其实这个问题小说中是已经有给出了答案的,原因很简单,那就是郭靖从未真正练过“九阴白骨爪”。因为郭靖练《九阴真经》上的武功,并不是他自己照着秘笈练的,而是周伯通传他的,但周伯通并没有教郭靖见识过的“九阴白骨爪”。更何况郭靖根本就不需要用“九阴白骨爪”,他有比这门武功更加精妙的外家招术。
周伯通虽传了郭靖整部《
九阴真经》,但郭靖却从未练成过“九阴白骨爪”。
当日周伯通之所以想传《九阴真经》给郭靖,主要是出于两层心思。一是因郭靖不顾性命之危解他的蛇毒,救了他一命,他为了报答郭靖。二是因为他想通过郭靖之手练成《九阴真经》上的武功,去见识这些武功的威力,以解自己不能修练的心头之馋。但周伯通从郭靖的口气中,看出他对《九阴真经》颇为憎恶,若是跟他明说要教他《九阴真经》上的武功,郭靖肯定不会学。于是周伯通谎称教他自己所创的武功,暗地里就将经书上记载的武功传给了郭靖。
这个传功的过程极为有趣,因为周伯通从未练过真经上的武功,因而他要把真经下卷中的武功传给郭靖,就只能先把真经上卷中所载的,该门武功的相关要旨和根源法门告诉郭靖,再讲解下卷中所述的招式,让郭靖依法演练,还不能亲身示范。而且为了不让郭靖看出其中的破绽,他巧妙地避开了黑风双煞所练的那几门,被郭靖认为是邪门阴毒的武功。
传过根源法门,周伯通又照着下卷所记有关的拳路剑术,一招招地说给他听,所教的只以正路武功为限,不教“九阴白骨爪”、“摧心掌”、“白蟒鞭”之类阴毒功夫。新修版射雕英雄传·第十七回
不过,周伯通有心隐瞒,哄骗郭靖练功为乐,但还是差点教他练成了“九阴白骨爪”。因为这门武功在真经中根本不叫“九阴白骨爪”,而是叫做“摧坚神抓”,所谓的“九阴白骨爪”不过是陈梅二人练错武功,以真经之名杜撰出来的名称。周伯通没见过梅超风的武功,故而不知,但一传给郭靖,郭靖马上就生疑。周伯通差点露馅,便没再继续教他这门武功,而且骗郭靖这是两门不同的武功,只是招式有些相似而已,借以打消了郭靖的疑虑。
周伯通闻言一惊,心想:“是了,梅超风见不到真经上卷,不知练功正法,下卷文中说道‘五指发劲,无坚不破,摧敌首脑,如穿腐土。’她不知经中所云‘摧敌首脑’是攻敌要害、击敌首领之意,还道是以五指去插入敌人的头盖,又以为练功时也须如此。自己又杜撰了个可怕的名称,叫什么‘九阴白骨爪’。这《
九阴真经》源自道家法天自然之旨,旨在驱魔辟邪、葆生养命,先明‘摧坚神抓’要旨,是为了熟知其破解之法,岂能当真如此习练?那婆娘委实糊涂得紧。郭靖兄弟既已起疑,我不可再教他练这门功夫。”新修版射雕英雄传·第十七回
但是这也是周伯通的缓兵之计,老顽童的想法还是要让郭靖练全真经上所有的武功,因为漏过一门对他来说,都无疑是过不足瘾和留有遗憾的。于是他改变了策略,先教郭靖把上卷中的内功心法和武学要旨,还有下卷书末中的那一篇怪文(总纲),全部都背诵下来。他的想法是让郭靖先通晓真经上卷的武学要旨,待得他贯通武理时,再教郭靖这门武功,他便会觉得顺理成章,不再起疑。
说这话时,又已打好了主意:“我把上卷经文先教他记熟,通晓了经中所载的根本法门,那时他再见到下卷经文中所载武功,必觉顺理成章,再也不会起疑。”一字一句,把上卷真经的经文从头念给他听。新修版射雕英雄传·第十七回
郭靖凭借他惊人的毅力,果然把真经上卷的内功心法和武学要旨,还有下卷经文中的那篇总纲怪文全部都背熟了下来。老顽童看他背得起劲,索性把下卷中的武功练法和破解武功的破法,也都教他背熟了。只是为防他瞧出破绽,仅让他背练法却不教他练功。因此最终即便是郭靖背全了整部经书,他实际上也没有练成“摧坚神抓”,也就是所谓的“九阴白骨爪”。因为当他背熟这些经文时,欧阳锋和洪七公都上岛了,继而就是比试求亲,郭靖虽知功法,却再没练过这门武功。没去练,自然就不会去用了。
郭靖便是练成过“九阴白骨爪”,他也不会用这门武功,而且“降龙十八掌”才是他的标配。
实际上,即便是郭靖有练成“摧坚神抓”,在他通晓真经上卷的武学要旨之后,他也不会使用的。因为这门武功和“摧心掌”等,全会被下卷中后面的那些更厉害的武功,一招一式都破解掉,等于是有诸多破绽的武功,郭靖出招都是稳扎稳打,不留破绽的,哪会再去使用这样带有破绽的招术呢?这一点熟读真经上卷的黄药师,就说得一清二楚,这也是后来他会改良这几门武功的原因,后世的周芷若所练就是改良版的“摧坚神抓”。
黄药师接过,放入怀中,缓缓地道:“这部《
九阴真经》,害苦的人当真不少。这下卷前面所记的武功,是用来给人破解的,你和玄风不知,当真练了起来,可吃了大苦,就算练成了,也会给后面的武功一一破解打垮。这道理只要研读上卷,便可领悟。你们练的什么九阴白骨爪、摧心掌、横练功夫、白蟒鞭,归根结底,其实完全无用。倘若有用,玄风又怎会给个小孩儿杀死。”新修版射雕英雄传•第十四回
其实郭靖之后在小岛中,把功法告诉洪七公,在北丐的指点下,与黄蓉练成的易筋锻骨章,就完全不弱于“摧坚神抓”,但郭靖在练成后也很少用,同样的还有周伯通传他的“空明拳”。这是因为只有“降龙十八掌”才是郭靖的标配,“降龙十八掌”也是金庸先生在创作射雕这部小说时,为了匹配郭靖的人物特征,借洪七公之手创造出来的一门武功。
无论是最初的连载版,还是后来的修订版和新修版,除了创制者的变更,“降龙十八掌”都是从《易经》的道理上而来的,金老也是在后来的两次修订中,不断在深入去解析这门掌法的武学道理,这是金庸武侠中其他武功从未享受过的待遇,足见金老对这门武功的重视。
按照新修版小说的交代,根源于《易经》的这门掌法,兼具了儒家和道家两门哲理,虽招式简明,但武理却深奥得很。因此当日洪七公将这门掌法传给郭靖时,跟他说“亢龙有悔,盈不可久”、“有余不尽”方能有胜无败,其实郭靖是一知半解,并没能及时领悟其中的精义,在他的印象中,“降龙掌”就是一门纯粹刚猛的武功。
也是这样,之后金庸先生才会安排周伯通传他“空明拳”和《九阴真经》,让他死背武学要旨,又安排了一系列的际遇,包括东邪西毒北丐比试的现场演练、全真七子的”天罡北斗阵“、南帝的点穴疗伤等等,让郭靖通过一步步领悟真经的要旨,进而贯通武理。目的其实就是为了郭靖彻底的弄通“降龙十八掌”的道理,配合他去用好这门掌法。因此我们能在神雕中看到,郭靖运使这门武功的威力,能胜于当日的洪七公。
金老之所以会对这门武功这般推崇,原因就是他所设定的“降龙十八掌”,乃是侠之大者的标配,只有大仁大义的人,才能使出这门掌法最大的威力。因为只有心存仁义,不存杀心,志在救难的人,出手才不会全力尽出,才能出掌留力,真正做到“有余不尽”。这也是洪七公会把这门武功传给郭靖,更是萧峰和郭靖从未用过这门掌法打死过一人的原因。从这里也可看出有编剧写宋青书练成“降龙掌”,是多么违背原著精神的一种行为。
所以说,郭靖虽学诸多武功,到头来还是为去用好“降龙十八掌”而做服务的,金庸先生自不会让他去用其他之学,只有“降龙掌”才能匹配郭靖的大侠气质。便是学会了“左右互搏术”,金老同样是只让他左手一招“亢龙有悔”,右手一招“见龙在田”,绝对是不能让其他武功取代“降龙掌”的风头与荣光,“九阴白骨爪”同样如此。
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我是羽菱君,专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎关注,一起交流!