小说中龙族功法有哪些

炎龙雷神斩.战刀战技

武器：阐释者，混沌塔，皇级钟，三皇镜，五帝塔，九黎图，药王鼎，太浩梭，双级剑，蛟龙剪，两仪剑，阴阳镜，紫金冠，四绝剑，九重混焱，魔麣杖，神皇钟，四九战剑，星辰塔，魔云枪，天地铜炉，虚空镜，麒麟杖，凤金刀，万物鼎，无始塔，战仙棍，唤骨珠，青云伞，紫金棍，巨灵斧，破天枪，火将轮，擂仙锤，轮回镜，紫炎心，九焱琉，灭世剑，定世珠，焱灵剑，贝冶神炉，五色焰罗罩，桃花障，金蝶刀，碧寒剑，寒魄珠，赤焰龙盾，鹰击弩，百刃枪，乌擎胆，影纹鞭，冰爆弹，寒雀剑，九窍摄魂球，炫阳环，黑焚弓，，晶源弓，吸星剑，释魂龙戒，翼风炉，十八灭魔佛珠，屠魔弓，天丝紫金巽，幻魔珠，金莲玉座，天鉴宝相轮，逆天宝镜，击天之斧，定灵珠，定星盘，血魔戟

功法：太极玄清道、太极玄天真诀、七劫斩龙诀、神剑御雷真诀、天诛剑气、九阳正雷诀、枯木逢春术、阴阳策、心禅不灭诀、天演策、裂天仙诀、逍遥游、碧血化鸿术、九幽龙炎灭、旋龙幻杀、断岩碎风破、魔灵渡生、悲痛莫名，混沌神诀。道皇神诀。七彩功决。皇道轩辕诀

，临凡诀

，七情神功

，道名诀

斗技：吸掌，吹火掌，八极崩，焰分噬浪尺：紫云翼，三千雷动，狮虎碎金吟，佛怒火莲，六和游身尺，天火三玄变，三千雷幻身，天雁九行翼，帝印决，五轮离火法，毁灭火莲，天冥修罗手，大天造化手，大地罡炎，三千雷动，爆步，铁山拳，狮山裂，水曼陀罗，玄冰旋杀，风之极,陨杀，雷弧三段舞，风之极：落日耀，大裂劈棺爪，大悲撕风手，九转风游步，风杀指，凤凰钟，雷蝠天翼，五蛇毒刹印，寒冰王座，寂灭指，灵皇指，森罗死印，抱山印，九字决，

当然有，受了刺激就可能产生精神增长，然后冥想

天门傲雪决，帝王九天掌，无双决，破荒掌，裂地咆哮，九龙天御决，九阴鬼指，九炎双月掌，断天破，图坦裂地，雷瞳

28：“王之侍”，在领域内强化活体的体能，令其作为自己的战力与敌人作战。 28：“炽日”，发出强烈的光芒，没有攻击力，但领域范围内的人将看不清任何东西。

59：“镰鼬”，日本神话中的风妖，可以为使用者带回放大的精确的声音。

89：“君焰”，青铜与火之王一族的君王烈焰，可以让一切燃烧。 咪哆啦

112：“莱茵”，造成了是1908年6月30日上午7时17分发生在俄罗斯西伯利亚的大爆炸。

114：“烛龙”：青铜与火之王的言灵，火系言灵的最强存在，灭世级言灵。

117：“湿婆业舞”：大地与山之王灭世级言灵，释放后连本人都无法停止。领域内只剩下死亡。不靠语言发动，而是靠龙王巨大的身体舞动释放。芬里厄在尼伯龙根中释放，被路明非（路鸣泽附身）打断。

XX：“吸血镰”：“镰鼬”爆血后的净化，带有攻击力。

XX：“蛇”，可以沿着金属和水前行的虚空之蛇，能寻找目标或充当信使。

XX：”戒律“：禁止领域内比释放者血统低的混血种使用言灵。

XX：“刹那”：释放者自身速度提高2倍（每进化一阶速度再次提高前一阶的2倍）。

XX：“永恒”（“时间零”）：让领域内的时间放慢50倍。

XX：”冥照“：释放者以及周围两米领域内的友方身形溃散，变得如同一缕飘渺的黑烟

XX：“无尘之地”：把未经允许的一切排除在领域之外，甚至连温度都可以。

XX：“青铜御座”：增强力量，让肌肉变得和青铜一样坚硬。

XX：“皇帝”：黑王对其子民使用的言灵，听到了这个言灵，血统就会受到召唤。

XX：“神谕”：白王背叛之后对其子民使用的言灵，与“皇帝”抗衡，但白王死后，这个言灵似乎就失去了作用。

XX：“七宗罪”：路明非的言灵，既是武器又是言灵，“炼金刀剑·七宗罪”由青铜与火之王铸造，可以杀死龙族四大君主。对路明非或是路鸣泽来说用起来得心应手。

XX：“先知”：效果未知，卡塞尔学院3E考试中出现的言灵。

入门之法 静功之道 1、静功的外在动作 道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。 静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下： 坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。 站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。 卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。 散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。 选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下： （1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。 （2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。 （3）舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏�。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。 （4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。 （5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称“子午决”，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。 2、静功的内在法诀 （1）听息。 静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听气”法为最好。 所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。 注意：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。 听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。 （2）观光。 “观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。 性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。 注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。 心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。 光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光*”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。 观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。 注意：以上所言，“听息”与“观光”之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。 “观光”的方法，在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”。 丘祖秘传大丹直指论述“回光调息”说：“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。 回光之法，还有另外的含义。是在观光之后，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。 3、静功止念法 静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。

（四）修真典籍

自太古以降，修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升，作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻，明清之世更近于志怪者言。大略而论，下述典籍或可作为当时修真理论的代表作： 1.道德经（老子）、南华经（庄子）、列子、文子、关尹子、大学、中庸、抱朴子（内外篇）、清静经、心印妙经 2.破迷正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、灵源大道歌、青天歌、永嘉证道歌、阴符经、黄庭经、周易参同契、入药镜 3.张三丰全集、黄元吉文集、古书隐楼藏书、钟吕传道集、灵宝毕法、指玄篇、大丹直指、悟真篇、青华秘文、金丹四百字 初学者看看田诚阳的《中华道家修炼学》 道教的一个习惯就是“不得其人不传”，故密室藏珍而不为人知者众。另唐宋两代，修真有成者甚多，惜未作系统论述，此处不便列举。 修真，从字面解释就是通过修行求得真我，但现在都被人给误解成什么成仙成佛的!修真就是通过对自身的不断修行，不断找出自身的不足让自己更了解自己，这就是修真。自己都还不能了解透自己还谈什么成仙成佛。道在心中，佛在心中，己心度人，人度己心! 也有修炼其他的，比如说剑仙。剑仙之道，修炼肺宫金气 ，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑 。直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外。可惜实在难修，我相信修炼此道，必能惊天地，泣鬼神。

三卷天书琅缳秘笈越女经三元秘笈三盘经紫府迷笈地阙金章太阴鬼箓阴魔迷箓《丹书》《仙箓》内景元宗

淡雅如雾的星光里，优美如樱花的嘴唇，细致如美瓷的肌肤，摇椅中的他宁静地望着那张纸，仿佛希腊神话中望着水仙花死去的美少年。







光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅。

黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。

男子年纪大约二十七、八岁左右，蓄著一头短发，白衬衫的领口微微敞开，衬衫袖口卷到手臂中间，露出小麦色的皮肤，眼睛深邃有神，鼻梁高挺，嘴唇性感，尤其是搭配在一起之后，更是犹如上帝手下巧夺天工的作品 。

少年坐在盛开的樱花树下，头发黑玉般有淡淡的光泽，脖颈处的肌肤细致如美瓷。

他的肌肤美得就像院子里的樱花，眼珠象乌黑的玛瑙，黑发有丝绸般的光泽，衬衣虽然有些破旧，但穿在他身上依然有种王子般的矜贵。

他绝美的面容，浅蓝细格的衬衣，手腕处松松挽起，简洁略带华美，又有几分说不出的性感，就像参加完豪华夜宴后刚刚将晚礼服随手扔掉的王子。

一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。一个男子能长成这样，也是天下少有。

一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁。

只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

今年三十八岁，身段高而修长，有一管笔直挺起的鼻子，唇上蓄胡，发浓须密，一身武士服，体型匀称，充满王族的高贵气度。唯有一对不时眯成两道细缝的眼睛，透露出心内冷酷无情的本质。









身材高大，面貌粗犷。皮肤粗黑不用说，双眼细长而常常带上一种病态的黄色，使人不欲久看。虽然外貌粗犷豪雄，但头发和指掌都比一般人来得纤细。

冰蓝色的眼眸多情又冷漠，高挺的鼻梁，一身蓝色的锦袍，手里拿着一把白色的折扇，腰间一根金色腰带，腿上一双黑色靴子，靴后一块鸡蛋大小的佩玉。武功深不可测，温文尔雅，他是对完美的最好诠释。再加上整个人散发出一种迷人的王者气息，令人不舍得把视线从他脸上挪开。他美丽得似乎模糊了男女，邪魅的脸庞上露出一种漫不经心的成熟，樱花不经意的缭绕在他的周围，不时的落在他的发簪上，如此的美丽，竟不能用语言去形容。

他似是充满缺点，偏又让人感到他是完美无瑕，这不单指他挺秀高颀的体格、仿从晶莹通透的大理石精雕出来的轮廓，更指他似是与生俱来的洒脱气质。

冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距，深黯的眼底充满了平静，乌黑的头发，散在耳边，耳钻发出幽蓝的光芒。俊美的不得不使人暗暗惊叹，他的身边围绕着一股冰凉的气息。

面若中秋之月，如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．









那身穿水墨衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。

乌黑的长发一泻而下。 很奇怪的，寻常青年男子披头散发，总免不了要带几分疏狂的味道，可是他这样反而清雅以极，全无半分散漫，直让人觉得天底下的英俊男子合该都似他这般披散头发，才称得上是美男子





身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。





如同天上降魔主，真是人间太岁神。

玄龙九变 幻影迷踪身法 狂龙内劲

魔乱双修 怒劈沧海， 沧日崩拳 千均爆血 横屠万军 爆碎千里 苍龙嗜灵 霸神罡

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浩然正气决，唐诗剑法，三经掌，五义拳。

玄幻小说中镇定心神的功法，有好多！比如道家清心咒，佛家菩提经，北海静心决，龙虎山驱魔经，九字真言！

按小说中的说法，功法可以激发武者潜能，提高练功速度和增强功力

龙族使用龙枪的比较多！不过也不一定！比如幽冥龙枪，金龙宝刃等！还有就是龙鳞，龙角都可以化作武器！

巫族大巫是直接和孕育祖巫的时候和在一起的浊气沾染了一丝盘古精血所化。巫没有魂魄，死后就直接肉身回归洪荒大地巫族大巫有如下：九凤、相柳、后翌、刑天、夸父、蚩尤、雨师、风伯和后进大巫白起、嬴政、王翦