希腊神话小说排行榜

电影排行榜

1 大笑江湖

2 赵氏孤儿

3 刀客外传

4 让子弹飞

5 行尸走肉

6 失踪少女44

小说排行榜

1 我不是聪明女生

2 男护士

3 大周花匠

4 月神之旅

5 找个猫娘当老婆

6 张凌和游戏女神

“官场小说”是 以现实主义为创作手法反映生活的小说类型，从很大程度上说官场小说，其文化的意义远远超过了单纯文学的意义。

最好看的莫过于17k的《权力巅峰》了，看了你就知道它有多么经典了！！！

不仅是经典，还十分的现实，看了它能得到很多启示的说~嘿嘿，网站就能免费下载txt哦~

其余的《官途》《官路》《桃花官路》都非常不错，话说那里分频的官场小说都很棒，去看看吧~

生肖守护神。。。三少的书

里面有关于欧洲十二星座守护和希腊的雅典娜守护的

金苹果是希腊神话中著名的宝物。金苹果最早出现，是在宙斯和赫拉的婚礼。大地女神该亚从西海岸带回一棵枝叶茂盛的大树给宙斯和赫拉作为结婚礼物，树上结满了金苹果。宙斯派夜神的四个女儿，称作赫斯珀里得斯，看守栽种金苹果的圣园。  另外还有百头巨龙拉冬帮助她们看守。大力神赫拉克勒斯在人间所完成的十二件功绩的第十一件，便是取得赫斯珀里得斯和巨龙看守下的金苹果。  赫拉克勒斯在山林水泽女神的指引下，制服了年老的河神涅柔斯，向他问清了在哪里可以找到金苹果。  在取得金苹果的路上，赫拉克勒斯还从高加索山上释放了普罗米修斯。普罗米修斯指点他来到另一位提坦神阿特拉斯背负青天的地方。赫拉克勒斯要求阿特拉斯替他去取金苹果，在这段时间里由自己替他背负青天。  阿特拉斯同意了，他杀死巨龙，骗过看守的仙女们，取回金苹果后，却不愿意再背负扛天的重任。  赫拉克勒斯假称要先垫上一块垫子才能继续背负青天，让阿特拉斯暂时替他一会儿。阿特拉斯接过担子的同时，赫拉克勒斯已经拿起金苹果走掉了。金苹果最重要的一次出现，是在人类英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上。    众神均受邀参加婚礼，唯有不和女神厄里斯没有受到邀请。厄里斯怀恨在心，在婚礼上将一个金苹果掷给宾客，上面写着“送给最美的”。赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了这个金苹果争执不下，其他神祗害怕得罪女神也不敢发言。  宙斯让特洛伊王子帕里斯做评判。为了让帕里斯把金苹果判给自己，赫拉允诺他统治地上最富有的国家，雅典娜愿意赐给他无比的智慧，而阿芙罗狄忒答应把世界上最漂亮的女子给他做妻子。  于是帕里斯将金苹果给了阿芙罗狄忒。  此时，愤怒的赫拉和雅典娜发誓要向所有的特洛伊人报复。后来，帕里斯也确实在阿芙罗狄忒的帮助下从斯巴达拐走了美女海伦，从而成为特洛伊战争的导火索。潘多拉魔盒,又称潘多拉盒子,潘多拉匣子,这是一则古希腊经典神话。  潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人， 主要是要报复人类。  因为众神中的普罗米修斯过分关心人类，於是恼火了宙斯。宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus)，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女人；再命令爱与美女神阿芙罗黛堤(Aphrodite)淋上令男人疯狂的激素；女神雅典娜(Athena)教女人织布，制造出各颜各色的美丽衣织，使女人看来更加鲜艳迷人；完成所有手续后，宙斯派遣使神汉密斯(Hermes)说：“放入你狡猾多诈、欺骗耍赖、偷窃的个性吧！”一个完完全全的女人终于完成了。    众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。  宙斯在争夺神界时，就是得到普罗米修斯及其弟伊皮米修斯的帮助，而能登上宝座。  普罗米修斯的名字即「深谋远虑」的意思。而其弟伊皮米修斯的意思为「后悔」，所以两兄弟的作风就跟其名字一样，有著「深谋远虑」及「后悔」的特性。  潘多拉被创造之后，就在宙斯的安排下，送给了伊皮米修斯。因为他知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。  而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。  而众神的礼物是好是坏就不得而知了。伊皮米修斯的胞兄普罗米修斯就警告伊皮米修斯，千万不要接受宙斯的礼物，尤其是女人，因为女人是危险的动物。而伊皮米修斯就跟其名字一般，娶了潘多拉之后没多久，就开始后悔了。    因为潘多拉最大的缺点就是好奇心了。从结婚以后，她就不断地想打开众神送的小盒子，而伊皮米修斯却要时时刻刻的提防她的好奇心，因为他知道盒子里的礼物未必都是好的。有一天，潘多拉的好奇心战胜了一切。  她等伊皮米修斯出门后，就打开了盒子，结果一团烟冲了出来，将一切礼物全都释放，这里面包含了幸福、瘟疫、忧伤、友情、灾祸、爱情等等，在潘多拉打开箱子以前。  人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在箱中，人类才能免受折磨。  潘多拉害怕极了，慌乱中，潘多拉及时地盖住大箱子，但一切都已经太迟，盒子内只剩下了「希望」。因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，但是心中总是留有可贵的希望，才能自我激励。在死亡以前，希望永远存在，人生也绝对充满了美好的希望。    至今，它一直是人类生活动力的来源，因为它带给人类无穷的「希望」，不管遭遇何种困境，它是人类一切不幸中唯一的安慰。《荷马史诗》是希腊最早的一部史诗，包括伊里亚特和《奥德赛》两部分，相传是由盲诗人荷马所作，实际上它产生于民间口头文学。  伊里亚特（Ι∧ΙΑ∑，Iliad, 又译伊利昂记） 是古希腊盲诗人荷马(Homer, 800BC-600BC)的叙事诗史诗。  是重要的古希腊文学作品，也是整个西方的经典之一。  《伊利亚特》共二十四卷（系后人所分），15,693（±）行，各卷的长度从429到999行不等。史诗《伊利亚特》虽然取材于特洛亚战争的传说，却从希腊联军围攻特洛亚九年零十个月后的一场内讧写起，并且写到赫克托耳的葬礼就结束了。    引起这场战争的金苹果的神话，在它描写海伦和帕里斯时有所提及，木马计和特洛亚的陷落，则见于《奥德修纪》中奥德修对往事的回忆。伊里亚特的头一句是“阿喀琉斯的忿怒是我的主题”。  希腊联军大将阿喀琉斯性烈如火，他有两次忿怒的表现。史诗写道，战争已经打了九年零十个月，还是胜负难测，这时希腊联军因瘟疫发生内讧。  瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的，因为这个女俘是日神阿波罗祭司的女儿，阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿受到拒绝，就祈求阿波罗惩罚希腊联军。  这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还，免得瘟疫继续蔓延。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘，却不公正地夺走了原来分配给阿喀琉斯的另一个女俘，作为他自己损失的补偿，阿喀琉斯在忿怒之下拒绝参战。    在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的对手，因此他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。希腊联军在此情况下抵御不了特洛亚军队的反攻，只好退而固守海滨的战船，在那里构筑了防守性的壁垒。  阿伽门农这时后悔自己对阿喀琉斯不公，只好派奥德修和另一位希腊将领去向他求和。可是他忿怒未消，坚决不答应回到战争。  阿喀琉斯只是在特洛亚军队已经突破希腊联军的壁垒纵火焚烧他们的战船的十分危急的情况下，才把他的盔甲和战马借给他的好友帕特洛克罗斯，让帕特洛克罗斯前去应敌。  帕特洛克罗斯虽然击退了特洛亚军队的攻击，但终为赫克托耳所杀，因此阿喀琉斯借给他的盔甲也丢掉了，这盔甲原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。  战友之死与盔甲被丢引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他与阿伽门农和解，并且在他母亲请匠神给他制造了一副新盔甲之后，重新回到战争，最后杀死了赫克托耳，取得了决定性的胜利。  伊里亚特叙述了特洛伊战争第十年（也是最后一年）中几个星期的活动，特别是“阿基里斯(Achilles，古希腊传说中勇士)的力量”。  史诗以阿基里斯和阿伽门农(Agamemnon)的争吵开始，以赫克托耳的葬礼结束，故事的背景和最最终的结局都没有直接叙述。  伊里亚特和奥德赛都只是更宏大的叙事诗传统的一部分，此外还有许多不同长度不同作者的叙事诗作，只不过只有一些片段流传下来。《伊利亚特》伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗。  希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。  在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。阿喀琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫克托耳。特洛亚老王以重金赎还儿子尸体。史诗在赫克托耳的葬礼中结束。  。

御神夜

希腊神话时代

三少的《生肖守护神》已经完结了

东方的十二生肖+麒麟VS西方黄岛十二宫+雅典娜

都市小说精编，都很不错。

1择魔记-------唐钰小宝

西方神话中的神老喜欢跟人争风吃醋，像个小孩，中国神话里头的神像超然世外的长者，偶尔有点正义色彩；西方神话的人是神的奴仆，中国神话的人和神有契约关系；西方神话中人要是不膜拜神就得毁灭，中国神话的人要是不自强就得死。

说到希腊神话和中国古代神话最大的区别特点，个人认为应该是“神人有别”的自然神与宗教神信仰，和“神-人-鬼”一体的祖先崇拜差异。希腊神话中的诸神与人类的活动空间几乎是完全分开的，除了主神宙斯会偶尔下凡来“猎艳”人间美女以外，其余神的旨意几乎都由祭司和神使赫尔墨斯来传达。众神居住在奥利匹斯山上，除了享受人类的崇拜和祭祀，并且在某些关键时刻给予城邦和信徒于保护以外，并不会与人类产生交集。这就是为什么普罗米修斯从天上盗取火种给予人类会让宙斯震怒，从而将他绑在山上喂鹰，因为普罗米修斯破坏的是神与人之间的界限感，希腊神话认为当人类不付出信仰和祭品时，就不配获得神明的保护和指引，因此普罗米修斯盗火的行为，是破坏众神权威形象的。而中国的远古神话则没有这种明显的界限感：女娲、伏羲都被认为是人类的始祖，补天炼石和教化万民都是在人类生存环境下展开的神话。炎帝黄帝更是被视为华夏文明的直系源头，也就是说中华民族在神话心理上体现的是一种自我认同感和祖先崇拜：祖先即是神，祖先会保佑自己的后嗣；而只要在人间创下伟业，为氏族做出贡献，人死后自然也会被归为“祖先神”的行列之中。正因为如此，所以中国神话和民族心理中，是没有所谓“原罪论”的——神也是人变的，一样会犯错，又有什么权力让人天生担负罪责呢？

不管是哪的神话，只要是神话都出自于人话，如果没有人什么话也没有了，所以是人造神，而不是神造人。希腊神话符合希腊人的特点，中国神话符合中国人的特点，人有不同神也不同，更说明人造神。

柏拉图在克里提亚篇和乌斯蒂迈篇两本对话录中为我们描述了古埃及人流传下来的一个神话《亚特兰蒂斯》(大西洲)，尽管柏拉图将大西洋当成了亚特兰蒂斯，但犹如欧亚大陆一些地名，像小亚细亚等等还是很准确的！相比之下，中国神话更不得了，今天的中国人，不但找到了女娲补天的七彩石，还且还发现了明人吴承恩笔下《西游记》中孙悟空的悟空墓，别误会，不是悟空问答也！据传，还有人找到了唐f僧的后裔，难怪女儿国王不想让唐僧离去呢？看来，还是李莲英实在，死了只留下一个头颅和一根长辫是也！

西方神话与东方神话的不同，完全在7500年时间左右，产生了分水岭。哪个时候，天气因为高温(核战引起)，而转入低温(地球改变轨道引起)。从哪个时候起，人类开始走向未日。西方与东方就开始产生神话。西方神话，不过是一群自私的民族，创造了一群自私的神话。在大洪水来临之前，只是廖廖记载了诺亚事先得到神的圣谕，建造了一艘船，只顾自己逃命。而其他别的人(神)，根本就没有记载。而在东方神话里，在大洪水来临时。则记载了远古部落首领亲自带领部落民众治理冰患，远古部落首领有伏羲、女娲，神农。近代部落首领有尧、舜、禹。之所以说尧、舜、禹是近代部落首领，是因为禹的儿子启建立了夏朝国。为什么西方神话哪么历害，主神宙斯与众神都会变化，而且还不死。这么历害的神话，和西方没有治理大洪水是脱不了干系。西方人在治理大洪水方面，是自私的、各自逃命的。西方人在大洪水这3500年时间(禹到女娲大约3500年左右时间)什么也没有做，完全是听天由命旳。说西方人什么也没有做也不对，西方人在这3500年里，除了各自保命，就做了一件事，而且这件事做的达到了颠峰，这件事就是创造神话。东方(中国)虽然在这3500年里，也产生过象伏羲、女娲这样的创世神。但东方的神是会死的，所以说东方没有神话。结语：铁饭碗破灭了，美元霸权受到威胁。人类是不可能永远活在神话里的，神话迟早是要回归现实的。

西方神话，对人生存本质的感悟，远比中国神话丰富、细腻、客观和可信，对后世的影响一直很大。而中国神话，最初期的基本甄灭了，小部分碎片的保存非常少而且难于理解。现时见到的神话，是战国时期至两汉的再造，帝国意识形态味道强烈，可挖层面浅而窄，虚伪的成分远比西方强烈。可以说，神话在两种文明中的指向截然不同，份量和意义，完全不在一个量级上。就神话书写自身言，西方完胜中国！

神话是文化的开始，对一个文化的影响非常大。虽然很难说清是先有了神话才有的文化，还是先有了文化然后统治者编造了神话，但是这总能反应一些人类文化开局发展的状态。故事我就不讲了，好多回答都有。先说希腊神话1、希腊神话是绝对权力的繁衍，宙斯最大，其他神的妈妈都被宙斯干过（对不起，我不喜欢斯文），也就是宙斯的各种孩子，还有七大姑八大姨。希腊那些城邦国王也都是些神的亲戚。2、希腊神话的主神宙斯因为征服了天界，所以就万世为神，即使武力不是第一，甚至连老婆都管不了，那也是神，不可触怒的绝对权利。3、普通人如果不和神干，那她的孩子就永远不能当神。然后神除了干，就是天天各种斗心眼……以上三点说明希腊神话在作为统治工具时，是所有神话中几乎最邪恶和最不完美的谎言。首先是说明希腊城邦之王的内心懦弱和贪图享乐，跟神攀亲戚主要是为了保护自己，那些古代故事中都在讲这些破事。其次说明希腊平民自古就不鸟国王，没有中国这么尊重统治者，他们的故事和小说都在拼命接发各种王的错误和丑态。第三就是这种混乱的体系很容易被基督教取代，因为估计国王自己都不想做好色宙斯的亲戚，好色神话也反映出西方人自古就睾酮素分泌过量,男人以干为生。第四是一个比较大的框架结构问题：希腊文明包括罗马文明，都不重视孝顺和对子女的教育（也孝顺和教育，但相比中国弱得很，教育方式也比较残忍），但是他们重视家庭的约束作用，老婆都怕老公跟别的女人生孩子，所以早早就开始一夫一妻，因为神话里就埋下了种子。总之，希腊神话是西方文化的反面教材，后来还就消失了。中国神话大家都知道：1、真神，也就是自古就有的神，都是善良的。盘古变做我们的世界，还那么美丽，女娲有时娘娘，制作人类还保护人类。2、到了周朝，神话进化了，出现了人封神的局面，这个最贴近实际，因为神本来就是人编造出来欺骗同类的工具，我们的祖先直接让能人老者封神。3、中国的神主要是保佑人类，所以才会出现民贵君轻、尊重长者和孝顺父母的优良文明传统（跟孔老二那忽悠没有关系，史前墓葬就可以看出来我们的祖宗多么孝顺，可看仰韶文化墓葬）4、神从来不乱干民女，乱干的生殖崇拜放到了龙身上，然后龙是圣兽，但还是野兽，所以中国人自古平均睾酮素分泌应该就不佳，少数男人分泌多，还被视为野兽。中国对家庭和家庭文化的重视，主要是孝敬父母和父母教育孩子，和西方的爱情主题就不同。中国神话的神也是人的榜样，所以我们中华民族自古就善良温柔，拿照顾人类当成己任。先说这么多吧，我正在写这本书，写好了再分享吧，估计要一年以后了………其实日耳曼神话和凯尔特神话都比希腊神话优秀很多，这也是泛日耳曼文明迅速崛起的原因之一，因为日耳曼神话体系中，是人人都可以当神的，只要英勇善良的灵魂执着感动了奥丁，英雄死时天使瓦尔基里就会下凡陪伴战士一晚（这么美妙的场景让我无法粗俗的说干…），然后带领英灵去天界阿斯加迪亚的瓦尔哈拉神殿，成为神战士。瓦尔哈拉里有各种精美强力的武器，还有很多美女女神相伴，去了以后还可以打神界战争，永远做一名勇士！因此，人人都会努力的精英文化也就形成了。凯尔特神话比较恐怖，地狱是个乐园，里面也是各种……不是我只记得这些，而是大部分内容主体都是这个，和为了这个做了什么事，另外，在地狱里也可以天天格斗比武，玩高兴了随时回人间投胎，所以凯尔特人的勇猛就像求死一样，因为死了就跟去打个副本那么简单（打副本是游戏语言，就是突然进入另一个世界杀死怪物修炼自己，跟闭关修炼差不多）。顺便说说，纯种的凯尔特人就是尖耳朵尖下巴的精灵，苏格兰很多，美极了。另外凯尔特的铸剑文明很厉害，在没有鼓风机的情况下可以冶炼出钢剑，绝对是当时战场上变态的存在，因为罗马的生铁剑经常弯，打着架没事了还要把剑放地上踩直了再继续，然后那种破剑常被凯尔特英雄王拿的钢剑砍断，但是凯尔特高地人还是没打过罗马派来的日耳曼人和维京人。多说了几句，希望喜欢神话研究又不中二的朋友们能喜欢。

整体来讲，中国人就是神，西方神就是神。在地球上本是有人的，是智人，黑人白人都是此种，智慧缺乏，灵性缺失。因其资质太差，不是未来文明发展的方向，所以降世的神不得不造人。上古时代，龙马为开启文明第一人，后让其三个徒弟，伏羲，法藏，文真来到地球，孕育文明。伏羲遇到了羌族的女娲，和其孕育了第一个神族之子，少典。少典生炎黄二帝，炎帝神农，黄帝轩辕。炎黄子孙就是神，有修仙成神的资质，西方人羡慕来寻找修行之道，奈何根器太烂，导致到如今也出不来一个成神成圣之人。倒是我们华夏，历经三古，封神无数。因为智人太弱，什么事情都要去靠拜，靠求，靠祈祷来获得怜悯救助。发洪水了，我们大禹治水去，他们等着诺亚方舟来救。天热了，他们祈祷太阳神，我们夸父去追日，然后后羿干脆就射下来！遍览其神话，西方人如同没有膝盖，碰到天灾人祸就只剩下跪地求饶，丝毫没有挑战精神，把问题都交给神解决，因为太软弱！而我们的愚公尚且敢移山，沉香甚至敢劈山，精卫甚至敢填海！我有西班牙的朋友，他们不敢想象为何中国神话里的人那么伟大，敢和天做对，天不是要拜的吗？天给了什么不是都要去服从吗？上帝保佑才是最重要的吗？有了灾难就是神才能拯救啊。我想说，希腊神话是真的神话，我们的神话是真的真话。我们就是西方人崇拜的神，每个炎黄子孙都是！

中国神话大家了解的差不多了，下面介绍下希腊神话和埃及神话的对比。古希腊是一片孕育了灿烂的古代文明的土地，而古希腊文明又尤以希腊神话著名，而在古代埃及这片土地上，也拥有着属于自己的古代文明。埃及的神话与希腊相比又有着诸多不同，而这正是本文所叙述的东西。从世界的起源来看，在古希腊的神话中，世界起源于混沌，“最先产生的确实是卡俄斯（混沌），其次便产生该亚——宽胸的大地，……”宇宙之初，只有卡俄斯，他是一片无边无际，一无所有的空间，随后诞生了地母该亚，地狱深渊神塔尔塔罗斯，黑暗神俄瑞波斯，黑夜女神尼克斯，还有爱神厄洛斯，世界由此开始。而被人们所熟知的奥林匹斯神则是地母该亚一脉的第二位神王宙斯以及他的兄弟姐妹和子女。而在埃及神话中，金字塔铭文和石棺铭文中的段落描写了赫利奥波利斯的造物主——阿图姆在原初的海洋中如何变得孤独寂寞，他既是父亲也是母亲，他将自己的“精子”放进嘴里，随后吐出第一对神：舒和泰夫努特。造物主拥有阴阳同体的特征。在希腊神话中，众神的诞生更近似于人类，由男女的性行为繁衍后代，而在埃及神话中这一点相对被弱化。从神的力量来源上看，希腊诸神各司其职，各自执掌他所司的那部分力量，例如海神波塞冬掌握着大海的力量，天空之神宙斯掌管雷霆，而爱神阿芙洛狄特掌管爱与欲。埃及人则相信控制身体的智慧隐藏在心脏里，在孟菲斯神学中，据说普塔是在他的心脏里设计出神祇、人类和动物，然后用他的舌头为他们命名，从而最终将他们创造出来。普塔的“神词”如同象形文字一样，可以使想法变成现实。而这种更具智慧的创世方法使得人们把孟菲斯神学和约翰福音的著名开篇之语——“太初有道，道与神同在，道就是神”相比较。埃及人同时相信一个人的真实姓名具有控制一个人的莫大力量。在埃及神话中，女神伊西丝为了将自己的儿子荷鲁斯扶上王位，用蝎子咬了拉神，威胁出他的名字才最终得手。从神的生活来看，希腊诸神与人类生活在一个时空，甚至在最初，墨科涅分牛事件出现之前，人甚至和神同桌而食。神会和人类风流一度然后留下后代，希腊神话中众多的英雄大多是人和神的后代，例如大名鼎鼎的伊阿宋、赫拉克勒斯、珀修斯等等。而对于埃及神话来说，如果问神居于何处，一个答案可能是“居于过去”。大多数现存的神话叙事都被置于一个遥远的时代之中，那时统治埃及的是一个神的王朝。这个黄金时代随着第一拨背叛和谋杀活动而终结，神逐渐退回到大地以外的地下神界之中，在那里他们以其神秘的真实形态生活，体型巨大，散发着光芒，而且带着强烈的香甜气息。大多数人只能在死亡之后进入神界，但神仍然以各种不同的方式与人间交流。从女神的地位来看，希腊神话中虽不带有明显的男尊女卑的观念，但仍是以父系氏族的观念为主，奥林匹斯神系以神王宙斯为核心，凸显了神王对神和人的统治与绝对权威，神后赫拉相对而言也只是一位与宙斯是伴侣的女神而已，并不存在实质的权威。而地母该亚作为神的起源，她先后帮助两位神王推翻自己父亲的统治，但是在奥林匹斯神话中并没有很多这位众神之母的戏份，只是说她又陷入了沉睡。另一位比较具有突出地位的女神则是战争与智慧女神雅典娜，她诞生于宙斯的头颅，据说她会推翻她父亲宙斯的统治而被宙斯防范，爱与美的女神阿芙洛狄特则是在被赫拉嫁给赫菲斯托斯之后与战神阿瑞斯暧昧不清。希腊的女神具有其独立的人格，但不具有相对的权威，希腊依旧以男性为主。而在埃及神话中，如果女神扮演的是母亲的角色，那么其子女的地位就要低于她，母亲角色对于女神的重要性远远大于父亲角色对于大多数男神的重要性。埃及神话中几乎完全没有浪漫的爱情故事，但母爱却被描绘成宇宙中最强大的力量之一。例如女神伊西丝，尽管艺术作品的限制使得女神看起来处于被动地位，她常常是一个哀悼奥西里斯或者谦恭的站在他宝座后的妻子形象，或者是一个满脸甜蜜的哺育她的宝贝的母亲形象。但在神话中，她是一个强势人物，为了给丈夫报仇而战斗，为了把她的儿子推上埃及王位而不断谋划。一般来讲，女神比男神要更可怕，在埃及的众神中可没有温顺的家庭主妇。从神的生命来看，希腊的神具有永生的特点，他们无所不能，他们不会生病，不会衰老，不会死亡，很少会发生更迭，唯一的一次大的变化是在酒神狄奥尼索斯成神之时，为了避免引起纷争，女灶神赫斯提亚为了他放弃了自己在奥林匹斯的神座，让狄奥尼索斯成为新的十二神之一。而在埃及的赞美诗和祈祷文中，埃及神由于他们的智慧、力量和能力而被人们赞美，但在其他文献中，他们的能力似乎是有限的。神也要遵守秩序——“玛特”的规定。他们比人类更强壮、更长寿、更有能力，但他们也会变老，也会受到伤害。埃及的神在与混沌怪兽的战斗或者神与神之间的斗争中也会受伤甚至死亡，但这种死亡似乎只相当于暂时的休眠。伊西丝在被斩首后复活，塞特多次被残忍的处死，但他总是能再次苏醒。死亡通常只是神的某个身体或是表现形式，但奥西里斯的死亡似乎是永久的，他无法再回到他在埃及的前生中。而太阳神拉在每天晚上死去，然后在每个日出获得新生。所以在埃及圣甲虫也代表着重生。希腊与埃及的文化存在着诸多迥异之处，但这两种文化都是我们今天的学识营养。古埃及文化的衰落与中断的传承是人类错失的瑰宝，而今仍需要我们去发掘这个失落的文化。

东方世界与西方世界存在极大的人文差异，但二者却几乎是在同一时代涌现出大量的神话传说，这一度引起人们的好奇。今天，我们就来探讨一下古希腊神话与东方神话的异同。古希腊神话故事，不仅仅体现在希腊史诗、传奇中，也是他们的后代的重要灵感来源，如画作、雕像、音乐等，都大量从神话中取材。它不仅仅是艺术的土壤，也是西方文化成长的重要土壤。高尔基曾经说过，“一般说来，神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”这句话从大体上说，抓住了希腊神话，或者说西方神话产生的脉络。古代神话与历史虽然是沿着两条不同的线索发展，但这线索时常发生纠葛，这一点，在希腊神话中反映的比较明显。希腊神话与中国神话，在对神的分类上大体相同，其一为创世之神，二是治世之神。有趣的是，治世之神的“出现”应早于创世神。我们耳熟能详的“盘古开天辟地”的故事，最早出现于三国时期徐整所著三五历纪——人们最能感应者是身边的事物，最初的“疑神疑鬼”，“疑”的自然是身边的“治世神”，格局较小，上升不到创造、毁灭世界的份上。相较于创世神之流，治世神的分类就要多了很多，盖因人们在生活中要处理的事物实在繁多。治世神可分为自然神、生活神、祖先神，古代中国少数民族多敬仰山川的厚重与力量，就是如此。在最初时，人们创造出来的为世人认可的神的数量稀少，这司生活之职的神就有可能身兼数职，在希腊福州中，宙斯不仅是老大，号称“最高神”，业余了还得做做行云、布雷的勾当。在中国，也有类似太阳、月亮、海神、山神、水神、火神等，这个时候的分类不算细致，到后来，还出现了如井神、生殖神、酒神、门神、床神。生活神其实更像是给人们打杂的，而祖先神则只需要享受人们的香火，而不必承担义务了。祖先神的出现较自然神略晚，但有的成了创世的，有的成为了神中的上位者。这一点上，中西方是相同的，不过在上位者中，西方只有一位，即宙斯，而东方则是数位，这与东方兼容并包的文化特性有关。不同的文化特性产生了不同的神话。希腊福州认为神祗是没有瑕疵的，具有高尚的道德，行事自由自在，认为他们十全十美，他们为这些神赋予了强烈的人的性格、形象，甚至是七情六欲、喜怒哀乐。希腊神可以争风吃醋，时而玩世不恭，在我们看来这些神更像是希腊的贵族。如希腊神话中战神与爱神私通，被爱神的丈夫一网成擒，却只是把他们包住送到众神的跟前嘲笑一番。这样的神在我们眼里甚至配不上神之名，可在他们的眼中，这就是完美、至高无上的神。中国的神自然不同，就算是在讲到人类始祖女娲的时候，甚至以人首蛇身形容，完全不同于人。纵观中国神话，除了以历史名人登上神台者，其余的神是与人没有相通之处的。

在中国的神话传说里，盘古由混沌中诞生，但混沌里一切都是黑乎乎的，于是盘古用斧子劈开了混沌，分开了天地。因为怕天地合拢，盘古就站在天地间不敢挪动，天每天加高一丈，地每天增厚一丈，盘古也每天增长一丈。天地终于没有合拢的危险，但盘古也因此劳累而死，他死后的身躯化为山川，眼睛变成日月，血液成为河流……在我们的传说中，世界由此诞生。有独无偶，在遥远的西方流传已久的希腊神话里，天地同样是由混沌中产生。但天地并非由盘古劈开，而是由混沌中诞生的神构成。女神盖亚是大地之母，在她的身体里又孕育了天空之神乌拉诺斯和海洋之神蓬托斯。自这里便可看出希腊神话与中国神话的区别，中国的神话里少见由亲缘关系而成的谱系，希腊神话则世系严密，在这世系相因中众神有了出身，有了性格爱好，也有了彼此的争斗。希腊诸神更像是能力无穷的人类，他们同样有爱恨，同样会嫉妒，会争斗，希腊诸神的故事拉近了神与人的关系，也在人们口耳相传的过程中塑造了人们的世界观。在希腊神话中，主要有两大块：神的故事和英雄的故事。与神相关的故事大多都是与自然现象相关的，例如雷电神宙斯、太阳神阿波罗等，神掌管世界。而英雄多是现实生活中那些杰出的人物，比如伊阿宋、阿基里斯等。中国神话中，与希腊神话类似，世界的掌管者也是神，例如雷公电母、龙王河神，英雄则有后羿、大禹等。 无论是中西神话，其中的神必定是具有人所没有的能力的，神长生不老可以腾云驾雾则人不可。英雄虽具有人的身子，但是也比异于常人。希腊神话中的英雄是人与神之子，中国神话中的英雄常得到神的帮助。古希腊神话和东方神话是有区别的：1.希腊神话里，神的体系是非常明晰的，例如奥林匹斯神系。它以十二主神为主，其他众神为辅，神与神之间的亲情、爱情关系很明确，神话故事也较为集中。中国神话则不是如此，中国神话大多是如断珠碎玉般散落在《山海经》、《尚书》、《礼记》、《庄子》等典籍之中的，我们现在所熟知的神的关系与其故事多是从这些典籍中筛选组合而来。 2.中国的神话故事重点不是叙事也不是刻画形象，而是在于营造一种神秘莫测和玄幻的氛围。而西方的神话，形象鲜明，故事性强情节丰富。例如不和的金苹果将几位女神的性格刻画得十分鲜明。 3.中国的神所给人的感觉是绝对地高高在上的，无论是从外貌还是品质必定是优于凡人。但是希腊神话却不是如此，神除了美好的外表与本质外，他们也会有负面的个性也会犯错，例如宙斯好色，赫拉善妒等。西方那个神话中的神与人的距离并不是那么遥远的。 4.中国的神话与将英雄神化多是为了专制，意在表明神以及神受人权的权威，意在维护统治。而希腊神话则不是如此，它表现出了人虽具有的优秀品质，也使人明白了，神并非是完美的，人与神是同形同性的，它使人更加自信。

中国神话是靠自己努力做，然后在求神仙，希望事情顺利成功。希腊神话是人求神，全靠神来赐予。中国的神仙是可以通过各种修炼成功，希腊神话是祈求赐予才可以成神。所以中国神话和希腊神话在根本上是不同的。中国讲人定胜天，自强不息。希腊神话讲人是羔羊，要卑微祈求。

现在的神话电影已经跟神话本身没什么关系了，只是挂个神话的名头用了神话人物的名字而已，整个故事架构还是很与时俱进的，本质还是现代各种类型片（战争，爱情，家庭伦理等）。好莱坞拍出来的全是好莱坞试主旋律，不管拍的是希腊神话还是埃及神话。那么答案也就很明确了，本身类型片都没拍好就去踩神话的雷，那不找死么？毕竟神话题材想拍好需要大量特效制作，成本又是成倍增加，投资方又不傻的。至于为什么类型片拍不好，网上大把分析文章。那么能不能就还是按照传统神话的叙事手法来拍呢？毕竟神话故事里的真善美现在也是提倡的啊。只能说时代不一样了，审美不一样了，无论拍什么内容都还是要用现代手法。还有就是感觉中国神话故事不太好改编，改动稍微大点就会被口水淹死了，大家太熟了不好弄。然后吐槽下标题，诸神系列票房是可以，但是评分太低，我不想以后真出中国神话大电影时也是这种情况。而且近几年没什么希腊神话电影，也谈不上大卖，国际市场上还是埃及神话比较吃香一点。

不是技术的问题，是人文关怀深度不够。或者说，你信有神吗？神和人的关系如何？神话故事里有没有探寻祖先记忆和疗愈成长伤痛的关怀？还是，这只是一个故事和传说，作为一个刺激感官的新来源？

中国神话故事想要成为大卖电影，要走的路还很长。首先是古代故事的现代化改编。这里说的不是讲古神话故事挪到现代，而是对故事内核进行手术，与现代社会的价值观进行融合，其实你看外国大卖的电影其实也都是借古言今，看看斯巴达300勇士。但这非常考验编剧的改编功底，改得不好，会被人骂成狗，改得太多，与原来故事相差太多又有人会说毁经典，这完全是吃力不讨好嘛，还不如窝在家里写一写玛丽苏类的现代剧，虽然脱离现实免不了被人喷，但来钱快啊，只要怎么狗血怎么来就行，反正自己又不是写给自己看的。其次，古神话故事改编电影太烧钱，且盈利前景不好。古神话故事大多都需要很多的特效，这东西烧钱太厉害，不如把钱花在请一些流量明星身上，这样起码能保证回本，否则万一拍成了封神传奇那样的影片怎么办？最后，中国的古代神话对大家来说太熟了，拍出来的电影如果没有新意的话是很难将观众引进影院的。

首先是有类似的小说畅销，让世界上人认可。知道有这样的故事。中国上古神话有的国人都不知道更别说外国人，一件东西再好没人知道，就没人欣赏。希腊神话可能还没有中国上古神话好，但是知道的人比知道中国神话的肯定多，所以受关注。

其实中国不是拍不出好电影，甚至动画也能弄好，只是官方限制太多，导致很多题材无法通过，那就亏大发了。再加上国内盗版严重，很多不用去电影院就可以看，直接影响了收入，再就是娱乐圈不知道什么时候开始靠脸吃饭了，还有部分无实力的导演但偏偏喜欢改剧情改历史，恶心到死。至于潜规则哪个年代都有，只是目前比较严重。所以说国产大片是能够拍出来的，只是胎死腹中。

……应该是起点小说

失落的英雄

荷马史诗啊

hehe

着，趟着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

给个地址啊？我也去看看

生肖守护神。。。三少的书里面有关于欧洲十二星座守护和希腊的雅典娜守护的

NO.1 洪荒之影魔君[1]天地未开鸿蒙未判，地球宅男横穿而来，观盘古开天，融魔神魂魄，悟影道法则，塑功德金身，成不灭圣人。一本开光道德经，一个影魔天赋，造就了不一样的洪荒传奇。看小人物宅男如何凭借对游戏人物影魔的熟悉，和心中那些洪荒小说知识，玩转洪荒，证道成圣。NO.2 洪荒之飞羽逐道都市宅男穿越洪荒，搜灵宝、娶女娲，霸占气运、悟大道、成就鸿蒙至尊！ 得鸿蒙紫气，抢功德金辉，炼五色神光，领门下征伐异宇，成就那永恒的存在！NO.3 洪荒古书洪荒古书，能通晓古今，众人苦苦的寻找，最后却发现原来洪荒古书就在自己的身边。一段段被遗忘的历史被揭露出来，一场惊天的阴谋正悄悄的酝酿。无数强者接连崛起。大战

市长秘书，我觉得很不错，可以看看

弄潮

17k 我的美女老师 、、名字有点。。但内容很好值得一荐~~

黑道特种兵

潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人， 主要是要报复人类。因为众神中的普罗米修斯过分关心人类，於是恼火了宙斯。宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus)，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女人；再命令爱与美女神阿芙罗黛堤(Aphrodite)淋上令男人疯狂的激素；女神雅典娜(Athena)教女人织布，制造出各颜各色的美丽衣织，使女人看来更加鲜艳迷人；完成所有手续后，宙斯派遣使神汉密斯(Hermes)说：“放入你狡诈、欺骗耍赖、偷窃的个性吧！” 一个完完全全的女人终于完成了。    众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给人类的礼物。”众神都赞同他的建议。 古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。   宙斯在争夺神界时，就是得到普罗米修斯及其弟伊皮米修斯的帮助，而能登上宝座。  普罗米修斯的名字即「深谋远虑」的意思。而其弟伊皮米修斯的意思为「后悔」，所以两兄弟的作风就跟其名字一样，有著「深谋远虑」及「后悔」的特性。  潘多拉被创造之後，就在宙斯的安排下，送给了伊皮米修斯。因为他知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。  而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。  而众神的礼物是好是坏就不得而知了。 伊皮米修斯的胞兄普罗米修斯就警告伊皮米修斯， 千万不要接受宙斯的礼物，尤其是女人，因为女人是危险的动物。伊皮米修斯就跟其名字一般，娶了潘多拉之後没多久，就开始後悔了潘多拉为伊皮米修斯生了7个儿子，但是潘多拉把儿子生下来后，宙斯便把7个儿子用一个盒子封印起来盒子的名字就叫潘多拉之盒。     潘多拉对此非常愤怒，于是便偷偷的把盒子打看想想自己的儿子，那知道一打看，他的前六个儿子便飞了出去，他们的名字叫贪婪，杀戮，恐惧，痛苦，疾病，欲望，从此人间多灾多难，但是潘多拉的第七个儿子叫希望。  虽然人们受到贪婪，杀戮，恐惧，痛苦，疾病，欲望。但是人们没有退缩。  因为他们还有希望！。

潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人， 主要是要报复人类。因为众神中的普罗米修斯过分关心人类，於是恼火了宙斯。宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus)，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女人；再命令爱与美女神阿芙罗黛堤(Aphrodite)淋上令男人疯狂的激素；女神雅典娜(Athena)教女人织布，制造出各颜各色的美丽衣织，使女人看来更加鲜艳迷人；完成所有手续后，宙斯派遣使神汉密斯(Hermes)说：“放入你狡诈、欺骗耍赖、偷窃的个性吧！” 一个完完全全的女人终于完成了。    众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给人类的礼物。”众神都赞同他的建议。 古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。   宙斯在争夺神界时，就是得到普罗米修斯及其弟伊皮米修斯的帮助，而能登上宝座。  普罗米修斯的名字即「深谋远虑」的意思。而其弟伊皮米修斯的意思为「后悔」，所以两兄弟的作风就跟其名字一样，有著「深谋远虑」及「后悔」的特性。  潘多拉被创造之後，就在宙斯的安排下，送给了伊皮米修斯。因为他知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。  而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。  而众神的礼物是好是坏就不得而知了。 伊皮米修斯的胞兄普罗米修斯就警告伊皮米修斯， 千万不要接受宙斯的礼物，尤其是女人，因为女人是危险的动物。伊皮米修斯就跟其名字一般，娶了潘多拉之後没多久，就开始後悔了潘多拉为伊皮米修斯生了7个儿子，但是潘多拉把儿子生下来后，宙斯便把7个儿子用一个盒子封印起来盒子的名字就叫潘多拉之盒。     潘多拉对此非常愤怒，于是便偷偷的把盒子打看想想自己的儿子，那知道一打看，他的前六个儿子便飞了出去，他们的名字叫贪婪，杀戮，恐惧，痛苦，疾病，欲望，从此人间多灾多难，但是潘多拉的第七个儿子叫希望。  虽然人们受到贪婪，杀戮，恐惧，痛苦，疾病，欲望。但是人们没有退缩。  因为他们还有希望！。

你读过没有，你自己的作业替你写了也没有用啊

《红楼梦》读后感： 看了红楼梦后，我的感触很深。以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。 前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。 看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬

红楼梦读后感 一句“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈何苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。 《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。 当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程

希腊神话中的人物介绍 地神该亚(Gaea)： 地神该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时， 由混沌(Chaos)所生。该亚生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男 六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，是世界的开始。   天神乌拉诺斯(Uranus)： 天神乌拉诺斯是地神该亚所生，后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。   他是第一个统治宇宙的天神，后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所 推翻。   泰坦巨神(Titans)： 泰坦巨神主要是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女，共十二 个巨神。这些巨神彼此互相结合，生出最早的赫利俄斯(Helios；日)、塞勒 涅(Selene；月)、厄俄斯(Eos；黎明)、阿斯特赖俄斯(Astraea；星辰)等许 多神。     天神克洛诺斯(Cronus)： 克洛诺斯是泰坦巨神，为该亚所生的最小的儿子，他后来推翻了他父 亲乌拉诺斯，成为第二个统治全宇宙的天神。他与泰坦巨神瑞亚结合，生 下三男三女，其中最小的是宙斯。   克洛诺斯 泰坦女神瑞亚(Rhea)： 瑞亚是地神该亚与天神乌拉诺斯所生泰坦巨神之一。  后与天神克洛诺 斯结合，是宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚的母亲。 泰坦巨神普罗米修斯(Prometheus)： 传说普罗米修斯是创造人类和造福人类的伟大天神。  他*弟弟厄庇米 修斯(Epimetheus)的帮助，按照神的形象用泥和水创造出人类，并赋予人 以生命，他又违抗宙斯的禁令，使人间有了火。  还把各种技艺、知识传播 给人类，使人类得到文明。  他因此而触怒宙斯，被牢牢地钉在高加索山顶 (Mount Caucasus)的峭上，每天有一只大鹰来啄食他的肝脏，到夜晚肝脏 又长出来，恢复原形。普米修斯这样受折磨达三万年之久，他忍受一切痛 苦，始终没有屈服，后来被赫拉克勒斯(Hercules)所救。     泰坦巨神厄庇米修斯(Epimetheus)： 厄庇米斯斯是普罗米修斯的弟弟，是只有短见、事后聪明的“后思” 之神。因不听哥哥的劝告，与神造出来的美女潘朵拉(Pandora)结婚，给 人间带来数不清的祸害、疾病、不幸和死亡。   天神宙斯(Zeus)： 宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高 无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥 哥姐姐一起，同他们的父亲开战。    经过十年战争，在祖母大地女神该亚的 帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的 统治者。宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。  宙 斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩 罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。  宙斯风流倜傥，到处 留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情 史。   天后赫拉(Hera)： 赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的 姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、 火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。    赫拉是掌管 婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性 善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的 私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出 生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。     海神波塞冬(Poseidon)： 波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙 斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一 同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三*戟主宰 水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。    他能呼唤或平息暴风雨， 轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败 给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第 一匹马，所以他也是马匹的保护神。   冥王哈得斯(Hades)： 哈得斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成 为冥王。  他的罗马名字是普路同(Pluto)，九大行星中最小最外的冥王星。 他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。  他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神 只，掌管地下埋藏的黄金宝石。 农神得墨忒耳(Demeter)： 得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。     她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她 也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅后 来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。  因为失去女儿，她无心过问 耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才 得以重生。  每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿， 令这段时间不宜耕作。   灶神赫斯提亚(Hestia)： 赫斯提亚是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维斯塔(Vesta)。 她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。在希腊神话中，并没有显著的个性。 她是位贞洁处女女神。   太阳神阿波罗(Apollo)： 太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一，是宙斯与黑暗女神勒 托(Leto)的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。  阿波罗又名福波斯(Phoebus)， 意思是“光明”或“光辉灿烂”。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找 不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。    阿波罗很擅 长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发 百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他 聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。  阿波罗掌管音乐、医药、艺术、 寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，阿波罗同时 是男性美的典型。

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武碎虚空

金苹果是希腊神话中著名的宝物。金苹果最早出现，是在宙斯和赫拉的婚礼。大地女神该亚从西海岸带回一棵枝叶茂盛的大树给宙斯和赫拉作为结婚礼物，树上结满了金苹果。宙斯派夜神的四个女儿，称作赫斯珀里得斯，看守栽种金苹果的圣园。  另外还有百头巨龙拉冬帮助她们看守。大力神赫拉克勒斯在人间所完成的十二件功绩的第十一件，便是取得赫斯珀里得斯和巨龙看守下的金苹果。  赫拉克勒斯在山林水泽女神的指引下，制服了年老的河神涅柔斯，向他问清了在哪里可以找到金苹果。  在取得金苹果的路上，赫拉克勒斯还从高加索山上释放了普罗米修斯。普罗米修斯指点他来到另一位提坦神阿特拉斯背负青天的地方。赫拉克勒斯要求阿特拉斯替他去取金苹果，在这段时间里由自己替他背负青天。  阿特拉斯同意了，他杀死巨龙，骗过看守的仙女们，取回金苹果后，却不愿意再背负扛天的重任。  赫拉克勒斯假称要先垫上一块垫子才能继续背负青天，让阿特拉斯暂时替他一会儿。阿特拉斯接过担子的同时，赫拉克勒斯已经拿起金苹果走掉了。金苹果最重要的一次出现，是在人类英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上。    众神均受邀参加婚礼，唯有不和女神厄里斯没有受到邀请。厄里斯怀恨在心，在婚礼上将一个金苹果掷给宾客，上面写着“送给最美的”。赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了这个金苹果争执不下，其他神祗害怕得罪女神也不敢发言。  宙斯让特洛伊王子帕里斯做评判。为了让帕里斯把金苹果判给自己，赫拉允诺他统治地上最富有的国家，雅典娜愿意赐给他无比的智慧，而阿芙罗狄忒答应把世界上最漂亮的女子给他做妻子。  于是帕里斯将金苹果给了阿芙罗狄忒。  此时，愤怒的赫拉和雅典娜发誓要向所有的特洛伊人报复。后来，帕里斯也确实在阿芙罗狄忒的帮助下从斯巴达拐走了美女海伦，从而成为特洛伊战争的导火索。潘多拉魔盒,又称潘多拉盒子,潘多拉匣子,这是一则古希腊经典神话。  潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人，主要是要报复人类。  因为众神中的普罗米修斯过分关心人类，於是恼火了宙斯。宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus)，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女人；再命令爱与美女神阿芙罗黛堤(Aphrodite)淋上令男人疯狂的激素；女神雅典娜(Athena)教女人织布，制造出各颜各色的美丽衣织，使女人看来更加鲜艳迷人；完成所有手续后，宙斯派遣使神汉密斯(Hermes)说：“放入你狡猾多诈、欺骗耍赖、偷窃的个性吧！”一个完完全全的女人终于完成了。    众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。  宙斯在争夺神界时，就是得到普罗米修斯及其弟伊皮米修斯的帮助，而能登上宝座。  普罗米修斯的名字即「深谋远虑」的意思。而其弟伊皮米修斯的意思为「后悔」，所以两兄弟的作风就跟其名字一样，有著「深谋远虑」及「后悔」的特性。  潘多拉被创造之后，就在宙斯的安排下，送给了伊皮米修斯。因为他知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。  而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。  而众神的礼物是好是坏就不得而知了。伊皮米修斯的胞兄普罗米修斯就警告伊皮米修斯，千万不要接受宙斯的礼物，尤其是女人，因为女人是危险的动物。而伊皮米修斯就跟其名字一般，娶了潘多拉之后没多久，就开始后悔了。    因为潘多拉最大的缺点就是好奇心了。从结婚以后，她就不断地想打开众神送的小盒子，而伊皮米修斯却要时时刻刻的提防她的好奇心，因为他知道盒子里的礼物未必都是好的。有一天，潘多拉的好奇心战胜了一切。  她等伊皮米修斯出门后，就打开了盒子，结果一团烟冲了出来，将一切礼物全都释放，这里面包含了幸福、瘟疫、忧伤、友情、灾祸、爱情等等，在潘多拉打开箱子以前。  人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在箱中，人类才能免受折磨。  潘多拉害怕极了，慌乱中，潘多拉及时地盖住大箱子，但一切都已经太迟，盒子内只剩下了「希望」。因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，但是心中总是留有可贵的希望，才能自我激励。在死亡以前，希望永远存在，人生也绝对充满了美好的希望。    至今，它一直是人类生活动力的来源，因为它带给人类无穷的「希望」，不管遭遇何种困境，它是人类一切不幸中唯一的安慰。《荷马史诗》是希腊最早的一部史诗，包括伊里亚特和《奥德赛》两部分，相传是由盲诗人荷马所作，实际上它产生于民间口头文学。  伊里亚特（Ι∧ΙΑ∑，Iliad,又译伊利昂记）是古希腊盲诗人荷马(Homer,800BC-600BC)的叙事诗史诗。  是重要的古希腊文学作品，也是整个西方的经典之一。  《伊利亚特》共二十四卷（系后人所分），15,693（±）行，各卷的长度从429到999行不等。史诗《伊利亚特》虽然取材于特洛亚战争的传说，却从希腊联军围攻特洛亚九年零十个月后的一场内讧写起，并且写到赫克托耳的葬礼就结束了。    引起这场战争的金苹果的神话，在它描写海伦和帕里斯时有所提及，木马计和特洛亚的陷落，则见于《奥德修纪》中奥德修对往事的回忆。伊里亚特的头一句是“阿喀琉斯的忿怒是我的主题”。  希腊联军大将阿喀琉斯性烈如火，他有两次忿怒的表现。史诗写道，战争已经打了九年零十个月，还是胜负难测，这时希腊联军因瘟疫发生内讧。  瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的，因为这个女俘是日神阿波罗祭司的女儿，阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿受到拒绝，就祈求阿波罗惩罚希腊联军。  这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还，免得瘟疫继续蔓延。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘，却不公正地夺走了原来分配给阿喀琉斯的另一个女俘，作为他自己损失的补偿，阿喀琉斯在忿怒之下拒绝参战。    在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的对手，因此他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。希腊联军在此情况下抵御不了特洛亚军队的反攻，只好退而固守海滨的战船，在那里构筑了防守性的壁垒。  阿伽门农这时后悔自己对阿喀琉斯不公，只好派奥德修和另一位希腊将领去向他求和。可是他忿怒未消，坚决不答应回到战争。  阿喀琉斯只是在特洛亚军队已经突破希腊联军的壁垒纵火焚烧他们的战船的十分危急的情况下，才把他的盔甲和战马借给他的好友帕特洛克罗斯，让帕特洛克罗斯前去应敌。  帕特洛克罗斯虽然击退了特洛亚军队的攻击，但终为赫克托耳所杀，因此阿喀琉斯借给他的盔甲也丢掉了，这盔甲原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。  战友之死与盔甲被丢引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他与阿伽门农和解，并且在他母亲请匠神给他制造了一副新盔甲之后，重新回到战争，最后杀死了赫克托耳，取得了决定性的胜利。  伊里亚特叙述了特洛伊战争第十年（也是最后一年）中几个星期的活动，特别是“阿基里斯(Achilles，古希腊传说中勇士)的力量”。  史诗以阿基里斯和阿伽门农(Agamemnon)的争吵开始，以赫克托耳的葬礼结束，故事的背景和最最终的结局都没有直接叙述。  伊里亚特和奥德赛都只是更宏大的叙事诗传统的一部分，此外还有许多不同长度不同作者的叙事诗作，只不过只有一些片段流传下来。《伊利亚特》伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗。  希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。  在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。阿喀琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫克托耳。特洛亚老王以重金赎还儿子尸体。史诗在赫克托耳的葬礼中结束。  。

The Fairest of the Fair Aphrodite Athena Hera Paris Athena: I am so bored. There is nothing to do up here in MountOlympus. Hera: Athena My dear, you just have to learn to keep busy. Athena: You call polishing thunderbolts keeping busy? No thanks. Hera: Well, I am perfectly happy doing this and occas

e ...没有中译啊....

第一个 很久很久以前，有个叫库尔采的水中仙女，疯狂的迷恋阿波罗神。每当太阳一早从东方出来 ，他就目不转晴的望着，从早到晚，直到太阳神西坠，才恋恋不舍的收回目光。久而久之，水仙脚下生了根，脸也变成一朵花的模样，名曰“向日葵” 第二个 水仙花：古希腊有个美少年名叫纳西索斯凡是见过他的少女都会情不自禁的爱上他。    可是孤傲的纳西索斯对所有的少女都无动于衷。水妖艾寇因为爱他不得而由爱生恨。便想复仇女神祈求：让无法爱上别人的纳西索斯爱上自己吧 ！她的祈求应验了！ 后来当纳西索斯来到湖边弯下腰喝水时，看见湖面上映着自己俊美的倒影，立刻爱上了自己。  从此，他每天都到湖边来。起初是顾影自我陶醉，渐渐的边成顾影自怜后来终于憔悴而死， 少女们知道后，到处寻找他死后的灵魂。  结果就在他常去的湖边发现一朵孤挺的花。少女们为了纪念纳西索斯。  便用他的名字为这朵花命名。因为水仙除了爱自己以外再也看不到别人。因此水仙花的话语就是只爱自己的人。 第三个 雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。    一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了金苹果事件三女神为了争夺虚荣而向一个凡人脱衣的故事。    之后，雅典娜吃惊地发现自己的作品不够好，于是恼羞成怒,把对方的作品撕成碎片。阿瑞克妮嘲笑她，挖苦她,于是,盛怒的女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。 第四个 在古希腊和古罗马时代，玫瑰与代表着美与爱的女神阿芙洛狄特（维纳斯）联系在一起。  按照赫西俄德《神谱》上的说法，天神乌拉诺斯由地母该亚所生，又和她生下了12个提坦巨人族。  他害怕这些儿女起来造反，就把他们统统吃掉。愤怒的该亚把一个儿子克罗诺斯藏起来，把他养大，教他反抗他的父亲。  成年后的克罗诺斯终于阉割了他的父亲乌拉诺斯，并把他打下了深不见底的地狱塔尔塔罗斯。乌拉诺斯的鲜血四处飞溅，溅入地中海的生殖器化作了一团泡沫，一时间，天地之间充满了异样的光华，伴随着一种美丽的花朵，从泡沫中诞生出阿芙洛狄特女神。    与女神同时诞生的花朵就是玫瑰。阿芙洛狄特带着玫瑰来到奥林匹亚,女神边飘落的，正是与女神一起诞生玫瑰。