溺酒抄袭的那辈小说

盛唐烟云；隋乱；明；开国功贼；指南录；家园

完结的有：指南录 ，秦，家园，隋乱，开国功贼，盛唐烟云，烽烟尽处

正在连载：男儿行

请采用，谢谢

为了争夺掌门职位，他的师兄弟都被现任掌门击败或者逐出师门。

其实就是为什么古代皇上那么多儿子，最后就一个当了皇帝，其他人呢？

还是逍遥派财大气粗啊，三老分家了各有一套神仙居所，童姥的灵鹫宫足以傲视大部分门派基地，李秋水的琅嬛玉洞真是洞天福地，无崖子的擂鼓山风景清幽、大隐于市，星宿海也有一处行宫，再勉强扯上西夏皇宫的地宫、姑苏的曼陀山庄，逍遥派弟子人均资源占有量太多了~

这个问题明显错误啊，怎么会没有师叔伯呢，不要太多啊。
首先，天龙八部里面，逍遥三老就是师兄妹关系吧。到虚竹这一代，什么苏星河，丁春秋，虚竹，都是师兄弟吧。就算丁春秋不算，薛神医不是照样叫虚竹师叔？
少林派就不用说了吧，玄慈，玄悲，玄难，玄痛，玄苦，都是师兄弟关系吧。
武当七侠
都是师兄弟吧。无论怎么改版，老张或者传位给宋大或者传位给俞二，以后不都是有师叔伯了？
还有我们最近的网红，周海媚小姐。灭绝传位给她以后，不都是有师姐妹的么？
还有四大神僧见闻智性以及三度，各自都是师兄弟关系啊
。
还有归云庄的陆乘风，皇宫盗宝的曲灵风，黑风双煞，也都是师兄妹关系。虽然后来独立出去，但是陆乘风不是照样让陆冠英叫梅超风师叔么？
全真教就更不用说了吧。前有王重阳周伯通，后有全真七子。赵志敬，尹志平不都是要叫师叔伯么？


其实我还想到一个搞笑的。这七人虽然不是同门，但是情同手足，郭靖大师傅，二师傅一直叫到七师傅。不也是师兄妹么？

好了，其他也不举例了。总之，你说的情况也有，但是估计金庸有时候也懒得设计人物，酱油门派就免了。

没有啊，马珏的七子都在，嵩山派还有十三太保，衡山俩莫大刘正风，恒山三个尼姑，少林每次都好几个大和尚，你说的是华山这样岳不群这样的？还是武当张三丰这样的？

我这么跟你说吧一山不容二虎，师叔师伯都是争掌门落败的，他们不是被除掉了，就是逃了，那还有师叔师伯了。

典型的中年危机!爬不上被辞退了

我不喜欢看武侠小说，所以我不知道为什么

但是我自己猜测，叔伯可能是另立山头了

江湖即庙堂，庙堂也是江湖。别人都上位掌门了，如果不是一开始就正确站队的师叔师伯，认怂远遁保命，是最合适的。

写小说不是写家谱，回去看看家谱上那些陌生的名字，每一个名字都是一辈子啊，随便一个名字就得有多少故事啊！小说只能捡重点了

主要闭关去了如果师叔伯都要写，不是要写多少剧本，

多的是，你就胡咧咧吧。

少林寺三渡 华山二老 崆峒四老 泰山也有几个 恒山也有几个 衡山刘正风你总记得吧

没必要出现的就没有让他们出现，不然剧中人物太多，人物个性难免重叠

也不是没有师叔师伯，只不过关系处的有好有坏，再加上电视剧演绎的有所侧重，因此看得不太清楚。武侠世界可以类比为相声师承，然而有人就有江湖，走江湖就有爱恨情仇，有的走的近，有的走得远，有的惺惺相惜，有的反目成仇。总得看，大概有这样几类:

一是相互扶持型。比较有代表性的就是全真七子、武当七侠、恒山三定，感情的深度已经好过谁当掌门。有的是自知见识武功不如同门，本着大局为重而“愿为贤王”（恒山定静）；有的就算有小私心，也不至于挂在脸上（比如宋大和俞二）。他们大多怀着对上一代领导人的深厚感情，享受着强大余温的福泽，所以这些师叔伯，大多都情同手足，心向一处。

二是相互算计型。比较有代表性的就是逍遥派以及星宿派闷人，泰山派的那群玉字辈老家伙，还有就是全真教的第三代弟子们等等。他们或因为师门感情本身就淡漠，或因为权力的诱惑太过大，或因为有外力施加影响点燃了内心猥琐的小火苗，使得口头上的手足之情，变成了背地里的相互算计。星宿派吹吹拍拍，逍遥派因爱生恨，全真教第三代弟子因为政见等问题争斗不休。这些师叔伯们，他们之间的矛盾往往能够引发推动剧情发展的蝴蝶效应。

三是水火不容型。比较有代表性的就是华山派气剑两宗，梅念笙的三位“优秀徒弟”，不见面的时候惦记着怎么弄死你，见面的时候直接上手弄死你。总会有个矛盾的由头，比之相互算计，原因或有雷同，但恨意又深了不知道多少层。比如全书透着阴暗的《连城诀》，无论是万震山言达平还是戚长发，心里想的是宝藏，亲生女儿都能戕害，更不要说同门师兄弟了。这种师叔伯，要不然活在咬牙切齿的嘴中，要不然活在鲜血淋漓的刀下。

四是迫于淫威型。比较有代表性的就是嵩山十三太保和雪山派诸“自”字辈人物。掌门人虽然不是创派祖师，但是因为有机遇或者有天赋，武功有惊人的造诣，虽然不会十分体恤师弟们，而且师侄一辈最多就是大面上过得去。这样的师叔伯可能会在政局平稳时满堂和气，一旦陡生变故，随时随地都有可能变成门派中的不稳定因素。成自勉、廖自励等人的叛乱，虽然有白自在妄自尊大的原因，但也很难讲他们没有篡权夺位的野心。

五是搞不清楚型。这类情况比较奇葩，有周伯通整天不知道在干啥，一副为老不尊的样子。有衡山派“金眼乌鸦”鲁连（新修版改为正）荣的酱油人物，可能在派中的地位也是一脸懵比的样子。还有的就像赵钱孙那样，本来谭婆有徒弟的话也要叫他师伯的，不过整天惦记师父的师伯，确实会有点破坏画风。

还有一类就是夫妻档。岳不群与宁女侠，林平之与岳灵珊，何太冲与班淑贤，即可以是师父师娘，又可以是师父师伯（师叔）。

此外还有另立门派的，隐遁江湖的，大致也能归到上述几类里，就不过多说了。

（结尾挂个图，省得空得慌）

岳氏家谱中没有“洪”字辈，也没有“井”字辈。从飞祖第二十一世子孙开始就用“重开奇秀，永佐朝邦；崇修喜彩，忠耀远光。英贤辅弼，金玉其相；武穆家风，山高水长。”这三十二个字作为字辈了。

为什么金庸的武侠剧里师傅辈的只有掌门，然后就是二代弟子了，那些师叔伯都那去了？对于这样一个问题，我觉得主要有三个原因：

一、掌门自己就是创始人，自然就没有师叔伯

比如《倚天屠龙记》中的武当派，创始人兼掌门人都是张三丰，他就是武当派的开山老祖，没有师兄弟，更没有师傅，所以他是第一代，然后书中出场的就是他的七位弟子：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷，号称“武当七侠”。

与之相反的例子，比如在《笑傲江湖》中的衡山派，掌门人是莫大先生，但是衡山派风头最高的却是他的师弟刘正风，只不过刘正风在金盆洗手时被嵩山派掌门左冷禅派人“杀鸡吓猴”给杀死了。也就是说金庸的武侠剧中也不是全都只有掌门，没有师叔伯。

二、师叔伯死于内斗

这个例子，还是以《笑傲江湖》为例。剧中的华山派是主角令狐冲所处的门派，师傅辈只有掌门岳不群和师娘宁夫人，那么其他的师叔伯去哪了？这里就牵扯到华山派当年的“剑宗”和“气宗”内斗。华山派传人岳肃以练内功为主，蔡子峰以练外功为主，两人练功法门不同，争议顿起，多次争议无果后两人各成一宗，岳肃为气宗，蔡子峰为剑宗。剑宗认为，华山派武功的要点在"剑"，剑术一成，纵然内功平平，也能克敌制胜。气宗讲究"以气御剑"，华山派武功以气为体，以剑为用；气是主，剑为从；气是纲，剑是目。练气倘若不成，剑术再强，总归无用。

华山派在岳肃和蔡子峰之后，一派分为两宗，两宗的矛盾越积越大，最终双方发生武斗，华山派高手尽损，岳不群的师兄弟皆战斗到死，只余岳不群这样的庸手存活。就算有风清扬这样的高手，也只能黯然隐世独存。故此华山派只有掌门，没有师叔伯。

同样在《天龙八部》当中的逍遥派，虽然上一辈已知的有无崖子、李秋水、李沧海、天山童姥等等，但是他们却因为复杂的四角恋，天各一方。

有道是：常在江湖飘，哪能不挨刀？那些门派中的师叔伯为了保证自己的门派在江湖有一席之地，大都死于内斗，留下来的自然当了掌门。

三、电视剧改编的需要，突出主角，尽量减少无关人物

金庸的武侠剧改编成影视作品的有很多，但是每次改编都会对原著进行大段改写。这是因为电视剧都必须突出主角，并且让男女主人公尽量在第一集就出场，同时避免主次不分，对于一些无关大局的人物会进行删除或者合二为一。这样做的目的一是减少人员成本，另一个也让观众有更加清晰的观看体验。这样一个门派当中，我们看到的只会是推动剧情发展的掌门等代表人物，其他的师叔伯则是能少则省。

武侠小说又不是历史，与主线无关的作者不想写，读者不想看，又不是红楼梦，回忆录式的小说才会写的全

自主创业

金庸先生的武侠太过书生气。就是幻想的成分过多！是人就离不开衣食住行。而金先生却不往这方面过多用墨。有点逃避现实，也有人说平白无奇的生活会冲淡武侠的豪情壮志……

其实还要看从哪方面入手，人活着还不是为了个利！为了活得更好为了子孙后代。这是人活着的基本出发点！本就无可厚非。

我觉得从平淡的生活中折射出的豪情壮志，家国天下才是真武侠。

这个题目有点意思……但实际上真是蛮扯淡的。金庸的武侠小说中，掌门一代的师兄弟可也太多了，简直就是比比皆是，不知道题主从哪里得出的结论：师傅辈只有掌门的……

随便捋一捋……少林武当这种玄门正宗就不多说了，省得别人说欺负你……尤其是在天龙八部中跟掌门玄慈同辈的得有几十个，什么慈悲苦难之类的……笑傲江湖中，方证也有方生这样的师兄弟……武当除了创派祖师张三丰之外，第二代掌门宋远桥同辈师兄弟足足有7个，倒是跟射雕英雄传中的全真教一样，而全真教创派祖师爷王重阳，也有个师弟叫周伯通……

比较出名的门派还有笑傲江湖中的五岳剑派，华山有岳不群宁中则（对了还有封不平成不忧）、恒山有三定、嵩山有十三太保吧（比如什么费彬乐厚之流）、泰山派更厉害，天门道长还有好几个师叔辈呢……就连衡山派也有莫大跟刘正风这俩看上去极不对付的师兄弟……

侠客行中，雪山派白自在虽然是代师传艺，但白万剑的师叔也有好几个吧……

还有那些遁居世外的，比如逍遥派，无崖子还有童姥和李秋水俩师姐妹呢；侠客岛上，龙岛主和木岛主也算是师兄弟吧……

真正独门独户单传的，也有，比如华山论剑中五绝的绝大多数：西毒白驼山的欧阳锋，北丐洪七公，以及东邪黄药师，南帝一灯大师，要说没有师兄弟也是有点勉强，毕竟天龙寺里那么多老和尚呢……君不见天龙八部中段正明剃度出家时拜在枯荣大师门下，旁边本字辈的高僧可不少……

当然，如果题主是以影视剧来论，也有可能，毕竟影视剧不像小说的空间那么大，不可能面面俱到，得把镜头留给那些个男女主角，一些次要的角色肯定是能省就省了……这也是可以理解的……

一般都是为了剧情才设计人物，那些多余的一般不写或者一笔带过，小说只是艺术表现，事无巨细去写就成了日记了。

大清洗中都埋了。

要么不屑于江湖纷争隐退江湖了，要么被掌门暗害了。

武分军武侠武两大类,军武讲阵法变势，属打群架的方法，侠武讲个人缠斗的方法。

武家专指侠武，军事专指军武，也称行武。

武家分辈份，在分传承人，传承人由集体合议产生的，有为人状态产生的，有功夫比拼产生的，有掌门指定形成的，有掌门收闭门弟子内选拨的，有掌门访徒访出的。

与掌门同辈的在少高于掌门辈份条件下，是分舵主，不在祖庭内，而在外地分武场主持事务，高于掌门辈份的人多时，分场由高辈主持，掌门同辈无职。

和尚庙与道观全部师徒居一起，有按资历.年数.辈份定职务的，有主持点名任命的，同企事单一任人机制一样。

舞武就是戏台武，现武术大会多舞武，即表演用的观赏武。

侠武练套路仅灵活身体，功夫在单动作上，武诀在单动作发力方式及出手角度上，心法在闪避进身之间步眼上，步眼是脚踏地的方位，归引对手跟随的身法形式要诀，因配手法出击角度，达护自体打对方的完成。因而中国侠武练来练去防身第一，击对方为次了，再练入修身，即仅埃打不还手了，再练入养生，再练入医，医为武最高境界。即施救人之术。因而武者惹事者少。所以医有民医，道医，佛医，儒医，官医五种，民医各少数民族自有配备。武医归民道佛内。而医统归巫内。

侠武分内外两大类，而后分派系，而后分门户，而后分祖庭，再宗庭，再分场，再师门。

术分三式，挨打式，挨打打人式，打人式。简化，挨.混.打。所以有时会听到；挨家，混家，打家的切口句。切口就是行话或术语，也称黑话。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

看了好些回答基本答非所问：有反驳题主，有质疑题主的，总之跑题了。

首先、我个人也是反驳题主的。金庸武侠剧的师父不是题主的师傅。古人讲究“一日为师，终身为父”，所以有师父之说。而题主的师傅是现代术语，比较广义。

其次、师父辈也很多不是掌门的：《天龙八部》主人公乔峰的师父玄苦大师是少林玄慈方丈的师弟；段誉的第一师父，勉强是“神仙姐姐”；至于虚竹的师父更登不了大雅之堂。最后、之所以说是二代弟子抢了师叔伯的风头，走向前台，于自己的师父是掌门有直接关系。

那么那些师叔伯去哪了呢？有的因为情感破裂各奔东西：《天龙八部》中逍遥派掌门无崖子的师姐李秋水嫁给了西夏王，天山童姥自立门户。

有的为争夺掌门大开杀戒：《笑傲江湖》中剑宗与气宗的拼杀。

有的团结一致力挺掌门：《笑傲江湖》中恒山派定静和定逸师太全力以赴的帮扶掌门定闲师姐。《天龙八部》中玄难也是全力帮扶少林玄慈方丈。

有的被师父逐出师门：《神雕侠侣》中的古墓派掌门是小龙女。她的师姐李莫愁被师父逐出师门。李莫愁行走江湖，杀人无数。被称为“杀人不眨眼”的女魔头。

其实，金庸的用意很明确那就是“谁在位谁说的算”，谁就是这个时代的主流。就像古代的皇帝，然后露脸更多的是皇太子，而不是王爷。

师叔师伯都自立门户了，以神雕侠侣为例，全真教王重阳的师弟都纷纷自立门户了。

题目不成立。光《倚天屠龙记》里面少林掌门的师兄弟那么多，武当其实宋远桥也算准掌门。昆仑等等掌门都有师兄弟健在。《笑傲江湖》里面去数一数。《射雕英雄传》里面全真教一群师兄弟。先去数了再发问。

被杀害或挤跑了，九子夺嫡

起源主要有二：①出自姜姓。据姓氏考略、《元和姓纂》及《史记》所载，相传帝颛顼之臣伯夷，为首任太岳，其四子掌四方诸侯，称四岳。后世子孙以官为氏，称岳姓。②出自他族。元时畏兀儿(即维吾尔)人有岳姓，岳柱是也；清满洲人姓，世居沈阳；景颇族恩昆氏、木孔氏、恩孔氏等汉姓均为岳；今满、蒙古、彝、土家、台湾土著、朝鲜等民族均有岳姓。始祖：伯夷。 迁徙： 岳姓源远流长，初见于姓苑。惜宋代以前史书鲜见岳姓。据郡望百家姓等所载，岳氏家族秦汉以前主要以山阳地区为繁衍中心，山阳是汉朝所置郡，位于今山东金乡西北。换言之，目前遍布于全国的岳姓人家，老家就在今山东，所以长久以来，他们始终相袭着山阳的堂名。金乡地处鲁南，与河南、江苏、安徽相比邻，魏晋南北朝时期，岳姓除继续繁衍于山阳一带，并最终昌盛为岳姓山阳郡望外，亦播迁于上述诸省，并在今河南安阳一带形成了岳姓邺郡郡望。到两宋之交，民族英雄岳飞横空出世，光芒四射，使得姓时间漫长，沉寂时间亦漫长的岳姓为之一振，自此以后，岳姓名人当仁不让，纷纷在史籍之上描绘壮丽人生。随着宋高宗赵构偏安江南，原昌盛于北方之岳姓开始取道安徽，跨过长江，进入今江苏、浙江、江西等地，或由河南徙奔两湖，或取道陕西，越过秦岭，进入四川。其中，岳飞后裔有落籍江苏宜兴者。元末，元兵大举南侵，宋王室蒙尘，辗转亡命，最后在广东之孤岛跳海。宋王室逃亡于何地，则蒙古铁骑纷至沓来，南宋遗民畏之如虎，于是岳姓在南方各地散居开来。明初，山西岳姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。明中叶以后，有沿海之岳姓赴台，或迁居东南亚。明末，张献忠屠川、四川之岳姓有避居云贵高原一带者。不久的湖广填四川，则两湖之岳姓有定居四川者。清代以后，岳姓分布地更广，并有河南、山东、河北一带的岳姓闯关东进入东三省。在新加坡的宗亲团体名单中，没有岳氏公会或岳氏总会的名字，由此看来，新加坡的岳氏宗亲不多。就以中国来说，岳姓也不是大姓，但是岳姓族人出了一个千秋万世共敬共仰的民族英雄岳飞，使岳姓在中国历史上大放光芒。如今，岳姓在全国分布较广，尤以四川、河南等省为多。目前岳姓人口列全国第133位。 郡望： 山阳郡汉置，晋改为高平国，治昌邑(今山东金乡西北四十里)。

邺郡唐改相州置郡，治安阳，辖今河北、河南、山东间地。 堂号： ①郡望堂号：山阳、邺郡、冯翊。②自立堂号：武穆、兰雪、赐葛、纯孝、精忠、报本等。 字辈：河南汤阴岳氏字辈：重开奇秀，永佐朝邦，崇修喜彩，忠耀远光，英贤辅弼，金玉其相，武穆家风，山高水长。

四川南江岳氏字辈：宋廷中玉秀，文光唤斗山，才华飞翰鼎，明臣登高攀。

四川忠县岳氏字辈：伯之钊大廷学成，安宁明邦国正兴，忠良启秀传家远。 名人：岳飞(1103-1142)，南宋将领。字鹏举。相州汤阴(今属河南)人。靖康元年(1126)投军抗金，因作战勇敢升秉义郎。建炎三年(1129)，金将完颜宗弼渡江南进，岳飞时任江淮宣抚使司右军统制，率部转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)地区，袭扰金军，多次获胜，并收复建康，升任通泰镇抚使。绍兴三年(1133)，金扶植的刘豫政权派军攻占襄阳(今属湖北)等郡。次年四月，岳飞自江州(今江西九江)挥师北上，大败刘豫军，收复六郡，因功授清远军节度使。五年夏，奉宋廷之命镇洞庭湖地区的杨幺农民起义军。六年，任湖北京西路宣抚副使，举兵奇袭刘豫军，以部分兵力东向蔡州(今河南汝南)诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳(今河南嵩县)，收复今豫西、陕南大片失地。七年，岳飞乘金朝废除刘豫之机，提出举兵收复中原的主张，后多次上书反对与金议和，均遭高宗和宰相秦桧拒绝。十年，完颜宗弼毁约南进。岳飞按照其连结河朔进军中原的方略，遣将联络北方义军，袭扰金军后方，自率主力北上，在郾城、颍昌之战中大破金军精骑，击败金军主力。正当岳飞行将渡河时，高宗、秦桧却向金乞和，诏令各路宋军回师，致使岳飞恢复中原的计划功败垂成。次年，回临安，被解除兵权，改授枢密副使。十二月二十九日，被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名杀害。其子岳云和部将张宪也惨遭杀害。宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪。淳熙五年(1178)，谥武穆。宋宁宗嘉泰四年(1204)追封鄂王。宋理宗宝庆元年(1225)，改谥忠武。岳飞是中国古代的民族英雄，南宋最杰出的将帅。他重视人民抗金力量，主张黄河以北的游击军和正规军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则。他反对消极防御战略，一贯主张积极进攻。

岳云(1119-1142，南宋将领。字应祥。相州汤阴(今属河南)人。岳飞长子(一说养子)。善使铁锤，勇武过人，军称“赢官人”。12岁从军抗金，随岳飞部将张宪转战立功。绍兴四年(1134)，参加岳飞收复襄阳等六郡之战，攻随州(今属湖北)，勇冠三军，率先登城，继又攻破邓州(今属河南)。因岳飞屡隐其功不报，逾年后，始迁武翼郎。五年，参加镇洞庭湖杨么起义军。十年，随岳飞挺进中原，在郾城之战中，率骑奋勇冲杀，打乱金军阵势，继与步军配合，大败金军精骑，击杀甚众。旋于颍昌之战中，身先士卒，率800背嵬骑兵左右驰突，先后出入金阵十余次，多处受伤，仍拼死力战，会同守城宋将王贵等击败金军。以功升左武大夫、忠州防御使。十一年，遭权相秦桧等人陷害，被诬谋反，与岳飞及张宪同时遇害。

岳霖，岳飞第三子，云弟。孝宗时，为朝散大夫、敷文阁待制。高宗时，其父岳飞入狱，秦桧令王会搜其家，得御札数箧，置放于左藏南库。孝宗时，霖奏请孝宗将御札归还其家。从其请。卒，赠太中大夫。

岳震，岳飞第四子。相州汤阳(今属河南)人。绍兴元年(1131)，岳飞讨伐李成，驻兵黄梅(今属湖北)。不久，岳飞进军洪州(今江西修水、南昌一带)时，留驻黄梅。后岳飞被秦桧等以“莫须有”罪名杀害，他即隐居黄梅大河铺西南一里许的一个村庄中。岳飞第五子岳霆及孙子岳甫等亲属，亦逃到黄梅，改姓为鄂。岳飞冤案昭雪后，岳甫及部分亲属回到临安(今浙江杭州)。他与岳霆等留居黄梅，直至逝世。

岳珂(1183-1240)，南宋学者。字肃之，号亦斋，又号倦翁。相州汤阴(今属河南)人，寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙，官至户部侍郎、淮东总领兼制置使。精鉴赏，工诗文，所编金陀粹编，收集有呼天辨诬、天定录等资料，为岳飞辨诬，是研究岳飞的重要资料。所著程史记载南宋时期朝野各阶层人士的言行，大都可信，叙述生动，富有情趣。其诗俊美爽朗，自成一格，但缺乏社会内容。著有金陀粹编、愧郯录、《桯史》、宝真斋法书赞、玉楮集等。岳存(1193-1262)，宋臣。字彦诚，大名冠氏(今属河北)人。初归东平严实。击退金人，保存冠氏。1229年为冠氏主簿。次年，在开州大败金将张开。又破河南，攻淮、汉。升本县县丞。1250年，移治楚丘。后告老退休田里。病逝。

岳柱(1282-1334)，元臣。阿鲁浑萨理子，畏兀儿人。《元史》称其“性颖悟，有远识”。“尤嗜经史，自天文、医药之书，无不究极。”至大元年(1308)，授集贤学士，“以荐贤举能为事”。后历湖南道宣慰使、大史院使、礼部尚书及江西等处行中书省平章政事等。为政清正惠民。

岳浚，元藏书家。字仲远。宜兴(今属江苏)人。以好义见称。家积书万卷，对有求读其藏书者，任其检阅。一时名士，多游其门，官石门县尉。后以侍养双亲为由，辞官归。

岳正(1418-1472)，明臣。漷县(今北京通县)人。正统十三年(1448)会试第一，赐进士及第，授编修，进左赞善。天顺元年(1457)，改修撰，命以原官入阁。正素豪迈，博学能文，负气敢言。因与吕原揭露石亨与宦官曹吉祥罪行，谪钦州(今广西钦州)同知，戍肃州(今甘肃酒泉)。成化初诏复修撰。出为兴化(今福建莆田)知府，至兴化后，为发展生产，督民筑堤溉田数千顷，节缩浮费，经理预备仓。成化五年(1469)致仕，十年卒。

岳托(1598-1638)，清将领。姓爱新觉罗，系清朝皇族，礼亲王代善的长子。初从父祖攻克沈阳，灭掉叶赫部。天命十一年(公元1626年)随代善征讨扎鲁特部，斩其首领，尽俘其部众，遂受封为贝勒。翌年又同阿敏、济尔哈朗征伐朝鲜，连克义州、定州、汉山、安州、平壤。后结盟还师。后又跟随太祖努尔哈赤围攻宁远，复击败明军于牛庄。后又连续与明军作战，直至明都外围，复随太祖征讨察哈尔，屡立军功，受封为成亲王。崇德三年(公元1638年)，受命为扬武大将军，统帅右翼军入关与明军作战，直入山东，攻克济南，卒于军。四年，追封克勤郡王。康熙二十七年(1688)，立碑纪功。

岳乐(?-1689)，清宗室。爱新觉罗氏。努尔哈赤孙。初封镇国公，顺治三年(1646)，从豪格赴四川镇张献忠农民起义军。六年封贝勒。八年袭父阿巴泰爵，改号安郡王。次年掌工部事，与议政。十二年掌宗人府事。进亲王。康熙十三年1674)，吴三桂、耿精忠叛乱，他以定远平寇大将军，率师讨伐。出江西，破萍乡，攻长沙，屡有军功。十九年师还京师，后病卒。

岳升龙(?-1712)，清将领。甘肃临洮人。初入伍从军，官自千总历天津总兵至四川提督。“三藩之乱”时，从征兰州，平定关、陇。康熙三十五年(1696)从征噶尔丹，以功封拖沙喇哈番。后改籍四川。康熙五十一年卒。追谥敏肃。

岳超龙(?-1732)，清将领。岳升龙之弟。初冒称姓刘，名杰，康熙中复本来姓名。雍正中，历官河州协副将、天津总兵、湖广提督。先后参与讨平铁布、乌蒙等地寇乱。雍正十年卒。

岳钟琪(1686-1754)，清将领。字东美，号容斋。四川成都人。康熙五十年(1711)由捐纳同知改武职。五十八年，准噶尔扰西藏。次年，奉命率军随定西将军噶尔弼入藏，直抵拉萨，击败准噶尔兵。六十年升四川提督。雍正二年(1724)，率军随年羹尧平定罗卜藏丹津叛乱。三年，兼甘肃巡抚、署川陕总督，奏请于河州、松潘及丹噶尔寺为互市所，以便各族人民进行交易。五年，在陕甘两省推行摊丁入地。又对四川乌蒙等土司实行改土归流。六年，湖南靖州生员曾静使学生张熙投书岳钟琪，称他是岳飞的后裔，劝他起兵反清。岳钟琪向朝廷告发，曾静等被捕解京，构成雍正朝最严重的文字狱，杀戮惨重。雍正年间，屡征准噶尔，官拜宁远大将军。后因刚愎自用，坐失战机，被削爵夺职，拘兵部，后获释家居。乾隆十一年(1746)金川之役师久无功，因钟琪久官四川，以总兵衔起用。不久，授四川提督。十四年正月轻骑入勒乌围，说降大金川土司沙罗奔，金川平定，加太子少保，授兵部尚书衔，还四川提督任，赐号威信。乾隆十九年镇陈琨起义，病死于四川资州(今四川资中)。谥襄勤。终清之世，汉族拜大将军，满洲士卒隶麾下受节制唯他一人。高宗称之为“三朝武臣巨擘”。著有姜园集、蛩吟集等。

岳浚(?-1753)，清臣。岳钟琪之子。初以二品荫生授西安同知，历官山东布政使、江西巡抚、广东巡抚。请免南昌浮粮。发帑修丰城江堤，行社仓，皆得准。屡被参劾免官。乾隆十八年卒。

其他岳姓名人有宋将领岳天祯；元杂剧作家岳伯川；明大臣岳凌霜，将领岳具仰；清将领岳钟璜，义和团首领岳顺，医学家岳坤宗等。近当代岳姓名人有政治活动家岳岐峰、岳福洪、岳维藩、岳肖峡、岳宗泰、岳维春、岳书仓、岳世淑，解放军将领岳宣义、岳海岩、岳惠来、岳喜翠，国民党将领岳维峻、岳森、岳烛远，直系军阀岳兆麟，数学家岳勤，物理学家岳清宇、岳劼恒、岳曾元、岳炳忠、岳胜文、岳古明，自动控制专家岳子平，计算机专家岳镜增，工程力学专家岳前进，电力专家岳钧堂，道路工程专家岳成业，安全监控专家岳建平，印刷专家岳德茂，标准化专家岳士贵，地矿专家岳希新，地震专家岳明生，林学家岳书奎，医药学家岳旺，医学家岳松龄、岳伟德、岳礼生、岳通都、岳文浩、岳修武、岳志健、岳茂兴、岳美中，心理学家岳晓东，刑事侦察学家岳茂华，律师岳成，战史专家岳思平，历史学家岳庆平、岳松森，史志专家岳峰，哲学家岳岚，物流专家岳纪元，经济学家岳颂东、岳增德、岳桂宁、岳咬兴、岳福斌、岳树民、岳琛，会计学家岳曙耕，外国语专家岳扬烈，图书馆学家岳良木，语言学家岳娥侃，作家岳恒寿、岳长贵，书法家岳兴铭、岳蕴朴，画家岳祥书、岳石尘、岳天益、岳黔山，雕刻家岳生宝，作曲家岳松，歌唱演员岳彩富，剧作家岳野，影视演员岳红、岳阳、岳翎，舞美设计师岳允中，京剧演员岳翠霞，昆剧演员岳美缇，川剧演员岳春，新闻传播学家岳晓华，摄影记者岳国芳、岳鹏飞，排球教练员岳金库，举重教练员岳景沛等。

我来说说个人见解。很多的门派弟子都是专门上山去学艺的，都是要交费用的，能出得起钱的，都是家里有点钱的，不愁出路的，有学成归来就继承家里的生意，开武馆的，开镖局的，当兵闯天下的，大户人家聘请的护卫队，也有当杀手的，或者赏金猎人之类的，有些清高的就隐世。总之，在那个年代，武功是很好的生存技能。那时，学得好的就留下来做掌门人，也有自己出来创门派的。人存于世上古往今来都看出身，大的门派弟子，人家会先给你三分面子，小门派的靠自己打拼，因此见面先报门派，免得伤了自己人或者作为估量对方实力的依据。《笑傲江湖》中林远图是少林的，后来开镖局为生。《倚天屠龙记》有个镖局的镖头都大锦是少林俗家弟子，少年方世玉里面几个主角去少林寺学艺，后来做别的事了。《甘十九妹》中的尹剑平貌似是小门派的，所以处处不受人待见……这样门派的弟子自谋出路以后还能依靠门派的声望很快立足，也能依靠门派的庇护行走江湖。当然，如果门派有事就要出面帮。那些混的好的弟子，也经常捐钱回门派做建设的。个人认为，那时候的门派就好比现在的大学，大的门派就像名牌大学，小的门派像普通学院。少林寺相当于现在清华北大的地位，武当是南开大学或者复旦，华山派就是西安交通大学，泰山派山东某大学，衡山派是湖南大学，恒山是山西大学，崆峒派之类的是某个地级市的学院，至于五毒教嘛，就是个广西民族大学特色主打是小语种和民族文化这样走偏门的地方大学。个人认为如果要给日月神教这样的门派找个对应的学校，估计就是蓝翔技校这样民办的不入流的却又神一样存在的学校了。江湖正派人人鄙视日月神教的人，正派却又没法干掉日月神教，日月神教的又觉得混江湖靠的是实力，不屑于跟自恃是正派却没实力的虚伪人为伍。当然，也有门派转换的说法，明教相当于现在的暨南大学，明教是外面传进来的，原来都是江湖有实力却又不是很正规的人组合的，最后面靠自身发展成为正规军，暨南大学也是华人华侨等海外资今和力量筹建，针对华人华侨华裔作为招生对象的学校，现在已经成为重要的国家科研型大学。朋友们，大学又开学了，新生门的江湖混战开撕了，谁成谁败，还看今朝。

这问题感觉有点奇怪，师叔师伯本身肯定是存在于整个体系里的，但问题是如果设立一个门派，当然是因为掌门自己独立出来了，师叔师伯有本事的也会自己独立门派，没本事的就去云游四海打酱油了啊。

其实这个道理即便在今天也是同样的，举个例子一个家族企业，老板有好几个孩子，最终企业交棒到了其中一个人手上，其余的兄弟姐们大多都要自立门户。最明显的例子就是三星集团，去看看李健熙的兄弟姐们哪个不是分了三星集团一杯羹后另立门户，现在第三代都要掌权了，虽然是独子但毕竟还有三个女儿，恐怕也要分一分家产，但毕竟都不会留在三星了。

金庸体系下也是这个道理，逍遥派在无崖子掌权后，天山童姥另立门户；阳顶天失踪后名叫四分五裂，殷天正成立了天鹰教；小龙女继承了古墓派，李莫愁也就出走了；这样的情况在金庸武侠世界里比比皆是，其实也是十分符合人性规律的，毕竟一山不容二虎。

其实细心观察不难发现，即便师傅在，师叔师伯也很多的门派同样有，比如说少林派。作为传统名门正派，少林因为有佛家本源，僧众全都是出家人想自立门户就非常难了。所以我们看到，少林寺那真是一种师叔伯都在，什么玄字辈、虚字辈、空字辈的都是一种高僧，那里面啥关系都有，而且几辈僧人往往都存在，别说是师伯师叔了，师祖也不新鲜。

类似佛教、道教这种名门正派，往往因为自立门户更困难，有的时候即便某一人继任掌门，其余人也还能在明面上团结一心，至于其他门派，本身也没啥信仰，可以说门派就是为了追逐功名利禄的身份，这里觉得不好，自然就出去自己单干了。

这就跟大学里面一样，毕业之后，能有几个留校的？要不是能力出众的，被学校盛情挽留，要不是能力不出众的，但是跟辅导员关系好，申请一波。大部分还是受不了花花世界的诱惑，想着出去闯荡一番。也有人闭关考研，在学校外面租个小房子，不问世事，代表人物风清扬。更有甚者，是在学校里面犯过大错，或者在校期间出过丑事，让开除处理的。

原因有三：

1.在武功门派里，掌门一脉往往有最好的资源，无论是收徒还是生活经费都远超过其他分支。比如侠客行中，雪山派白自在长门一脉人数和实力能是其他四个分支的总和。

2.武林人士争权夺位的例子可比科举还残酷。像笑傲江湖中华山派的剑宗，雪山飞狐里天龙门南宗，都是争权夺位遗留下来的结果，而更多的是成者为王败者死。

3.师父死后，师兄弟间没有什么深厚感情的，门规也不严的，许多弟子自然离开了门派，只留下掌门一脉在门派，其他离开的弟子虽然还算是师兄弟，也身在江湖，但是往往不与原来的门派一起行动，比如飞狐外传中八卦门的商剑鸣。

你以为师傅怎么当上掌门的？？？你品，你细品。。。

问问金庸？[捂脸][捂脸][捂脸]

并不是的啊，像天龙八部里，少林玄字辈哦哦就有很多，只有掌门的确实有，但需要具体情况具体分析

或者进入社会，或者退隐了。

1，门派就像是武术学校，大部分弟子学成后就下山了，少数留下的相当于留校当助教或教工。

下山的弟子相当于校友，和母校（门派）保持联系，经济上回报母校（门派），母校（门派）也能通过关系保护他们不被欺负。

其实做弟子，也不是终身制的。如果成年了还没达到在江湖上扬名立万的水平，那就对门派没什么价值了，就被劝退下山再找份职业了。

2，门派每次更换掌门，都会有一场明争暗斗，甚至血雨腥风。

失败者或死或伤，或退出门派转行，做生意，走镖啥的。

剩下的大部分也自觉退居二线，提前享受养老待遇，隐居起来。

3，少数和新掌门关系好的能留下任职，也会低调些，平时不出来乱晃刷存在感。有事时，就接受掌门委托，只想干好工作。

1，岳氏家谱中没有“洪”字辈。

2，从飞祖第二十一世

子孙开始就用“重开奇秀，永佐朝邦;崇修喜彩，忠耀远光。

3，英贤辅弼，金玉其相;武穆家风，山高水长。”

4，岳氏族谱始撰于康熙二十五年(1686)，本馆现藏岳氏族谱，为公元一九八一年岁次辛酉建年节印制，十九世孙祥生，二十二世孙启俊等序修。分为统谱和族谱，四号宋体字，十六开本筒子页印订，约九十四万字。

5，该族谱以宋代忠武王(岳飞)为始祖，今之岳氏人称己称，皆称忠武王第几世孙，即以忠武王为首称，不得不列之于始矣，况播迁以后，又为以南渡之为宗，当以忠武王为第一世，五候为第二世，相续绵绵，百世不易。

6，岳氏族谱记载了岳氏家族宗亲世系分布，各世系先人死后墓葬地理位置及康熙二十五、四十九年、乾隆三十年、嘉庆二十年、同治五年、光绪十三、三十三年历次修谱序，族谱小引，岳姓世系图引，家谱条例，修谱人名等，迄今为止历经十余次撰修。

这三十二个字作为字辈了。

岳飞后裔统一字谱：

自二十二世起用：

重开奇秀，永佐朝邦；崇修（德）喜彩，忠（增、宗）耀远光；英贤辅弼，金玉其相；武穆家风，山高水长。

你有家谱的话，查一查你是第几世，延续下就行了。

本人也是忠武穆后裔，家里就有家谱。我们这一支是岳霆次子岳玙河南获嘉县后裔：

从二十五世起：

士在植步尔，绍学修希凤，会全思成忠，宪君北陶恢。本人凤字辈，是岳飞第三十四世孙。

各地都有不同的字谱，我给你搜集了一下，你看看自己能套用上那一套。

岳云长子岳甫湖南益阳后裔：

自十九世起：

时太灵山锤异最，青云志上佐朝廷。文章大启宏诗礼，敬作承先肇本宁。绪守虞衡常念祖，道宗孔孟重传经。安邦定国资家教，伟烈丰功耀鼎铭。

岳云长子岳甫山东临沂市后裔：

自三十世起：

忠孝国祯，仁义端祥，思承厚德，嗣绪永昌。

岳雷次子岳纬山东莘县观城后裔：

自二十三世起：

钟际林肇锡，新然有三振，国法九世清，训谟广垂统，继述善守成，嗣绪其永昌。

岳雷次子岳纬河南原阳县后裔：

自二十七世起：

良富廷远美（连），光生（继）王茂荣，和平传世广，积德显芳铭。

岳雷四子岳纪云南贵州后裔

从十三世岳俊青起：

俊桂锐宗乾，钟天山应连，忠勋铭玉鼎，朝廷保英贤，泰衡贻世泽，华蒿显万年，文武靖大国，礼义修徵传。鲁鄂根深固，西南茂荣繁，怀笑平安福，家兴祖德权。

岳雷四子岳纪贵州赫章县后裔：

自十五世起：

想宗辅钟，天祜应连，祥世振朝，都远绍克，佳智宏开，顺琼恒良。崇恩敬先，盈禄寿康，绪维豫汤，育衍云贵，恭俭承继，孝信守章。博学萃林，财隆盛旺，锦誉浩扬。

岳霖长子岳琮河南巩义市后裔：

从十八世起：

生景国进，三元承志，五德世稀，克绍祖法，光显玉玑。

岳霖长子岳琮洛阳寺里碑后裔：

从二十一世起：

崇钟惟生，文至德显，忠绳先启后，明道成义荣前耀昆。

岳霖次子岳琛山东桓台县后裔：

从二十二世开始：

毓德振宗，端本可大，维道乃兴，念祖先发，儒业传家，英俊华国。

岳霖三子岳珂河南平顶山后裔：

从二十八世起：

功德勋业广，荣庆福寿长，宗士恭忠雅，耀仁承志祥，远华锦茂润，贤彩秀繁昌。

岳霖三子岳珂江西南昌后裔：

从二十六世起：

崇修喜彩、忠耀远贤，开昌启运。

岳霖三子岳珂山东安丘北张洛后裔：

自三十世起：

维武乃言，广济世传。

岳霖三子岳珂江苏丰县后裔：

自二十二世始：

重开奇才，永佐朝邦。崇修喜彩，宗耀远贤。慎怀先志，恭俭世绵。树春久常，兴玉传广。彦兆龙继，金少敏昌。万代有绪，同起凤翔。建华景峻，东西明光。保法良成，文会宪章。

山东曲阜、泗水后裔

从二十六世始：

绪本西都衍, 东千顺大明

岳震三子岳玭四川南江流溪房、强家岭后裔：

从七世起：

之鼎文思绍，忠泰本一守。玖训春允魁，直（惠）儒岚腾川。宋廷中玉（毓） 秀，文光焕斗山。才华飞翰顶，荣臣登高攀。

岳震三子岳玭四川盐亭、蓬溪后裔：

从三十一世起：

定蕴崇辉兆，祥腾美庆安，显成荣锦世，嘉泽发奇元，泰德隆昌茂，阳刚耀自乾，常清守焕丕，广载久长全，舒怀开极盛，华采固维宣，肇继启光秉，文章应克传。

岳震四子岳琚湖南常德后裔：

从二十七世始：

昭右有序，载锡之光，诗书道远，仁孝泽长，宗功丕振，祖德克扬，天开宏运，万世永昌。

岳震四子岳琚湖南石门县后裔

从十六世起：

正子玉准兴，学善仕宏开，上升光万国，有志成忠怀，德业绍先祖，文章佐贤才，传家克大定，永昌庆方来，敬宋宜外振，显名在修培，敦厚可立本，纯儒应占魁。

岳震四子岳琚湖南衡东后裔、岳震四子岳琚贵州赫章白果镇后裔：

从十九派开始：

友元仲大正，尚良应永兴，文昌开万代，学士绍三登，成宪惟能继，芳规乃克绳，荣名光典策，祖德世相承。

岳震四子岳琚重庆綦江县三会后裔：

从二十三世起：

国朝兴正永，宗仕智明家。恩德承芳远，学相启人贤。万吉光廷秀，福禄寿长春。

岳霆长子岳璠湖南邵阳县后裔：

从十世起：

汝仲应元永、添志廷继文、伯大正光启、祖宗万世荣、有子经纶重、诒谋德泽新、守先延绪业、待后广修明。（根据岳飞家史考第七册100页和岳志勇双清区岳飞后裔源流考记改正）

岳霆长子岳璠安徽凤台岳张集支系：

从二十二世起：

正学传千古，人文粹一家，承先多世泽，继贤广良才。

岳霆长子岳璠安徽阜阳市后裔：

从三十世起：

崇德敬祖，福禄寿康，文显皖颍，忠衍豫汤，恭俭传世，孝信永芳，景行维端，善心循良。

岳霆次子岳玙河南遂平县马庄后裔：

从二十三世始：

蓝纲林辉全，清峰彬正文，春岭海连永，年高泽志富，祺成恒国荣。

岳霆次子岳玙河南获嘉县后裔：

从二十五世起：

士在植步尔，绍学修希凤，会全思成忠，宪君北陶恢。

岳霆次子岳玙天津宁河岳道口村后裔：

约从十七世起：

友洪真明守，秀自文可秉，九连和树广，锡士景国荣，云来庆大有，雨致喜年丰。

贵州绥阳岳氏

如国世正兴 明朝志大清

安邦元立德 美景万年春

洞庭贻谋远 江阳圣泽新

功勋昭宋殿 甘露兆天灵

河北滦县岳氏

庭余崇金成 春光绪祖先

富贵传文武 诗书纪世年

四川宜宾文兴县岳氏

可世再传后 仑钟朝上天

步登观奉启 承继向宏铮

安徽肥西县岳氏

国朝文学，甫世贤良，忠友余庆，孝本传芳

河南桐柏县岳氏

仁意力功进 万兴政清林文秀有家祥

山东威海雷系字谱

从33世开始

恭俭传世，仁孝泽长，建华景俊，文惠宪章；天开鸿运，继寿永昌，尽忠报国，万代安康。

跟争皇位一个道理

你好朋友。

理解你的心情。

但很遗憾在这坐等询问意义不大，没人知道和看到奥。

你可以问问街坊老人或亲戚。

远胜在这坐等。

祝你好人一生平安，满意请采纳

拍电视剧以主角为主，其他的不重要

家园，开国功贼，盛唐烟云，烽烟尽处

如果你觉得有用请帮忙点赞，谢谢！

所谓是一朝天子换一朝臣，新掌门的师兄弟们往往会在新掌门即位后到各职能部门去任掌事，而再往上一代的那些人则会被调到后勤处那种闲差去任职。比如我们以《倚天屠龙记》少林寺为例，空字辈的人都在各职能部门任要职，这些都是跟掌门空闻方丈同辈的师兄弟，然后渡字辈的三僧则被滚蛋到后山去掌管牢狱。而像圆字辈的就属于二代弟子就只能当副职。

其次，大部分的门派除了在本部有大量人员之外，还会在各个地方设有分部，这些分部也需要负责人的。以武当派为例，当时的武当派在各个地方都有设相应的武馆传授门徒或者接各种保镖看家护院的任务，然后这些武馆会统一归当地的长老负责管理，换着现代的话说，这些人就是区域经理，这些所谓的长老职位大多就是由掌门的师兄弟，或者上一辈掌门的师兄弟来担任。

当然，也不排除有些师兄弟因为争夺掌门的缘故导致互相之间大打出手，然后掌门即位之后公报私仇，把他们逐出师门或者他们自动还俗，比如清朝时期武当派就有一支混黑道的，这些人就是因为跟新老掌门等不睦导致出走的。

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二、法律规定

中华人民共和国著作权法

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这有啥好说的，打一架呗，赢的当掌门，输的出师门

树字辈等同于（立），以下是：以、守、统、绪、延。我所知道的就这一点，我的母亲是树（立）字辈。

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赤练仙子表示不服

一、姓氏源流

岳（Yuè 岳）姓源出有二：

1、出自姜姓，为帝颛顼之臣伯夷的后代，以官职称谓为氏。据姓氏考略、《元和姓纂》及《史记》、姓苑等所载，上古时，有一种官事叫“四岳”，是专管祭祀三山五岳的官。因为古代人们认为山是神灵，所以 “四岳”官是很重要的官事，岳姓就是四岳官的后代。相传帝颛顼之臣伯夷，为首任太岳，其四子掌四方诸侯，称四岳。后世子孙以官为氏，称岳姓。

2、出自他族有岳姓或他姓改姓而来：

① 元时畏兀儿（即维吾尔）人有岳姓，岳柱是也。

② 清满洲人有岳姓，世居沈阳。

③ 景颇族恩昆氏、木孔氏、恩孔氏等汉姓均为岳姓。

④ 今满、蒙古、土家、台湾土著、朝鲜等民族均有岳姓。

得姓始祖：伯夷。姜姓，炎帝神农氏之裔共工的侄孙。曾担任帝颛顼的大祭司，后为第一代太岳。太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天，可通天神，而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳。后因祭祀天神的缘故，产生了太岳这一官职，伯夷为第一任太岳。太岳部落每迁一地，不忘崇拜山岳的传统，是故产生了四岳（指以太岳部落为中心的东南西北四个方向的最高峰，后演变成为官职，由部落首领担任），分管四座神山的祭祀。他们都是伯夷的子孙。四岳助尧治理部落联盟，很有政绩，并拒尧帝美意，不肯接受禅让，而让位给舜。四岳在禅让制度中发挥了重要作用，并助大禹治水，功绩卓著。后四岳子孙以祖先官职命姓，称岳姓。他们尊伯夷为岳姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

岳姓源远流长，初见于姓苑。惜宋代以前，史书鲜见岳姓。据郡望百家姓等所载，这个源远流长的家族，秦、汉以前，主要是以山阳地区为繁衍中心。山阳是汉朝所置的一个郡，位于今山东金乡西北。换言之，目前遍布于全国每一个角落的岳姓人家，老家都在今山东，所以长久以来，他们始终相袭着山阳的堂名。金乡地处鲁南，与河南、江苏、安徽相比邻，魏晋南北朝时期，岳姓除继续繁衍于山阳一带，并最终昌盛为岳姓山阳郡望外，亦播迁于上述诸省，并在今河南安阳一带形成了岳姓邺郡郡望。到两宋之交，民族英雄岳飞横空出世，光芒四射，使得姓时间漫长，沉寂时间亦漫长的岳姓为之一振，自此以后，岳姓名人当仁不让，纷纷在史籍之上描绘壮丽人生。随着宋高宗赵构偏安江南，原昌盛于北方之岳姓开始取道安徽，跨过长江，进入今江苏、浙江、江西等地，或由河南徙奔两湖，或取道陕西，越过秦岭，进入四川。其中，岳飞后裔有落籍江苏宜兴者。元末，元兵大举南侵，宋王室蒙尘，辗转亡命，最后在广东之孤岛跳海。宋王室逃亡于何地，则蒙古铁骑纷至沓来，南宋遗民畏之如虎，于是岳姓在南方各地散居开来。明初，山西岳姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。明中叶以后，有沿海之岳姓赴台，或迁居东南亚。明末，张献忠屠川、四川之岳姓有避居云贵高原一带者。不久的湖广填四川，则两湖之岳姓有定居四川者。清代以后，岳姓分布地更广，并有河南、山东、河北一带的岳姓闯关东进入东三省。在新加坡的宗亲团体名单中，没有岳氏公会或岳氏总会的名字，由此看来，新加坡的岳氏宗亲不多。就以中国来说，岳姓也不是大姓，但是岳姓族人出了一个千秋万世共敬共仰的民族英雄岳飞，使岳姓在中国历史上大放光芒。如今，岳姓在全国分布较广，尤以四川、河南等省多此姓，二省岳姓约占全国汉族岳姓人口的百分之五十四。岳姓是当今中国姓氏排行第一百三十三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

1留在门派。金庸小说除了掌门以外，还有很多长老，典型的比如少林。

2隐居。江湖人，本身对于庙堂之人就是隐居。门派里有不少高人一般会隐居。比如，华山风清扬、三渡等。

3杀掉。门派斗争上位，反对派别的人就会被杀掉。比如华山剑宗。

4投靠教派。这点是最可怕的，也是最多的。周伯通在介绍《九阴真经》作者黄裳的时候就说过，黄裳因为杀了明教的法王、使者，被他们的师兄弟联合寻仇，结果全家被杀。他也躲进深山，然后先是练习仇家武学，再联系破仇家武学。后来，到了100多岁才出来报仇。没想到仇家都死了，就把武学留下写成了《九阴真经》。为什么说这点最可怕，因为，首先，在门派里不一定武功最高的人做掌门。有些人做掌门是靠的阴谋诡计，比如昆仑派的何太冲，华山派的鲜于通。这些人都不是实力最高的，可是实力高的肯定玩不过他们的阴谋诡计。（毕竟人的精力有限。）只能远走他乡，可是，去哪里呢。有些人不服气就会加入教派，这也是为什么很多教派比江湖门派强的原因。因为，里面各大门派都有，比如，红花会有温州王氏太极拳的弟子，“千手如来”赵半山。青旗帮帮主“铁塔”杨成协。无极门弟子“鬼见愁”石爽英。武当掌门之徒“金笛秀才”余鱼同。之所以说这点最可怕就是因为他们都会本门武功而且都不是庸手（没实力你也进不去）。他们对本门（武林各大门派）了如指掌。一旦反目就……这就是各大门派弟子的去向

自二十二世起，岳氏后人统一用乾隆皇帝赐我岳氏家族三十二字辈：重开奇秀，永佐朝邦，崇修喜彩，宗耀远光，英贤辅弼，金玉其相，武穆家风，山高水长。我叫岳明，“修”字辈，三十一世。

不悔、诣·如、温文尔雅、临·慕、他只对她温柔、宠你在心头、 有你心安、〖缘更〗番外合集、〖瞎说〗无语东流、 此生至甜，吻你万千

酒徒

《秦》历史小说,酒徒写作第一部作品

《明》架空历史,"酒徒第二部小说凭此一举成名，红透网络文学世界，被誉为“架空历史小说的开山鼻祖”。

《盛唐烟云》,隋唐三部曲”之一，奠定了他在架空历史小说领域无可替代的重要地位

《隋乱》（网络版原名《家园》）历史，隋唐三部曲”之一，在17K小说网拥有千万读者，繁体中文版曾创下台湾金石堂、诚品、博客来三大连锁书店畅销排行榜三榜齐上的傲人销售纪录，并已签约影视公司，即将搬上荧屏。而《隋乱》的泰文版则成为中国第一部被翻译成外文出版的网络小说。

《开国功贼》隋唐三部曲”之一

《烽烟尽处》酒徒首次涉足民国故事和抗日战争，堪称17K小说网2012年度又一神作

《男儿行》

我也来说两句，金庸小说中，比较重墨介绍门派的，我认为是射雕三部曲＋天龙八部＋笑傲江湖。

按金庸写作顺序来说：

《射雕英雄传》里：五绝里面有帮派的只有王重阳的全真教和洪七公的丐帮，其余三绝属于家族式传承或自学成才。

全真教里七子属于第二代，基本都齐全，至于第三代和第四代，就更多了；丐帮无论在哪本书里，都是人才济济、长老众多的。至于其他小门派，倒更像是“一个师傅＋几个徒弟”的模式，如沙通天、灵智上人之流，要么就只介绍了掌门人一人，要么就师兄弟二人再加几个废物徒弟。

《神雕侠侣》里面：门派比较单一，全真教依旧在，就不多说了；古墓派确实一代单传下来，最后前辈级别的只有小龙女和李莫愁，徒弟级别的除了杨过，就是李莫愁的两个弟子了；金轮法王那一派似乎也是一个师傅＋两个徒弟＋徒孙四丑；丐帮在神雕侠侣这部小说里似乎衰微了很多，鲁有脚这种三流角色都能做帮助，也是醉了；最后少林寺在结尾略微提了下，不过少林寺无论在哪本书里，都是无可争议的人才第一帮派。

《倚天屠龙记》：第一显赫帮派是明教，明教实行武功至上模式，教主武功第一、左右使第二级别、四大法王第三级别、五散人第四级别、四门第五级别、最后是五行旗第六级别。人才济济，不用多说；少林寺，书中辈分最高的是渡字辈，是金刚圈三僧、空字辈除了四大神僧外还有几十位空字辈师兄弟；圆字辈就更多了。丐帮在这本书里算是衰到底了，真帮主被打死，假帮主瞎混了几年，几个龙头和长老又在屠龙刀大会上被弄死，最后选了一个几乎不会武功的史小丫头做帮主；华山派，在六大门派围攻光明顶时，除了有掌门鲜于通，还有掌门的师叔辈高矮二老和同辈师兄弟介绍，不算单条线传下来；峨眉派，正宗的“一个师傅＋几个徒弟”模式；崆峒派，五个师傅＋多个徒弟；武当派：属于“1+7+N”模式，属于壮大类型的，不算单线传承的；昆仑派，属于“两个师傅＋多个徒弟＋N个徒孙”类型，也不能算单线。

《天龙八部》：丐帮不再介绍；逍遥派，三老＋三徒弟辈＋函谷八友徒孙辈，人数不多，却算得上天龙书里最牛逼博学的一个门派；少林寺出现的辈分有：灵、玄，慧，虚，空。灵子辈是和童姥同辈的，基本死完了，玄字辈还有不少，下面的三辈人数更多；星宿派，丁春秋创立，到丁春秋被虚竹制服后解散，没传下去，且算“一个师傅＋多个徒弟”模式；无量剑，文中一开始就介绍了分为三宗，北宗负气出走，剩东西二宗争夺掌门，武功虽一般，人数却不少；青城派和蓬莱派，人数不少，武功一般；还有像什么七十二岛三十六洞，文中没怎么介绍，且就忽略；天龙寺，最高辈分是枯字辈，然后本字辈，算得上同门较多，人才济济。

《笑傲江湖》：第一大帮派当属日月神教，等级模式与明教类似，教主为一等、左右使为二等、十长老为三等，各分舵为四等，人才济济，规模庞大，不必多说；少林寺，掌门一辈是方字辈，人才多不必多说；

五岳剑派，人数最少的是是华山派，全名华山气宗派。典型的“一个师傅＋几个徒弟”，至于剑宗的风清扬和封不平成不忧等，严格上不算华山派；衡山派人数第二少，掌门人辈只介绍了莫刘二人，徒弟辈没几个；然后是恒山派，属于“恒山三定＋多个徒弟”模式，人数不多，但不算单线；嵩山派和泰山派人数最多，嵩山掌门师兄弟就有十几人，泰山派玉字辈和掌门天字辈人数也不少。

武当派，掌门人冲虚，虚字辈的也不少，后背更多了，也属于人才众多的大门派，不是单条线传承类型的。

欢迎收看稻壳张聊金庸之师伯师叔去哪儿了，大致有3种情况。

比如像人口庞大的少林寺，内部和谐，掌门人的师兄弟也会在寺内当个首座之类的要职。像天龙中，玄慈为方丈，玄难为达摩院首座，玄寂为戒律院首座。

射雕中，全真派的王重阳和周伯通。

《笑傲》中恒山派的定逸师太为掌门，定闲、定静两位师太位置居次。嵩山派左冷禅为掌门，其师弟大嵩阳手费彬、托塔手丁勉、仙鹤手陆柏、阴阳手乐厚等则为其充当打手角色。

《倚天》中昆仑何太冲、班淑娴，既是夫妇，也是同门师兄妹。

射雕中，段天德带着李萍被丘处机追赶，先是投靠了其伯父云栖寺住持枯木大师。枯木自觉打不过丘处机，就让段天德去找自己的师弟——法华寺住持焦木大师。

枯木与焦木都属于仙霞派，关键时刻师兄互相帮一把。

再有，像飞派外传中，商家堡堡主商剑鸣，曾是八卦门威镇河朔王维扬的徒弟。王维扬的两个儿子王剑英、王剑杰可以算商剑鸣的师兄弟，这两位不再做父亲的走镖生意，而是进入朝廷，为福大帅办事。

很多时候，一山不容二虎啊。往往掌门交接的时候，同一辈的师兄弟之间互相竞争，胜者成为新的掌门，败者逃走，并一心想着有一天要杀回来。也有的是，急于上位，害死师父，或者其它原因争风吃醋而导致师兄弟间失和的。

比如苏星河与丁春秋，天山童姥与李秋水，小龙女与李莫愁。

还有《碧血剑》中的木桑道长与玉真子，《书剑恩仇录》中武当派陆菲青与张召重，《鹿鼎记》中的陈近南与冯锡范，都是师兄弟失和，都来了个决一死战。

这个问题有点意思了。也得说题主有心了，如果不仔细看还真的不会发现这个问题，但是题主这里所说的，也只不过是一些特殊情况，而不是所有情况。天龙八部，少林寺以玄字辈算是最高级别的了，出场的有玄慈，玄难，玄苦玄寂等等。逍遥派自逍遥子以下的三位还都有出场，并且留下了很多故事。再到射雕里看一下，王重阳开创全真教，有师弟老顽童在，全真七子在马玉掌教后基本都健在，这些说明在二代弟子掌教之后师兄弟还是健在的情况有很多，既然题主提到了二代第子掌教之后他们的兄弟很少的情况来看，这种现象也是一种现象，以笑傲江湖来说，在岳不群掌教之后几乎没看到他的同门师兄弟。后来出现了三个。堂堂华山派总不能岳不群一辈只有这五个弟子吧，在看其他门派也都差不多的情况，嵩山派也就那么三两个，恒山派也是如此。

接下来一诺分析一下那些消失的一代弟子们。第一去处，历来掌门之争与帝王之争只不过是大同小异，在掌门争夺战中一般都会划为两派，基本设定情况都是如此，也基本上有自相残杀的情况，在争夺战里，战胜的一方坐稳了掌门职位，战败的一方自然以流血作为代价，但是双方同一门派一般的情况都是杀敌一千自损八百的情况，所以在争夺之后一代弟子消耗了很大一部分，而那些剩下的，自然是寥寥无几，为了扩充实力，又继续招新的门徒。这一点在笑傲江湖里尤为明显。

第二个去处，一些并非本门掌门的亲传弟子，在学成之后一般都会过好自己的日子。或许他们在拜师之前只是想保护自己，并不想在江湖上争夺第一第二这些东西，学习一定本领之后他们就会另谋生路。笑傲江湖里的林远图，就是少林弟子，看了葵花宝典之后，偷偷跑了开创了镖局。

第三个去处，在自己所支持的师兄弟夺得掌门之后，掌门也会巩固自己的地位，不然这些帮助自己的人将来揭短，他的脸就丢大了，所以他们也会玩一下杯酒释兵权或者学学朱元璋，给一些立场不坚定的师兄弟干掉。而那些被释了兵权的师兄弟就会买下一块地过好自己的小日子。

第四个去处就是接受任务，在武林争夺赛中，基本上江湖走动的都会有各门派弟子，像天龙八部里玄寂，虚竹等就是经常被派出去，送信也好做事也罢总之这部分人不经常在本门待着。虽然我们看到的武侠小说看似是一个完整的故事，但是除了这个故事里的必要东西，作者不会把其他的东西写进来。比如少林寺有几百亩的香火地，他们把这些地租给农户，自然有人去收租子。这些事与我们所看的故事没有什么联系，所以作者不会写进来。

第五个就是各司其职。留下来的一代弟子，自然在本教中也会负责一些大小事务，无论是任何门派需要运营起来，各方面涉及的事情比较多，而这些事情自然需要有人打理，一些一代弟子会去专门打理这些事，不在其位不谋其政，至于教内发生什么，距离近一点的还好，远一点的基本上在事情发生后很多天才会得到消息，而这些人又不是本书的主人公，至于他们的反应金庸自然也懒得去费笔墨。

因为他们不是主角，所以平常没有必要提及，如果需要这帮人出场时，自然会让他们出场，而且有时候一出来还三五成堆的。

《笑傲江湖》里面，华山派一开始孤零零的只有岳不群夫妇在江湖上还有些名气，而华山弟子们也很不争气，没有什么武功高强的人物。但是一旦剧情需要，突然就冒出来一个师叔级别的风清扬带给令狐冲第一场升级的奇遇，传给了他闯荡江湖的资本——独孤九剑。

为了把岳不群赶到福建拿到辟邪剑谱，又冒出来三个剑宗的师兄弟封不平成不忧等人物。

嵩山武林大会，左冷禅为了推进五岳剑派合并，拿下泰山派这一票，泰山掌门天门道长突然冒出来三个师叔级别的人物玉玑子等人。

这些人平常着墨不多甚至没有提及过，一旦为了剧情需要，金庸就让他们成堆成对得出来。

《倚天屠龙记》里面，六大门派围攻光明顶，各派的前辈名宿几乎全都到齐了，比如少林派的四大神僧来了几个，另外还有空字辈的不知名僧人，崆峒五老，等等，这些人的出现都是为了让男主角张无忌升级打怪用的。但是如果仅仅这样，张无忌岂不成了天下无敌了？少林威名岂不成了江湖空谈？所以又弄了个三渡出来，给男主角设置一点障碍，给少林派挽回一点颜面。

《射雕英雄传》里王重阳号称天下第一，可是他教出来的那些徒弟跟四绝这个级别的高手比也太差劲了，简直是被秒杀的节奏，所以为了显示一下天下第一的厉害，给这帮牛鼻子弄出来了一个师叔，而且这个师叔的武功还是重阳真人亲自传授的，同样的一个师父教的徒弟，七个牛鼻子被四绝秒杀，而周伯通只是稍微比四绝弱一点，读者这时候才明白，不是王重阳武功不行，是他的七个牛鼻子徒弟资质不够，太笨了。

此外，为了让郭靖升级，练会九阴真经，王重阳这个师弟此时出现再合适不过了，本来第一次华山论剑就是王重阳拿到了九阴真经，他的师弟出来传授给郭靖，也比较符合常理。

人物都是为剧情服务的，外国小说是这样，我们中国的古典小说也是这样。金庸读了那么多古典小说和外国的文学名著，不会不明白这个道理。

例如《侠客行》里面，白自在被雪山派的人造反拿下锁在了石屋里，这时候他的师兄弟必须出场了，为什么？以白自在的武功和他在雪山派的威望，没有他师弟这个级别的人出来支持，小字辈的是不敢造反也没有能力造反的，就像泰山派的天门道长一样，他的师叔们不出来搅局，他的掌门之位稳如泰山，左冷禅想动他都动不了。

《水浒传》里面，作者为了逼宋江犯更大的罪，为了逼迫他上梁山，弄出来一个阎婆惜这个人物，才有了黑三郎怒杀阎婆惜。阎婆惜出来干嘛的？两个任务，一个是撞见宋江跟刘唐这个梁山贼人的秘密，看到那封书信，另一个出来给宋江杀的，她发现了宋江的秘密，宋江非杀她不可，只有杀了她，他才犯了更大的罪，他犯了大罪才有可能去梁山。

这就是人物为剧情服务。

金庸的小说也是这样，配角是给剧情，给主角服务的，需要他们他们就会出来，至于他们的身份，也由他们要服务的剧情和主角决定。

比如跟天门道长同归于尽的那个青海一枭，他出来就是为了逼死天门道长的，天门道长死了，左冷禅才能拿到泰山那一票。有人也许会问，为什么左冷禅不亲自动手，或者让玉玑子三个人动手杀了他？

我来解释一下，如果左冷禅亲自动手，这有违左冷禅的本意和他的江湖地位，因为左冷禅想让这次五岳并派看起来光明正大，让外人没有异议，如果他亲自下场杀天门，那么在外人看来那岂不是逼着他们并派，就算并了派，名声，信誉，也好不了。

为什么不让三个玉字辈的动手？很简单，单打独斗恐怕三个人都不是天门的对手，少不了还打草惊蛇，让天门有所防备。这时候派青海一枭这种江湖上有恶徒身份的人出来偷袭，弄死天门，外面的人大多也只是鄙视青海一枭这样的恶徒没有江湖道义，却不影响五岳剑派的声誉。在剧情上合情合理。

这个人出场就是为了弄死天门。这样的安排也比较符合左冷禅的一贯作风——暗施阴谋诡计。

问这个问题的人，是没仔细看金庸的书吧，我就举三个例子，金庸武侠剧里，除了掌门，还是有很多师叔伯的。

第一，嵩山派，除了掌门左冷禅，还有嵩山十三太保呢，这十三太保，可全是师叔啊，亲。

第二，全真派，全真七子，只有一个是掌门，剩下六个，可全是师叔啊。

第三，少林派，虚竹他爹被打的那几章，那师叔们，不要太多了，简直十几二十多个啊。

这么多师叔师伯们，问主愣是看不到。建议你，要么好好看看金庸原著，要么，好好看看影视剧，也成。

不用问，他们没老婆的找老婆，没丈夫的找丈夫。

有了家有了爱的，回家带小孩，爱护妻子，爱护丈夫，爱护小孩，尊老爱幼去了。

还有一样，其他的一些去赚钱去了。

还用在金庸的武侠里面打打杀杀吗？在江湖抛头露面。

他们算过，不划算，所以他们不干了，他们去做的事情了。

没空到金庸的武侠里的江湖打打杀杀。

啊！还有一样，差点记了告诉你们，有的有了钱，去亨受去了。

金庸找来找去，找不到人。

事情就是这样，所以看不到人。

这个问题的前提是错误的。金庸武侠剧中很多门派的掌门都有师兄弟，下面试举几个例子：

以门派最多的《笑傲江湖》来说，五岳剑派之中：泰山派人丁众多，掌门是天门道人，他不仅有师兄弟，还有师伯师叔；衡山派掌门莫大先生，他至少有两个师兄弟：刘正风、金眼雕鲁连荣；恒山派有三定；嵩山派在掌门左冷禅之外还有十三太保；只有华山派人较少，除去被逐出华山的封不平、丛不弃、成不忧外，就只是岳不群与宁中则的夫妻店，不过岳不群与宁中则也是师兄妹关系。

另外两大门派：少林与武当，少林寺方丈是方证大师，书中还有一位方字辈高僧：方生大师；武当派掌门是冲虚大师，他有一位师弟道号清虚，善制炸药。

其实金庸其他作品的情况也是类似的，并非像题目所说“师父辈的只有掌门，然后就是二代弟子了”。

但是，不论是电视剧也好、小说也好，其中出现的角色都必须对推动情节发展有所帮助。如果出现了无助于情节的角色，那就是累赘的。所以有的时候并不需要写或拍出门派掌门的师兄弟，因为并没有相关的情节。

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读金庸武侠。欢迎关注，阅读系列文章。

谢邀！

其实，这个问题问的片面了，在金书的多部小说中，师叔伯出镜是非常多的。

举一个典型的例子吧，最畅销最火的《天龙八部》一书中，少林派掌门人玄慈，除他之外，玄字辈高僧都有出镜。乔峰的授业恩师玄苦大师，后被萧远山一掌震死。玄悲，后被慕容博所杀；玄难，达摩院首座，后被丁春秋暗算毒死；玄寂，戒律院首座，曾和玄慈、玄难合力对抗萧峰，后来接替玄慈为少林方丈。对于虚竹来说，不光是师叔伯，都是师叔祖级别了。

另一部小说，《倚天屠龙记》，张三丰座下武当七侠，对于张无忌来说，都是师叔伯一辈的，并且是贯穿整本小说的师叔伯，七侠兄弟情义更甚亲生，俞二更是接替老张成为武当掌门。

除以上两个较为典型的案例外，笑傲中的华山派，剑宗的师叔伯上华山找事；射雕中，周伯通就是全真七子的师叔；以及鹿鼎记中少林寺众高僧~

所以，在金书中，并不是当了掌门就和当了皇帝一样，要除掉对自己有威胁的师兄弟，相反，大部分的师兄弟都会尽心尽力的辅佐自己的掌门师兄的。

不管哪一个门派，权力的更迭都是必然的，虽然金庸的武侠剧中许多剧情只写了掌门与弟子，很少写道那些师叔伯，但师叔师伯一定是都有的，那些师叔伯都哪儿去了？

一，作长老。每一个掌门，都有不少弟子。待到掌门年老之后，他的弟子中就有一个可能做下一任掌门，其他的弟因为与掌门是师兄弟，地位较高，就被尊为长老。这些长老一般担任派中比较高的职位。如少林寺中的那么多长老， 他们武功高强，受人尊重，不是做方丈就是做主持或者是其他堂口的主管。每当有强敌出现时，往往大显身手，力保护少林寺的安危而奉献力量。如嵩山派的师叔伯等集合起来，回忆抄录一些武功残本儿的。

二，隐居或游学。有些做师叔师伯的，因为种种原因，并不担任教中职务，而是隐居高山丛林，修炼武功，或四处游玩。如华山派的剑宗弟子成不忧等， 他们不服气宗弟子做掌门，隐居起来，苦练武功提升自己，期望将来能够逆袭。如全真教中的周伯通是全真教中的师叔，他到处玩乐，如活死人墓中的李莫愁，终日在外面奔波扬威等，

三，另建教派。 如果教中的师兄弟们不团结，有利益冲突，没有坐上掌门之位的师兄弟师叔伯可能会离教出走重建教派。如逍遥派，无崖子做了掌门之后，天山童姥就重新建了一个灵鹫宫。

当然啦，也有其他的出路，如果回到家中娶妻生子，过老婆孩子热炕头的日子，如参加其他的工作，养家糊口等。

不用多思索，就知道题主的问题以偏概全了。起码可以举出多个掌门师傅在，同辈师兄弟也在的例子。

《笑傲江湖》里面，恒山派掌门人级别的是三定，掌门是定闲师太，有师姐定静，师妹定逸师太，掌门定闲很少出山，在庵中修行，但是熟知天下事，后来被岳不群暗算，死之前传位与令狐冲。

经常游走江湖的是定逸师太，这位前辈脾气火爆鲁莽蛮横，但是心地善良正义感爆棚，经常在关键时刻出头主持正义，仪琳遭受田伯光侮辱的时候，能站出来维护徒弟还怒斥心怀不轨的余沧海等人，人格魅力一流。

《射雕英雄传》《神雕侠侣》两部小说，全真教王重阳掌教的时候，有师弟老顽童在，师兄弟二人在江湖上有极大的影响力，王重阳死后，老顽童保管《九阴真经》，后来在《神雕侠侣》中对于稳定江湖局势起到了重要作用。

王重阳故去以后，全真七子之一马钰掌教，其他六位师兄弟同在，再后来马钰故去，丘处机掌教，师兄弟们也都在。虽然武功不如王重阳，在江湖话语权下降，但是作为一大门派，仍然是中原武林的重镇，蒙古势力进军，也要先拿全真教下手。

《天龙八部》中，少林寺方丈玄慈在位期间，同一辈的师兄弟就有很多。有教授乔峰武功的玄苦大师、少林寺二百年来武功第一的玄澄，还有玄慈师弟玄难，参与了聚贤庄大战和珍珑棋会，最后死于丁春秋的“逍遥三笑散”。

《倚天屠龙记》里面，张无忌闯少林救谢逊的时候，对战的少林三渡，渡厄、渡劫、渡难是少林方丈空闻大师的师叔级人物。

以上这些，题主，是不是可以改变一下印象了。

这个问题有点偏颇，至少，在金庸的武侠小说里，好多门派，都不只有掌门，关于这个，我可以指出好几个例子。

一、嵩山派，在掌门左冷禅之外，还有十三太保。

二、逍遥派，除了掌门人无崖子之外，还有天山童姥、李秋水等师叔伯。

三、武当派，在《倚天》中，宋远桥作为武当派大弟子，也就是现任的武当掌门，同辈的还有武侠七侠中除了张翠山的其他存在。

四、恒山派，除了掌门人定闲师太，还有师姐定静、师妹定逸等。

五、全真派，在《射雕英雄传》里，王重阳作为创派祖师，他还有一个师弟叫周伯通。

总之来说，在金庸小说里，师傅辈的只有掌门，然后就是二代弟子的情况极少，在我看来，出现这个情况的，有以下几个方面的原因。

这一种情况，主要出现在《倚天屠龙记》里的武当派、峨眉派，也主要是在张三丰及郭襄身上，他们做为一个门派的创立者，张三丰早期出身少林，后来又叛出少林；他的师傅是觉远大师，而觉远大师也只是在临终之前，传了他部分的《九阳神功》，比这个意思上来说，峨眉的郭襄女侠，少林的无色禅师都算是他的师兄弟，只不过他们都没有行过正式的拜年师而已。

这个典型的例子，也就是《神雕侠侣》中的古墓派。

古墓派是由林朝英所创，而她的出身及学武历程，在金庸小说里没有介绍，我们就不在这里开脑洞了。

古墓派世代隐居于终南山活死人墓中，第一代祖师是林朝英，第二代是她的侍女，第三代才收了小龙女和李莫愁两个弟子；第四代都有了杨过、洪凌波、陆无双等弟子。

为什么第一代和第二代只有掌门人，而没有掌门的师兄弟，最主要的原因，是古墓派人丁稀少，而林朝英与侍女深居简出，没有发扬光大自己门派的想法，直到李墓愁外出，在江湖上创下了“赤练仙子”的名号，成为人见人怕的女魔头之后，江湖上才有了古墓派的名号。

我想题主的提问，主要是针对《笑傲江湖》中的华山派吧，但华山派哪怕人才凋零严重，在岳不群的同辈，也有气宗的宁中则，还有剑宗的封不平、成不忧等人，也不算是真正意义上的孤家寡人。

曾经兴旺无比的华山派，造成了后来的局面，岳不群、宁中则领着小猫杂鱼三两只，主要的原因，也就是门派内部的内讧。

说起来，也就是由华山派的前辈岳肃、蔡子峰引发的。

他们师兄弟二人在红叶禅师处无意间发现了《葵花宝典》，惊为天人，想据为已有，但这本书知识量太多，一个人记不下来，于是将上下两册，各偷阅一部。回到华山之后，他们相互印证，却发现自己所学，和对方的对不上号，都觉得对方是错的，各执一词，也就有了后来的剑宗和气宗。

二十年前，华山的剑宗和气宗之间的理念冲突，达到了水火不容 的境地。于是决定在玉女峰上决一胜负，这一战，门派精英损失殆尽，剩下的老的老，残的残，这才造成了《笑傲江湖》初期，华山派的局面。

这种情况在《天龙八部》中的逍遥派和《笑傲江湖》中的衡山派都有体现。

先说逍遥派，他由逍遥子创立，第二代掌门人无崖子，同时的还有师姐妹天山童姥和李秋水，却由于三者之间的感情纠纷，天山童姥出走，在天山之上，创立了灵骜宫；而无崖子的弟子丁春秋，则于不满自己的师傅无崖子，将其打倒，跌下悬崖之下，自己也出走星宿海，创立了星宿派。

而《笑傲江湖》里的衡山派，则是一个另类。

掌门人莫大先生和师弟刘正风都喜欢音乐，但两个人喜欢的音乐不同，刘正风中正平和，而莫大先生的琴声则是凄惨悲苦，所以两个人也走不到一块。于是莫大先生独守衡山，而刘正风则带领着自己的家人弟子们住在长沙城里。

虽没自立门户，但也相差不大。

总之，在金庸的小说里，一个门派里，很少出现有掌门人同辈孤身一人的情况，而这样的情况出现，一是门派人丁稀少，二是内部理念不合，有其他的师兄弟出走；三就是这个门派由于内忧或者外患而凋零。

金庸武侠中，拥有师傅和徒弟身份的人物，在读者中拥有较高的人气，比如岳不群和令狐冲，杨过和小龙女，郭靖和洪七公等等，可是跟师傅同辈的师叔伯却时常被人给忽视，以至于有人会发出金庸武侠中的那些师叔伯去哪儿了的疑惑。其实，细心品读小说可以发现，那些跟师傅同辈的师叔伯们还不少，而且还各有特点。

在天龙八部中，虚竹被无崖子废去少林武功，传授北冥神功之后，就成了逍遥派的门人，也是无崖子的嫡传弟子。虚竹在逍遥派有两个师叔伯，分别是师伯天山童姥和师叔李秋水。这对师叔伯可以说是天龙中数一数二的顶级高手，天山童姥的天长地久不老长春功和李秋水的白虹掌法都是当世无双的神功。可是，这两人却是一辈子都在为争夺无崖子的爱而争风吃醋，最后两人也是同归于尽。

在神雕侠侣中，全真教虽然早已不如当年王重阳在世之时的辉煌，全真七子虽然拥有一套王重阳留下来的天罡北斗阵威力无穷，但也只能是御敌自卫罢了。不过，全真七子却有一个超级厉害的师叔，此人便是王重阳的师弟周伯通。早期的周伯通虽然武功二流，可是他却能在逆境中发愤图强，自创空明拳和左右互搏术，最后又练成了九阴真经，到了神雕后期武功更是达到天下第一的境界，第三次华山论剑中，被众人一致推举为“中顽通”。

在倚天屠龙记中，华山派崛起，发展迅猛，能够与少林、武当并称江湖六大派。然而，这个门派却出了一对比较无耻的师叔伯，他们就是华山掌门鲜于通的师叔伯，一个高老头，一个矮老头。在光明顶之战中，张无忌帮华山派查清了一桩残害同门的疑案，结果却反而遭到鲜于通的师叔伯们的刁难，这对师叔伯认为张无忌当众揭穿此事，毁坏华山派的声誉，竟然要杀张无忌。而且更无耻的是，这对师叔伯打不过张无忌，居然还用激将法撺掇昆仑派高手一同对付张无忌，结果4个人打张无忌，却还是自取其辱。

在倚天时期，武当山在一代宗师张三丰的领导下，武林声望极高。张无忌是张三丰门下张翠山的儿子，因此张无忌也就有6个师叔伯，然而武当七侠的命运显然是比较悲惨的。除了张无忌的老爹张翠山很早就自杀死了，其他几个也比较悲惨。老大宋远桥原本是铁打的掌门继任者，结果却生了个坑爹的儿子；老三俞岱岩早年间便被奸人打成重度残疾；老六殷梨亭最爱的纪晓芙却被人强暴了而且还不后悔，这令一直想要复仇的殷梨亭情何以堪；老气莫声谷死在了自己的师侄宋青书手里，死得忒冤。

我是古山青衣客，我来回答。

三种情况：1，初创门派和小派，只有师父。2，内斗和仇杀中死亡。3，隐退或者老死。

举个例子，比如武当派，虽然也是江湖上中的泰山北斗，顶尖大派，可在《倚天屠龙记》中也属于初创门派，所以，师父辈分的人，只有张三丰一个，没有其他人。

再比如，全真派，王重阳创派之初，周伯通属于特殊存在，虽然是师兄弟相称，其实周伯通在本质上是王重阳的徒弟，再接下来，就是全真七子。所以，《射雕英雄传》中，全真七子只有一个师叔，那就是周伯通。

再说说那些小门派，比如《神雕侠侣》中的小门派，林朝英创立古墓派，属于开山祖师，只有她一人，她的徒弟就是自己的侍女，也只是一人，到了小龙女那一代，才有李莫愁和小龙女两个人。到了杨过这一代，小龙女只有杨过这一个传人，李莫愁也只有洪凌波和陆无双两个传人，人数还不是太多。

因此，初创门派和小门派，师父那一个辈分，师伯师叔是比较少的，甚至有的就没有。

这个在《笑傲江湖》中表现得淋漓尽致。

同样为五岳剑派，左冷禅的嵩山派和其他门派就不一样，在左冷禅的治理之下，他的师弟们都还在，号称“十三太保”，嵩山派能成为五岳盟主，不仅仅是左冷禅一人武功高强，更在于他的师弟们众多，比之其他门派要强上太多。

左冷禅一代枭雄，十分有能力，而且有容人之量，更不会拘泥形势，限制师弟们特长的发展，爱练什么就练什么，所以，嵩山派才会蒸蒸日上。

反观华山派，这个曾经的五岳盟主，五岳剑派之中最为强大的门派，经过一场剑宗和气宗的内斗之后，直接没落了，人才凋零，和岳不群一个辈分的人，只剩下他自己和自己的夫人宁中则，当然，还有三个剑宗之人，隐居在外，可他们却要向岳不群寻仇。

当然，还有仇杀，五岳剑派中，上一代人物的凋零，一种是和日月神教的仇杀，另外一种是五岳剑派之间，比如左冷禅一直在消耗其他门派的实力。

有一句话，说得好，人活七十古来稀，因此称为“古稀之年”。

习武之人，并非都是长寿之人，比如全真派掌教王重阳在58岁时，就去世了，要知道，他可是第一次华山论剑时的天下第一啊。

再比如，萧远山和慕容博在少林寺藏经阁内偷学武功三十年，身体早已出了问题，若是不解决，很有可能会早死。

又比如，《倚天屠龙记》中的崆峒派，他们的镇派拳法叫做七伤拳，如果内功不够深厚，拳法越是精深，约会对自己的身体造成伤害，难以长寿。

还有一个例子，古墓派的开派祖师林朝英就并非是长寿之人。

所以，老死一部分人很正常。

当然，另外有一部分人隐退了，比如《天龙八部》的扫地僧，比如《倚天屠龙记》中的少林三度，又比如《笑傲江湖》中的风清扬，这些老一辈的人，都逐渐退出江湖纷争了。

郭靖说马道长也是在下的师父，也是我把兄的师侄，又是我把弟的师伯。

杨过说我后来的师伯曾经打败了我之前的师叔祖，我干爹的徒弟也就是我亲爹他的师弟曾经是我师叔的那个人侮辱了我师父。

张无忌说我义父后来的师父是他之前师父的师叔祖。

韦小宝说我师侄跟我师姐打过架打赢了，跟我师父打过架但没打过，我为了保护我师父结果被师父抓走了，我师姐的前男友杀了我师父，我另外一个师姐的男友跟我拜了把子。

虚竹说我师侄和我师叔祖是好朋友，我师侄孙和我把兄的未婚妻是好伙伴。

在各主角爸爸去哪儿加各门派前辈人才凋零的背景下人际关系已经够乱了，要不要再加多点人让关系再乱一点？

一

最终的结果就是留下支持自己的势力，排除一切威胁的力量。

第一类，明目张胆的夺权。

典型的就是华山派“剑气之争”。华山派本是五岳剑派中最强的门派，可是由于《葵花宝典》引发岳肃蔡子峰练剑出现分歧，最终导致出现剑宗和气宗。二派矛盾累积数十年，一发不可收拾。为了夺权，气宗将风清扬骗至江南，随后一举在华山派发动火并，剑宗气宗大战一场，剑宗败下阵来，剑宗高手被杀的所剩无几，于是他们离开华山。后来剑宗后辈又来寻仇，如成不忧，封不平，丛不弃等人。气宗岳不群掌握华山派的所有权势，就不再认他们为师兄弟。

第二类，阴谋诡计夺权。

像成昆拜少林空间大师为师，后来想通过阴谋诡计来成为少林方丈，只是机关算尽，功亏一篑，未能成功。包括丁春秋因为得不到逍遥派掌门，就暗算师父无崖子，这也是一种争权。

毕竟，只有成为掌门人之后才能得到权势，得到权势以后才能掌握生杀大权。

任何一个门派，权力的核心大多是一脉相承，当然也有众人推举的形式，这两种形式的存在直接也影响到门派的发展。

二

就像明朝皇帝传承皇位一般，虽然他们儿子甚多，但是必须以嫡长子为首选，这样规矩的建立就避免了很多的麻烦，至少能够让一部分人认定嫡长子就是正统。当然，其他也有一些人会有夺权的想法，真正成功的就只有一个，燕王朱棣。

但是，任何一个新上的皇帝都绝不会让以前的兄弟和叔叔对自己的执政有干涉，不然自己的权力就受到掣肘。于是，皇帝身边的兄弟要么被杀，要么被流放，要么被派到偏远地方。没有几个皇帝能够真正相信自己的兄弟，他们都害怕自己的皇位被觊觎。

江湖门派也是一样，掌门上来以后，他也害怕自己的师兄弟会对自己的掌门之位有觊觎之心，于是他们也会对自己的师兄弟都有防范。

于是，他们的师兄弟要么自立门户，如郝大通从全真出来，创立华山派；要么远走他乡，如少林苦慧禅师，远走西域创立西域少林；要么归隐山林，如封不平，成不忧，甚至风清扬；要么就是不干掌门之事，如少林三渡等等。

另外一种形式就是议会形式。

这种最典型的就是少林寺，少林弟子众多，他们选择掌门人更多的是公议的方式推举。

如玄慈方丈身边还有很多玄字辈的师兄弟，玄苦玄难玄悲等等；如方证大师身边还有师弟方生大师；如空闻方丈身边还有空智空性，甚至还有师叔三渡。

可见，这两种形式的不同也导致江湖门派影响力不同，唯有少林人才辈出，一直是武林门派的翘楚。

三

他们分化出去以后大多有几个选择：

第一，自立门户。

全真教郝大通创立华山派，也成为华山派的开山祖师；法华寺主持焦木大师也是从少林而来；苦慧禅师远走西域，开创西域少林；逍遥派丁春秋叛出逍遥派，创立星宿派等等！

这些门派的建立，也有利于扩大母门派的影响力，同时在需要帮忙时可以相互帮助！

第二，留在本门派。

这种情况少林居多，这些师兄弟可以辅助掌门处理各种事务；再就是嵩山派左冷禅有十三太保，都是师兄弟，团结一心，一致对外；还有衡山派三定，也是相互扶持；包括全真七子，相互帮助，面对江湖事务。

第三，逐出师门。

华山派剑宗高手都被逐出师门，成不忧封不平等，他们就离开华山，与华山派没有任何关联；丁春秋也是被逐出师门，最终创立星宿派；包括玉真子一直不把师兄木桑道长放在眼里，他自己留恋荣华富贵，投靠满清，甚至想将师兄除去！

可见，这几种都是师兄弟的最终去处。

俗话说，一朝天子一朝臣。做了掌门之后，如何对付自己的师兄弟又是另外一说：信任度高的肯定会留在身边，就像雍正重用十三阿哥胤祥；对自己掌权有掣肘的肯定将其除去或者调离，就像雍正皇帝软禁八阿哥胤禩和九阿哥胤禟。

归根到底，都逃离不了权力的诱惑。

忠肝义胆岳老三聊武侠第328期*

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剧情需要，都八大叔七大姨的，肯定没意思

笑傲江湖中，五岳剑派中嵩山有十三太保，衡山莫大，刘振声还有个姓鲁的，恒山有三定，泰山派掌门一辈和更高的师叔一辈的都不少，华山岳不群宁中则+剑宗封不平等三人，这还是华山派剑气之争的结果，不然人更多，唯一符合的是青城派。

倚天屠龙记中少林，昆仑派，崆峒派掌门都有师兄弟在，华山派没掌门的师兄弟，但有两个师叔，峨眉派灭绝师太的师兄被杨逍气死了，青海派也不少，武当第二代掌门师兄弟人数不少，张三丰是创始人不符合这个说法。射雕神雕中武林门派很少，全真教从第一代王重阳开始都有师兄弟，所以你说的基本不成立

人物太多故事不好写，剧情也会拖沓！所以就不提他们咯