徐读诗词系列（13）

文/江徐

在中国古时候，不少文人天资聪颖，小小年纪就写出惊艳文坛的佳句，可惜天妒英才，30岁不到就离开人世。比如写出“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的刘希夷，最终被才华所误，去世时才29岁。比如写出“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的李贺，因为长期抑郁，病逝时才27岁。

今天我们来讲另有一位才华惊人、英年早逝的诗人：王勃。

王勃是唐代著名文学家，因其出众才华被誉为“唐初四杰”之一。

王勃自幼聪颖机敏，并且好学，6岁就能写文章，在山西河津当地被誉为神童。提到他，喜欢唐诗宋词的人应该都会想到那句“海内存知己，天涯若比邻。”对的，这是王勃18岁那年，送一位好朋友去蜀地上任时所写。

其实，在古典文坛中，比这两句五言律诗更有分量的要属滕王阁序。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

滕王阁在江西南昌市。序，即序，在这里是诗序的意思。全文不足一千字，却写得文采飞扬，气势宏伟，将滕王阁周围的山之景况与盛宴之况写得优美壮丽至极，历来被堪称为典范之作。在韩愈看来，这篇文章读了之后可以令人忘记忧愁。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”更是成为千古传颂的名句，写出了落霞与野鸭一起在远处的低空飞翔，秋水和长天连成一片的壮丽盛景。

关于这篇作品的创作时间存在两种说法：一种是作于14岁那年，去六合探望父亲的途中；另一种是作于25岁那年，前往交趾探望父亲的途中。

不管哪一种，都抹灭不了王勃文采飞扬、为人张扬的事实。

滕王阁图（启功、白雪石、黄均赋诗）

21岁的王勃自外地返回京城长安，参加科举考试。之后在虢州任职期间，徇私枉法，窝藏罪犯，后来想想又怕自己受到牵连，索性将罪犯杀人灭口。

后来东窗事发，本已判了死刑，幸运的是遇上大赦，死刑改为三年有期徒刑。

一个人生死有命，命中都有定数。逃得了初一也逃不了十五。虽然躲过了死刑，却在之后不久探望父亲的归途中，落水惊悸而亡。

那一年，王勃才26岁。

纵观王勃一生，沉沉浮浮，跌宕起伏，每一步都走得充满惊险刺激随心所欲。

人生路上总有惊奇与危险，并非每一步都能有惊无险化险为夷。

有时想想，人生如棋，一遭走错，步步皆错。

过去不像现在，纸和印刷术没有应用的时候，知识特别珍贵。当时学习主要是靠竹简和别人指点，所以家学就特别重要。有些东西，只有别人家里有，你再聪明也不可能学会。

所以看看王勃，王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。——这是家学渊源。

我觉得一句评价很好：

他虽然很有才华，在艺术性方面表现得非常好，可他对于人生没有太深入的了解，在思想性方面并没有什么深度。

（毕竟当时只有27岁，人生历练有限）

滕王阁序一文首创了多少成语?

1.【物华天宝】华：精华.宝：宝贝.原指万物的光华,天上的宝气.形容各种珍贵的物品.

2.【人杰地灵】人杰：杰出的人.灵：特别好.意指人使地增色,地因人而著名.即杰出的人物出生或到过的地方,便成为名胜之地,或指杰出人物生于灵秀之地.

3.【胜友如云】胜：指才智出众.才智出众的朋友们云集一处.

4.【高朋满座】高：高贵,高尚.座：座位.满座尽是高贵的宾朋.

5.【腾蛟起凤】腾：腾越.起：起舞.象蛟龙腾越,凤凰起舞.比喻文辞奇巧优美,才华横溢.

6.【钟鸣鼎食】钟：古代乐器.鼎：古代炊具.鼎食：吃饭时,排列好几个鼎盛食物.吃饭时,奏乐列鼎.形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活.最早见于《史记》.

7.【云销雨霁】云消雨散.指满天的云雨顿时消散,形容已经逝去的一切都不会再回来了.

8.【响遏行云】遏：阻止.声音高入云霄,把浮动着的云彩也阻止了.形容歌声嘹亮有力,悦耳动听.最早见于列子·汤问.

9.【天高地迥】迥：遥远.形容天地之间广阔无边.

10.【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了,使人悲苦的事又来了.

11.【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一种蕨类植物,随水漂泊,聚散不定.浮萍在水里偶然相遇.比喻从来不相识的人偶然相遇.

12.【冯唐易老】比喻仕宦不得志.出处是史记·冯唐列传.

13.【老当益壮】当：应当.益：更加.原指年纪老而志气应当更壮.出处是后汉书·马援传.14.【穷且益坚】也作“穷当益坚”.穷：不得志.益：更加.处境困难而意志应当更加坚定.

15.【涸辙之鲋】涸：水干,枯竭.辙：车辙.鲋：鲫鱼.干枯的车辙里的鲫鱼.比喻处于困境急待救援的人.出处是庄子·外物.

16.【失之东隅,收之桑榆】东隅：东方,日出处,指早上.桑榆：西方；日落时,余光落在桑树和榆树之间；指晚上.早上有所失,晚上则有所得.比喻这个时候失败了,另一个时候得到补偿.出处是后汉书·冯异传.

17.【一介书生】一介：一个.旧时读书人自称.或对一般读书人的雅称.

18.【投笔从戎】投：扔掉,放弃.笔：笔杆子,指文墨生涯.从戎：参军.指弃文就武,放弃文墨生涯去参加军队.出处是后汉书·班超传.

19.【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意.后用以比喻知音或知己.也用以形容乐曲的高雅精妙.出处是列子·汤问.

20.【盛筵难再】盛：盛大.筵：筵席.盛大的筵席难以再得.

21.【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳.本是称颂陆机和潘岳文才很高.后用以称颂学识

王勃与骆宾王、卢照邻、杨炯四人齐名文坛，被称为“初唐四杰”。王勃字子安，是四杰中的佼佼者；诗文最有特色。

新唐书·王勃传中写到：“勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。”

特别值得一提的是，毛泽东主席特别推崇这位唐代文学家。他曾为王勃秋日楚州郝司户宅饯崔使君序一文写下一条长达一千多字的批注。

这条批注有考证、有评价、有议论。

这则批注，先是考证了秋日楚州郝司户宅饯崔使君序的写作时间，主席认为：王勃此文，“是去交趾路上作的，地在淮南，或是寿州，或是江都。时在上元二年，勃应有二十三、四了”。作滕王阁序时，王勃“应是二十四、五、六”，而不是像有些人说的是“十三岁，或十四岁”。

批注写道：王子安集百分之九十的诗文，都是在北方——绛州、长安、四川之梓州一带，河南之虢州。在南方作的只有少数几首，淮南、南昌、广州三地而已。广州较多，亦只数首。交趾一首也无，可见他并未到达交趾（安南）就翻船死在海里了。

一批注又从王勃的经历说起：他作过英王（注：系沛王之笔误）李贤的幕僚，官“修撰”，被高宗李治勒令驱逐，因为他为英王的斗鸡写了一篇檄某王斗鸡的文章。在虢州，因犯法，被判死，遇赦得免。

主席这样评价王勃及其作品：“这个人高才博学，为文光昌流丽，反映当时封建盛时的社会动态，很可以读。这个人一生倒霉，到处受惩，在虢州儿乎死掉一条命。所以他的为文，光昌流丽之外，还有牢骚满腹一方。……为文尚骈，但是唐初王勃等人独到的新骈、活骈，同六朝的旧骈、死骈，相差十万八千里。他是七世纪的人物，千余年来，多数文人都是拥护初唐四杰的，反对的只有少数。”

王勃，一个青年人，却写了十六卷诗文作品，这与王弼的哲学，贾谊的历史学和政治学，可以媲美。都是少年英发，贾谊死时三十儿，王弼死时二十四。还有李贺死时二十七，夏完淳死时十七，都是英俊天才，惜乎死得太早了。

主席批注过王勃不少诗文。特别是那首杜少府之任蜀州：“城阀辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”

主席在一本注释唐诗三百首的这首诗的天头上面，简洁而有力地批注了一个字“好”。在凝聚着真挚友情的“海内存知已，天涯若比邻”诗句下，连划三个大圈。

秋日登滕王阁饯别序是王勃的著名骈文。全文细致优美地描绘了湖光山色，委婉地表达了自己的怀才不遇。毛泽东在“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”等警策的句子后面划着圈，尤其对“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一优美的句子，表示了由衷的喜爱。

问题:如何评价王勃的才华？

王勃的才华毋庸置疑，不过也被人批评过于“浮躁浅露”，从王勃的经历来看，这样评价王勃的人还真有一双慧眼。

王勃(约650年-约676年)很小的时候就名声在外， 旧唐书本传是这样介绍王勃的：

乾封元年（666年），王勃通过李常伯上宸游东岳颂一篇，接着应幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。

初唐四杰以王、杨、卢、骆为顺序，不过排行第二的杨炯却有意见， 旧唐书·杨炯传记载：

这个让杨炯不以为然的“王”就是王勃。 唐朝刘肃的《大唐新语》记载：

当时宰相张说：杨炯这个人很有才，不但比卢照邻强，而且一点也不比王勃差。‘耻居王后’有道理。他自己说‘愧在卢前’，实在是谦虚呀。

王勃虽然有才华，但是他有一个改不了的毛病。唐代刘肃的《大唐新语》记录了这么一个故事：

当时的吏部侍郎裴行俭很善于识鉴人物，他就认为王勃”虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！“

果不其然，十几岁的王勃少年及第后，曾经被沛王召为修撰，为了哄几岁的英王玩乐，他写了一篇檄英王鸡文“讨伐”英王家的斗鸡。没想到此事惹怒了唐高宗，皇帝认为王勃引导诸王玩物丧志，还可能挑拨他们的关系，因此把王勃赶出了王府。

几年后，王勃又犯了一次错误，他收留了一个犯罪的官奴，后惧事泄竟然把这个人灭了口。结果自己差一点因此被诛，父亲王福畤因此被贬为交趾令。

坑爹的王勃去探望他父亲时，作了最后两件事。路过滕王阁，写下了千古名篇滕王阁序 ； 半路上落水而死，年仅29岁。

从王勃写檄英王鸡文和滕王阁序两件事看来，这两篇文章都不太应该写。檄英王鸡文完全是不务正业，而滕王阁序明显坏了人家提前安排的好事，如果王勃是一个性格收敛的人，不会去抢别人的风头。

王勃有一首咏物诗，咏风：

在前面说过，杨炯很不服气排在王勃后面，有人提杨炯说话就有人为王勃抱不平，明钟惺、谭元春合编的唐诗归就这评价王勃：

咏物诗难在描摹事物的外在形貌和寄托的情感如何水乳交融，诗人常用拟人手法将事物赋予人格的魅力，所以说王勃的““为君二字妙，待物如人矣。”。而且说“子美咏物诸小诗，俱得此法之妙。”

钟惺直接就说，那些”以王、杨、卢、骆并称”的家伙，都是“无眼人”呀。

裴行俭的确是个高明的“算命”先生，初唐四杰的结局都不太好。杨炯被贬盈川令，40多岁去世；王勃不到30落水而死；骆宾王讨伐武则天兵败后失踪；卢照邻恶疾不愈，投水自杀。

假如王勃能避免“浮躁浅露”，不至于创下那么多的祸。就不会连累自己的父亲，当然也不会千里迢迢去探亲，更不会死于非命。

否则他必定会留给我们更多的佳作，如果他活到五六十岁的话，能够成为和李杜并肩的诗人吗？

@老街味道

王勃，字子安，山西人。滕王阁序！此文太高，后人乘凉！

自古诗无第一，毕竟各大家都有千古名句传，但若论文，无人及子安，力压唐宋各大家，李、杜、欧阳、苏亦仰望，皆因文者必能诗，诗者未必能文。

一句“物华天宝，人杰地灵”天外之创。 惜古往名人吟诗作赋，空无骈文传，略输文采，然欧阳，清照不自量，稍逊风骚亦难越。勃文如曲终破尘，曲至高位明宽神朗沁心扉， 曲至低落渔舟晚归江岸景，敢问古今谁能越？以致骈文后人无敢作，只因勃才气太高，后人仰望，只可惜英年早逝。

ヾ(Ő∀Ő๑)ﾉ

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色！

天妒英才！可惜可惜！

初读王子安，年幼无知，满篇尽是晦涩难懂，仿佛神游太虚。

再读王子安，面目欣赏，三分措辞七分骨，华丽成章。

再品王子安，惊为天人，谓乎前无古后无来，天珠碎玉落盘，不外谪仙。

细想王子安，满怀唏嘘，红颜薄命天妒英才，沧海桑田百年，物是人非。

若是能多活几寻，怕是那绣口一吐便是半个盛唐的李白，就只能对月自斟对影三人了。

我是长生，谢谢大家支持。

他的一生，就如一颗炽热燃烧的陨石划过盛唐的天空，虽然短暂，却灿烂无比，留下的光辉不仅照耀当时，甚至映照千年岁月，直至今日，仍然震撼着人们的心灵。

这个只活了二十六年的天才文人，他的灵光一闪，就足以让许多文人搁笔，名列“初唐四杰”之首。我一直在想，如果他不死，凭借着他卓越的天赋、博大心胸和过人的才情，绝对可以与李白、杜甫跻身同一行列。

然而历史没有如果，所以留给我们的只有无尽的遗憾！

关于这个传奇性的人物，一切不得不从滕王阁序说起：

唐摭言·王勃载曰：“王勃著滕王阁序时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之。已宿构矣。及以纸笔巡让宾，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府’，公曰：‘是亦老生常谈。’又报云‘星分翼轸，地接衡庐’，公闻之，沉吟不言。又报云‘落霞与孤鹜齐飞，长天共秋水一色’，公矍然而起，曰：‘此真天才，当垂不朽矣！’遂亟请宴所，极欢而罢。”

这段话，我用白话翻译一遍：

王勃写滕王阁序时年方十四。都督阎伯屿不相信他的才华。王勃虽在座，但阎公有意让女婿孟学士写这篇文章，而且已经预先构思好了。到了阎公拿纸笔在宾客间来回推让时，王勃并不推辞谦让。阎公十分恼怒，拂袖而去，却专门派人窥伺王勃如何下笔。第一次禀报说“南昌故郡，洪都新府”，阎公说：“这是老生常谈罢了。”第二次禀报说“星分翼轸，地接衡庐”，阎公听了这句话，沉吟不语。再一次的禀报说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎公惊惶急视，站了起来，说：“此人真是天才，应当流传不朽!”阎公于是急忙邀请王勃到宴会场所，极尽欢娱才停止。

古人言：“王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。”阎伯屿说王勃是天才，应当流传不朽，这话到今天，一点也没错！

十四岁即席写出文辞高华流丽的滕王阁序，就已然不愧于天才之称了。而能够写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的千古名句，何止是天才，简直是天才中的天才！

当然，如果你觉得不服，认为他仅仅只有一篇滕王阁序拿得出手，那就大错特错，他的诗歌也是一流。

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

——送杜少府之任蜀州

批点唐音评曰：“读送卢主簿并白下驿及此诗，乃知初唐所以盛，晚唐所以衰。”此诗的送别，一扫前人离别的哀思愁苦，也没有后人离别的伤感作态。

论境界之高，此诗为五律第一。张九龄的“海上生明月，天涯共此时”差近之。

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

——山中

“以景结情”运用最完美的五言绝句，而且还达到了王静安先生说的“写景之不隔”的效果，五言绝句中的神品。

（1）

江送巴南水，山横塞北云。

津亭秋月夜，谁见泣离群？

（2）

乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。

——江亭夜月送别二首

王勃的五言绝句都很有韵味，让人品味不尽。比如“寂寞离亭掩，江山此夜寒”，他得到了诗家的“味真”，擅长营造意境。

黄叔灿在唐诗笺注评价第二首曰：“一片离情，俱从寒字托出。”正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。当然，我倒是觉得“寂寞离亭掩”写得最好。

东园垂柳径，西堰落花津。

物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。

初晴山院里，何处染嚣尘。

——王勃·仲春郊外

四个字评价：气完神足。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

——滕王阁序诗

这首诗是律诗，王勃的时代，还是初唐，当时七言律诗还没发展起来，王勃就达到了这个水平。关键这首诗所采用的技巧和章法，比如对偶句法的运用，还启迪了后来的诗人，比如杜甫等人，王勃对唐诗发展的影响还是挺大的。

总之，正是王杨卢骆这些人开启了盛唐的序幕，而王勃又作为其中骄子，古人赞曰：“王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。”他不仅文章一流，同时诗歌方面也有出类拔萃的造诣，可堪称诗文双绝。

但王勃仍不限于此，他还写过其他的著作，研究过哲学，写过周易发挥五卷，次论等书数部，也难怪乎史书会说他：“聪警绝众”。只可惜这些书，在他死后，都遗失了。

今天我们回过头来看王勃，不得不感慨，上天在才华方面，给了王勃太多眷顾，让他年纪轻轻，就辉烁古今，却没有给他一个顺畅的人生。

然而庆幸的是，我们在今天还能够读到他的诗文，他的作品也仍散发着光彩，大家还会记得他，这已经是对前人最好的安慰了。

我是王勃的大粉丝，I am a big fan of Wang Bo.

为此，还特意在秋天，在事业遭受挫折后，去了趟南昌，看了重新新建后的第29代滕王阁。

此滕王阁是根据梁思成先生绘制所建，因唐朝时原建筑资料早已丢失，梁先生是按照宋朝的建筑风格所绘。所以我所看到的滕王阁，已非初唐时的原貌，不过据说宋朝的建筑风格也继承了唐代很多。

去看滕王阁，为的是追随王勃的足迹，体会一下，他当时所写的滕王阁，既壮丽又秀美的秋日之景，以及他当时怀才不遇，无路请缨，失落却不失志，不甘沉沦的信念。

下面谈谈，王勃的盖世才华：

第一次读王朔小说是（一半是海水，一半是火焰）。

至今已过去近三十年，内容好像是冒充警察抓嫖的事，具体内容记不清了。

之所以还有印象，是因为那个年代人的思想，还没像今天这么开放，看到这样题材的小说，难免眼前一亮！

当年万人空巷看（渴望）和（编辑部的故事），编剧都有王朔的身影。

说上个世纪八十年代末、九十年代初，文学是王朔的天下，并不算夸张。

他后来的一系列小说，不断被改编成影视，仍然是名声大噪！今天在影视界呼风唤雨的大导演冯氏，当时还是个美工，整天跟在王朔屁股后面打杂，说当学徒都是抬举他。

今天红通通的收藏家马未都，当年在出版社当编辑。是他慧眼识珠，力排众议，坚持采用王朔的作品，王朔才得见天日。否则，他恐怕出不来。

因为他的作品有点太“”那个”了。

前几天看马未都上节目，又谈到了这个问题。马未都说，当时王朔有一篇作品，开头第一句就是：

事情是从第一次遗精开始的。

编辑们异口同声：

这写的什么玩艺，不能用！

是马未都力争，甚至闹到拍桌子的程度，才得以发表。

到上世纪九十年代中后期，王朔就退出文学的历史舞台了。

因为他那种“痞子文学”已没了市场。读者的视野，已从文革后的狹窄闭塞，走向了更广阔的天地。

马未都也从出版社辞职，专心搞收藏，如今做得风生水起！

如今回顾那个年代，真是此一时彼一时！

三十年河东，三十年河西，各领风骚七八年啊！

王朔和他的那些同道们，都是在京城部队大院长大的，天子脚下，加上长辈都是老革命，骨子里就带有贵族血统。人家玩高尔夫球，我们弹玻璃球，視野完全不在一个层次上。在他们眼里，出了北京二环（那时可能还没有三环）都是乡下人。

所以他当时写的东西，肯定是要被我们这些劳苦大众耳目一新的。

历史车轮滚滚向前。

我们走到了今天，回首昨天，心潮澎湃，感慨万千！

过去的，都已经过去了。

但是，不可否认，王朔当年的文笔、魄力、視野、才华，以及当年在文坛上的跃马横枪，纵横驰骋，必然在中国文学史上，留下清晰的一笔！

这个问真奇怪！放了一日没一个人答，几千万人玩，没人答！印象中头条从没弹出提问讨论王朔，著名人士作家，

群众也不提这个人，这个以前神一样大众最熟的人好似隐身消亡了！

无聊讲讲他吧！第一次读他的小说是上世纪八九年三十年前我二十岁读他的空中小姐，太无与伦比的纯情美好，总想起自己的初恋，小说中王朔同空中小姐分手，恋人最后飞机失事堕机而死，故事背景人物是八o年改革开放后我们广州白云机场的广州靓女，太有亲切感，离现在四十年了，当时十八二十岁的青春男女到现在不死，现在都六十了，王朔现在也过六十变老坑了，他这本都市味度的言情初恋悲剧故事小说太纯情鲜活震撼人心，令人极端感动永不能忘，四十年了，中国二十几个大都市省会都没一个人能写出如此鲜活都市爱情小说，真令人不解困惑！这就是我为什么非常喜欢北京人，来北京玩就要在旧城区住玩一个月的原因，毕竟是首都，北京人自有一种社会主义国家人的纯情真挚大气魄文化味度，去玩过你就知道明白了！

王朔的小说顽主一半是火焰一半是海水浮出海面过把瘾就死动物凶猛你不是一个俗人痴人等等篇章，虽然是以无业游民痞子流氓小市民的幽默形态出现表演，但骨子里都是纯情真挚令人感动，讲真这就是东晋狂士风格，对我影响很大！

他九二年出了四本王朔文集，就从高峰跌下来，九八年好似写了一本另类小时候故事看上去很美，反响不错，他说要写一本几十万字自传故事式小说，要轰地动天揭露人类社会真相，可惜二十年都写不出来，他却沉沦衰败要玩完了，总之他的小说创作思维灵感影响了我，也影响了一代中国人，他是改革开放文学小说一个不可多得的奇绩，有他历史社会文化贡献的！

连朔全部作品：

1.兔子相公的呆呆小娘子

2.医生家的二呆货

3.家有铲屎官

4.春不归

5.心不甘，情愿

6.我就想谈个恋爱

7.独家所属

王朔看谁都不如他，不知道他做了啥。

就好比如果姚明要说郭敬明不适合打NBA，那么姚明只是在陈述一个客观事实。

人家王朔他们是专业艺术家，首先剧情都原创，不会随便抄段外国名著换个人名忽悠读者，而且论思想深度对人情冷暖世态炎凉的体验感确实更高明。

曹丕在典论·论文中讲，文人相轻，自古而然。

曹丕像

王朔有王朔的不足，金庸有金庸的长处。不是说你讲评了别人，就足以抬高你自己，虽然每个人都有言论自由，可以臧否别人，甚至严重依据自己个人好恶，但这也可能是把双刃剑！有时贬低别人并不能抬高自己，反而更掉价！

金庸先生

王朔言语犀利，有时琐琐碎碎；金庸叙事厚重，有时含沙射影。

王朔风靡一时，其作品所拍电视剧《渴望》一播，曾万人空巷；金庸历久弥新，其作品不时被翻拍，经典颇多！

2007年王朔新书见面会

王朔和金庸的共同点，都是感情经历丰富，跌宕起伏，有种“爱江山，更爱美人”的通感。

一些畅销书的问题在于可能影响力不能持久。武侠名著的魅力在于受众面广，老少皆宜，甚至可以更新换代，这一点那些畅销书难以望其项背！

华山论剑

金庸武侠小说是成年人的童话；是万千普罗大众英雄梦的寄托；是现实世界的寓言化描绘。

读金庸没有厚实的国学知识，没有敏锐的历史观，那大概率是看不懂的。

金庸先生驾鹤西去

侠之大者，为国为民。有那时的家国情怀，也有那时的风土人情，更有那时的美好爱情；家事、国事、天下事，交织一体，盘根错节；烦恼总是不期而至，时间却总是如期而至，在一系列的抉择面前，人性的光辉和人性的弱点都走马灯一样，一幕幕展现在世人面前。时而让你喝甜酒；时而让你喝烈酒；时而让你饮苦酒；时而让你饮酸酒......，一壶浊酒相逢，酒逢知己千杯少，古今多少事，都付笑谈中。金庸是大师，毋庸置疑。

金庸武侠小说

就像有一些所谓的的“砖家叫兽”说路遥的《平凡的世界》不入流一般，你牛B也写一部传世呀！这才能服人！不要既写不出来，又感觉自己高人一等，那是啥意思啊？

《平凡的世界》

为什么他们写不出金庸这样的作品。人的嫉妒心在作怪。

因为嫉妒，自己没做到的，别人却做到了。

王朔是谁？不知道。金庸十四部己看完。

许多作家都声称金庸小说不入流，这其实就像武侠小说里的江湖一样。要想一战成名，挑战（贬低）武林第一高手是最快出名的办法。

不过，通常这样的挑战者历史以来都从未挑战成功过，说白了，就是博出位罢了。

金庸小说，神剧小说。如同糖精水，甜，喝一口想再一口，却没丁点营养，浪费时光，一无所获。不过金庸比琼瑶的好些，金的是浪费但无毒。而琼瑶的不食人间烟火，却误了一代女性处世观、爱情观、婚姻观，遗害一生。二者都是成人童话，消遣可以，别沉迷当真。王朔辛辣，嬉笑怒骂皆文章，作品可读性思想性都还不错，凡有点思想性的，受众就窄。食品垃圾不影响畅销如油炸快餐，小说亦然。所以如题。

四个字——文人相轻

王朔？渴望我都没看，射雕看的废寝忘食，不是媒体亮出来王朔我早都忘了。