仙侠小说中的经典境界

仙山琼阁

仙山：神仙居住的山。琼阁：美玉砌成的楼阁。古代传说中神仙的住处。比喻幻想中的美妙境界。亦作“仙山楼阁”。

我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。我的良人在男子中，如苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜……

百度,这境界题有的是啊,一个作者一个样,你可以参考下自己编一个嘛

搜索，能搜到

人族修炼境界第一步：

凝气：也叫灵动，修真的入门阶段，一般没有筑基不能称作真正的修士，寿元120左右。

筑基：丹田灵力密度增大，容纳灵力更多，化气成液，真正进入修士范围，寿元180-200左右。

结丹：寿元400-600左右，体内灵力固化，凝成金丹，可连丹宝，给低阶修士所用，具备结丹修士一击之力。

元婴：体内金丹质变为元婴，为三级修真国一方老怪，具有可瞬移之力（百里），可连婴宝，具备元婴修士一击之力寿元1200年左右。

化神：欲化神，需先化凡，感悟天地，人生，以自身的一段感动，产生意境，将自身的一段感动化作攻敌手段，化神修士意境之战最为凶险，稍有不慎，道消而陨，寿元1800年左右。联盟四级修真国的大佬人物，三级晋级四级的必须条件仙界为崩溃之前，化神巅峰，可被接引至仙界。

婴变：意境圆满，达到实体化，将体内灵力转化仙力，或吸收仙玉仙力，肉身蜕变，元神实质，更为巨大，为仙界未崩溃前的最底层仙人，初步具有催动仙宝之力，寿元2400年左右。联盟五级修真国的一方大佬，四级晋级五级的必须条件。

问鼎：意境入体，与元神融合，元神中诞生问鼎之晶，由灵力，仙力转化为元力，问鼎成功者，十之存一，极为凶险，老魔得周佚问鼎之晶之助，侥幸成功，为第一步之颠峰，为六级修真星，一方诸侯，五级晋级六级的最低条件。其瞬移之力可达万里以上，寿元5000年左右。同层次在仙界成为仙士。问鼎修士能够产生道念的极为罕见。修真千难万险，看似简单的三步，却是难于登天！许多人终其一生，也难以走完第一步的前几个境界，能达到婴变、问鼎之境界者，少之又少。

修真第一步与第二步过渡阶段：

阴虚，阳实：可称之为伪第二步，讲究的是元神和意境的变化，初步产生道念，阴虚寿元8000-1000年，

阳实估计在-年，同时突破阴虚阳实的修士极为少见，一般跨域时间越短，后期成就越大，天运300，凌天候800，血祖近千年。（老魔因为炎雷子的造化，加之吞噬血祖半个血身缩短了这一过程，同时步入。）相对应仙界为崩溃是的上仙。同一境界的修士和仙人，仙人因仙元，战力更强。

修真第二步：

窥涅：道念实体，具体化，初步窥视天地规则，这可过程极为漫长，当窥看到的天地规则达到极限，窥涅圆满，才有可能冲击净涅。（老魔因吞噬太古雷龙，和朱雀觉醒，对于，雷火规则比较了解，加之天逆之助，窥看无尽规则，缩短了这一过程）窥涅以上修士一般无重大创伤，寿元悠长。相对应仙界为崩溃是的天仙。

净涅：对于规则已经达到明了的地步，初步运用天地规则，凝聚天地元力，转化神通，威力更巨。相对应仙界为崩溃是的仙王。

碎涅：看破规则，开始洞悉规则本质，对于天地元力的凝聚得心应手，可以将自身感悟的规则化为神通。相对应仙界为崩溃是的仙君。

修真第二步与第三步过渡阶段：天人五衰，远古时又成为破空五指，是第二步到第三步，凝聚力量，打破空门的积累阶段，第一衰为肉衰。后四衰未知。

修为到了第二步巅峰，几乎没有了寿元的限制，天地元气所在，尽可化作无限生机弥漫全身，只是天道所在，绝不会让一切生灵与天地同寿，碎涅的天人五衰，便是无边浩劫！

并不是说修为不到碎涅者，就可以安然无恙，反之，会有更为可怕的劫难在等待……

当修士的修为达到碎涅圆满时，上苍便会降下天人衰劫。

天人五衰，是碎涅修士必须要经历的劫难，每经历一次，其修为与实力都会暴增无数倍，但难度却是太大，一旦失败立刻就会形神俱灭。

若修士无法达到传说中的第三步，便只能默默的等待天人五衰一一来临，最终大浪淘沙，慢慢的归墟死去。这对于已经近乎于长生的老怪们来说，已经不是梦想达到第三步那种力量与修为的追求，而是生命的渴望，只有达到第三步，才是真正的摆脱寿元的限制，否则的话，等待他们的，唯有死亡。

修真第三步：

空之境界 分为涅劫四境，空涅为最初，空灵为门槛，空玄为大道，空劫为巅峰。

第三步大能，神通惊人，远非第二步可比，据说一个第三步修士即可战一星域之第二步修士，为众多第二步修士追寻。其主修本源，本源需要香火之力方能够成长……

第三步每一个小境界实力之差，相距甚远，如同第二步，净涅，碎涅之差。

空涅：第三步之初，一般修士，以本源大成，天人五衰，加足够香火之力，配合道灵吞噬，可打开第三步大门。

不修香火，而破开空之大门者，古往今来，极为少见，为第三步中的传说存在。

空灵：第三步之门槛，以香火融入元神，可成灵神，是空灵大能的重要标志，大一些大能也会因为一些特殊原因或神通，不修灵神（如妙音），预测不修香火的空灵大能是将本源融入元神而成就灵神，

空玄：界内为空玄极为少见，30左右，资料不足，具体境界，无法描述。达到空玄巅峰，需度空之劫，才能踏入下一境界。一些空玄巅峰因空之劫，而却步。掌尊（七彩道人）欲以种植七彩道果，另辟蹊径，不度空劫，而进入踏天之道

空劫：目前明确出现的只有战老鬼，一代朱雀，空劫初期（七彩道人，一吼之人，具体境界未知），具体境界描述资料不足。

修真第四步：踏天之道！

妖：小妖 中妖 大妖 太上妖 妖王 妖皇 妖帝 妖圣 妖神

魔：小魔 中魔 大魔 太上魔 魔王 魔皇 魔帝 魔圣 魔神

鬼：小鬼 中鬼 大鬼 太上鬼 鬼王 鬼皇 鬼帝 鬼圣 鬼神

嗯，这个问题已经过去了一年多了。

管理员请采纳！谢谢了。

多了去了。。。。。

《求魔》：说时迟，那时快，苏铭身影在冲出的刹那，其右手虚空一抓，立刻枉生枪骤然出现，被其一把握住后，向着黑袍人那里猛的一甩。轰的一声，枉生枪化作长虹，以比苏铭更快的速度，瞬间穿透虚无，直接出现在了那黑袍人的面前，黑袍人身子没有丝毫退后，但井中捞月的右手却是一顿，其左手抬起，向着来临的枉生枪隔空一指。。。。。。。。。

《莽荒记》：“嗖！”纪宁先是挥出一剑，剑光如水隐隐化作了一道丝线，丝线切割在了巨大的蹄爪上，仅仅略微深入蹄子上的厚皮就无法再深入了，纪宁连化作疾风后退。嘭！！！大地震颤，出现了一个足有数丈的大坑，而纪宁则已经躲闪到十余丈外。

《百炼成仙》：林轩一指向前点去，动作不带一丝烟火，只见那银色的符文扭曲闪烁，美丽的鲜花消失了，取而代之是一道道剑光，在身前盘旋飞舞，法则之力，如清泉流淌而过，清晰异常的在虚空中显现而出。

太多了，你自己在小说中看看

群山的绿却带给人迥然不同的美感：深沉的深绿，清新的翠绿，活泼的嫩绿纵横交错在一块儿，织成了一张色调柔美的毯子。在群山中央，有一潭烟波浩淼的湖，那湖蓝得纯净，蓝得恬雅，蓝得让人无限陶醉。

仙侠一般不注重名字（毕竟不是玄幻），普通一点就可以了（看看耳根大神的仙侠 王林 苏铭··）

至尊三清及诸尊神

三清：

元始天尊（玉清圣境元始天尊，也称玉清大帝)

灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝等）

道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)

五老君：

东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）

南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）

中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）

西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）

天地日月星宸诸神

玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）

四御：

中天紫微北极大帝（紫微北极大帝，北极大帝，北极星君）

南极长生大帝（高上神霄玉清真王，长生大帝，统天元圣天尊）

勾陈上宫天皇大帝（勾陈大帝，天皇大帝）

承天效法后土皇地祗 （后土，后土娘娘）

五星七曜星君：

太阳

太阴（月亮）

岁星（木星）

荧惑星（火星）

太白星（金星）

辰星（水星）

镇星（土星）

北斗七星君

第一阳明贪狼星君 (天枢)

第二阴精巨门星君 (天璇)

第三真人禄存星君 (天玑)

第四玄冥文曲星君 (天权)

第五丹元廉贞星君 (玉衡)

第六北极武曲星君 (开阳)

第七天关破军星君 (摇光)

第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。

南斗六星君

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

四灵二十八宿

青龙(东)：角、亢、氐、房、心、尾、箕

白虎(西)：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

朱雀(南)：井、鬼、柳、星、张、翼、轸

玄武(北)：斗、牛、女、虚、危、室、壁

十方诸天尊：

东方玉宝皇上天尊

南方玄真万福天尊

西方太妙至极天尊

北方玄上玉宸天尊

东北方度仙上圣天尊

东南方好生度命天尊

西南方太灵虚皇天尊

西北方无量太华天尊

上方玉虚明皇天尊

下方真皇洞神天尊

圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫

三官大帝

天官：紫微大帝

地官：清虚大帝

水官：洞阴大帝

降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵

真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊

文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝

太乙救苦天尊：亦称青玄上帝

太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君

南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星

东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝

灵官、太岁及人中神

灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官

功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年．值月．值日．值时的神

城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来

土地：由古代之社稷神衍化而来

灶君

门神

财神

瘟疫神

真人和仙人

四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)

南华真人：即先秦道家学者庄周

微妙元通真君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠

通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然

洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子

仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人)

赤松子：神农时雨师

宁封子：黄帝时人

赤精子：颛顼时人

彭祖：颛顼帝之玄孙

容成公：黄帝之师

安期生：海上仙人

三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷

许真君：晋代道士许逊

北五祖：

东华紫府辅元立极大道君王玄甫

正阳开悟传道垂教帝君钟离权

纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾

海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾

重阳全真开化辅极帝君王重阳

南五祖：

紫阳真人张伯端

翠玄真人石杏林

紫贤真人薜道光

翠虚真人陈泥丸

紫清真人白玉蟾

北七真：

丹阳抱一无为普化真君马钰

长真凝神玄静温德真君谭处端

长生辅化宗玄明德真君刘处玄

长春全德神化明应主教真君邱处机

玉阳体玄广慈普度真晤王处一

太古广宁通玄妙极真君郝大通

清静渊真玄虚顺化元君孙不二

八仙：

铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅

酒佛 正义之魔 一招剑仙 魔侠

清风落云剑 镇神断天刃 追星剑

遮天的.第一等级：轮海（分4个小等阶）

第二等级：道宫（分五个小等阶）

第三等级：四极（分4个小等阶）

第四等级：仙台（目前分5个小等阶）

仙台有必要重点讲解一下，仙台一级是小说中所说的半步大能，仙台二级是大能跟圣主，仙台三级（仙三斩道）可以成为王者，仙台四级是圣人（又叫圣贤），太古的就叫远古圣人（圣贤），一般越是古老的就越强，仙台五级叫大圣（又叫圣人王），后面作者没写到了不过我估计应该是，准帝，然后是大帝，然后羽化飞仙后面就猜不出来了！

传统修道小说：

引气入体(炼精化气)、炼气化神、炼神返虚、在这个阶段要度四次小天劫、九次大天劫之后、聚虚合道成就天仙之位。

建议多看些神作，许多作品的境界划分很新颖

…其实我第一反应也是胡歌QWQ 好吧 正经来说 我觉得苏 林 之类的姓挺好的 要酷炫一点可以选个复姓 仙侠类其实没有大多是没有姓氏的

要是简单一点呢就选单字的名字 不要太复杂也不要太简单【我个人觉得苏白这种名字好萌w 以上就是取名字的一点建议 名字当然是要自己取的才喜欢 不然复制一大堆多没意思啊

推荐一种比较简单的取名方式 取一首喜欢的古诗 然后取其中几个字

【如果是女频的 名字最好取得古风点|男频的复杂点

一般都是那几种，皮肉伤，经脉受伤，仙侠小说中比较独特的还有一个元神受伤，一般被神识攻击了，或者被夺舍什么的，都会出现元神受伤

修真者修真的最大目标，就是修真大成飞升天界。期间共分十二个时期，分别是开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫、飞升；每一期又分初、中、后三个阶段。

十二个时期并没有准确的划分，只有四大境界之间的差距，才非常明显。分别为——初级境界：炼精化气，分为筑基、旋照、结丹三个级别；中级境界：炼气化神，分为心动、灵寂、空冥三个级别；高级境界：炼神返虚，分为元婴、分神、出窍三个级别；大乘境界：聚虚合道，分为聚虚、渡劫、飞升三个阶段。

元婴等，其理论基础由道家丹鼎支流伍柳一脉而来

----恐怕属于歧路

而小说家没有真修实证的经验，故而会有空想之言

最早的小说可能为还珠楼主之蜀山剑侠系列

而且他吸食大烟的境界中还发明了“神光离合”

一词..........

我一度倾心道家丹决，埋首于数百丹决，以寻找真正的

大成捷要

最后发现，如不以禅家明心见性为指归，必致走上歧途

...... ---可以参见道家宗师吕洞宾,王重阳,张紫阳，刘海蟾，曹文逸,刘悟元,朱云阳等著作.........

至于百日筑基,回光返照等确实是修丹的步骤

精满不思欲--可练精化气

气满不思食--可以自动辟谷

....................

且道家火候等要诀不形于文字

“有饶君聪明过颜闵，不遇明师莫强猜”

之说

因涉及诸多问题，师傅在没有遇到真发无上道心

者，是不会传“最后一招”的...............

传人不当等于害人.........

至于这些术语，如果真有意修行

我有当年的笔记可以作为参考

如果是玩玩，那么不如会心一笑

============================

魔者磨也

如何修炼成魔？－－自我折磨就炼成了

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

成魔不如成仙，成仙

成仙不如挽救人心世道

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

访道经过-剑仙(南怀瑾先生讲述 )

剑仙

当时听到杭州城隍山上有一老道，传说系满清王室公子出家者，这位老道须眉皓白，童颜鹤发，神采奕奕，据传已成剑仙；得此消息，心中万分兴奋，即行前往拜谒数次，都未得见面。（想起当时访师求道之诚恳，见面即跪，而今日朋辈相访，谈玄说道等，甚或有人还以此过访谈道为对主人的—种施惠，算是看得起对方，今非昔比，想来颇多感慨）。听说这位道长当时逢人来求皆推称不会剑术，若欲习画他则教人画梅。几番周折后，我终于见到了他，即向他再三恳求学剑，只学此项，不求其他。因为我意诚心坚，终于获得进一步约谈。

他见面一开头就问：「曾习何剑?」我答：「学过青萍、奇门等等。」于是道长即命我当场试练所习。我练了一阵以后，他批评说：「这真的只是儿戏，不可再练，徒费光阴，还是以读书为好」，又接着说：「你所听说一些小说书上说的白光一道，口吐飞剑，这类的话，在世界上并无其事。剑仙虽有，但并非如同小说上所描述的那样；今天你暂且试练一下，每天晚上把门窗紧闭，房间内不点灯，使内室漆黑，仅点香一枝，尝试用剑劈开香头，手腕着力，而臂膀不动，等练到一剑迅下，香成两半时，才进入第一阶段。第二步再把豆子掷向空中，用剑劈在空中成两半，功夫能练到这里，再来见我，再为你解说剑路。」

当时听了以后，心想这实在太难了，虽然心知天下无难事，这样练剑，也不是不可为，但因当时立志学文兼学武，俾能经世济时，而诸事分心，惟恐心不专一则反而一事无成。鱼与熊掌，不可得兼，遂作罢。放弃作剑仙，然而对于学拳仍旧勤劳，每日凌晨三时，必起床练拳，两三小时后，再沐浴更衣。当年杭州西湖一带，武师甚多，我亦朝夕浸润其间，跃马佩剑，臂缚铁环，腿绑铁砖，也相近于那时的「太保学生」了。一笑!以后访遇僧道甚多，皆各有专长，然所说与城隍山老道大抵相同。总之，我在那段学拳时期，练习武功，可以说从来没有间断过一天。

入川

抗战前二、三月，我即只身入川，其后一些朋友也随政府辗转来到了陪都四川，相遇时都说，我有先见之明，固不知道我想到峨嵋学剑的心愿。记得那时一路访道，到汉口时，曾遇到两位异人，一道一俗，道者红光满面，俗者跛其一足。手中均捻弄铁弹，笑容霭然，我竟不觉尾随其后，自黄鹤楼前绕到后山，他两人一直走亦不稍回头。翻山越岭，直到下坡时，才回头问我：「奇怪!年轻人你跟我们到这里干什么?」我本想把访师求道的心意告诉他，忽然感觉到天下骗子甚多，倘若在湖北只身遇骗，那就麻烦了，于是说是游山。他们又问我将往何处去，我说打算到四川，道人仔细看了我一回，然后说：「好的!你应该入川，我们后会有期，但是今天你不要再跟著我们了。」他并留了以后见面的地址给我，就此分别。至今回忆起来，该二人神态举止都很奇异，令人回味无穷。后入川，遍访青城、峨嵋仙佛观寺，一路亦未有些时中断过。

遇异

四川名胜鹄鸣山，为东汉期间道教祖师张道陵隐居之地，山上住有一位名号王青风的道士，是四川境内传说的剑仙，我曾经上山寻访他，多次以后，终于见到面，他亦是一位奇人异士。他说：并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。然而他的说法又与杭州城隍山老道所说稍有不同。他说剑为一种「气功」，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌。又说剑有五类，大别之为有形、无形。他知道我羡慕「金光一道」的剑术时，告诉我需铸备一寸三分长金质小剑，再以道家方法习练。一如道家练丹之法，可将黄金炼化成液体，并可服饮，若中了毒，道家并有解此毒的药。当时私自想到，现在到了科学昌明，枪炮及炸弹等威力无比的利器皆已发明了的时代，还去苦练这种剑术干什么?如果是为了强身，则个人已经知道的许多方法，就足以保健，何必浪费时间在这方面。就因这样想法，意志始终未能专精坚持而放弃了。

后来请王青风老师表演，那时我们彼此之间的感情已经很深厚，所以他就特允了我的请求。一次他站在山头上，用手一指，数丈外对峰上的一棵老松即应手而倒。我童心未泯，尚惊讶地问他何以无光。他说：「我早已经告诉过你并无此事，欲练至有光，另有一番道理。」

这时他的大弟子亦在旁边，这个人也是道士装束，我亦请他表演，但见他用鼻孔吼气，便看到他站立之处，周遭山土转即成尘飞扬。此二次表演都是我亲眼目睹的事实，由此而相信中国武术，的确可练至甚高甚妙境界。此其一。

第二位所遇到的异人，在四川自流井，是由以「厚黑学」闻名之李宗吾先生所引介。李公学问、见识广博，道德亦高，世所罕见，其所著作的「厚黑学」，如其所说：「拨开黑的，让人见到真正的。」旨在讽世。我在自流井遇到他的时候，就说在附近赵家仑乡下，有一位八十多岁的老先生，是得到武当内家武功的真传，轻功已经到了「踏雪无痕」的境界，如果随他学习，只须三年的时间便可有成就。因为这位老人的师父籍贯浙江，所以亦欲授一逝籍弟子以报师恩。知道我是浙江人，故愿为引介。

于是我们坐「滑杆」下乡去拜访，相谈之下，连称「有缘」。老人见我对于飞檐走壁之事，心存怀疑，不大相信，他洒然一笑之后，即疾行一里多路，又快步走回来，这时刚好新雨初晴，地上泥泞，老人脚上穿的一双白底新靴，一趟回来后，鞋底一点也没有被泥染污，而且他在起步时，未见拿架作势，洒然来去自如。他又问欲见走壁的身手否?随即见他张臂贴壁，亦未有任何架势，人已离地拔高，笑说：「你现在相信吧!亦愿学否?」并称说学这些功夫只有七十二诀，归纳成七十二字，一字一诀，一字一姿势，循序渐进，无需广场，仅楼阁之上，即敷应用，若愿住三年，即可示教。我当时考虑再三，复因恐怕自己志趣不专，弄得百事无成，故只得婉辞。后一路代觅可传的人，却没有找到，至今心中仍挂念遗憾。

弃拳学禅

后来到了成都，遇到一位河南籍拳师，教我「十三大法」，即是太极拳衍变的十三架式，不刚不柔，然而每一个动作，着着可以致人死命。顿时感觉到倘使学这套拳的人没有道德修养，动辄要人性命，如何了得！所以从此弃拳不学，专志学禅，在峨嵋闭关三年，一直与拳绝缘。

太极拳种式颇多，陈家的双边以及杨家太极，都曾习练，到现在还能勉强记忆的是杨家拳之姿式，若演练全套，则因荒疎已久，颇有勉强之感。我对拳术，一搁就是二、三十年，既不练习又不与人较量，可说一生从来未曾施用过，且越到后来越怕动手，愈厌习武。春秋法家韩非子之名言：「儒以文乱法，侠以武犯禁。」文人自古相轻，武人从来不服输。好勇斗狠，粗暴骁勇，有时令人难忍，因此以后与习武朋友也就渐渐地疏远了。

武功的根源，首当追溯到我国五千年前深远博大的文化。古人造字，止戈为武，即已阐明武的原理。武功的目的是以武制乱，以求「和平」。后世学武，反而更滋生事端，学文亦是如此，这也是使我弃武学禅之主要动机。以上是我学武的经过，同时亦足证明我并非所谓的国术家。

筑基、辟谷、结丹、元婴、出窍、渡劫

旋照，形塑，融合，绝尘，元婴，魂动，潜心，灵寂，渡劫

筑基期、开光期、辟谷期、灵寂期、金丹期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘秉期、散仙

炼气期，胎息期，旋照期，（地球）辟谷期，开光期，融合期，心动期，（地球神仙）元婴期，出窍期，（银河系）分神期，合体期，渡劫期，大乘期（星系之间）。

筑基期、灵虚期、融合期、金丹期、元化期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期、散仙

香雾迷蒙，祥云掩拥，蓬莱仙岛清虚洞，琼花玉树露华波。

创派祖师，因为一个门派的创派祖师他创造了这个门派，所有的门派弟子都是他的后辈。

各个小说境界划分不一样的，有一种常见的是练气，筑基，金丹，元婴，化神，大乘，飞升

练气，筑基，金丹，元婴，化神，炼虚，合体，大乘

体系有很多，看你怎么设定！一般都是练气，筑基，金丹，元婴，合体，大乘，化神，渡劫，仙或神，王，尊，圣，帝，天！

1. 后天境（共有一到九重）

2. 先天境（分为四个阶段：前期→中期→后期→巅峰)

3. 死之境（分为五个阶段：前期→中期→后期→巅峰→大圆满）

4. 生之境（分为五个阶段：前期→中期→后期→巅峰→大圆满）

5. 涅槃境（共有一转到十转）

6. 真武八阶（此境巅峰需要度过轮回之劫才能跨入轮回六变)

7. 轮回六变

8. 王侯境

9. 神境（如二命鬼尸就是此境界存在）

10. 神境之上的大境界（如三命鬼尸就是此境界的巅峰存在（大帝之下无敌）

11. 大帝境（至高无上的大境界，它分为两大层次：1，死了就生死道消，2，几乎永生除特殊才能杀死）

12. 仙侠天道境。

不同玄幻小说，境界划分不一样的

以我的九天修仙录为例子

炼灵期

筑基期

金丹期

元婴期

化身

渡劫

人仙

……

真仙

灵仙

玄仙

极仙

……

往上还有，这里就不一一说出来了

至于妖的境界划分，大体是根据妖兽对应的人类修士实力来划分，比如一级妖兽对应炼灵期，二级妖兽对应筑基期等

再往上走，妖兽化形后，其实境界上与人类就差不多了。

另外，妖兽最重要是以血脉和族群划分等级

普通妖兽

王族妖兽

仙兽

太古仙族

太古仙王族

太古神族

太古神王族

回答这个问题，需要具体问题具体分析，我举几个我看过的小说吧

第一：神墓

神墓这部小说一共分为十一阶，不要问我为啥知道，如果你也像我一样看过三遍，你也会知道的。

这部小说中仙人境界是第七阶，妖王也处于这个阶段。虽然开始看的时候，感觉很厉害的样子，但纵观正本小说，可以说，这个阶段，才是修炼的起点吧。就像学习中的小学一年级似得。在这之前的都属于幼儿园。

第二：遮天

遮天并没神仙和妖王境界，但是如果你看过这本小说，就会发现，斩道境界其实就是这里所谓的神仙火妖王境界吧。

虽然，在遮天中，这种境界不是修炼的起点，但也只能算是略有小成吧

你的问题太笼统，不同的小说它的修炼体系都是不一样的，不能涵盖而论，你要具体说明是哪一部小说，我帮你分析，谢谢

什么什么珠，什么什么剑，万年雪莲，什么什么丹之类对修仙有利的

护法一般都是教主或宗主的左右手，心腹之人