孙淳老师的袁世凯空前，《走向共和》绝后！
小说中提到的王朝
提到的作品
![[作品小说]史记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
auroraurora
油咚咚
????俩王朝就算了。1566会让人思考很多，一些内政中揭示历史，展现的很细腻，丝丝入扣。走向共和会让人震撼，三千年未有之变局，跌宕起伏，荡气回肠。比较全面的展现了时代风貌，以及。。为什么结果会是那样，为什么会做那种选择。以上这些，都不是康雍乾三部曲能望其项背的。在我心中，只有一部剧可与1566，走向共和媲美，但，还有些差距。那就是，人民的名义。虽不那么完美，虽不那么真实。却也都有类似的案件为原型。不过。。。目前还算不上历史剧。很多年后，或许可以算上
花京的玄玄
个人比较喜欢《大明王朝1566》，这部戏非常有深度！很多人看不深，只是看表面！其实每句话，演员的每个表情都大有深意！陈宝国演的嘉靖帝真是登峰造极！都说严嵩是奸臣，其实是嘉靖的一颗棋子而已！清流党也不“清流”做事也肮脏的很！可以说这部戏就是一个职场教科书一点不为过，甚至犹有过之！
myosotis10
这四部剧，我喜欢三部，依次排序为《走向共和》，《大明王朝1566》，《雍正王朝》，这三部剧剧本优秀，演员演技超群，三个剧反应不同的历史时代，走向共和是清朝灭亡的前夜，内忧外患，官场尔虞我诈，皇家争权夺利，劳民伤财，贪图享乐，闭关锁国，西方完成第一次工业革命，急于打开中国国门掠夺财富，国内民众己走向觉醒，开始变革图強，也反应了在腐朽的封建王朝统治下精英的无耐和苟且。大明王朝1566则是明朝开始走下坡路的起始，皇帝，清流，贪官，宦官相互攻奸，相互倾扎，又相互利用，斗争，妥协，利用文化充斥官场，皇帝，大臣玩弄权术，玩弄平衡，就是望了国家，民众。雍正王朝则是清王朝达到鼎盛，继往开来，名为守成，实同开创的一段历史，也反应了皇家无情的一个方面，孝悌成为笑话，虽如此，也反应了康熙，雍正的帝王之术，为国为民的家国情怀。三部剧表现的是中国最后的两个封建王朝里有代表意义的历史阶段，说明在浩浩荡荡的历史朝流当中，只有适者生存，也只有改革变法才能国富民強，也只有好的制度才能发展，更要有慧眼识人，重用人才的机制体制方可。另外，这三部剧主演演技超穷，服装，道剧，摄影技术高超。
缃の波斯猫
看你怎么看了，相对于百分之八十的国产电视剧来说，这几部都有深度。但要是只说这四部的话，首先最没有深度的就是《康熙王朝》了，因为这部剧相对来讲太过于重视人物塑造了，造成剧情方面有点弱，就像小孩子背书一样，纯粹就是来完成任务的。导演估计也知道这个情况，比较鸡贼，找的演员都是极好的演员，无论是主角还是配角都几乎是顶配了，再配上无敌的配乐，老少皆宜。小的时候图个爽，稍微长大一点就是通过这个了解历史(片面)，再大一点有些分析能力以后就会惊叹于老戏骨的演技，甚至拿这个当模板，可以避免看烂片。但也仅限于此，深度什么的就不要深究了，图个乐就行。其次是《雍正王朝》，这是我最近刚刚入坑的一部剧，说实话，小的时候一集都看不下去，太无聊了，咋咋呼呼半天不知道干嘛。后来年岁渐长，终于发展这部剧的可贵之处，颇有一种相见恨晚的感觉。历史是任人打扮的小姑娘，我无意去讨论这部剧的真实性有多少，这么弄的话没法看了。首先剧情方面比康熙王朝(实事求是，无意贬低)着实硬好几个纬度，这是一部正儿八经可以剧情把你死死摁在板凳上的电视剧，每到紧张时刻，你生怕错过每一个细节，拿我印象最深的两个片段来说，一个是康熙爷临终传位，看的人那个紧张着急，我们都知道是老四继位，但你就是紧张，和剧中人物一样紧张，这就是编剧的厉害之处(给刘大大打电话)。还有就是八王议政也是这样，你明明知道结局，但依然会被打动。就好像你在火车上一觉睡到终点，返程的时候发现途中竟然有如此美的风景，忍不住下车细细品赏。演技也是无可挑剔，每一个都有血有肉，就好像活生生站在你面前，康熙爷、张廷玉(老爷子一路走好)、老八、老四、李卫、年羹尧、十三等等等等，无论你隔多长时间，一想起这些人，他们立马就会蹦到你面前。最后说说《大明王朝1566》吧！依然是刘大大编剧，但气质和所有的历史剧都不同，这是我迄今为止入坑最深的历史剧，我没有办法用我个人的文字去描写看完这部剧的感觉，单单最后一集，每一个人物的每一句台词，我在那半年里重复咀嚼了好多次，海瑞那句"在史册里、在人心里"像炸雷一样，嘉靖的"黄河长江论"简直是神来之笔，该是多牛逼的编剧居然写的出这样的台词。一句话，看完《大明》无明朝剧，看完雍正无清剧
浅浅要去西藏
这四部电视剧都非常的经典，专业的演员，专业的编剧，已经专业的导演。用了经典的剧情。
首先这个四部电视剧的侧重点不一样，《康熙王朝》侧重的是讲述康熙的一生，演绎康熙的霸气，功绩，功与过。还加入了爱情等元素。
《雍正王朝》则是侧重政治斗争，反腐，已经重现复杂的人物关系。要是有深度，这部电视剧绝对是排在前列的佳作。
《大明王朝1566》侧重的也是政治和人物，尤为在帝王权术上比较在行。可以说这部电视剧深刻的描述了政治，把当时的主要矛盾展现的淋漓尽致。
《走向共和》则是侧重还原历史，从1895年，到1916年，这一段中国在屈辱中发展前进的历史还原的很逼真。
要说有深度吧，这四部电视剧是各有春秋，都个各自有各自的优缺点，不过笔者给大家推荐的是《雍正王朝》，因为还原的雍正很贴合实际。
朋友们，你们怎么看呢？
elyn1804
把前两个去掉，你这个问题就有深度了。论深度大明王朝1566和走向共和就是一个无底洞，看懂了这部剧你才能看懂中国封建社会官场。
桃小妖灬
过去也好，现在也好，人们关注过多的是过去是历史并颂扬的明君帝王，停留在评价历史的功过是非，只能是绕在封建的阴影中。我们真正应该关汪的是自身，关注小人物，关注未来。
PatrickYsoSRS
cookielee
康熙王朝 是史诗 气魄宏伟但不接地气
雍正王朝 是现实 逻辑缜密且权谋机断
大明王朝 是教科 人情世故加一板一眼
走向共和 是史实 众生百态含家国与共
这四部电视剧都是少有的佳作。格局不一样，出发点不一样，所呈现的观念也不一样。
康熙王朝，着重与千古一帝的雄才伟略。
雍正王朝，侧重于九龙夺嫡的权谋机断。
大明王朝，偏向于皇权顶峰的最高人治。
走向共和，着眼于时代变革的风骚人物。
如果你想学习职场竞争灵感，看雍正王朝。
如果你想了解极端人治文化，看大明王朝。
如果你想阅历动荡变革人物，看走向共和。
如果你想感受荡气回肠气魄，看康熙王朝。
asong91
我觉得是雍正王朝，剧情环环相扣，斗争暗潮汹涌，细节剧情颇有深度，也有一定的思想深度……其次是走向共和，剧情深度尚可，打着共和思想的主旨加分不少，李鸿章的表演水平无人可及………1566被大家奉为神剧，有些人云亦云，剧情及表演有些拖沓，而且大家奉为神剧的很大原因在于剧情主线以隐晦的道教皇上特立独行的驭下手段而来，自作高深，但是普适性不够………康熙王朝就不来凑热闹了，不在一个档次，陈道明演谁都像他自己，威严不够
花菜小姐
谢邀。
按照我自己的观感是《走向共和》、《大明王朝1566》、《雍正王朝》、《康熙王朝》。前两个是最有深度的。而雍正王朝和康熙王朝则更多的是一种演义。
历史剧和历史是两回事。甚至历史本身也是分为两个层次的，一种是历史的本真，一种是她愿意被你看到的历史。
所以讨论深度问题，显然《走向共和》《大明王朝1566》更具有深度。
在我们国家，有什么比“民主”“共和”这种东西更有深度的。至今也难以理解为什么《走向共和》会被批准上映。这部剧我以为就是禁片，越到后头越是这种感觉。到现在我们谈论政治、谈论共和也不能堂而皇之。。。
仔细看《走向共和》的片头曲甚至是插曲，像不像一种挽歌。这种挽歌可以分为两种理解，一个是以清朝为主体的中国走向没落，一个是“共和”始终夭折，最终被搞成一个任人打扮的小姑娘。
在剧本创作上，《走向共和》显然不如剩下的几部出彩。甚至更像是一个纪录片，几乎能做到人人可考，其时间大多不离人物本身，杜撰的很少。在清末发生的这些，到现在也是极具研究价值的。
真实，往往是最大的正能量。
这就是我看《走向共和》的最大的感触。我最喜欢的就是李鸿章这个角色。
犹记得，辛弃疾中谈到的“赢得生前身后名”，几乎是中国所有读书人，武将的最高追求，但是李鸿章在辛丑条约上签字的刹那，我想他也一定是明白的。但是依然还是签了。真正的应了那句话“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”。这个角色让我对儒的敬仰重新拔高了一个高度。当然，如何评价“合肥天下”的李鸿章，每人都有自己的判断，只是就这剧来说，不管是袁世凯，还是孙文、甚至李鸿章都刻画的比较丰富，再也不是我们课本上学到的那种民族大义、革命领袖、卖国贼那种脸谱化的标志。这就是一件好事。
我扪心自问，如果把观者和剧中人物对调，在那样的环境下，难以成事。
至于《大明王朝1566》，选取这个节点，在整个明朝中可能也就是多事的一年而已。但是在整个全球范围内，具有重大的意义。所以才把这一年集中展示出来。立意是极好的。我以为剧中最重要的不是海瑞，而是嘉靖皇帝，尤其是嘉靖和裕王以及他孙子和海瑞的那番对话。
“黄河水浊，长江水清，但长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河水也灌溉两岸数省之田地，不能只因水清而偏用，也不能只因水浊而偏废，自古皆然。反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这就是自己为什么罢黜严嵩、杀严世蕃等人的道理。再反之，长江一旦泛滥，也要治理，治国用人都是这个道理。”
简简单单的一个比喻使得整个中国的历史，朋党，官宦争斗、驭人之术清晰的展现在观众眼前。
前段时间我曾答题说到鲁迅评价中国的历史的根底都在道教，深以为然也。这是什么？这就是王御之术，甚至上升到王御之道了。典型的道家的二元论，懂了这个，就明白很多历史上的平衡，分权的道理。
就因为这个，我把这部剧排在《走向共和》之后。
至于《康熙王朝》《雍正王朝》我以为仅仅 小说或者电视剧本身来说依然是出彩的，但深刻还谈不上。其中《雍正王朝》更好的原因在于九龙夺嫡，在于激烈的冲突。尤其是片中一些镜头语言让人细思极恐。完美的诠释了雍正作为千古奇帝的心机，叹为观止。
另外，焦晃的演绎也是让人过目不忘，津津有味。
但《康熙》就稍微差一点，但是依然是出色的历史剧。其出彩不在电视剧，而在人物本身。因为足够耀眼，所以其摄人心魄的魅力也使得历史剧本身不需要太多的点缀。
另，焦晃的康熙，是我见过的最好的。
yhsmile
不让播的，删减最多的那个最有深度。四个剧现在哪个没资源看不到的那个是最有深度的，其他自己脑补。
阿福哒
我认为《康熙王朝》最有深度，听我慢慢道来：
整部影片的拍摄参考了大量的历史资料，尽可能的还原历史，同时其表达的方式也是经过创新的，导演对演员的要求也是高规格的，像找皇太后的时候，与斯琴高丽错过几次，最终找到她出演这个角色。编剧其幕后人员都挺不错，台词铿锵有力、能够让人落泪，打动观众的感情，同时配乐也是恰到好处。同时剧组把钱花在了道具、服装和制作上，整部电影通过台词、剧情、人物很好的将康熙的一生完美的展现了出来，特别是陈道明和斯琴高娃以及其他众多老戏骨的精湛表演，将每个人物的性格特点和感情淋漓尽致的演绎出来，让观众真的身临其境，这也是为何多年无人翻拍康熙王朝的原因，因为剧中许多人物太经典，也很难驾驭，况且台词剧情那些也很难超越了。所有我觉得这部电视剧比其他都更有深度。
简韵cherry
走向共和无疑第一位，而且的确有深度。大明王朝也不错，毕竟明代那些事，感兴趣的人多，写的也很多。两部清宫剧不做置评，再怎样有深度的辫子戏也脱离不了为统治者粉饰太平的嫌疑。走向共和与大明都带有一些批判色彩，深度高了几个档次。
旅行梦想家-鱼
个人见解，《大明王朝1566》排第一，《走向共和》排第二，《康熙王朝》第三，《雍正王朝》第四。
原因:
《大明王朝1566》不论从电视剧的剧情设置，演员演技，现实意义来说都是中国电视剧里顶级的，剧情环环相扣，从改稻为桑等事件出发，讲述了嘉靖时期的一些政治斗争，官场贪腐等，加上陈宝国、黄志忠、倪大红等演员的演绎，此剧堪称完美。
《走向共和》讲述了从清末到民国的历史风云，涉及历史人物众多，事件众多，也是国产电视剧的佳品，排第二的原因是个人对明史更感兴趣。
《康熙王朝》此剧讲述了康熙从登基到去世的一生，细腻的讲述了康熙一生的各个历史事件，大部分参照史实，全方位的讲述了千古一帝的文治武功，加上陈道明教科书般的演绎，堪称上品。
《雍正王朝》此剧讲述了雍正帝勤勤恳恳的一生，比较客观的刻画了雍正皇帝，不足之处是前半段涉及康熙时代九子夺嫡的篇幅和政治争斗的篇幅略长。
用的来说，四部电视剧，都是国产电视剧的佳作。
素馅大包子
只能说康熙王朝拍的太早了 现在拍戏自然有更强大的智囊团 所以这几部越往后拍的越好 当初康熙王朝是红遍大江南北的 包括台湾同胞最喜欢的两部 就是康熙王朝 大宅门 过些年还会有更好的电视剧诞生 一切都在进步当中……
babeecho
从来不认为这俩王朝是历史剧，不过是根据二月河小说改编的伪历史剧，过度强调戏剧冲突，虚构的人物太多，而历史上真实存在的人物关系又被改的乱七八糟。当然，还是要比那怪力乱神的小说好很多。
所谓历史剧 人物 事件 时间 一定不能编的太离谱，否则就成了架空历史的戏说剧了。
tonybaby
个人觉得《康熙王朝》最有深度，原因如下。
剧情《康熙王朝》的剧情虽然较小说做了部分更改，但是剧情整体推进井然有序，并没有给观众有拖沓的感觉，把整个60年间的康熙盛世展现的淋漓尽致，剧中令人印象深刻的几个桥段至今念念不忘。智擒鳌拜、怒斥群臣、掌掴太子等等，都是经典片段。
陈道明的演技不用多讲，是久负盛名的老戏骨了，对康熙喜怒哀乐的把控，对帝王内心世界的诠释都是恰到好处。陈道明饰演的康熙从青年到老年，横跨近40年，每个年龄段的表现都是细致入微，举手投足都展现了帝王之气，不亏是当今第一“皇帝”。
斯琴高娃饰演的孝庄太后与康熙都多场对手戏，不得不说除了斯琴高娃，现金能在气场上压过陈道明的演员屈指可数，对情绪的把控，对台词的把控都是炉火纯青，老戏骨之间的对决精彩至极。
对于服装、化妆、道具的运用《康熙王朝》也是颇具用心，整部剧的表现完全让观众沉浸其中，没有出戏的感觉。帝王的龙袍、太后的凤袍都是制作的非常精致，还有各级大臣的官服都是在细节上表现出了区别。康熙从青年、中年、老年的妆容都非常自然，丝毫没有违和感，可见剧组对化妆上的用心。道具上为了保护演员，在冷兵器上使用了泡沫材料，这个也无可厚非，其他的道具均为真材实料，吃的、喝的。演员们有福了。
这小丫臭美
我也来凑个热闹，说两句，四部电视剧还都看过，非要排名第一就是：《大明王朝》和《走向共和》，第二《雍正王朝》，第三只能是康熙了。也不了解编剧，也不会说拍摄手法，只说观后感。
大明1566看完整部剧感觉就是要做一件事，首先要搞清形式皇权不会错，大方向你要搞清楚，政策是不会错。第二了皇权让你干这件事，但你不能触犯太多人的利益，更不能伤及无辜，即使你做成了，舆论也会弄死你。第三就是要说刚正不阿海瑞，佩服他一身正气，法学知识渊博，我行我素谁都能怔住，可是又改变多少事情呢，还弄得家破人亡。不是传播负能量是你要做事要有方式和方法，要改变世界首先要有人支持你，等你强大了把你的一身正气发挥出来。
再说《走向共和》应该这么说前表李鸿章后表袁世凯，这部电视剧让我碰到历史老师还咨询了很多。观后感就是人阿做到李中堂那个位置，也就是为国为民了，细想一下他的卖国贼他不会不知道吧，也就他能卖的了国了，其他人去了让直接灭了国了。当谭嗣同要他推翻清政府的时候，一代人做一代人的事，一句话啊顺应历史发展的潮流，不会因为个人的努力而改变。插句话看完电视剧还看了《李鸿章传》(应该是谭嗣同写的)，一个大才，思想先进的人，临死的时候告诫后代不要当官，悲凉吧。再说说袁大头吧，和海瑞真是对立两人，也就是袁大头趋炎附势讲方式和方法，更讲做事潜规则。最终做大做强推翻清王朝的第一功臣。海瑞来了估计活不了一集。所以呢干实事就该判断形式，尊重现实……
接下来说说两个帝王传记，《雍正王朝》宫斗的鼻祖，四阿哥要告诉你什么叫做能忍(也就是咱们说的装)，但是关键时刻你要抓住核心力量，毛爷爷告诉我们枪杆子里面出政权啊。不管咱们干什么还是在哪里上班一定要掌握核心科技，然后装一装必然能干一番事业。《康熙王朝》这部剧是要告诉我们，要成功必须先要清楚障碍，擒鳌拜、平三藩、收台湾、灭葛尔丹，功绩累累还要会用人啊。魏东亭，周培公，姚启圣，索额图，明珠，哪个不是旷世之功，康老板会用人啊，儒家思想的魅力啊。
最后说说以上都是个人见解，有看到欢迎指教。
多情剑客
首先说这个问题很好，基本上把四大经典政治剧都涉及了，我都看过，而且我觉得这四部是最好的政治剧了，无出其右！强烈推荐大家看，而且不止一遍的看，一点一点掰碎了看，把每个历史人物，每个历史事件都铭记于心，对以后分析问题，解决问题，有很大的裨益！
其次，居庙堂之上，每个人都有自己的使命，每个人的功无过都是时代背景下的产物，就看自己怎么取舍，看这四部剧，真心觉的没有巨恶的奸臣，也没有开明的忠臣！贪官无非要的是财，而愚忠收买人心，赚取功名才是最大的贪！所以这四部真正让你明白历史，不过政治家手中的玩物！
最后，大家肯定要说排名，一走向共和，二大明王朝1566，三那什么，四雍正王朝，不过推荐大家倒着看，容易上手，最难看懂的是大明王朝1566！@解忧电影站 @海蜇
mranyan
四部都很不错的历史题材电视剧，我觉得雍正王朝最有值得推荐，雍正王朝的细节桥段环环相扣，看五遍不一定理解透。大明1566太严肃，走向共和不错，只是一个历史叙述片 ，康熙王朝 最差。
东北米粒
《走向共和》是一部难得的近代历史片，以前只是从中学历史书了解过这段历史，记得第一次看是03年左右当时还在上高中，中央1套还是8套放的，晚八点黄金时间，当时只有周六能看一下，看了两集就被吸引了，特别是袁世凯，演的真好，还有孙中山最后的演讲（不过越听越越觉得讽刺现代）当然这是我上大学后从网上下载的未删减版。大明王朝我没看过，头条零星看过几段感觉也不错，雍正王朝、康熙王朝看过无数遍，也很喜欢，但论深意远不及共和，只能当小说看，另外贞观长歌看着也很不错
szxls
[古武机甲] 星际屠夫
[古武机甲] 冒牌大英雄
[古武机甲] 师士传说
[古武机甲] 甲武圣徒
[古武机甲] 星墓
[古武机甲] 机动风暴
[古武机甲] 变装机甲
[古武机甲] 无罪之城
鲍鱼臭豆腐
走向共和有热血缺智慧，有良知缺深度，有正气缺谋略，就像一个朝气蓬勃、意气奋发的年轻人，适合年轻人看，而其他几部历史剧尤其大明王朝1566，对话玄机太深、背后隐藏的东西太多，思想深度、政治艺术、历史厚度完胜走向共和
不要委屈自己的梦想
走向共和，大明王朝1566.雍正王朝。康熙王朝嘛，就没法一起去比较，首先陈道明和斯琴高娃不是在演康熙和孝庄太后，而是在演他们自己的形象，最大的败笔！
一尘一花
按照演绎水平:雍，康，走，大。
按照真实程度:走，大，雍，康。
其中走向共和是绝对神剧，居然对历史教材都定性的历史人物全都还原真实。走向共和就是中国电视剧的圣贤。1566堪称亚圣，你会感到任何人都真的是人。太监，锦衣卫，奸臣都不是坏人，都有人性的一面，很喜欢杨金水。
康雍乾的故事好看，演员精彩。以雍正王朝极佳。
汶猫猫
个人认为：
第一，走向共和；
第二，大明王朝1566；
第三，雍正王朝！
康熙王朝只能说部分演员演绎精湛，内容空洞虚幻！
这么排名没有理由
kikocandy
康熙王朝历史剧？孝庄没死就知道自己是孝庄了？还自称孝庄，大明1566和走向共和以及雍正王朝大体来说都不错，就是不喜欢康熙王朝！(当然陈道明老师和斯琴高娃等各多老戏骨演技没得说)
死心眼儿的Jerry
看走向共和时高中袁世凯小站练兵那段好看雍正王朝写改革的难也不错前半段九子夺谪演的真好
honeymoon_
如果没记错，走向共和是从李鸿章吃鱼开篇的。这部剧总体意向是想真实还原历史，去光环、去腹诽，让看惯非黑即白的中国观众有个认识过去的念想。后来停播了，因为大家都不知道什么是真实的历史。
rabbit0204
2007年，一部名为大明王朝1566嘉靖与海瑞的历史剧与观众们见面，时至今天，这部历史神剧依旧霸占着豆瓣评分的最高纪录——9.5分。那么，这部戏究竟拥有什么样的魅力呢？我觉得我们从其主创人员和演员阵容就可以略见一斑。
这部剧的总导演——张黎。
张黎，1957年生于河北，17岁时张黎因为在电影制作厂打工，开始迷恋上电影，后来在朋友的鼓励下，张黎开始有当导演的梦想，之后顺利北京电影学院，当时一起考进学校的还有张艺谋、陈凯歌。
因为在学校学习的摄影专业，张黎毕业后一直在剧组从事摄影工作。
直到后来，张黎在采访中说，自己看不惯现在电影行业的一些不好的风气，所以决定转型当导演。
说到做到，2003年张黎执导的电影《军人机密》获得十佳导演奖。
之后凭借电影《夜宴》获得亚太影展最佳摄影奖。
2006年，执导历史题材剧《大明王朝1566》，该剧讲述了嘉靖皇帝与海瑞的故事；9月14日，担任摄像的宫廷悲剧电影《夜宴》上映，凭借该片获得第51届亚太影展最佳摄影奖，第43届台湾电影金马奖最佳摄影奖提名。
2007年4月，执导人文古装剧《中国往事》，该剧获得第四届首尔国际电视节最佳长篇剧大奖，以及第27届中国电视剧飞天奖长篇电视剧三等奖。
2008年，执导历史战争剧《人间正道是沧桑》，该剧获得第25届中国电视金鹰奖优秀电视剧奖，第16届上海电视节最佳电视连续剧金奖，第28届中国电视剧飞天奖一等奖，张黎凭借该剧获得第16届上海电视节最佳电视剧导演奖。
要说陈宝国的头衔可不算少：
国家一级演员
中国电视艺术家协会会长
中国电影表演艺术学会副会长
可即使有这么多，陈宝国现在还活跃在演艺一线。
这说起来简单，但多年在娱乐圈里，做到这几点实属不易。
有人称陈宝国为“国宝陈”，主要是指他专业好、人品好、感情专一。
1956年陈宝国出生在北京，虽然在京城中生活，但早年的陈宝国生活得并不富裕。
为了维持生计，年轻的陈宝国在一家工厂里打工。
机械化的工作流程，渐渐磨灭了陈宝国对人生的激情，他自然不愿接受这样浑浑噩噩的生活方式。
因此决定改变处境，谋求新契机。
恰逢此时，中央戏剧学院发表了招生简章，于是陈宝国就抱着好奇心参加报考。
事实证明，他确实是天生的演员材料，一路过关斩将，最终成功拿到了录取名额。
1980年，陈宝国参演大渡河，从此走上荧幕，1982年，陈宝国出演《赤橙黄绿青蓝紫》，凭借叛逆青年刘思佳一职，成为第一位金鹰奖最佳男主角，名噪一时。
也是在这一年，陈宝国向相恋8年的女友赵奎娥求婚，二人步入婚姻殿堂，成婚的第二年，便有了爱情结晶，儿子陈月末出生。
在成婚之前，赵奎娥也参演了两部电影《青春似火》、《人到中年》，口碑不错，然而，当有了孩子之后，赵奎娥却放弃了自己的事业，照顾家庭，照顾儿子，好让陈宝国一心忙事业。
赵奎娥再次走上荧幕，已是1986年，这一年，赵奎娥凭借昨夜的月亮提名金鸡最佳女主角，风头甚至盖过陈宝国，陈宝国曾坦言：“我夫人要是出来拍戏，会比我混的好。”。
步入21世纪，一部《大宅门》在2001年横空出世，这部国剧经典在当年可以说是万人空巷。
陈宝国在剧中完美诠释了白家少爷白景琦这一复杂的角色，陈宝国的演艺事业也因此而步入了一个新高度。
接下来让陈宝国继续在荧幕中大放异彩是一个个风流千古的帝王形象。
陈国国饰演过十余位帝王，从早期初露锋芒的《武则天》中懦弱文气、暗弱无断的唐高宗李治，到声名鹊起的《汉武大帝》中雄才伟略、气吞山河的一代霸主汉武帝刘彻。
陈宝国在《神鞭》中饰演混混“玻璃花”一角。
这个角色的眼睛被人打坏了，所以一只眼睛是“玻璃花”状。
然而当时的化妆技术没有现代那么高超，还没有美瞳。
为了做出“玻璃花”的效果，陈宝国跟化妆师去纽扣厂拿了一个大小合适的纽扣，然后去眼镜厂磨成薄片，放在眼睛里面做出“玻璃花”的效果。
1985年，电影《高山下的花环》终于拍完了。此时已经在云南片场待了5个月的倪大红，抑制不住激动的心情给张光北发了一个电报：“叫上张山、何政军，四川饭店定一桌！”他这么说是有底气的，因为戏拍完之后，谢晋导演给了他700块的片酬，要知道那时候普通月薪才几十块钱。
倪大红这条电报传到中戏82级表演班，同学们都炸锅了：“倪大爷，阔了！”
尽管倪大红这么豪气，但是他的同学们并不想“宰”他，后来决定在张光北家自己烧：何政军负责采购，张山负责抬煤洗菜，张光北的哥哥张光久负责下厨......
1986年，倪大红中戏毕业。
毕业之后的他，因为接到的戏太少，便去了话剧团工作。有时候空闲时间还会去外面跑跑龙套，这一跑就是将近10年时间。
在2006年的时候，经陈建斌介绍，倪大红参演了一部商战剧《乔家大院》。在剧中饰演了一个有经商头脑的人物——孙茂才。
因为这个角色，倪大红开始被观众所熟知。也开始在演艺圈小有名气，甚至，还得到了一些导演的青睐。
随后几年，倪大红又断断续续地出演了不少角色。
同年，又在陈建斌的推荐之下，在著名的电视剧《乔家大院》中饰演了"孙茂才"，凭借这个角色的精彩演绎，他一举夺得第3届电视剧风云盛典最佳男配角奖，终于打响了自己的名气。
次年，和陈宝国、黄志忠联袂主演了大明王朝1566嘉靖与海瑞，当时47岁的倪大红愣是把80岁高龄老态龙钟，却凌厉威严的严嵩演活了，为了这个角色，他每天花3小时化妆，戏里戏外他都把自己想象成一个老人，设计了一套动作，很多朋友还以为倪大红上年纪，真的老年痴呆了。
这部经典之作，至今是国产剧的巅峰，离不开每一位演员的倾情奉献，尤其是倪大红这位戏份极重的角色！
2011年拍摄史诗性巨作《叶落长安》中，51岁的倪大红从不吃中午饭，午饭时间总是端着一杯茶，面壁坐着，也不跟任何人说话。
这种状态中走出来的他，爆发力十分惊人，同一条戏拍三遍，能有三种截然不同的表现。
他用沉默深沉的演技，将那个父亲对孩子们的爱，都表现在了眼睛里，“他的眼睛永远都是湿润的”。
52岁的倪大红再战荧屏，他凭借电影边境风云中小安父亲一角，获得第14届中国电影表演艺术学会金凤凰奖学会奖。
南麂土著
《走向共和》没看过，但是如果论历史深度，《大明王朝1566》当属于第一，为什么会选择大明王朝1566呢？五个字：历史代入感，从没看过如此历史代入感强的电视剧，记得刚接触这部电视剧的时候，自己正处于在家养病的阶段，精神状态极差，对什么都提不起兴趣。偶尔刷到了这部电视剧，逐渐地被里面的人物、剧情、争斗所吸引。电视剧开头的一个雪夜，马上就转移了我的注意力，我好像置身于那个宦官与文官并重的朝代，随意将自己放在哪个人物身上，都能真切地感受到自己好像就是嘉靖皇帝的牵线木偶，似乎每一个文官，每一名宦官，嘉靖皇帝都能看到他们的心思，皆玩弄于股掌之中。哦，还有一部电视剧，叫做《贞观之治》，也是一部极有历史深度的电视剧，
bluesky23
一、以下为电视《大明王朝1566》的时代背景:
陆王学说:王阳明（1472——1529）
万历十五年，亦即公元1587年，这一时期有张居正、海瑞、戚继光、李贽等人物。在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始……
要是四选一的话，我个人认为是《大明王朝1566》，因为更接近历史而又保持艺术加工，陈宝国演的帝王更真实。
1.明朝初年因对外贸易，经济繁荣，大获其利，但文官集团为一己私利走上闭关锁国之路，并对内大肆搜刮，搞垮了大明，又以此为传统，调教满清新主子。
2.一个比较常见的解释是传统儒家思想的影响，儒家思想一致被确立为中国的正统，但是儒家轻视贸易行为，明朝对海上贸易不感兴趣是受到儒家思想影响的。
3.即使不受儒家思想的影响，当时世界大环境不好，明朝内部党争（不团结）加腐败，也无暇顾及海外事业了。
4.至于历史课本上的倭患只是表象原因。
5.往者不可谏，来者犹可追。大争之世事，吾辈当自强。
二、以上四部电视在民间流传甚广，但并不够正本清源，依法治国。我个人更欣赏西北政法大学孙皓晖先生写的小说《大秦帝国》和他编剧的电视大秦帝国之裂变以下为部分内容。
电视的开头鸿篇巨制秦魏少梁之战，
还未开始我就在痛惜魏国中层人才济济，大多却流向了秦国，卫鞅说秦人不怕死，值得敬畏。
秦国大军主帅公父认为栎阳令私减军粮，实为无粮可征，还未按军法处置，栎阳令已活活饿死。秦国七代君王励精图治，才有这纪律严明的队伍。我们做活动推广只要团结一心，何谈不能征服老百姓的心，不能去占领市场。
山西的魏人vs陇西的秦人战争十分激烈，他们身处干旱贫瘠之地，精神可嘉。
公父安排后事，让大儿子表明心迹，写下血书。
第三集秦孝公继位，兄弟一心，其利断金。
六国联合分秦，因为不满庞涓的土地分配，联盟解散，秦候觉得六国私下瓜分秦国土地这是耻辱，让老工匠刻下“国耻”二字，用自己的鲜血浇灌到字体里面。
秦国求才
招贤馆，秦王让士子走访秦国，做出策论，再做任官的考核。
卫鞅入秦，不接受其他人的引荐，他说要走大道（我入职的时候走了捷径）
边墙芥民
走向共和 着实不错 值得反复观看，但是没有一定历史背景知识很难理解个中深意，第一。 1566开头不错，中段开始略显拖沓。 雍正王朝 开启了历史剧正说之先河，至于康熙王朝 看个热闹就行了
陌简轩
走向共和可排第一，但是后面拍的不好，逻辑混乱，故事也没讲好，不过家国情怀，一代人的无奈都在里面；雍正王朝和大明王朝可并列第二，雍正王朝是演的真好，尤其是四爷登基以前的斗争，大明是剧本好，在现实中大小单位都能对号入座；康熙王朝跟前三个不是一个级别，没法比，小说非常宏大有气魄要比雍正王朝的小说好，但是电视剧拍出来就是康熙如何的驾驭群臣，群臣天天皇上圣明，缺了很多隐晦的细节，不是道明和斯琴高娃镇着还真不好说，还是有一定的差距，如果非要排，低于汉武大帝；就好像天天看资治通鉴，忽然给你换了寻秦记，换换口味可以，娱乐一下。
明明如月
什么叫“深度”？看了之后，能让人沉思，能让人反思社会，就叫“深度”。所以，拿这四部电视剧相比，我觉得看完后，让人能反思的电视剧排行：《走向共和》《雍正王朝》《大明王朝1566》《康熙王朝》。或许，《康熙王朝》走错了地方。
1、《走向共和》曾经因为某些原因，这部电视被禁过；但即便是后来解禁，好像最后一集，孙中山的演讲也是被删减了的。这部电视剧展现的是从中日甲午海战之前，到张勋复辟失败之后的近代史。
从这部电视剧里面，我们能够清楚地看到，晚清到民国的政治演变，当时活跃在历史舞台上的主要人物。当时的社会状况，有没有影射，其实谁都不知道，只有看的人心里想到了，那就是。
演员们的演技都相当棒，因为全都是老戏骨，里面没有一位小鲜肉。喜欢近代历史的人，这部电视是绝不能错过的。这部电视的“深度”，细思恐极。
雍正王朝中对官员的展现，令人深思。尤其是追缴户部欠款的那一段，似乎在说什么？人人都在欠国库的钱，有些人把国库的钱借出来，去放高利贷挣钱。每一个官员都借钱，那不借钱的就是清高、不合流。所以连状元程文胜，即便不差钱，也要象征性地从国库借一两银子，就是不让自己在官场被孤立，难道这还不值得深思？
《雍正王朝》所展现的是一个斗争的王朝，每个人都各怀鬼胎。当然，这是根据小说来拍的，有虚构成分。
为什么认为这部电视剧的深度不如《雍正王朝》，因为《大明王朝》虽然也塑造了正派和反派，但最终要展现的是一个“忠君”理念。反思，反而没有《雍正王朝》多。
当然，《大明王朝》展现得更加细腻，将斗争的每一个细节都展现了出来。例如对于江浙一带的“改稻为桑”政策，各方人物悉数登场，使出浑身解数，就为了保证自己的利益。细到每一个人物，这点是优于《雍正王朝》的。
《雍正王朝》就相当于给你一个点，你自己去深思；《大明王朝》是自己将这些点都给你挖掘出来，让你去看。所以，我个人认为《雍正王朝》能够引起反思一些。
这部电视剧主要是展现康熙的文治武功，属于个人传记式的电视剧，“深度”相比上述三部电视剧，都差了好几个档次。连二月河都不满意《康熙王朝》的改编。
因为这部电视剧是要拍成老少适宜的人，各个人群都能看懂这部剧，所以“深度”方面确实有欠缺。当然，这不妨碍这部电视剧是一部好看的电视。
溜溜达达的觉主
1七星绝命剑 2七星透骨针 3七修剑
4七杀刀 5七煞天罗 6七绝魔剑
7十八般武艺 8九现神龙鬼见愁 9刀
10三绝拐 11工尺镖 12万字夺
13飞剑 14五殃针 15五毒霹雳雷霆珠
16太乙神钩 17太阴魔铃 18双龙银丝虬龙棒
19刈鹿刀 20乌竹扇骨 21乌金血剑
22风翅铛 23风鸣飞蝗 24孔雀翎
25玉蜂针 26打狗棒 27龙泉剑
28出跸刀 29玄铁宝伞 30白玉拂尘剑
31白蜡针 32白眉针 33地煞潜龙剑
34夺情剑 35冰魄银针 36冰魄神弹
37冰魄寒光剑 38朱雀剑 39血剑
附别的兵器排行：
1，圣剑轩辕
轩辕剑，神圣之剑：上天赐予黄帝斩魔神蚩尤的神圣之剑，传说具有毁天灭地的威力。历代为轩辕世家所守护，一千年前无故丢失，轩辕世家也因此在历史舞台上沉默下去。
2，邪刃天诛
天诛刃，至邪之刃：被上天诅咒的至邪之刃，能狂噬人的鲜血和灵魂，至死方休。其恐怖能力让上天颤抖，无数次yu将其诛灭而不能。原为端木世家世代守护的家传至宝，三年前为风魂剑圣风逍遥所窃，下落不明。
3，帝剑紫阳
紫阳剑，帝王之剑：传说为紫阳真人以紫阳天火铸造数千年而成，剑身上的淡淡紫芒散发着君临天下的威势，能让所有的神兵利器发出臣服的颤抖。为剑神叶皇天的贴身爱剑，珍若生命，剑在人在，剑亡人亡。
4，霸刀霸皇
霸皇刀，霸王之刀：原为霸王项羽的贴身武器，后项羽以此刀自刎后，其灵魂融于其中，浓烈的霸王气息成就此刀。传说此刀一出，万兵臣服。如今下落不明。
5，威弓啸月
荒神啸月弓，威道之弓：蛮荒之神为射下空中圆月，倾其一生神力所铸成的神弓，但神弓初成当日天降雷劫，荒神为保护威弓而身死，后来此弓为南宫世家所得，至今未能有人拉开其弓弦。
6，神枪破灭
破灭之枪，神道之枪，只存在于传说中。
7，妖刃凤凰
凤凰双刃：妖异之刃：一刃为凤，一刃为凰，挥舞间交相辉映，隐有凤鸣凰吟。
8，幽剑清影
清影剑，清幽之剑：李清照贴身爱剑，挥舞间剑影如落花缤纷，炫目无比。
9，灵刃飞羽
飞羽刃：轻灵之刃：相传为九天凤凰遗留在人间的一根羽毛经三千年的地火炼化后化成的一把短刃，成型后只有一根羽毛的重量，丢至空中会像一根羽毛般慢慢飘落，虽极轻但削铁如泥，杀人不见血。
10，雅带彩璃
彩虹琉璃带：优雅之带，传说为九天玄女万年前遗落于人间。薄如蝉翼，韧若精钢。为影神楚颖颖贴身武器，平时绑于手腕，能于间不容发间轻易取人性命。
33손산
个人觉得《雍正王朝》相对于其他三部而言最耐人寻味，虽然是根据二月河小说改编而来，里面有很多跟历史不符，毕竟这是一部影视剧，注定有着他的短板，但是大体上还是一部特别优秀的电视剧。
说《雍正王朝》优秀绝对不是瞎说，这部戏里面涉及的人物众多，大大小小不下有上百位演员有台词，而且看《雍正王朝》总能够带给你不一样的感觉，剧中每个人说话办事都十分有深意，都能让你百思不得其解，不认真欣赏你绝对猜不到原来这里面藏着这么多因果关系。
《雍正王朝》是以九子夺嫡为背景，从康熙晚年开始到雍正当了十三年皇帝结束。这段期间康熙的儿子们就没有消停过，而康熙只能是睁一只眼闭一只眼，暗地里默默地为大清江山挑选接班人，他也不想到了阴曹地府见到祖宗没法交代！
这里面故事太多，每一个故事都能阐述一个道理，每一个故事都能体现出人性弱点。这里面有君臣关系，父子关系，兄弟关系，夫妻关系，主仆关系，官民关系，可谓是人间各种伦理关系都体现的淋漓尽致！
看电视剧不光要看热闹，还要学会看门道，当然这里不是说演员的演技，而是说从这部剧中能够学到一些东东，这样生活也会少走一些弯路！当然我不是说其他三部戏不好，只不过对比而言，《雍正王朝》是我认为最有深度的电视剧，我看了四五遍了，再看仍然不会厌烦，这就是这部戏的魅力！
摄狼NumberOne
首先康熙王朝和雍正王朝可以直接出局了，剩下两部大明王朝和走向共和两部，大明王朝剧情深度在雍正和康熙之上但是思想层面到不了走向共和，走向共和有深度，但是革命党的想法要符合体制内的价值观，所以感觉被阉割了。毕竟历史是胜利者书写的，违背书写就是篡改历史，是有罪的。
拿铁小公主
这四部剧各有千秋，但要说深度，无疑还是《大明王朝1566》。
《康熙王朝》是一部借着历史外衣的传奇剧。按着传统的传奇人物的叙事策略，把康熙一生的大事件串联起来，擒杀鳌拜、平三藩、收台湾、签订尼布楚条约、亲征葛尔丹，虚构的人物也是为了让电视剧剧情更加紧凑，塑造了一个传奇的明君。每件事都讲了，但每件事讲的都不深，角度也不新奇，康熙像开了挂一样加持着主角光环无往不利。《汉武大帝》也是这个路子。这样轻松好看的历史剧视是极为优秀的历史敲门砖，还谈不上深度。
《雍正王朝》讲的是反腐，反腐难，反腐是个老大的难题，有借古喻今歌颂改革的味道。这部剧排出了历史剧的水平，雍正直接面临的是和秩序的博弈，与利益集团的博弈，到处都是波诡云谲的潜规则，贪腐、火耗、舞弊、建立军机处，满汉矛盾，这些剧情相比假装历史剧的言情剧就知道有多高明了，敢于直接拍皇帝遇到的问题和处理问题的手段。
《走向共和》叙述历史的角度让我们耳目一新，站在袁世凯、李鸿章，慈禧这几个在历史上背负骂名的人的角度叙述历史，开阔了人的眼界。如果不喜好历史，看这部剧很没有意思，没有固定的主角，没有完整的事件，叙述角度多变，人物众多，一部晚清群像戏，其史观、史料的把握无愧是优秀的历史剧。
《大明王朝1566》在一个真实的历史背景下，虚构了“改稻为桑”这一贯穿全剧的国策执行，牵扯出一连串的反腐、治国、驾驭群臣的情节。
中央集权的封建统治在历经秦汉唐宋，政治体系从中央到地方发展极为完备。通过“改稻为桑”这一政策的执行，我们可以看到从庙堂之高到江湖之远，全国上下怎么在中央一声令下，像齿轮一样啮合在一起转动起来，他给我们展示了封建王朝治国理政的运作模式。更具有象征意义，是中国封建王朝的一个缩影。
进一步展开皇权与相权的暗斗，清流与奸臣之间的明争，边防对国家的影响，儒家的核心价值观对人心的潜移默化，从而看到中央集权的制度不可调和的矛盾。
奸臣、忠臣也不是简单的一体两面，非黑即白，奸臣何以奸，清流又何以清，不是简单的脸谱化，通过冲突《大明王朝1566》中的人物变的厚重立体起来。严嵩贪污，皇帝不知道吗，为什么不一刀砍了，为什么不用海瑞这样的清官，这本身就是制度上的悖论，这部剧更像个政治预言。每个朝代都有皇帝、忠臣、奸臣，中央官员、地方官员、商人等，这部剧解释了政治运作的奥秘。
立足于历史，其象征意义和思考的深度远超时代背景。
无敌临工
在四部历史剧里面，最有深度的应当是《大明王朝1566》。其实《大明王朝1566》的剧情编排和设计，应当是比不上《走向共和》的，但是说到历史深度，还是《大明王朝1566》才够深。
首先是编剧的视野很广，在《大明王朝1566》中，上至嘉靖皇帝，下至贩夫走卒，都有活灵活现的呈现和描述，剧中的人物有血有肉，比较完整的呈现了中国封建王朝的全貌。
值得注意的是，《大明王朝1566》不是一部讲权术的电影，它讲的是人心，讲的是人性。说的是在乱世和不幸当中，人们应当如何生存和生活。
不是说《走向共和》剧情不好，而是在《走向共和》所有的描写过于贴近事实，甚至是深入其中，好像拿着一把手术刀，在一刀刀的剖析社会和人性。靠的太近，细节太足，剧情的张力太足，导致在历史的深度方面，不如《大明王朝1566》。
savory
请从以下选项中选出不是同类的选项
A大明王朝1566 B、雍正王朝 C、走向共和 D、康熙王朝
【假寐】.
存在
降龙十八掌的招式出自《易经》，有网友考证如下，标有“？？？”的，还有待进一步研究：
1、 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。
2、飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。
3、见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。
4、鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御 寇。
5、潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。
6、利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。
易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。
7、突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
8、震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
9、或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。
10、双龙取水 ？？？此招源自佛经。具体待考。
11、鱼跃于渊 ？？？我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。
12、时乘六龙 易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
13、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
15、龙战于野 “龙战于野”疑为“战龙于野”？易经：坤卦：上六：战龙于野，其血玄黄。
16、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。
17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
18、神龙摆尾 易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不 顺口，改作了“神龙摆尾”。
编辑本段【降龙十八掌失传】
丐帮神功降龙十八掌，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主，因根柢较浅，最多也只学到十四掌为止。” 萧峰于丐帮武学的传承与发展也可说功勋卓著，除了将降龙廿八掌精简为更易传世的降龙十八掌外，在旧版《天龙八部》中萧峰使用“亢龙有悔”的地方新版都改为了“见龙在田”，而新修版《射雕英雄传》中增加了“亢龙有悔”是降龙十八掌总纲的描写，前后情节一凑，“亢龙有悔”极有可能在北宋时本无此招，是萧峰传掌时自行所创，而另一重要招数“神龙摆尾”在北宋时本来叫做“履虎尾”，虽没明确说是萧峰所改，但既然历任帮主中只写明萧峰对降龙掌大动过手术，自然也极有可能就是萧峰改创的了。降龙掌自创制掌法的那位丐帮高手起，自降龙廿八掌至萧峰精简改创为降龙十八掌传世，洪七公、郭靖先后以此掌法威震江湖，至耶律齐之后开始逐渐失传，元末时只剩十二掌，史火龙死于成昆之手后降龙十八掌极可能从此不见于世，丐帮沦落丧威至此，萧、洪地下有知，当不胜感慨。
编辑本段【相关的原文资料】
降龙十八掌
----天下第一（旧版）（新版已删除）
便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！【降龙十八掌，果然天下第一。】”这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。
----天下阳刚第一（旧版）（新版已删除）
但他天生神武，处境越不利，体内潜在勇气越是发皇奋扬，将【天下阳刚第一】的“降龙十八掌”一掌掌发出，竟使慕容复和游坦之无法近身，而游坦之的冰蚕寒毒便也不致侵袭到他身上。
----武学中一等一的功夫
霍都见二人姿式凝重，倒也不敢轻视，心道：「赢到此处，已然够了，莫要见好不收，自讨没趣。」【降龙十八掌和一阳指都是武学中一等一的功夫】，武氏兄弟功力虽浅，摆出来的架子却分毫不错，常人看了也不觉甚幺。
----外门武学中的巅峰绝诣
【这降龙十八掌可说是外门武学中的巅峰绝诣】，当真是无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招均具绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有“降龙廿八掌”，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。
----外家的顶峰功夫
洪七公道： “你有空明拳的功夫，可以用这短剑去伐树了。”郭靖拿着这柄尺来长刃薄锋短的短剑，犹豫不语。洪七公道：
“【我传你的降龙十八掌是外家的顶峰功夫】，那空明拳却是内家武功的精要所聚。
----至刚至坚的拳术
郭靖手中没了兵刃，见来招势道锋锐，当下以周伯通所授的空明拳化开。那空明拳是天下至柔的拳术，是周伯通从《道德经》中化出来的，《道德经》中有言道：“兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。”又云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”【那降龙十八掌却是武学中至刚至坚的拳术】。古语有云：“柔能克刚”，但也须视“柔”的功力是否胜“刚”而定，以洪七公的修为，纵然周伯通以至柔之术对敌，却也未必能胜。
----轻重刚柔随心所欲
洪七公摇头叹息，说道：“我这掌力要是能发不能收，不能轻重刚柔随心所欲，怎称得上是天下掌法无双的‘降龙十八掌’？”
----刚劲柔劲混而为一
这是降龙十八掌中第十六掌“履霜冰至”，乃洪七公当日在宝应刘氏宗祠中所传，一招之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。洪七公的武学本是纯阳至刚一路，但刚到极处，自然而然的刚中有柔，原是易经中老阳生少阴的道理，而【“亢龙有悔”、“履霜冰至”这些掌法之中，刚劲柔劲混而为一，实已不可分辨。】
----精要之处，全在运劲发力
【“降龙十八掌”的精要之处，全在运劲发力】，至于掌法变化却极简明，否则以梁子翁、梅超风、欧阳克三人武功之强，何以竟让郭靖将一招掌法连使许多遍，却仍无法破解？
----全凭劲强力猛取胜
郭靖便以降龙十八掌招数对敌，但他爱惜黄蓉之极，哪肯使出全力？【降龙十八掌全凭劲强力猛取胜】，讲到招数繁复奇幻，岂是桃华落英掌法之比，只拆了数招，身上连中数掌。
-----天下武学绝艺
殊不知真正原因，却在于他得洪七公指点教导，几近两月，【天下武学绝艺的“降龙十八掌”固然学会了十五掌】，而这些时日中洪七公随口点拨、顺手比划，无一而非上乘武功中的精义，尽为“江南七怪”生平从所未窥的境界。
----掌法之妙，天下无双
跟着左手发“鸿渐于陆”，右手发“亢龙有悔”，双手各使一招降龙十八掌中的绝招。【这降龙十八掌掌法之妙，天下无双，一招已难抵挡】，何况他以周伯通双手互搏，一人化二的奇法分进合击？
----招招须用真力
此时洪七公若猛下重手，郭靖兵刃功夫未至登峰造极，原难抵挡，但洪七公要在二百招后再行取胜，却是想错了一着。郭靖正当年富力壮，练了“易筋锻骨章”后内力更加浑厚，洪七公年岁却不轻了，中了欧阳锋的蛇咬掌击，功力虽复，究亦大见摧伤，【降龙十八掌招招须用真力】，到九变时已是一百六十二掌，势道虽仍刚猛狠辣，后劲却已渐见衰减。
----最耗劲力
可是【那降龙十八掌最耗劲力】，使得久了，任是铁打的身子也感不支，他不到小半个时辰，已震倒了二十一棵松树，到第二十二棵上，运气时已感手臂酸痛，一招“见龙在田”，双掌齐出，那树晃得枝叶直响，树干却只摆了一摆，并未震断，只感到胸口一麻，原来劲力未透掌心，反激上来，这等情景，正是师父曾一再告诫的大忌，降龙十八掌刚猛无俦，若是使力不当，回伤自身的力道也是刚猛无俦。
----招式简明而劲力精深的武功
郭靖资质鲁钝，内功却已有根柢，学这般招式简明而劲力精深的武功，最是合适，便即凝神学练，两个多时辰之后，已得大要。
----招式无甚变化
那降龙十八掌无甚变化，郭靖又未学全，虽每招威力奇大，但梅超风既得预知他掌力来势，自能及早闪避化解。
----招式平平无奇
欧阳克心想：“老叫化武功卓绝，可是脑筋不大灵，只顾得传授徒儿争面子，却忘了我便在旁边观看。“凝神看他传授郭靖掌法，但看他比划的招数，却觉平平无奇；
----招式老老实实
洪七公于三十五岁之前武功甚杂，所知的拳法掌法着实不少，这时尽拣些希奇古怪的拳脚来教黄蓉，其实也只是跟她逗趣，虽花样百出，说到克敌制胜的威力却远不及那老老实实的十五招“降龙十八掌”了。
----兼具儒家与道家的两门哲理
萧峰跟着传他“降龙二十八掌”，这是一门高深武学，既非至刚，又非至柔，兼具儒家与道家的两门哲理。虚竹过去所学少林武功以刚阳为主，逍遥派功夫则偏重以柔克刚，两者凝合，甚为不易。萧峰耐心解释，说到第十八掌时，天已大明。 萧峰道：“二弟，你就算没本来武功，单只学这一十八掌，也足可与天下英雄争雄。以后十掌，变化繁复，威力却却远不如头上的十八掌。我平日细思，常觉最后这十掌似有蛇足一嫌，它的精要之处，已尽数包含于前面的十八掌之中。只因降龙二十八掌是我恩师汪剑通所传，且是丐帮百余年的传承，我不便自行削减。
----料敌机先
“第一段：‘先天而天弗违，后天而奉天时。’天，就是自然，所谓‘先天’，是对方行动中还没有出现破绽，我们要先瞧了出来。这招‘亢龙有悔’，要料敌机先，击向他即将露出来的破绽。如果他已经露出破绽，那就良机莫失，更当攻其弱点。我们的武学道理，跟道家不同。道家《老子》说：‘用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’主张不可抢先进攻，一味退守，以柔克刚，我们是当刚则刚，应柔则柔。
----敌人愈强我更强
你天性不想打死人，出招之时自然而然留有余力，这就是‘悔’字诀。咱们这‘降龙十八掌’，讲究的是 ‘敌人愈强我更强’，所以叫作‘降龙’，称它为‘伏虎’，亦无不可。最难的地方，在于既以强力出击，仍然留有余力。不过倘若一味留力，没有力道发出去，那也不行。”
----有余不尽
又道：“这一招叫作‘亢龙有悔’，掌法的精要不在 ‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛迅捷，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服？‘亢龙有悔，盈不可久’， 因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。天下什么事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退，我这降龙十八掌，根源于《易经》的道理。易经讲究的是‘泰极否来，否极泰来’。‘亢龙有悔’的道理，乃是还没到顶，便预留退步。这才是有胜无败的武功。武功有胜无败，够厉害了吧？就算真的要败，那也不妨，咱们留下的后劲还是深厚得很。”
洪七公见他脸上神色似懂非懂，说道：“这‘降龙十八掌’的道理，深奥得很。当年我恩师教我之时，我还以为出掌越强越好，拚命发力，给恩师重重打了几个耳光，说道： ‘这掌法的精义，刚好跟蛮牛撞墙的道理相反。一招发出去，就算有几千斤、一万斤的力道，终究有使尽之时，敌人如是高手，就在你力道使尽的一瞬间，突然反击，你一万斤的力道已经使尽了，剩下来的连几两几钱也没有，他只消使三斤力气，就打垮了你的一万斤力道。’这招亢龙有悔，是降龙十八掌的根本，只要懂了这招，余下十七招就并不为难了。‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，可是就在这时，它的威势已到了顶点，此后就只有退、不能进了。这个‘悔’字，是要知道‘刚强之后，必有衰弱’。一艘大船，当顺风顺水之时，扯足了顺风帆向前飞驶，很容易触礁翻船。做人做事，都须留有余地才好。
降龙二十八掌’的精义，乃是‘有余不尽’四字，一掌之出，必须留有余力。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆，我总之应以一招行有余力。使那‘降龙二十八掌’时，心中总须想到：对方毒龙有八十条、一百条，降服了一条又有一条，去了十条，还有二十条，然我的掌力始终无尽无漏，那就永远立于不败之地了。” 虚竹喜道：“多谢大哥指点。其实‘亢龙有悔’这一招，大哥说必须击敌三分，留力七分，便已道出了‘降龙二十八掌’的精要。”
[亢龙有悔]
再说，他所学的路子跟我全然不同，我不能学他的武功，他也学不了我的掌法。”说着左腿微屈，右臂内弯，右掌划了个圆圈，呼的一声，向外推去，手掌扫到面前一棵松树，喀喇一响，松树应手断折。
他左手划个半圆，右手一掌推出，正是生平得意之作“降龙十八掌”中的“亢龙有悔”。大丑不及逃避，明知这一招不能硬接，却也只得双掌一并，奋力抵挡。
[飞龙在天]
洪七公把“降龙十八掌”中的第二招“飞龙在天”教了郭靖。这一招跃起半空，居高下击，威力奇大，郭靖花了三天工夫，方才学会。
[见龙在田]
郭靖见他越逼越近，早有提防，当他右手离黄蓉身前尺许之际，左掌圆劲，右掌直势，使招“见龙在田”，挡在黄蓉身前。这一招纯是防御，却是在黄蓉与渔人之间布了一道坚壁，敌来则挡，敌不至则消于无形。
[潜龙勿用]
郭靖暗叫：“不好！”全身已感酸麻，危急中右手屈起食中两指，半拳半掌，向她胸口打去，那是“潜龙勿用”的半招，本来左手同时向里钩拿，右推左钩，敌人极难闪避，现下左腕被拿，只得使了半招。“降龙十八掌”
[震惊百里]
欧阳锋叫声：“好！”第二推又已迅速异常的赶到，前劲未衰，后劲继至。郭靖猛觉得劲风罩上身来，心知不妙，一招“震惊百里”，也是双掌向前平推，这是降龙十八掌中威力极大的一招。
[或跃在渊]
黄药师道：“干吗？瞧我不起么？怕我吃不住你神妙威猛的降龙掌，是不是？”郭靖道：“弟子不敢。”这第二掌“或跃在渊”，却再也不敢留力，吸一口气，呼的一响，左掌前探，右掌倏地从左掌底下穿了出去，直击他小腹。黄药师道：“这才像个样子
[龙战于野]
裘千仞见他左臂扫来，口中却说“吃我一掌”，心道：“你臂中套拳，谁不知道？”双手搂怀，来撞他左臂。哪知郭靖这招“龙战于野”是降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可实可虚，非拘一格，眼见敌人挡他左臂，右掌忽起，也是蓬的一声，正击在他右臂连胸之处，裘千仞的身子如纸鹞断线般直向门外飞去。
[履霜冰至]
当下吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打了出去。这是降龙十八掌中第十六掌“履霜冰至”，乃洪七公当日在宝应刘氏宗祠中所传，一招之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。
[神龙摆尾]
黎生听得背后风响，衣上也已微有所感，就在这一瞬之间，反手横劈，仍是刚才使过的“降龙十八掌”中那一招“神龙摆尾”。
编辑本段降龙十八掌全文
第一式 亢龙有悔 出处:易经乾卦上九：亢龙，有悔。《象》曰：“‘亢龙，有悔’，盈不可久也。”
人身阳气集于督脉!气入丹田,通长强 走腰俞 腰阳关 命门 悬枢 脊中 中枢筋缩 至阳 灵台 神道 身柱 陶道 大椎 哑门 风府 脑户 强间 后顶 百会前顶 顖会 上星 神庭 素髎 水沟 兑端 龈交.走手太阴肺经 至中府 云门 天府 侠白 尺泽 孔最 列缺 经渠至掌心.
此式为简单威猛一式,左腿微屈，右臂内弯，右脚踏乾位.左掌划圈，右掌向外推去‘亢龙有悔，盈不可久’,掌法精要不在‘亢’字而在‘悔”字.打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分.乃掌法中老阳生少阴一式!刚劲柔劲混为一体!
第二式 飞龙在天 出处:易经乾卦 九五：飞龙在天，利见大人。《象》曰：“‘飞龙在天’，大人造也。”
气走督脉 行手阳明大肠经商阳，二间，三间，合谷，阳溪，偏历，温溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.
此式跃起凌空，居高下击，先声夺人!以一飞冲天之式上跃双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间,急发掌劲取敌首,肩,胸上三路.
第三式 见龙在田 出处:易经乾卦 九二：见龙在田，利见大人。《象》曰：“‘见龙在田’，德施普也。”
提气凝神,运气与手少阳三焦经 行 关冲 液门 中渚 阳池 外关 支沟 会宗三阳络 四渎 天井 清冷渊 消泺 臑会 肩髎 天髎 天牖 翳风 瘛脉 颅息角孙 耳门 耳和髎 丝竹空.返任脉停于掌心.
第四式 鸿渐于陆 出处:易经渐卦 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“‘夫征不复’，离群丑也。‘妇孕不育’，失其道也。‘利’
气走浮郄 委阳 委中 附分 魄户 膏肓 神堂 譩嘻 膈关 魂门 阳纲 意舍胃仓 肓门 志室 胞肓 秩边 合阳 承筋 承山.气凝会阴.
第五式 潜龙勿用 出处:易经乾卦 初九：潜龙，勿用。《象》曰：“‘潜龙，勿用’，阳在下也。”
气自丹田至 大敦 行间 太冲 中封 蠡沟 中都 膝关 曲泉 阴包 足五里 阴廉急脉 章门 期门会于清冷渊.
第六式 利涉大川 出处:易经同人卦 同人于野，亨。利涉大川。利君子贞.真气通 瞳子髎 听会 上关 颔厌 悬颅 悬厘 曲鬓 率谷 天冲 浮白 头窍阴完骨 本神 阳白 头临泣气凝双掌.
掌势:逆走天元 融元归一
第七式 突如其来 出处:易经离卦 九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“‘突如其来如’，无所容也。”
气通飞扬 跗阳 昆仑 仆参 申脉 金门 京骨 束骨 足通骨 至阴气凝膻中.
掌势:虚中带实,实掌返虚.
第八式 震惊百里 出处:易经震卦 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。彖曰：“‘震，亨。震来虩虩’，恐致福也。‘笑言哑哑’，后有则也。‘震惊百里’，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”《象》曰：“洊雷，震。君子以恐惧修省。”
气自丹田上行至 承泣 四白 巨髎 地仓 大迎 颊车 下关 头维 人迎 水突凝气双掌.
第九式 或跃在渊 出处:易经乾卦 九四：或跃在渊，无咎。《象》曰：“‘或跃在渊’，进‘无咎’也。”
提气凝神,运气与阳交 外丘 光明 阳辅 悬钟 丘墟 足临泣 地五会 侠溪足窍阴 提气会阴.
第十式 双龙取水 出处:由丐帮祖师所创,出处不祥.气自丹田至肩背诸穴,气走阴跷 阴维两脉,行照海 交信 睛明 筑宾 冲门府舍 大横 腹哀 期门 天突 廉泉 内关 气凝百会.
掌势:一掌双式 阴阳无极
第十一式 终日乾乾 出处:易经乾卦 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。《象》曰：“‘终日乾乾’，反复道也。”
气通 天池 天泉 曲泽 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞 商曲 石关 阴都腹通谷 幽门 步廊 神封 灵墟 神藏 彧中 俞府 气凝掌心.
第十二式 时乘六龙 出处:易经乾卦 彖曰：“大哉‘乾：元，’万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利，贞’。首出庶物，万国咸宁。”
气走 气海俞 大肠俞 关元俞 小肠俞 膀胱俞 中膂俞 白环俞 上髎 次髎中髎 下髎 会阳 承扶 殷门 凝气双掌.
第十三式 密云不雨 出处:易经小畜卦 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。彖曰：“小畜，柔得位而上下应之，曰‘小畜’。健而巽，刚中而志行，乃‘亨’。‘密云不雨’，尚往也。‘自我西郊’，施未行也。”《象》曰：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”
气行睛明 攒竹 眉冲 曲差 五处 承光 通天 络却 玉枕 天柱 大杼 风门肺俞 厥阴俞 心俞 督俞 膈俞 肝俞 胆俞 脾俞 胃俞 三焦俞 肾俞凝气于掌.
掌势:虚无归一 以雨化气
第十四式 损则有孚 出处:易经损卦 损：有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之用,二簋可用享。彖曰：“损，损下益上，其道上行。‘损’而‘有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之.
气走手太阳小肠经,回任脉,下至气海 玉堂上脘,至清冷渊.逆行至带脉.凝与手掌少府 少冲.
掌势:大直若屈 大巧若拙 大辩若讷 大成若缺
第十五式 龙战于野 出处:易经坤卦 上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“‘龙战于野’，其道穷也。”
真气通五枢 维道 足临泣 中封 中都 凝气二间 商阳.
掌势:刚柔并济 阴阳相生
第十六式 履霜冰至 出处:易经坤卦 初六：履霜，坚冰至。《象》曰：“‘履霜，坚冰’，阴始凝也。驯致其道，至‘坚冰’也。”
气走任脉,行 会阴 曲骨 中极 关元 石门 气海 阴交 神阙 水分 下脘 建里中脘 上脘 巨阙 鸠尾 中庭 膻中 玉堂 紫宫 华盖 璇玑 天突 廉泉承浆.上行至手少阴心经 走 极泉 青灵 少海 灵道 通里 阴郄 ,凝于手掌神门穴.
此式为降龙十八掌中至阴一招.足踏坤位.手处命门.心中守空字诀,以无意之意发掌,忌狠辣霸道,
杀敌于无形.
第十七式 群龙无首 出处:易经乾卦 用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“‘用九’，天德 不可为首也。”
气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中 ,分注任督 带 冲 阳跷 阴跷阳维脉 阴维八脉.凝与手掌之少府 劳宫 大陵.
此式为降龙十八掌中威力最大一式.沉气,提气.真气凝与双掌间,阴阳互易.乾坤倒行,沉肩,坠肘,发掌!
第十八式 神龙摆尾 出处:易经履卦 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象》曰：“‘眇能视’，不足以有明也。‘跛能履’，不足以与行也。
气走冲脉,经公孙 会阴 阴交 气冲 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞 商曲石关 阴都 腹通谷 幽门 回丹田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出.
此式为降龙十八掌中最后一式救命杀招.往往败中取胜,无往不利.用于劣势反扑.错步旋身,双脚踏玄位,沉肩.右掌自右腋下发出,取敌丹田,左颈,协下要穴.
高山泉水
说实在话，这四部电视连续剧，真正能吸引人，又有深度的两部是《康熙王朝》和《大明王朝1566》，相信大家都有这样的感觉。原因有几个方面：
一是《康熙王朝》从玄烨由小到大到老，人物刻画栩栩如生，入木三分。不管是康熙、孝庄太后、鳌拜、吴三桂、索尼、索额图、明珠、苏麻拉姑等等，人物性格鲜明无比，阴险、狡诈、睿智、果断、忠诚等，无论是哪个人，看过一遍电视剧后，都能在观众的脑海里留下深刻的印象，即使许多年过去，只要一谈起该片，对一些主要角色，大家仍能如数家珍，津津乐道。包括本人在内，相信有不少人看过该剧不止一遍。
二是《康熙王朝》对主要角色康熙的刻画，可以说是非常成功。从玄烨开始，天真活泼、富有爱心、聪明机智，到年少轻狂（如参加科考、逼反吴三桂、捉鳌拜等），到中年稳重沉着、深谋远虑、顾全大局、高屋建瓴（如启用姚启贤收复台湾、平准葛尔等），到老年有点刚愎自用、多疑善变（如将爱妃打入冷宫），到垂暮之年追昔念旧、反思自省（如举办千叟宴、释放冷宫中的妃子等），每一年龄阶段，都性格分明。
三是《大明王朝1566》将一个表面吃斋念佛、追求长生不老的皇帝，实则玩弄权力平衡之术、表面糊涂、内心明白的皇帝，刻画得淋漓尽致、入木三分，重用海瑞，铲除奸臣，装疯卖傻，引君入瓮，让人不胜感慨。对海瑞、严嵩等人物性格的塑造也非常成功，让人直接可以对号入座，认为这人本来就是这样。
总而言之，这两部片子，笔者认为拍得非常成功。
wang晓
大明1566我正在看第二遍，能当教科书了，说这个不好看的，你去看下明朝的历史，明朝的历史很长很多给你推荐个书 明朝那些事 ，看完了再回来评价这部剧，连历史是什么样都不知道你能看懂这部剧，就像海瑞给嘉靖上的最后一个奏折说百官都看不懂，哪你就是里面的老百姓，要说你是里面的百官就太他妈抬举你了。
衰仔乐园~
你说的这个深度我姑且认为是政治深度、历史深度，其他维度的我们不谈。
一、政治深度：大明王朝，直观点来说，如果把你放在大明王朝里，活不过一集，其他有可能还能活个十集或一直活下去；
二、历史深度：走向共和，波澜壮阔，对历史的讲述更多从理性角度，颠覆了之前我们对这一段历史的刻板认知
无忧泥
个人观点，《康熙王朝》应该去掉。
我不否认《康熙王朝》中表演者的演技，只不过，《康熙王朝》更像是一部爽剧，康熙大帝开了天眼一般，纵横捭阖，杀鳌拜、平三藩、平格尔丹、收台湾。这一系列的政治斗争太过拟人化，一人玩弄天下于掌中，这于现实是不符合的。
剩余的三部剧，由于着重点不同，则是各有千秋。
如果论整体质量和深度的话，我会把《大明王朝1566》排第一。如果单论深度的话，我会把《走向共和》排第一。
下面我各用一句话拟做标题，用来总结三部剧。
政治斗争，只有立场，没有好坏▲《大明王朝1566》海报
《大明王朝1566》这部剧被称作我国古装剧的巅峰之作。
如果我们以人民为立场看我国的历史剧，我们不难发现，我国历史剧多的数不清，编剧却总会按照一个预设的立场，把角色分为好坏两个类别。
只有《大明王朝1566》这部剧不是这样的，这部剧告诉我们，在政治斗争中，每个人都是有立场的，他能且只能服从于自己的立场，他本身无所谓好坏。当人民的利益符合他的立场的利益的时候，他就是好的；当人民的利益不符合他的立场的利益的时候，他就会变坏。
整部剧里，唯一半个好人——海瑞，也是站在圣人理想的立场上，为人民说话，为人民办事。并非是他认为他办的这些事是人民所必须的。
所以，海瑞处处以圣人的教诲和大明律为武器，攻击大明朝不合理的地方。
素有大明中兴之臣的张居正，在要落地改稻为桑这个政策的时候，也是说了一句：干脆让浙江乱起来，浙江乱了，严党这个脓疮也就到了该挤的时候了。
没有任何一部剧像《大明王朝1566》一样如此赤裸裸的讽刺过所谓的清流。
《大明王朝1566》演了46集，处处都在告诉我们，斗争讲的是立场，不是人心好与坏。
在最后一集，编剧更是借嘉靖帝和裕王之口，把中国几千年来的政治斗争讲的淋漓尽致。
▲《大明王朝1566》剧照
所谓江山，是名江山而非实指江山，君既不是山，臣民便不是江，这个海瑞便不懂得这个道理。
大水漫过了山头，这便是泛滥。
贤时便用，不贤便黜，贤与不贤，有时也由不得他们。
什么叫赤裸裸？这就叫赤裸裸！
所有人的存在对于立场来说，都是资源，都是资本，而不是根本。
所谓政治旗号，只是一片遮羞布而已，替他们挡住他们背后赤裸裸、血淋淋的现实需求，让他们看起来很体面。
勤勤恳恳都救不了的王朝一定不是个好王朝▲《走向共和》海报
很多人开玩笑说，《走向共和》更像是走向鸿章。也有不少人用《走向共和》里的事迹来给清末的一干人等洗白。
更是有人说，这部剧涉及了意识形态的东西，不便于多说。
我觉得，这些人都没抓住《走向共和》的核心问题。
慈禧、光绪、李鸿章、张之洞、荣禄等人如此勤勤恳恳的救亡图存，如此耗费心血的救亡图存，到最后，依然闹的天怒人怨，人心向背，这种情节，是如何被理解成编剧给他们洗白的？
这明明就是高级黑！
一顿操作猛如虎，一看战绩0-5。
这部剧也存在这种情况，秀出花来的操作都救不了大清朝，那么大清朝一定不是个什么好王朝。
你秀出花来，也救不了中国，孙文一个流亡了半辈子的人却救了中国。你李鸿章、慈禧、张之洞凭什么说你比孙文还厉害，还公忠体国？
这就是编剧的深意了，大清朝的人才都已经被集中到朝廷了，一群人努力也没有结果。努力到无能为力，依然得不到结果，那就越发能够证明，我们更应该走向共和，共和才是人心所向，封建帝制已经走上末路了。
所以，在剧中，李鸿章耗费心机办这个搞那个，看似已经尽心尽力了，除了自己发家致富，对于国家来说，他这一套不管用，那就证明，在中国前途的方向选择上，李鸿章是无能的。
▲《走向共和》剧照
在第一集中，袁世凯给英子写了一副对联：
商妇飘零，一曲琵琶知音少
英雄落魄，百年岁月感慨多
这副对联，其实就是清王朝的挽联。
这是一个有悖于时代的王朝，所以这是一个救不回来的王朝，所以，为这个王朝奔走的人，都是被时代抛弃的人。
改革者势必遇到空前的阻力和非议▲《雍正王朝》海报
《雍正王朝》的立意比之于前两部剧，要稍微小一点。
这部剧的重点不在于政治斗争，在于因重新调整利益分配关系而引发的政治斗争。
看似落脚点都是政治斗争，但是这其实是两件不同的事情。
《雍正王朝》真正的高潮在八阿哥胤禩借铁帽子王进京议政，为了颠覆雍正的统治重新搞八王议政那里。
八阿哥胤禩为什么要颠覆雍正的统治？
因为雍正要剥夺旗人手中的特权，还要整顿吏治，整饬官场和经济，改革税收模式。
作为旗人的代表，这一套改革下来，已经严重伤及了八阿哥他们的利益。
所以，他们想尽办法要废除雍正皇帝的改革政策。
▲《雍正王朝》剧照
八阿哥讲自由民主，比现在的公知们讲自由民主可早多了。
废除雍正的大权，由八个铁帽子王和三位旗主共掌国家大权，顺便废除冲击权贵利益的改革举措。
看起来，这天下不再是一个人说了算了，而是一群人说了算了，是不是比着以前更民主了？
不是！
因为他们是一个利益集团的，他们只为了自己的利益说话。而雍正作为皇帝，还要考虑国家稳定，对利益分配做出调整。
如果当年八王议政成功了，估计现在最厉害的财阀集团是王府井，而不是大洋对岸的华尔街。
这就是由一个人的专制变成了一个集团的专制。
作为改革者的雍正，在改革路上遇到了重重困难，也遇到了大量的非议。到最后，甚至有人拿权力来源的合法性来攻击雍正。
雍正除了给大清国攒了不少钱，然后累死，他还得到了什么？
不过是数百年来经久不息的猜测和非议。
写在最后涉及政治的问题，一直都是我国江湖或者庙堂长盛不衰的问题。
这种现象深刻反应了，政治决策才是真正深刻影响个人生活的因素。
虽然现在我们大讲在个个领域去政治化，但是真等爆发问题，我们依然是不相信经济能够解决根本问题的。
比如学区房房价问题，有人说买不起是因为你穷。
这恰恰不是穷不穷的问题，而是政治力量参与教育资源分配的问题。
如果国家把最好的教育资源统一下放到西部山区，那么西部山区就是我们教育最好的地方。
换句话说，截止今天，美国新冠病毒造成的死亡人数已经突破十万，不可否认，美国是目前全球经济最强的国家，但为什么美国用占全球4.17%的人口贡献了全球新冠死亡28%的人数？
经济强大，没有解决他们的新冠难题，特朗普政府不管，才是罪魁祸首。
秋海畅游
我能说是《大秦帝国》么！第一我不喜欢看清朝戏，太假了，第二我不愿意看明朝戏，太伤心了！第三我不愿意看宋朝戏！太窝囊了！第四我不愿意看三国！心里喜欢看但是总替古人忧伤担心。而秦国的戏看到的是强悍！因为始皇帝从那时候起成为了天下的威严象征！而后的继承者汉朝！更是强盛！
北方南方Pin
个人认为，应该首推《走向共和》。笼统来讲就是《走向共和》具体讲述了晚晴末年至民国初年那段纷繁复杂的历史时期，其中既有变法图存的内部改良，又有铁血革命的金戈铁马。一段波澜壮阔的历史画卷中，无数仁人志士为之流血牺牲，才换来亚洲第一个共和国的诞生。而《康熙王朝》、《雍正王朝》、《大明王朝1566》三剧虽然情节紧凑，演员功力深厚，服装舞美更是贴合时代背景，但终归是局限于历史窠臼之中，描述的不过是封建王朝君君臣臣的权谋之争，同《走向共和》放眼全球，政体变更的历史背景相比，从立意起点一项就有了高下之分。
《走向共和》剧情背景为自清朝末期慈禧太后归政光绪皇帝，至民初袁世凯称帝失败约30年间的中国近代历史，包括洋务运动、中日甲午战争、戊戌变法、庚子拳乱、庚子后新政、辛亥革命、二次革命、张勋复辟等史事。众多历史人物纷纷登场，以各自毕生所学，求一个万民乐业，太平盛世。然而面对列强环视，国贫民弱的残酷现实，又多有扬天长叹，徒呼奈何的绝望宣泄。这其中《走向共和》对于一些历史人物的演绎尤其令人眼前一亮。
这其中，由王冰老师饰演的“李鸿章”尤其为人称道，作为晚晴最负盛名的政治家、军事家、外交家，李鸿章一生可以说为大清鞠躬尽瘁，真正做到了儒家士大夫“修身齐家治国平天下”，也真正实现了他年轻时的梦想：“一万年来谁著史，三千里外觅封侯。”其一生之多姿多彩，多灾多难，放眼古今可谓绝无仅有。《走向共和》一剧并未依照脸谱化演绎李鸿章，而是将一位“上马治军，下马治民”文武双全却又性格狡黠的封建士大夫演绎得活灵活现。在面对如同乱麻的国事，却又不得不一面讨好最高统治者，甚至是宫里的太监都要照顾到；一面却又要励精图治，兴办洋务，收拢人才为国选贤。一旦国家局势危急，又要不顾个人安危，挺身而出为国请命，实在是不折不扣的“大清裱糊匠”。
由吕中老师饰演的“慈禧太后”则把一位执掌乾坤，身为女人却将一众男人治理的服服帖帖，却又不时流露女性阴柔特质的鲜活慈禧。在治国理政上为求个人生活品质，不惜将一国国运赌上，在关键时刻却又能力排众议，启用能臣，每每险之又险，却总能化险为夷，直到生命终结，这个女人统治中国半个世纪，留给中国的却是最为痛苦的回忆。
mizzcat
其实这些所谓大剧和大秦帝国三部曲比起来都差远了，大秦帝国完全是意识形态的问题在央视播不了，所以导致这部西安曲江影视泣血8年打造的大剧在欧洲风靡一时，央视迫于民间呼声才不痛不痒的播了一下，由于宣传等原因不为人所知罢了
紫檀木
本人愚见，《走向共和》较有深度，较准确地反映了近代史上几个重大事件：甲午战争、戊戌变法、庚子国变、辛亥革命、袁氏称帝等，人物形象没有脸谱化，西太后、李鸿章、孙中山、袁世凯等历史人物都演得栩栩如生。至于争议，是仁者见仁，智者见智的问题，这部电视剧是少有的良心之作。
可能感兴趣
