斗龙战士6小说无修改

文史局作业 小说

很高兴回答你的问题！下面是我的答案！小说的题目还是要根据你自己想写的内容而定的，所以你要是觉得小说的题目有点不符，可以根据小说的内容改，也可以用主人公的名字命名，也可以根据某一个情节命名。如果是现在小说软件上改小说的题目，你可以在小说软件里点击您所创建的小说，然后上面会出现一行横幅，第一个就是编辑，然后你就可以编辑自己小说的题目了，希望对你有帮助

我是记忆中的照片，我在等你！

小说创造者在创造每部小说时，都会对小说的题目想了又想，有少部分也喜欢把小说创造完成，而如何修改小说的题目，如何拥有一批喜欢自己的读者，如何从初学者阶段跳出，恐怕我的这篇能让你有所思考。

一、转化率。转化率是网文写作者在开篇布局中所考虑的一个最重要的因素，它不同于我们写高考小说，其面对的只是阅卷老师和考试主题，面对每一个能读你书的读者，你会用很敷衍的内容把他们一一放走吗？假如你更新慢，被人同化，假如你没有好的题目，别人能记住你书里面的男女主角吗？那谁会看你的小说，更没人因为你的题目，对你的作品有期待感。

二、题目要聚集主角。我们观察到很多畅销网络小说书籍在变成电视剧之后，都会更改一下名字，从题目入手，让读者更有代入感，极大程度突出人物背景，符合人物性格发展主线。推动后面情节的发展，更让读者有期待感。

其三，紧扣人物发展主线。不论是穿越、玄派、神话等小说的题目（标题），都要表达正确的人生观、价值观，所以修改题目时要紧扣人物发展主线，吸引读者眼球，创造出更有意义的小说题目。

我在等你，一起改改几篇文章的标题。

斗酒神僧是金庸新修版《倚天屠龙记》里的人物，他亦儒亦道亦僧，身怀绝世武功。一天，他与王重阳斗酒获胜，借得《九阴真经》一阅，觉得《九阴真经》偏于阴柔，于是投身少林，自创出刚柔并济的九阳真经。

九阳神功是金庸小说武功系统中最强的内功之一，斗酒神僧能自创出如此神功，可见他的武学修为在当时是多么惊人！有人据此猜测，斗酒神僧就是虚竹。那有没有可能呢？

从金庸小说的年代排序，“射雕三部曲”之前是《天龙八部》。王重阳时代，包括扫地僧、萧远山、慕容博等高手皆已老死，段誉在大理天龙寺出家，即使能活到百岁，也不可能再投身少林。

只有虚竹，他本来就是少林和尚，在西夏公主李青露死后，再重返少林亦有可能；且他曾拜于逍遥派门下，符合亦道亦僧的人设。不过，我个人依然认为，斗酒神僧绝对不是虚竹。

首先，从性格上来说，斗酒神僧与王重阳遭遇，便以斗酒分输赢，性格颇为豪爽，与虚竹忠厚木讷的性格不符。

其次，虚竹之所以成为武林一等一的高手，并非来自于他的天赋，而是逍遥三老强行将功力灌输给他的。也就是说，凭虚竹的武学天赋，还不足以自创出九阳真经这样强悍的武学经典来。

最后，按《天龙八部》交代，在虚竹一百多岁时，仍在灵鹫宫，代萧峰把降龙十八掌和打狗棒法传给洪七公，所以不可能投身少林，自创出《九阳神功》。

斗酒神僧并非虚竹，这也说明了偌大的武林绝对是“天外有天，人外有人”，所谓的谁谁谁“天下第一”，无非是一些井底之蛙虚添的名号而已。

坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。

关于斗酒僧的来历，之前有个回答进行过推测，但绝对不会是虚竹。

斗酒僧真是来历并不复杂，他本来就是少林寺一个和尚，天赋异禀，武功高强，是个武痴。不过自从扫地僧以后，少林寺更加侧重佛法研究，斗酒僧理念与少林寺格格不入。后来斗酒僧武功日益精尽，比少林方丈还要厉害，于是建议方丈加大在武学方面的研究，遭到拒绝。斗酒僧一气之下就离开了少林。

离开少林以后的斗酒僧就成了一个酒肉和尚，不过他只是不满少林寺不重视武功，其他方面倒没什么怨言，所以跟少林寺相安无事。后来少林寺出了一个火工头陀，大闹少林寺，打死不少僧人，导致少林寺分裂，元气大伤。少林寺就此宣布闭关，不再参与武林的事情。正是因为如此，江湖上开始逐渐崛起了一些高手，就是后面的五绝。

斗酒僧虽然不在少林寺，也很少在江湖上走动，但是后来五绝在江湖上名气太响，不由得引发武痴斗酒僧的兴趣。后来正好遇到了五绝之首王重阳，两人一番较量，斗酒僧居然赢了，彩头就是看一遍九阴真经。看了以后，斗酒僧大受启发，自己又创造了一份新的武功，那就是九阳神功。

而很显然，斗酒僧这样的人生经历与虚竹根本是格格不入的。

虚竹一生，在外人看来，就是人生赢家，逆袭典范，但是这样的人生却不是虚竹想要的。

虚竹本来是少林寺一个地位低微的小和尚，由于无意中破解了珍珑棋局，得到了逍遥派无崖子七十多年功力，成为了逍遥派新掌门。后来无意救下了天山童姥，稀里糊涂跟西夏公主有了关系，最后成为西夏驸马，成为无数人羡慕的存在。

不过，这样的生活并不是虚竹想要的，虚竹最大的心愿就是安安稳稳在少林寺做个小和尚，然后一直做到老，如果等老了能混个长老当当，那就是人生巅峰了。后来一系列奇遇让虚竹不仅拥有了绝世武功，更是赢得了尊贵的西夏公主。虚竹本身就忠厚老实，容易满足，这么多好事同时落在他身上，他一时之间根本就不知道怎么办才好。所以尽管后面虚竹已经成为武林最顶尖的存在，荣华富贵享之不尽，但是虚竹不见得就有多快乐。

虚竹与西夏公主两人能有真爱吗，这点恐怕真的说不上，因为两人相遇相知太离奇了。

虚竹能够遇到西夏公主，完全就是天山童姥和他赌气的结果。因为虚竹不肯听话，不愿自觉去破那些清规戒律，这让争强好胜的童姥十分不爽，下决心一定要让虚竹自愿自觉的破戒。于是她把西夏公主偷抱到地下冰窖，一丝不挂的扔在虚竹身边。公主没有什么高深内力，哪能抵御冰窖严寒，顺势就抱住了身边的虚竹，两人成就了好事。

在一起几次之后，两人就被童姥隔开了，虚竹和西夏公主感觉一切都是那么不真实，就好像在做梦。虚竹经历这事后，以为这辈子都不可能再遇到那个梦中姑娘，就准备回去继续当小和尚。而西夏公主也是懵懵懂懂，直到肚子大了，有喜了，这才开始满世界的找虚竹。不然堂堂一国公主，怎么会向全天下公开招女婿，直接嫁给国内的王公贵族不香嘛。就是因为想找回孩子亲爹，才会做出如此举动。

虽然说通过这个方法，虚竹和西夏公主再次走到一起，可是两人有多少真爱，其实很难说。毕竟两个人从小的生活习惯和文化素养什么的相差甚远。虚竹是个好人不假，但是外表丑陋，不善言辞，这样的人其实很难讨女人欢心的。而西夏公主养尊处优，娇生惯养，真的会对虚竹十分动心吗，我看未必。

虚竹是一等一的老实人，而且自古以来，驸马的位置十分微妙，古代虽然男尊女卑，但是驸马的妻子可是皇帝的女儿，一般来说公主驸马都是男卑女尊。何况这个西夏公主也是个厉害人物，她与虚竹成亲以后，马上就把虚竹身边贴身伺候的四胞胎侍女给遣散了，甚至把自己的侍女都一起打包出去，送给了段誉。这样的做法一方面是让虚竹身边再无其他女子，另一方面也是跟段誉拉拢关系，毕竟段誉是以后的大理皇帝，跟段誉亲近了，公主在西夏的地位也会进一步提高。

实际上，西夏皇宫里，女人的地位一向不低，就像李秋水，她就是西夏的皇太妃，由于她武功高深莫测，辈分又极高，还是一品堂的创立者，她在西夏权势很大。西夏公主同样是一介女流，野心未必会小。

西夏公主虽然年轻，武功平平，远没有李秋水厉害，但是她有虚竹啊，虚竹武功绝顶，比李秋水还要厉害很多，而且还掌握着灵鹫宫一大势力。而虚竹这人呢，没什么权力欲望，也没有什么管理才能，成亲以后，灵鹫宫的管理权很快就落到了西夏公主手里。有了这一大势力，西夏公主在西夏地位日益提高，甚至不比一般都皇子差。

虚竹虽然是个老实人，但不是傻子，时间久了，对于自己野心勃勃的妻子也不由得感到兴致索然。不过虚竹本就性情平和，既然妻子权欲很大，那就让妻子掌控就好了，他自己一人安心吃斋念佛。

对于无趣佛系的丈夫，西夏公主也日益冷淡，不过西夏公主想得很清楚，自己不停的发展势力，已经得罪了不少人，虚竹在自己身边，可以说是绝好的保镖。虽然虚竹不怎么修炼武功，但是她知道，当世最厉害的人物可能就是自己丈夫了，另一个有实力伤害他的可能就只有段誉，而段誉是虚竹的兄弟，又是大理皇帝，绝不会害他们。至于其他人，来个十个八个也不是虚竹对手。再一个说，虚竹在灵鹫宫有很高的威望，现在她能够领导灵鹫宫，主要还是依靠虚竹的威望。所以尽管虚竹无趣，跟自己说不到一起，她也绝不会离开虚竹。

所以婚后的虚竹生活的算不上多么幸福，不过他本身性子就寡淡，容易满足，妻子愿意折腾就折腾去吧，他就安然的吃斋念佛就好，就这样一直待在西夏，最后无疾而终。而灵鹫宫势力，在西夏公主不断的同化之下，也逐渐消散了。

看斗酒僧的表现，就知道他是一个性格张扬，喜欢争强斗胜的人，这跟老实平和的虚竹格格不入，更不要说他们之间年岁的差距了。所以斗酒僧不会是虚竹。

我认为，虚竹是最符合斗酒神僧这个设定的。

斗酒神僧和王重阳斗酒胜利后得到观看九阴真经的机会，并且因此创出九阳真经这门功法。

那么，当时的江湖上，谁能有这份能耐能够创立一门不弱于九阴真经的武功？

射雕和天龙之间的空白期，出现过两个有这份能耐的人。

黄裳和独孤求败。

九阴真经是黄裳平生所学的概括，况且王重阳与之年龄相差太大，两人之间不可能有交集，而且集毕生所学才写出的九阴真经的原作者，有岂能轻易的就否定自己？

所以，黄裳是完全没有可能的。

独孤求败当然有这份能耐，但也不可能是他。

剑魔虽然当世无敌，但行走江湖凭借的是在剑法上的成就，毕生最大的成就也是在剑道上，除了剑，不追求其他。

杨过后来在机缘巧合之下进入独孤求败的剑冢，得到其武功传承，包括后世风清扬和令狐冲都可以算作剑魔的传人，明显武功路数不拘泥于招式，灵动飘逸，无招胜有招。

所以，独孤求败也不能是斗酒僧。

为什么说虚竹是斗酒神僧的可能性最大呢？

一，乔峰在身亡之前曾经找到虚竹替他传授丐帮后人降龙十八掌，所以即使虚竹隐居灵鹫宫，但是会了达成大哥乔峰的遗愿，一定会时不时的在江湖上走动，传功这件事可不是短时间能一蹴而就的。

二，虚竹是名义上的逍遥派的掌门人，但是最后逍遥派几乎销声匿迹，不管怎么说，逍遥派是断送在他手上，于情于理他都不至于让逍遥派的武功在他这一代断了传承，一定会留下一点武学。

三，虚竹自身的逍遥派是走的阴柔的路子，但是替乔峰传功也间接的掌握了降龙十八掌，阴阳结合。

依照虚竹后期的武功成就，也才可以只看一遍九阴真经就能创出九阳真经这样的功法。

加上虚竹虽然被逐出少林，但是始终以僧人自居，所以从形象还是武功境界上，都最有可能是斗酒神僧。

虚竹是不可能的，年龄对不上，不过有可能是虚竹的儿子！

天龙结束时为北宋哲宗元佑九年，约1094年，此时虚竹已经有二十八九岁了，而射雕开始时为南宋宁宗庆元五年，为1199年中间相隔近百年，虚竹此时已130多岁了！或许虚竹武功造化非凡能够活那么长，但书中斗酒僧的两次介绍否定了这个可能性！

斗酒僧出家前是道士，精通道藏，而且还是一个读书人。虚竹本就是一个和尚，入了逍遥派做个道士还可能，可是说他是读书人，那是万万不可能的！

那这斗酒僧究竟是何方神圣呢？浮萍认为，八成是虚竹的儿子！

斗酒僧说，为儒为道为僧，无不适从，可见学识渊博，而逍遥派弟子本就无所不学，无所不包，这三重身份可以轻易的驾驭！九阳神经明显出自于道家一脉，却又与《九阴真经》不同，反而与逍遥派的武功有颇多相似之处！九阳神功极具包容性，可以运使天下武学，这和逍遥派的小无相功有很多相通之处。九阳神功阴阳并济，却偏阳刚，和天山六阳掌可刚可柔的劲力也比较相似。

所以，浮萍认为，九阳真经其实就是逍遥派武学的部分延续，而斗酒僧就是逍遥派最后的传人——虚竹的儿子！

我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！

斗酒僧不可能是虚竹的。

金庸先生为解决九阳真经的来历，在新版的书上，引出一个可以比肩王重阳的人物，斗酒僧。

虽然这个人物神龙见首不见尾，惊鸿一瞥于少室山下，但其创造出无上的九阳真经内家功，一功化三家，成功的引出峨嵋、武当，且加强了少林派。

但这个人物是不可能是虚竹的。

虚竹生活的年代，乃是大宋神宗登基初年，彼时虚竹二十二岁，出身少林小和尚，但误入江湖，误打误撞成为逍遥派的掌门，成为叱咤风云的武林高手。

但是从宋神宗初年（公元1067年）到北宋灭亡（公元1127年），时间大约过去了60年，此时的虚竹大约82岁。

南宋赵构南渡，建立国家也是公元1127年，而华山论剑大约发生在南宋中叶，“射雕”开头，即张十五在牛家村说书贞洁烈女叶三姐，时间是庆元五年，即公元1200年，而华山论剑不过发生比这个时间早个四五年而已，因为一论到二论相隔了25年，而二论时郭靖参加了，彼时郭大侠二十岁左右。

所以，虚竹到华山论剑的年纪，大约是82岁再加上78岁，即160岁。

除了神仙彭祖，或者陈抟老祖，没有人活这么大。

金庸小说中，就连老神仙张三丰也没有这么大的记载，所以，根据客观规律，虚竹活这么大无据可依。

可以明确的说，斗酒僧就是虚竹。

下文很长，有疑问可以直接提问。

我们分两部分讨论，一个是《九阳神功》，一个是斗酒僧的自诉。

首先我们先说说《九阳神功》。

《九阳神功》可以说是有以下几大功能：

内力深厚，防御高，阴阳互济，模拟武功内力运行，学习武功速度快，吸收赋予内力。

这些功能是不是看着很眼熟？没错，这些功能都在虚竹身上出现过。

内力深厚，防御高这是众所周知，自不必说，先说说阴阳互济。

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【得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙】

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这是《九阳神功》中的阴阳互济描述。

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【当下教他如何倒运内力，怎样将刚阳之气转为阴柔。无崖子传给他的北冥真气原是阴阳兼具，虚竹以往练的都是阳刚一路，但内力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是难事。】

【虽只阴阳二气，但先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，变化万千。】

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这是逍遥派功法描述，逍遥派所有内功都具有阴阳兼具的功效，并且平时可以使用纯阳内力，或者纯阴内力，或者阴阳兼具，可以说是阴阳二气，随心所欲，变化万千。逍遥派功法算是可以创作《九阳神功》的基础。

接下来，我们再说说模拟武功内力运行。

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【本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。】

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众所周知，在天龙中，七十二绝技每一项绝技都分为，招式的运用法门，以及内力的运行本体。而在倚天中，单独修炼专属内功法门已经被少林九阳功简化，也就是说，不用单独修习每项绝学专属内功，而已一项少林九阳功即可推动七十二绝技。看到这里是不是很眼熟？没错，就是鸠摩智以小无相功使用七十二绝技的方法。

我们再来看看张无忌使用情况，张无忌在光明顶对战空性时，运用龙爪手这都是知道的，当时张无忌是以乾坤大挪移学习了龙爪手的招式，但是招式能从外观学习，龙爪手的内功运行怎么学？恰好《九阳神功》可以模拟推动内功运行。

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【一面说，一面提起左手，学着玄渡的手法，也弹了三弹，指力中使上了小无相功。】

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我们看这段虚竹使用拈花指是不是很眼熟？同样现学现卖，同样内力模拟。当然这要是在天龙时代，可能会有人发现不正宗，但是倚天时代，大家都是这么用，也就是这么用变成了正宗，所以没有任何人有疑义。

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【原来虚竹背诵歌诀之时，在许多难关上都迅速通过，倒背时尤其显得流畅，童姥猛地里想起，那定是修习了“小无相功”之故。】

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再来对比张无忌学习乾坤大挪移，太极功法等速度，发现九阳神功竟然与逍遥派武功效果如此一致。

最后我们再说一下《九阳神功》的吸收赋予内力功能。

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【四人内力甫施，立时觉得他体内有一股极强的吸力，源源不绝的将四人内力吸引过去。

……

四人急忙撤掌而起，但觉似有一片滚水周流四肢百骸，舒适无比，显是他不但将吸去的内力还了四人，而且他体内九阳真气充盈鼓荡，反助四人增强了内功的修为。】

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这段就更有意思了，像不像无崖子传功虚竹的场景？《九阳神功》所有的功效居然都在虚竹身上出现过，巧合不巧合？

看到这个功效，甚至《笑傲江湖》中，那一页纸的汉文《易筋经》，我就怀疑是把少林九阳功改名了而已。

下面我们说说斗酒僧的自诉。

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【他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳

于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的“九阳真经”，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。】

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由于斗酒僧是新修版出现的人物，所以我们都只能在新修版书中寻找证据。

从斗酒僧自诉中，我们知道他一生为儒为道为僧。而新修版恰巧为虚竹添加上了“儒”的体悟。

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【萧峰跟着传他“降龙二十八掌”，这是一门高深武学，既非至刚，又非至柔，兼具【儒家】与道家的两门哲理。】

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需要儒家思想时，虚竹立刻就得到了儒家思想，虽然不多，但是儒家对斗酒僧来说，也是最不重要的。

再下来看看，自诉中的“无所适从”。

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【段誉见虚竹虽得美满姻缘，神色间总有郁郁之意。

……

虚竹道：“色无常，有生必有死。父母去世，我虽伤心，倒也没想不开。我心里虽不开心，是因为终究做不成和尚。”

……

虚竹沉思片刻，说道：“三弟说得对，只要心存佛教，向慕正法，发阿耨多罗三藐三菩提心，‘是即出家，是即具足’！学习佛法，须当圆融。拘泥不化，乃我天性中的大病！”】

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新修版出来的斗酒僧，刚刚描述“无所适从”，金庸就给虚竹加上大段文字，描写他的“无所适从”，并且点出为什么他是僧人，却不是少林僧人，而且能喝酒。

再来我们看一下，斗酒这个情节，众所周知，斗酒这个情节再射雕之前，只有段誉与萧峰出现过，并且段誉将这个事告诉过虚竹，也就是说知道这个事的只有萧峰虚竹段誉三兄弟。而萧峰身死，就算不死，找王重阳看书也会是打一架，不会弄什么斗酒，段誉之前说了，在天龙寺出家，而且对武功也没什么兴趣。恰好虚竹不同，虚竹对武功还是很有兴趣，但是性格又不喜欢打打杀杀，却有喜欢喝酒，还知道斗酒这个典故，所以说斗酒僧完全就是虚竹。

最后再说一点最关键证据。

很多人觉得疑惑，为什么《九阳神功》会被放在少林寺，又怎么偏偏写在那四卷《楞伽经》夹层中，要知道在金庸武侠中，提到《楞伽经》可以说是屈指可数，但是偏偏对少林出身的虚竹来说，这四卷《楞伽经》却是至关重要。

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【玄难道：“你向方丈禀报，本寺来日大难，务当加意戒备。一路上小心在意，你天性淳厚，持戒与禅定两道，那是不必担心的，今后要多在‘慧’字上下功夫，四卷《楞伽经》该当用心研读。唉，只可惜你师伯祖不能好好指点你了。”】

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看到这里，还有人说这些都是巧合吗？种种证据都指向，斗酒僧就是虚竹，只有他才会把自己创作的《九阳神功》，神不知鬼不觉的放在本来出身少林寺，把这《九阳神功》悄悄的写在对他至关重要的四卷《楞伽经》夹层中，也许是看见射雕时期少林的衰落，也许是想把逍遥派武功传承下去，最终虽然虚竹没有署名，但是可以九成九的确定，斗酒僧就是虚竹。

你究竟看过金庸的小说吗？九阴真经九阳真经都不是达摩写的，书里面明确写清楚了，只是没有写明到底是谁作的，九阴真经是道家武学，黄裳写的，射雕里面写的很明确，连他是因为什么，怎么写的都说的很明白。九阳真经用汉子写在楞伽经经文夹缝里，文字优美，也说明不是达摩所著

金庸后修改的斗酒神僧，没有可能是虚竹，因为年龄对不上。

而且斗酒僧说他一生为儒为道为僧，虚竹是个没文化之人，怎么为儒？也没有做过道士，也谈不上为道了。

其实斗酒僧本是一介书生，叫孔慕白，曾经豪情壮志，想通过科考进入官场，一展抱负，奈何官场黑暗，屡试不中后，便学他偶像李白一样游历大江南北。

后来得到奇遇学得一身武功，并且又爱上研究道术便出家做了道士。某天，和一位得道高僧谈论起佛法，又爱上了佛法，便出家做了和尚。但他又和他偶像李白一样放荡不羁，喜欢喝酒，于是自称斗酒僧。

他游历到终南山时，遇上王重阳，与王重阳斗酒，赌注是赢了看一下《九阴真经》，斗酒僧赢了王重阳，于是王重阳便给他看《九阴真经》，斗酒僧看后，觉得《九阴真经》只是以柔克刚，以阴制阳，不及阴阳相济之妙，于是投身少林，结合自己所学和所悟，写下九阳真经。

斗酒僧写好九阳真经后，将经书藏在楞枷经里，从此以后一直放在少林寺里，直至最后被尹克西，潇湘子两人盗走。

烧个纸，问问

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金庸先生最后一次修订小说时，在新修版《倚天屠龙记》中添加了一位人物。

此人无名无姓，是少林派的一名老僧，曾与全真教创派祖师王重阳斗酒获胜，得以借阅武学宝典《九阴真经》。

他很佩服真经中记载的精妙武功，但却认为真经中的武功，一味推崇“老子之学”，过于阴柔，不及阴阳互济的至理。

于是他回到少林寺后，在藏经阁的梵文《楞伽经》的绗缝中，用汉字写下了阴阳互济的九阳真经，自觉比一味阴柔的《九阴真经》更胜一筹。

实际上，《九阴真经》最高境界也是阴阳互济，与九阳真经一样的，都是金庸先生笔下最强武功之一，只不过这些内容都写在梵文音译总纲里，可能是斗酒僧没有看懂，也可能是看懂了没说。

九阳真经是金庸先生笔下最强内功之一，关于真经作者，每版小说都略有不同。在连载版中，九阳真经的作者是少林派创派祖师达摩祖师；在三联版中，相传是达摩祖师所创，但没有说明，张三丰便曾质疑，达摩祖师乃胡人，怎么可能创出博大精深的九阳真经；而在新修版中，便直接挑明了，九阳真经乃是少林派的一位无名老僧所创。

实际上，九阳真经与《九阴真经》两部武学宝典，在连载版中，都是达摩祖师所创，但后来却被黄裳和斗酒僧顶替了。

不难看出，金庸先生的用意，就是为了减弱达摩祖师对中国武学的影响力，因为这个人是天竺人，不是中国人。所以在他的小说中，张三丰的评价最高，绝对是金书第一人，因为这个人是土生土长的中国人。

而且在金庸先生的小说中，还明确说过，外国武功，不及中原武功博大精深，达摩祖师当年虽然传下不少武功，但少林派的很多神功，其实都是后世历代高僧所创的。

黄裳的来历和身份，大家都知道，这个人物，自三联版开始就有了，本是宋徽宗时期朝廷上的文官，因雕版印行万寿道藏，精通了道家道术，随之悟出了道家武学中的高深道理，进而无师自通，自练内功、外功，成了一位高手。

至于斗酒僧的来历和身份，小说中没有细说，因此读者都喜欢猜测。其中关于他是《天龙八部》中虚竹的猜测，是比较多的。

不过笔者个人认为，斗酒僧应该不是虚竹。

首先，《天龙八部》结尾，到《射雕英雄传》中的华山论剑时期，中间隔了一百多年，如果虚竹还活着，已经一百三十多岁了。

虽说练武之人长寿，逍遥派修身养性功夫厉害，但这个时候，虚竹已故的概率，远比仍活着的概率大。

其次，斗酒僧的经历与虚竹的经历不符合。

按照《倚天屠龙记》中的设定，斗酒僧自述一生为儒为道为僧，无所适从。

而虚竹咱们都知道，刚出生不久就被送到了少林寺，后来改投逍遥派，虽然有个道号“虚竹子”，但却是俗家人，不是道士，而且他也不是儒生。

综上所述，斗酒僧是虚竹的可能性不大，从小说中的描述来看，完全不符合。

那么斗酒僧是何许人也呢？

有人说是虚竹，前面咱们分析过，可能性不大。此外还有人说是段誉，也有人说是黄裳，甚至还有人说是王重阳。

段誉跟虚竹差不多，可能性不大。一来是段誉对武学一道没有兴趣，二来是他离斗酒僧出现的时期太远，三来是经历不对。

黄裳和王重阳倒是很有可能，各方面都能勉强能对上，但可能性也不大，因为有很多地方都无法解释。

其实笔者觉得，斗酒僧就是斗酒僧，他谁也不是，就像独孤求败一样，他就是他自己。

当然，小说中既然没有说，大家都可以尽情的大开脑洞。

（图片来源于网络）

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世纪之交，金庸先生最后一次修订自己的小说。在这一版的《倚天屠龙记》中，金庸给九阳真经找了一个作者，他就是一位神秘的僧人。

此人在华山论剑后遇到了王重阳，斗酒胜了王重阳，得借《九阴真经》一观，因此此人被称为“斗酒神僧”。斗酒僧看了《九阴真经》后，认为经上武学固然高深莫测，但是一味宣扬“柔弱胜刚强”的老子之学。于是斗酒僧在梵文《楞伽经》的行缝中，写下了阴阳相济的武学秘要，命名为九阳真经。

那么斗酒僧是不是《天龙八部》中的虚竹呢？居士我认为从两方面看，不可能是虚竹。

《射雕英雄传》故事的开篇，也就是郭靖出生前一年，是宋宁宗赵括登基第五年——公元1199年。

公元1200年，郭靖出生。他18岁时闯荡江湖，20岁时参加第二次华山论剑。所以第二次华山论剑发生于公元1220年。

华山论剑25年一次，可以算出第一次华山论剑发生于公元1195年，所以斗酒一事发生于1195-1196年（1196年王重阳逝世）。

《天龙八部》的结尾，宋哲宗亲政，是公元1093年。而《天龙八部》中虚竹出场时是二十五六岁：

也就是说，虚竹最迟也生于公元1067年，到斗酒僧写九阳真经时，虚竹如果还活着，已经一百三十多岁了。估计这时候虚竹早已化为了白骨。

新修版《倚天屠龙记》中斗酒僧的经历是这样的：

也就是说斗酒僧先是儒生，后做道士，最后出家为僧。

而虚竹自幼出家，之后还俗做了灵鹫宫主，虽然有个道号“虚竹子”，但并非道士。而且虚竹也没做过儒生，和斗酒僧的经历不符。

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斗酒神僧就是虚竹。

虚竹内功深厚，性情淡泊，是以得享一百余岁高寿。当妻子李清露和女儿林朝英先后逝去，虚竹也完成了萧峰传承“降龙十八掌”和“打狗棒法”的遗愿后，他在人世间已无一丝牵挂，于是孤身行走江湖。

一次偶然的机会，虚竹来到独孤求败留下的剑冢，从其留下的剑意之中，领悟了阴阳相济的武学至理。后又在嵩山遇到第一次华山论剑后的王重阳，赌酒胜之，观九阴而创九阳。

天龙江湖中，少室山一战之后，萧峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给虚竹，希望他来日在丐帮找一个合适的传人，将这两门绝学传承下去。虚竹武功根基虽差，但自得了“逍遥三老”二百年功力，又熟练“天六阳掌”、“天山折梅手”等逍遥派绝学之后，武学见识已是天下少有，所以只用了十数日时间，已经掌握了“降龙十八掌”和“打狗棒法”的精要。

一年之后，萧峰以忠义难两全，在雁门关插箭自尽。虚竹和段誉两兄弟救之不及，悲痛莫名，但逝者已矣，在世之人，生活仍得继续。于是虚竹和段誉饮酒作别，各自回了大理和灵鹫宫。

虚竹和西夏公主李清露成亲之后，夫妻恩爱，生活幸福，唯一美中不足的是，李清露多年无所出。看到妻子为此郁郁终日，心胸豁达的虚竹，便劝她要顺其自然，缘分一到，自会有儿女前来。

就在李清露即将进入五十岁，对生儿育女完全绝望之际，老天终于终于开眼，让她怀上了孩子。九个月后，一个女孩儿呱呱落地。此时正值清晨，窗外山桃花落英缤纷，于是这个女孩，就被叫做李朝英。而按照李清露的意思，丈夫虚竹出身少林，父亲玄慈也是一代少林高僧，为了纪念这段渊源，这个女孩儿应该叫林朝英才对。

林朝英武学天分奇高，六岁习武，十年间已将“小无相功”、“天山六阳掌”、“天山折梅手”等逍遥派最厉害的绝学练成，只是她不喜六阳掌和折梅手太过狠辣，于是便以制敌而不伤人的原则，用了足足两年时间，将上述绝学拆解重构，令虚竹大为赞叹。

林朝英十八岁时，下山闯荡江湖，后遇到青年时期的王重阳，两人相爱相杀数十年，都了解对方对自己的情意，却因为种种原因，未成眷侣。于是，林朝英在王重阳所建的“活死人墓”创立古墓派，与王重阳的全真教比邻而居。后来，她将对王重阳的一腔相思情意，全部注入一本自创的绝学玉女心经之中。

饱含相思情意的玉女心经，修炼起来也需要两人同练，但林朝英作为初创者，却始终无法与王重阳同修。心灰意冷之下，林朝英在四十余岁时，一人强练玉女心经，终于导致身受重伤，不久之后便香消玉殒。

林朝英下山之后，与父母聚少离多，消息不畅。特别是在林朝英二十四岁时，李清露因病去世，林朝英和父亲的联系，越来越少，导致在她去世一年之后，虚竹才得到消息。

此时虚竹已过百岁高龄，但他内功深厚，寿数绵长，除了须发已白，几乎看不出什么衰老之相。虚竹听闻女儿的死讯之后，悄无声息的潜入古墓，在女儿的石棺旁坐了一日一夜，便飘然而去。

林朝英出生后不久，虚竹已经在丐帮之中，找到了一位资质、品性俱佳的弟子，传授了“降龙十八掌”和“打狗棒法”，完成了萧峰的遗愿。此时妻女都已不在，虚竹在世间已无丝毫牵挂，于是便孤身一人，如行云流水，任意所至，游戏人间。

这一日，虚竹来到襄阳岘首山一处无名山谷之内，忽觉剑意森然，充沛于天地之间，以他的武功修为，也不禁为之动容。于他是循着剑意方向而行，直来到一处如屏风的峭壁之前。

这面峭壁中部离地二十余丈，有一块三四丈见方的平整巨石，上书“剑冢”两个大字。

虚竹提气一纵，已然跃上了十丈，双手抓住了石壁上的凸起，接着再度纵跃，已抓住石台边缘，攀身而上。这时才发现，“剑冢”两个大字旁边，尚有二三十个小字，写着剑魔独孤求败，纵横天下三十年，一生求败不得，埋剑于此等字样。

再看石台中间，有许多石块堆成一个坟头形状，虚竹心想便是这独孤求败的剑冢了，于是准备搬开石头，一观究竟。正想动手，忽觉强风袭人，只见一只成人高的丑陋大鸟，忽闪着翅膀向自己扑来。虚竹不想伤害这只大鸟，便随手掷出“柔丝索”，缠住了它的两只脚和翅膀。那巨鸟倒在地上动弹不得，犹自露出凶狠的眼神，大喙啄地不止，使虚竹暗暗好笑。

虚竹不管大鸟，径自搬开石块，发现了两柄长剑，数行小字，以及无穷剑意。

第一柄青锋宝剑，小字说明，是独孤求败弱冠之前与河朔群雄争锋所用。虚竹闭眼感受其中剑意，乃是少年心性，黑白分明，剑法务求直线，所谓“宁向直中取，不向曲中求”。

旁边的紫薇软剑，小字说明已将其抛入深谷，但虚竹仍能感受其中剑意。这是独孤求败，于直剑之后所做的突破，化直为曲，以虚胜实，以柔克刚。

虚竹拿起第三柄剑，这把剑足有七八十斤重，剑尖圆圆像个半球，两边无锋。小字写着“重剑无锋，大巧不工”。虚竹明白，此时的剑意，已是返璞归真，以力胜巧。感受其中剑意，发现其再度回归直剑，不过此时的直剑，已是直中有曲，曲中有直。

而最后一行小字，写着草木竹石都可为剑，直至无剑胜有剑之境。虚竹感受其中剑意，已无新鲜内容，只是内气充沛到了极致，万物皆可为剑，甚至以气为剑，心想这又和三弟段誉的“六脉神剑”，差相仿佛了。

虚竹闭目沉思，这独孤求败的武功，未必就超过了自己，但他阐述的武学至理，却大有可取之处。

曲为阴，直为阳。所谓直剑曲剑，说的就是阴阳至理。而到了第三重的重剑境界，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，天下无敌。这已经是武学的至高境界，至于后面的草木竹石为剑、无剑胜有剑，不过是内功到了极致后的自然表现。

虚竹领悟了阴阳相济的武学至理，心中生出无边欢喜，他把剑冢恢复原样，向其拜了三拜，再看大鸟，发现其眼神已转为柔和，当下解了它身上的“柔丝索”，哈哈一笑，下山而去。

又过十年，虚竹闻说江湖中出现了一本奇书，叫作《九阴真经》，后来王重阳邀请天下绝顶高手，在华山论剑以决定真经的归属，最后王重阳略胜其他四绝一筹，取得了《九阴真经》的保管权。

虚竹听得消息，便开始寻找王重阳的踪迹。一是想看看《九阴真经》是什么样子，二是对这个差点儿成为自己女婿的王重阳，心中也有几分好奇。

半年后，虚竹在少室山脚下遇到了王重阳，提出借《九阴真经》一观，请王重阳提出条件。王重阳见虚竹气度如渊似海，内功深不可测，心想真打起来，自己未必讨得了好，便提出在山下酒馆，赌酒相斗。

此时正值盛夏，酷热难当。两人来到酒馆，虚竹也不喊小二上酒，只是左手随意一抓，墙角堆放的酒坛之中，便有一坛开了泥封，接着一股酒水如注，直飞向他们所在的一桌。正是武林中早已失传的绝学“擒龙手”，但运用之妙，早已超过了当年的萧峰。

王重阳看到对方施展出如此神妙的手段，任他武功高绝，一时间也是目瞪口呆。然而，虚竹的手段还不止于此。只见酒水来到面前，被虚竹右手一兜，暗运“天山六阳掌”，酒水立刻被凝结成一个个冰碗，正是他多年不用的“生死符”功夫，又有精进。

王重阳看到这里，当下就表示认输，乖乖奉上《九阴真经》。虚竹用一盏茶的功夫，草草翻阅了一遍，然后说这本奇书果然厉害，只是其中过于讲究“以虚胜实，以不足胜有余”，并未臻至阴阳相济的至高境界，劝王重阳不要舍弃自身的武功来修炼。王重阳恭敬的表示受教，两人把酒言欢一番，就此作别。

一年之后，虚竹将自己平生所学，以及从独孤求败剑冢中所悟的阴阳相济的武学至理，再加上观阅《九阴真经》所得，融会贯通，万法归一，创制出一本神妙无比的内功心法，为区别《九阴真经》，为它起名为九阳真经。

九阳真经的要旨，在于打通全身窍穴，练至神完气足的境界，便可视一切外来之力，如清风拂冈、明月照江，不能伤我分毫。

为报答少林寺的养育之恩，兼之纪念自己的父亲玄慈大师，虚竹把这本九阳真经，放在了少林寺藏经阁楞枷经的夹缝之中，等待有缘人前来挖掘。

在最古老的连载版本中，《九阴真经》和九阳真经都是达摩祖师所创，在三联版中才把《九阴真经》的作者改为黄裳，九阳真经则一直到世纪新修版才改为斗酒神僧。

剧情大概是王重阳华山论剑得胜归来，在嵩山脚下偶遇无名老僧，老僧与王重阳斗酒，胜了便要求借《九阴真经》一观，谁知斗酒僧看了之后觉得《九阴真经》只重以柔克刚，缺乏阴阳调和之道，于是投身少林在《楞伽经》书缝中写下了旷世武学九阳真经。

金庸这么做的原因主要是把这两门最顶级神功的创始人都变成中国人，不是说达摩祖师不好，达摩祖师毕竟是外族人，中原最顶级的武功《九阴》九阳不应该是外族人所创。不然就跟金庸一直标榜的中原正宗武功练至最高境界比番邦武功最高境界更高明相违背。

1、首先虚竹非常有可能一直活到射雕世界。别看虚竹生活的天龙世界离射雕世界有差不多一百年的时间，但是虚竹修炼的是逍遥派神功，逍遥派的人个顶个的长寿，活个一百几十年是一点问题都没有的。天长地久不老长春功既能永葆青春，又能延长寿命，虚竹完全有可能活到射雕时期。况且斗酒僧出现的时期在第一次华山论剑之后不久，王重阳刚刚得到《九阴真经》的时候，又提前了二十多年。所以从年龄上来说虚竹很有可能就是斗酒神僧。

2、其次以虚竹的武学造诣完全有能力创造出九阳真经这样的神功。有的胖友可能会说逍遥派可不止虚竹一个传人，还有一个段誉呢。没错段誉跟神仙姐姐学习北冥神功，也吸收了将近两百年的功力。不过也仅此而已了，不如虚竹不但身兼无崖子、天山童姥和李秋水三人正宗逍遥派功力，还跟随天山童姥系统地学习过逍遥派的武功，还学会了灵鹫宫后山石壁上的高深武学。所以虚竹的武学修为比段誉要高很多，这是毋庸置疑的，虚竹想要创立一门武功并不是什么困难的事情。

3、再次斗酒神僧是逍遥派传人，酒量之高连王重阳都不是对手。王重阳是什么人？王者宗师级别的人物，武功登峰造极，这样的人喝起酒来简直比喝水还要容易。虚竹明知故犯居然不比武功，硬要拿鸡蛋碰石头拿别人的强项生怼。是虚竹脑袋秀逗了吗，当然不是，虚竹这样做是因为他有必胜的把握。胖友们还记得段誉和乔峰第一次见面在酒楼喝酒的时候，段誉曾经作弊运转北冥神功将酒水逼出了手指，差点把乔峰都比了下去。同样作为逍遥派传人，段誉会的虚竹一定也会，所以虚竹说不定也是运转了这“化酒大法”胜了王重阳，才得以观看《九阴真经》的。

4、最后由于虚竹出身少林，对少林派有着难以割舍的情感，所以才又投身少林写下了九阳真经。虚竹在继承逍遥派功力之前是一个又丑又笨的小和尚，就算当了逍遥派掌门后还经常以僧人的身份游历江湖，而且与王重阳斗酒之时又碰巧就在嵩山脚下，所以他在看了《九阴真经》有感之后顺便投身少林在《楞伽经》书缝中写下了九阳真经。此其一，还有一个很重要的原因是如果九阳真经不是出自少林寺的话，那么之后觉远大师，甚至张三丰的故事都要推到重写，这个代价未免太大了，所以金庸只改动了九阳真经的作者，并没有改动出处，还是少林寺《楞伽经》书缝之中。

综上所述，由于《天龙八部》世界和《射雕英雄传》只隔了百年左右，里面人物基本上都有联系，而且不论是从年龄、武功修为、还是酒量来看，斗酒神僧都很有可能就是虚竹哦！

（图片来源于网络）

一

在岳老三看来，斗酒僧不可能是虚竹，而有可能是另外的一位宗师。

斗酒僧的出现是在新修版《倚天屠龙记》中，他是九阳真经的创作者。在三联版中，九阳真经的创作者疑似为达摩，但是含糊不清，在新修版中，金庸干脆设定为一个与王重阳斗酒的无名老僧。

对于斗酒僧的描述，只是提及他“为儒为道为僧”，很多人就硬是强加给虚竹头上，毕竟虚竹刚开始是和尚，又加入道家逍遥派，也算是一个懂得儒学之人，所以就认定斗酒僧是虚竹，这样的确有牵强附会之嫌！

斗酒僧本是少林寺的僧人，毋庸置疑，他肯定是半路出家，之前也曾接触过道家学派，只是为何他会弃道从佛，不得而知，但是他肯定经过人生巨变，思想发生剧烈的冲击，这才选择进入佛门，当然这也有可能是他对于武学有更深刻的理解，认为“天下武学出少林”，这才专门转投少林，修炼少林武功。

斗酒僧是一位老僧，他的武学功底相当深厚，正是因为他对于武学有独到的理解，这才借助参阅王重阳的《九阴真经》之机，创作出别开生面的九阳真经，这门经书主要强调内功修炼的法门，像后世的觉远大师和张无忌，将九阳真经修炼成功，功力之强当世少见。

虽然对于斗酒僧的描述不多，但是完全可以看出这个老僧是一个极具武学天赋之人，只是他不愿在江湖上抛头露面，这才与王重阳不识，不然王重阳第一次华山论剑肯定会邀请他参加。

当然，这位老僧也不一直在少林寺清修，他也会低调游览名山，正是在嵩山上遇到王重阳，这才有机会参阅《九阴真经》。

二

斗酒僧之所以不是虚竹可以从三个方面看出：

第一，虚竹的武学天赋一般。

论际遇，虚竹堪称开挂，可是他的武学天赋真的一般，远不及乔峰。若非他无意解开珍珑棋局，得到无崖子七十年的功力，后来又得到顶级高手天山童姥的亲手栽培，武功才突飞猛进。虚竹正是有了强大功力作为基础，这才水到渠成修炼逍遥派高深武学，进展极快，若是没有三老二百年的功力作为基础，而是脚踏实地一步步修炼，可以说虚竹一辈子也无法达到天山童姥的高度。由此可见，虚竹个人的领悟能力只能说一般，想看了一部秘籍就立马创作出一部新的秘籍，这对于虚竹而言是相当困难的，即便是他后来武功绝顶，他的悟性有所增强，但是要想达到这种自我创新的境界，那也是相当困难。

第二，虚竹不屑于《九阴真经》。

相比灵鹫宫的各种高深绝学，一部《九阴真经》真的算不了天下最强秘籍。灵鹫宫石壁上绝学甚为丰富，无论是“天山折梅手”“天山六阳掌”甚至“凌虚御风”，随便抽出一门都是不弱于《九阴真经》，借助灵鹫宫这些武功，虚竹修修改改也有可能创出一门绝技，完全没有必要对《九阴真经》打主意。

斗酒僧对《九阴真经》都极为推崇，可见他并不是一个见识诸多高深秘籍之人，他对于武学秘籍的见识可能是不多的，但是他的悟性却是很强的，这一点都完全与虚竹不符。

第三，虚竹没有斗酒僧这般心计。

可以说，斗酒僧遇到王重阳然后得以参阅九阴完全都是有预谋的，而非巧合。如果真的是巧合，那就有几点说不通：首先，他并不知道王重阳来嵩山，却能够“恰好”遇到；其次，他并不认识王重阳，不知他的来路，为何会打赌；最后，他的赌注怎么会是王重阳新得的《九阴真经》。

这一切都说明斗酒僧完全是有备而来，他绝对知道此人是王重阳，可能王重阳来到嵩山，并与之打赌都是他有意安排，最终的目的就是为了套出《九阴真经》。可见，斗酒僧心计之深，而虚竹只是一个单纯之人，可能在结婚后受到银川公主的影响，头脑更加灵光一些，但是他决计没有这般心计。

从这些方面足以看出，虚竹绝对不可能是斗酒僧。

三

那么斗酒僧可能是谁呢？岳老三大胆开个脑洞，此人有可能就是黄裳本尊。

首先，黄裳本是文官，后来在编纂万寿道藏时阅尽道家著作，领悟到武学真谛，随后自学成才成为一代高手，这期间与明教为敌，一家老小全部被明教给杀了，他隐居四十年以后自创一部绝世秘籍《九阴真经》。

可以说，黄裳这段经历算是非比寻常的，他也算是为儒为道，只是在《九阴真经》创作出来以后，他就消失了，这种消失有可能是自尽身亡，也有可能是出家为僧，毕竟此时的黄裳没有任何的欲念，早已看透人世。如果说黄裳来到少林出家为僧，他也极有可能是隐姓埋名的高僧。

另外，《九阴真经》流入世上以后，引发江湖纷争，这也不是黄裳所能预料的，但是他既然入了佛门也只相信善恶在于人心，《九阴真经》引发纷争可能是恶，但也有可能成就一代大侠，这就是善。黄裳全身心在佛门，只想着参悟佛法，放下以往的仇恨戾气。

再者，当得知王重阳华山论剑夺魁独得《九阴真经》以后，他想再看这部让世人都趋之若鹜的秘籍。就特意邀请王重阳来嵩山，二人共同探讨道家武学，随后就故意与王重阳斗酒，赢得参阅《九阴真经》的机会。

再看自己曾经的著作，别有一番滋味，可是他此时已经投身佛门，再次翻阅自己作品，却发现有诸多不足，当然武功招式都没有太大的问题，而内功心法却显得过于推崇‘老子之学’，只重以柔克刚，以阴胜阳，毕竟当时还没有领悟到阴阳互济之妙。在看完《九阴真经》以后，黄裳把经书交给王重阳，此时他内心又有一个新的想法，就是重新修正《九阴真经》的内功心法，根据此时对于佛门武学的领悟再加以完善，于是他就思考数日，将佛门内功心法与《九阴真经》内功心法相完善，在四部《楞伽经》中写下一部九阳真经，随后他将经书存放在藏经阁，只待有缘人。

黄裳算得上一代奇才，他与独孤求败一个时代，同为顶级高手却从未相遇，可以说他比虚竹更有宗师风范，说斗酒僧是虚竹的确有太多牵强附会，反而是黄裳倒还有一定的可能性。可以说，黄裳算得上一代奇才，他比虚竹更有宗师风范，说斗酒僧是虚竹的确有太多牵强附会，反而是黄裳倒还有一定的可能性。

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斗酒僧和虚竹没有关系，他是乔峰乔帮主的徒弟，也是明教教主方腊的小儿子，名为方不平。

当初，也就是宋徽宗时期，明教教主方腊率众起义，声势浩大，宋徽宗命黄裳率领大军前去，荡平明教。黄裳凭借一己之力，杀了明教的几个主要人物，导致了黄裳和明教，以及整个江湖的恩怨情仇。

明教之人，很多都来自江湖上的各门各派学成的弟子，下山之后，加入了明教之中。他们与以前的门派有各种各样的联系，他们被黄裳所杀，黄裳也引来了江湖上很严重的报复，自己家里人，都因此而死。

乔峰跌落悬崖，并未彻底死去，后被游坦之和阿紫共练“易筋经”所救，他一个人承载了游坦之和阿紫两个人的“易筋经”内力，武功之高，已经是当世罕有。

有一次，他去给自己的义父乔三槐扫墓，碰见了乔三槐唯一的亲人，也是乔三槐的表弟黄裳。乔峰传给了黄裳一些武功心法，强身健体。这些内功心法，是乔峰自己所创，还不算完整。

黄裳就是以这个内功心法创造出了后来名震天下的“九阴真经”。

乔峰一直隐居在山林之中，教导段誉和王语嫣的私生子，也就是后来的剑魔独孤求败，没有关注江湖上的消息，等他知道黄裳在江湖上闹出了那么大的风波之后，连忙赶往黄裳家，但来此一步，黄裳的家早就被夷为平地。

他在这里见到一个孩子，这个孩子才6岁。乔峰的内功已经是当世第一，方圆百米之内，不会有任何风吹草动能够瞒过他。他刚来时，就发现了躲在暗中，慑慑发抖地那个孩子。

孩子也一直在暗中观察乔峰，十分机灵，看了半天，才缓缓走了出来，告诉乔峰，自己是黄裳的儿子，希望乔峰能够救救自己，将自己带走，想拜乔峰为师。

简单的几句对话，乔峰已经觉得这孩子十分不简单了，因为他知道，孩子在暗中观察自己，等确认自己没有危险，与黄裳还是很好的关系时，才走了出来见他。一般小孩子，怎么可能做到这点呢？

乔峰虽然有一点怀疑小孩子的身份，但没有多想，当今世上，知道自己还活着的人，也是寥寥无几，除了有限的几个人，谁还能知道他乔峰还在世上，又怎么可能会来暗算他？再说，无论明枪，还是暗剑，都无法对今日的他造成伤害。

他将孩子带了回去，并且将这个孩子收为了自己的徒弟，倾注自己的全力，来教导这个孩子，他感受到了这个孩子心中的怨恨和杀气。

于是，最开始，并没有直接传授武功，而是教这个孩子读书，就如后来的黄蓉对杨过一样，只传授知识和书中的道理，绝不教导武功。

孩子心中有怨怼之情，有杀机，有恨。乔峰不敢传授他武功，如果这孩子心中一直都是这样，也绝对不会传授他武功。怕孩子将来心理扭曲，那样对江湖，对其他人，未必是一件好事。乔峰绝对不愿意培养出来一个魔头来。

乔峰自己，武功虽高，也懂得十分识文断字，但绝非是博学多才之人，所以，在这个孩子年纪稍微大了一点后，就带着这个孩子去到一个偏远的小村子，进了一家私塾，让一位老秀才好好教导这个孩子。

孩子十分聪明，无论是学什么，都几乎是一学就会，几乎拥有过目不忘的本领，这让乔峰觉得十分惊异，不过，就算如此，孩子也与科举无缘了。当时，天下大乱，金国已经崛起，将乔峰的辽国灭掉，随后就调转了大军，兵锋直指大宋，随即北宋灭亡。

战火纷飞，唯有这个偏远的小村子还算安宁，乔峰觉得，在此处隐居也算不错，关键是，这位老秀才虽然只是一个秀才，但却是博学之人，不过是当初不喜欢朝廷，才没有继续向上考而已。老秀才家中藏书十分丰富。

孩子差一点绝望了，他知道乔峰是绝世高手，跟随乔峰，为的就是能够学习高深的武功，但是乔峰似乎对他很不放心，无论如何，就是不传授他武功，只是每天带着他前往老秀才那里上学。

他在里面上课，乔峰就在外面听那老秀才讲课。乔峰也是聪明之人，而且肯用心，他学东西，与那孩子相比，还要快上一些，而且，他本身就有基础，再加上，他一直属于那种悲天悯人之心，无论做什么，仿佛都得天独厚。

或许，乔峰乔帮主这样的人，才叫做优秀，做一行，行一行！

由于乔峰的存在，这个村子一直没有受到任何的破坏和骚扰，有一些斥候和残兵靠近这个村子时，都会在很远之处，被他所布置的阵法给阻挡，然后绕过这个村子，去了其他地方。

再加上，这个村子，本身就在群山怀抱之中，也并非是兵家重地，荒山野岭的，很少会有人来。

在这个村子呆了两年之后，孩子已经十一岁了，乔峰做了一个决定，让这个孩子去村子里教他其他孩子读书，这件事情，老秀才也深表同意，老秀才早就察觉到了孩子心中的杀戮之意，也许唯有其他孩子的童真，才能帮这个孩子找到失去的童真。

既然是乔峰和老秀才的决定，孩子自然不敢违背，也就听了二人的话，决定前去了，打扮得十分正式，还是像模像样的。但是，乔峰和老秀才还是失算了，孩子虽然听话，但却无法和那些人融入到一起。

这是自然，毕竟这个孩子太成熟了，心里还有隐藏着的事情和情绪，绝不是一般人能够理解的。不过，乔峰对这孩子的暗中观察，也基本上确定了这个孩子的身份。

这个孩子并非是黄裳的儿子，而是明教教主方腊的小儿子，名为方不平。

当年，有一部分明教主要人物被黄裳杀死，那些主要人物背后的江湖门派，前往黄裳的家进行报复时，还带着方腊的小儿子方不平。只是，后来，由于他们惧怕黄裳，走得匆忙，将方不平给遗忘在了黄裳家的周围。

乔峰发现了方不平的身份后的一段时间，方不平本身也感受到了，可能自己身份的秘密已经被乔峰知道了。所以，过了一段时间，两个人开诚布公地谈了一下。

乔峰直言，可以传授方不平武功，但是方不平必须先学道，再读佛，去压制心中的戾气和杀戮之心，若到时胆敢为祸江湖，他会亲自出手，将方不平的武功废掉，困住他的后半生。

和乔峰呆在一起这些年，方不平清楚乔峰的强大，更是明白乔峰的性格，绝对是一言九鼎，说得出，做得出。并且他丝毫不怀疑乔峰的实力，乔峰的实力，他这一辈子都或许达不到了。黄裳可以算自己的半个师兄，虽然他现在不知所踪了。

而且，自己还有另外一个师兄，从未见过面的独孤无名，已经在江湖上声名鹊起了，年纪轻轻，就已经能与各大门派的掌门争锋了。这样的实力，十分强大，自己将来也未必能够达到那样的高度。

将来的事情，将来再考虑，先解决眼前的问题，如果自己不能修习武功，将来也再难报仇，所以，方不平很是痛快地答应了乔峰的要求。在他看来，将来学会武功，再找黄裳报仇也不晚，无所谓的事情，到时候，死则死矣。

其实，乔峰决定传授方不平武功，只是因为想化解方不平心中的仇恨，因为，他越是不传授他武功，也许会越是引来方不平的怨恨，如此下去，方不平的心灵肯定会扭曲，最后会毁了自己。乔峰慈悲之心，不愿这种事情发生，只想慢慢再化解他的仇恨。

在乔峰看来，黄裳与方腊并无私仇，当初的黄裳也是奉命行事，而后来，江湖上的人对黄裳报复之严重，已经超出了江湖人该有的气度。如果黄裳没死，未来的黄裳再次出现江湖，去报仇之时，必然是无人可制。

在方不平答应了乔峰的事情后，乔峰就带着方不平，直接去了龙虎山，在那里，让方不平出家做了道士，并且跟着一个不会武功的道士，每天学习典籍，锻炼身体，做早晚功课，守着清规戒律，不准动用武功，每天要在山里苦修。

不过，乔峰并没有只让他学习道家典籍，他还从山外，给他带来许多其他书籍，都是圣贤之书，教他如何做事的。

方不平每天除了练习武功之外，其他时间都在学习，背诵各种书籍。起初，他并不愿意，只是因为和乔峰约定，过了两三年，他却十分乐意，因为在书中有一些知识，虽然不是武学，却可以和自己的武功相互印证。

这时，他忽然想起了一个江湖传言，黄裳本不会武功，是在整理道藏之时，校订书刊，看得书太多，从其中悟出了高深的武功。

在龙虎山，方不平一直成长到19岁时，真正的将所有书读完，乔峰才准许他下山历练。这时，他心中的戾气已经减去了大半，心境比较通透，武功更是不凡。不过，他下山之后，却不等于踏足江湖。他一直游离在江湖之外。

江湖上，也很少有关于他的事迹，他曾找到自己的师兄独孤无名，与独孤无名交手一番，结果没有撑过10招，就落荒而逃，如果不是乔峰突然现身，阻止了独孤无名，方不平很可能会在独孤无名手下重伤。

不过，他也不气馁，他相信，终有一天，自己也会达到师兄独孤无名的高度。

独孤无名就是后来无敌天下的独孤求败，在黄裳从山林出来报仇之时，独孤无名已经改名独孤求败，隐居去了，不再问江湖事。

印证了自己的武功还算可以之后，方不平就听了乔峰的话，没有再次尝试去其他江湖人接触，而是以道士的打扮，每天行走在偏僻的地方，给那些普通人看病治病施药。

这一走，便是五年，江湖上没有多出一个高手，却多出一个乐善好施的小道士，每到一个地方，都会尽心尽力为一方悉心诊治。不过，也正是因为这样的心境，他的武功也在飞速地增长之中。

这些年，乔峰一直都在他身边，没有远离，方不平的心境并不稳，一旦受到一些事情的刺激，方不平很可能会直接入魔，到那时，必然要祸害整个江湖，为祸武林。所以，方不平看似沉静的心境下，就如静水流深一般，水面之下，很可能是波涛汹涌。

所以，乔峰寸步不离。

两个人最后走到了少林派的地界。

乔峰就带着他，回到了自己年少时所住的地方，也就是自己养父养母的家，这里的家，已经是年久失修，四周荒凉，很少有人来这里。不过正好，也算得上安静，免得被人打扰。

乔峰深入少林派的藏经阁之中，拿走了许多经书，让方不平看和学习。

他希望，方不平有一天，能够真正的放下自己的执念和仇恨。他这时，已经不是阻止方不平报仇了，黄裳年纪太大，是否活在世上还是另外一件事情，他只是单纯地步希望方不平沦落到万劫不复的地步，更不希望，自己将来要亲手诛杀方不平。

每天周而复始地做着这些事情，看着这些书，方不平的心渐渐没有了波澜，但是，当年黄裳对明教出手时，他太小了，年少时的心理阴影，并非是那么容易痊愈的。

可以说，如果不是遇见乔峰，他方不平的一生，是真的毁了。

方不平彻底放下仇恨后，开始娶妻生子，而他师父乔峰，武功到了极致，去了武界，自然有另外一番成就。

乔峰乔帮主在心中。

方不平多年后遁入空门，加入了少林派，在藏经阁扫地。忽有一日，他听闻号称天下第一的王重阳得到了黄裳的“九阴真经”，多年沉寂的心，有了一丝波澜，再起执念。

他找到王重阳，与王重阳拼酒，最后观看了一遍“九阴真经”，然后回到少林派，故意写下了“九阳真经”，批评黄裳的“九阴真经”。

这样，无意之间，他又给江湖留下了一本武林秘籍。

九阳真经是续《九阴真经》后最神奇的武功之一。一部《九阴真经》引起了武林的纷争，从而演变出华山论剑，五绝中的诸多高手都受到了《九阴真经》的影响。而九阳真经神奇之处不逊色于《九阴真经》，练成之后，天下武功附拾皆可用，因为这本秘籍造就了武当和峨眉两大门派。

《九阴真经》是出自北宋时期的黄裳，大内文官，因为大道藏，无师自通，内外兼修成为武林高手。黄裳出生于1044年，萧峰自尽之时，黄裳五十岁，在福州当官。67岁刻书时才成就武学，76岁带兵打明教，因为杀死多名明教重要成员，被围攻，黄裳逃离后家里的妻儿老小被杀。黄裳躲在深山之中参透敌人的武学想要复仇，但是当他出来的时候，只找到一个敌人，当年十六七岁的小姑娘，已经是六十多岁的老婆婆，原来已经过了四十多年。于是他释然了，想到自己也没几年好活了，就留下了《九阴真经》给世人，大概活了一百二十多岁（大概在1164年后几年）。

九阳真经则是出自南宋时期的斗酒僧，王重阳在夺得《九阴真经》后，某日在嵩山之上与人斗酒输了，于是将《九阴真经》给这位斗酒僧一阅。斗酒僧看完后感觉这本秘籍太过偏颇了，阴气过重，不如阴阳并济能够达到更高境界。于是在少林寺闭关写出了九阳真经夹在了四卷楞枷经的行缝中。

大致在1069年，虚竹出生，第一次华山论剑大概是在1200年，也就是说虚竹130岁左右。从理论上去说的话，虚竹活个130岁左右是没什么问题的。但是这个斗酒僧会是虚竹吗？我们从细节去看的话，斗酒僧“自己一生为儒为道为僧，无所适从。”虚竹可以说原来是僧，后来逍遥派算是道士，但是这个时间顺序不对，斗酒僧是先为道后为僧的。而且虚竹是一心向佛的，并不会无所适从，还有就是虚竹为僧为道，但是从未做过儒，因为从小就出家了，所以从条件来看是不符合的。

还有不少人认为斗酒僧是黄裳，因为他曾经为儒（读书人）后为道（读道藏），最后虽然没说为僧，但是可能写完《九阴真经》后就出家了。所以他才能在看了几眼《九阴真经》后就说这个有缺陷，从而再写出九阳真经。但是这个说法也有不少的漏洞。到一论之后，黄裳都一百五十多了，比预料的还多活了三十多年？而且黄裳虽然读道藏，但是那是为了完成皇帝的命令，并没有为道，他都自认为是官府中人而不是武林中人，所以说他为道的说法也不太对。最后就是《九阴真经》在梵文总纲当中提到了阴极阳生，阴阳并济的境界，只不过斗酒僧没有看到梵文总纲才认为《九阴真经》太过偏向黄老。如果他是黄裳，怎么会不知道梵文总纲的存在呢？所以个人认为也不是黄裳。

那么斗酒僧是何方神圣呢？个人感觉这个答案还得从王重阳的身上去找。在华山论剑后的某一天，王重阳莫名其妙跑到嵩山去了，还随身着《九阴真经》，还和别人斗起了酒。在少林寺，一个寺庙，居然还有那么多的存酒，给他们这两个内力深厚的人斗。而且更巧的是他们两个人的经历还差不多，王重阳先是为儒，后是为道。而斗酒僧也是先为儒，后为道，然后再为僧的。

所以个人感觉这个斗酒僧或许曾经是王重阳志同道合抗金读书人或者熟识的人。后面两个人也有一些联系，而王重阳是特地上嵩山之上去找这位老友喝酒，并把《九阴真经》借阅给他的。至于斗酒之说，是真的也好，是玩笑话也好，关系不大，毕竟两个老朋友见面：来喝酒吧，喝赢了，我这边有一个好东西要给你看看哦。也是蛮正常的吧。当然了，这个也只是个人观点，毕竟书中没有任何文字可以佐证这个结果。

结合原著中所描写的条件，我认为斗酒神僧不可能是虚竹。

在《倚天屠龙记》原著中，张无忌在修炼九阳真经时看到真经作者的自述，就有一句描述作者身世的，说自己曾经“为儒为道为僧”。众所周知虚竹幼年就一直在少林寺出家为僧，一直未下山，后来机缘巧合之下救下了无崖子，得以学习了逍遥派的诸多武学，说是为道为僧勉强可以解释的通，但虚竹的经历和为儒可沾不上边。

那么斗酒僧到底是谁呢？我大胆猜测一番，聊博各位一乐，不对之处欢迎指点。

按我的猜测，斗酒神僧是虚竹结义兄弟段誉的可能性更大，理由如下：

一、段誉早年出道时就一直是一副读书人的形象，擅长掉书袋，精通易经八卦，说他为儒是可以解释的通的。

二、段誉后来机缘巧合学习了逍遥派的武功北冥神功，他的结义兄弟虚竹又是逍遥派的掌门，灵鹫宫宫主。逍遥派是道家一脉，段誉自己会北冥神功，再和虚竹交流学习，会道家的功夫也是很正常的，说是为道可以解释的通。

三、大理段家的皇室一脉一向有退位为僧的习惯，段誉在位四十年，后来退位出家为僧，经历完全符合。

四、段誉精通道家和大理段家武功，天龙寺又有佛家武功，段誉自己也是武功惊人，聪明绝顶，佛道和段家武功融合具备自创武功的前提条件。年龄上也能解释得通，他毕竟精通道家功夫，又是绝顶高手，擅长养生，逍遥派的几位前辈都是90多岁照样生龙活虎，段誉活到射雕前期也不过才一百二十多岁，这个年龄对他们这种高手来说也不算夸张。至于为什么会把武功留在少林寺，这个也可以解释嘛，出家为僧后四大皆空，没有门派之别了，作为和尚来少林寺挂单，有作感悟之下顺手把武学感悟记录下来也有可能，再加上考虑到大理国力弱小，留下绝技也恐怕难以保住，留在少林这个千年武学祖庭还保险些。

以上纯属个人猜测，如有不同意见，欢迎留言交流哈。

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华山一论时候，大约距离天龙八部完结时代有百年以上的时间差，因为根据书中时间线，虚竹是1060年左右出生，华山一论大约1200年左右发生，王重阳拿到九阴真经，碰见斗酒僧的时候，虚竹坟头草都比人高了。

有没有可能是鸠摩智？！

我是一本菜谱，畅谈武林神话。

虚竹在没遇梦姑之前，有可能成为斗酒神僧那般人物，成为佛门圣僧，但是和梦姑修好后，他便已还俗，完成天山童姥遗愿，重振逍遥派。

逍遥派灵鹫宫女子众多，虚竹肯定会纳四位婢女剑侍为妾，武功再难有太大成就。

虚竹生性木讷，本性善良诚恳，他答应无涯子惩戒星宿老仙丁春秋，他做到了，虽然得到了无涯子真传和天山童老的绝世神功，但一生修为终究难以达到斗酒僧的水准。

《九阴真经》中曾记载，王重阳在林中巧遇斗酒僧，两人都是嗜酒如命，便以手中绝世功法为赌注，一场比斗下来王重阳被灌翻在地，乖乖交出手中至宝《九阴真经》，喝不过和尚没办法。

斗酒僧快速翻了一遍《九阴真经》真言道，“贫僧一生为儒为释为道，这本书太过阴柔，不能阴阳同济，我另外著了一本九阳神功，比这本《九阴真经》更加玄妙。

纵观金庸武侠儒释道，三教皆修者只有黄裳一人，张无忌和张三丰也只修为两教。

《九阴真经》的功法正是黄裳所著，他之所以嬴来观之，只是想却认下自己的笔记，不然又怎会对这本功法的缺点了如指掌，他一人独创两本绝世神功，阴阳互济虚竹又怎能及得上。

这两门神功若能相融，和侠客行中的石破天的内力极为相似，但终究无法和狗哥匹敌，那可是修仙开挂的存在。

石破天修行的《太玄经》，此书极有可能是修仙法门，贝海石练习易筋经都无法和他匹敌，就算九阴九阳合并，也能是狗哥对手，他应该是金庸武侠第一人。

有可能是老爷子没想这么多