金庸古龙小说的特点

古龙的大部分是武侠小说，他的小说讲究英雄一定要有个红颜在身旁~！

古龙的小说使刀，金庸的使剑

金庸的雨历史结合较好，古龙的基本没什么历史背景

金庸的主人公都相当的叛逆，古龙的则比较忧郁

o(∩_∩)o...，自己的总结啦，我也很爱武侠的

金庸的是从历史的角度穿插一些武术

古龙的是随意铺陈开来

梁羽生的是武术和历史，但好像不很侧重武功的

古龙是中国武侠小说的经典作家之一，他的作品风格独特、情节曲折，备受读者喜爱。个人喜好因人而异，但是以下几部古龙的武侠小说被认为是经典中的经典，也是不少读者评价最高的作品：

1.《陆小凤传奇》系列：该系列小说以主角陆小凤的冒险经历为主线，情节跌宕起伏，充满悬疑和戏剧性。系列小说深受读者喜爱，也被多次改编为电视剧、电影和游戏等作品。

2.《绝代双骄》系列：该系列小说主要讲述了两位青年俊杰陆小凤和楚留香的故事。小说情节紧凑、悬念丛生，两位主角形象鲜明，充满魅力。

3.《多情剑客无情剑》：该小说是古龙的代表作之一，主角方刚的形象深入人心。小说中的剧情曲折多变，情节充满戏剧性和紧张感。

以上三部作品都是古龙的代表作之一，不同的读者可能会有不同的喜好。

简单的说，金庸的小说是历史小说，武功不过是调料，梁羽生的小说则是旧武侠小说的延续，武功。门派有脉可循，武功招式一板一眼。而古龙的小说走的是公案小说的路子，以推理见长，情节诡异，语言跳脱张扬，武功招式信手拈来，绝不循规蹈矩。梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。==就小说人物的主流倾向而言

梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。

金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。

古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

==小说情节

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。

梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。

金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。

古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

==小说武功的描写

至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。

梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。

比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功” 的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。

古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。

刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。” 这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

==小说的语言技巧

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。

梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。

金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。

古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。

如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

金庸笔法精炼老到，故事架构大气磅礴，文字朴实厚重，情节流畅自然，古意盎然，不失风趣。他笔下的人物大多痴情，所以他描写的爱情也令人沉醉，也令人神伤。

古龙小说新颖奇特，故事诡异森奇，文字飞扬跋扈，情节高潮迭起，对话幽默，潇洒随意。他笔下的人物大都多情，多情而好酒，好酒而重义，他笔下的人物也都很怪，至少名字就很怪：李寻欢；花满楼，胡铁花，西门吹雪。这些人大都是浪子，他们过着自己喜欢的生活，爱美人，醉烈酒，杀豪杰，名天下。“生尽欢，死当睡。”就是他们一声的写照。

梁羽生小说平淡无奇，行云流水，文字古朴，诗词俊秀，但故事情节相对淡薄，类似许多古典小说，就是为了讲故事而写故事。既没有古龙的神龙俊逸，也没有金庸的大气磅礴，对于人物的描写也如青菜豆腐，无甚滋味。但他的武侠小说却影响了很多人，至少金庸写武侠就是在他之后，我曾读过金庸《书剑恩仇录》的较早版本，处处都是模仿梁羽生的痕迹，但随后的几部，他就形成了自己的风格。

意境——

金庸：主要是阐述一些学术范围内比较大的概念如“XX主义”等；通过主角的视角看待一些现实问

题，其中贯彻比较强烈的是“民族主义”、因此被提及较多、意为善的事件都很“爱国”，但是到了天龙八部和鹿鼎记这开始有了“和平主义”和“现实主义”二者在其间；主要是为了表述某种价值观。

古龙：主要是阐述自己对于人生和武侠的理解，其实古龙更像是一个武侠世界中的人，通过“武侠这个介质”来描述自己的观念，无所谓善恶、无所谓正邪，只有谁的意志更坚定、更强烈；当然，故事中的悬疑风格也是金庸故事中绝对没有的，他比较完美的把悬疑和武侠、悬疑和人物性格结合在一起，比如一些陷阱和计谋能够很直接的传达某些人物的性格特征，这些也是古龙描述人物、活化人物的一种常见方式。

总得来说，金庸更“大众”一些，描述的都是“台面上”的问题，表达的都是“官方”意见。主角都更“艺术化”一些。古龙更“小资”一些，描述的都是“自己的”的问题，表达的都是“我的”意见。主角都更“个性化”一些。

武功——

金庸和古龙为什么都被视为大家，而他二人从没有读者会觉得风格类似的感觉？因为金庸在武功描述上偏重于“实”，结合了道家和佛家的一些概念如“内功”（其实类似与道家所说的炼精化气、炼神还虚、元婴等概念，佛家也是如此），“步法”（著名的如凌波微步，典型的参考了类似八卦、易经的概念），但金庸的武功是实实在在存在的，有高下之分，内功强的学武功快而且更厉害，招式更精妙的更厉害，“文无第一、武无第二”用来描述金庸的武功基本无错。

而古龙的武功则更加“玄妙”一些，主流的如楚留香、陆小凤、李寻欢没有什么武功秘籍，极少数经常出现的武功秘籍如嫁衣神功也比较玄妙，武功的基本构成即“内功”和“外功”在古龙小说中几乎可以忽略不计，古龙的武功永远是“意志与信念”，谁更强，谁就能赢，输赢与否与武功高下并没有太大关系，跟当时双方的心理动态有更大的关系。而且“秒杀”这个概念在古龙小说里比较多，如果“秒杀”不成功则“成仁”的可能性很多，更多偏向于“玄妙”、“意志”、“意念”有关；

综上述诉，其结果，古龙的小说改编的片子很少有成功的版本、而且即便改编城电影或电视剧、剧情改动也很大，而金庸的片子基本很少有改动、也更好拍一些。主要是金庸“实”而古龙“虚”；

如果要比喻的话，金庸比较像孔子，而古龙比较像庄子。双方思想和价值观完全不同。

梁羽生，看过的作品不多，只有云海玉弓缘、冰川天女、七剑少数几部；连白发魔女都没看过····，不过梁羽生的作品更接近于传统武侠和新武侠的过渡，很多东西都是在尝试，而且显得很生硬，可能还受传统武侠的影响较大，剧情和写作方式并没有很实在的“新武侠”样子；反而因为时期关系，他的作品有不少都影响了金庸和古龙，因此把他和金庸、古龙做比较有点不妥。

我来最真实的告诉你

金庸的 代表作 应该都有电视剧 大概什么类型 知道吧

古龙 最经典的是《陆小凤传奇》 悬疑 ，古龙写的故事和人物很适合年轻人看，因为古龙的故事很新颖，但古龙也有一些垃圾的 只能看代表作

梁羽生 我看过一本 冰川天女传 我觉得是这人写的书很掉链子 也只能看代表作 萍踪侠影

卧龙生 没怎么看过

呵呵，楼主 权威答案来也

摘之：古龙作品全集序：江湖一怪侠

1，金庸：射雕三部曲 天龙八部

2，古龙：楚留香系列，陆小凤系列，七种武器系列，小李飞刀系列

3，梁羽生：女帝奇英传 七剑下天山 江湖三女侠

4，卧龙生：金剑雕翎 岳小钗 飞花逐月（特点：擅长心理描写 尤其是女主角刻画突出）

重点是 四大天王中 金庸、古龙、梁羽生小说各有什么特点：（摘之：古龙作品全集序：江湖一怪侠）

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说法重历史环境表现，依附历史

，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又

有明显差别 梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛

围 金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金

庸写来煞有介事，常能以假乱寞。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作

品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层 其写作技巧也高明得多。古

龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生

。古龙的小说不是注重于对历史的反思，回顾，而是着重在对现实人生的感受

。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正

邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺

陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有 种反传统精神，小说人物亦正亦邪，

危步于道德的悬索之上面能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复

杂、矛盾性格，面人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生话本身的复杂、矛

盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的

是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死

、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，

以此来揭示生命的意义和人生的实话。在古龙小说中，多写变态人格，追求外

化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执 自

尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历

有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大

家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，

伏线引出千里，环环相知此呼彼应。梁羽生武快小说情节前工后拙，开篇十分

吸引人．以后的情节则渐趋平谈，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反

，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节 主干巍峨

，枝叶繁茂 宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂

夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火．小说情节犹如炉火上的一壶水，火

越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都

跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中合巧 偶然中有若必然 事事不可料

，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说

情节的发展根本无法预料 惊险频出，令人喘不过气来，而全书的续密无隙又

让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

至于小说武功描写 梁、金、古三大家也有各自的风格．梁羽生武侠小说

中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真 紧

张激烈，夸节有致。粱羽生的“武功’也具备道德倾向性，有正派武功，也有

邪派武功 正派武功力道柔和 象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益

于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶 如修罗阴煞功

、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓馒，但根基扎实，邪派武功进

展神速，却容易走火入魔， 贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既

精彩又单调。比起梁羽生来， 金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与

中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画 九官八卦，医道

，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的

最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰

如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的道理

意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就

是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料 令人捧腹。古龙的“武功”风格与众

不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式 如边城刀声

中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪

里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和

力量 ’。刀一定在它应该在的地方！…天土地下，你绝对找不到任何人能代

替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！

飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人

胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，

伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正

义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”

又强调“攻心为上’，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至

肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫

错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”

在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”

还表现出一种境养—禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察*的是忘

我和物我合一的境界， 能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武

功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态

，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察

者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，

战斗者可以最大限度地发挥武功的威力 一去之下，毁灭敌手。正因为古龙“

武功’有这些 “怪招’，所以他“武功”的风格别具特色无招无式 简短有

力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格．梁羽生小说的语

言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗

语点缀其间 ，以创造优美的意境、气氛 烘托人物的内心世界。他的小说技法

以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的

口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾 文笔俊爽、潇

洒、谈谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如

西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小

说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小

说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎有生气

，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境

造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金

庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨糠概多气，又浓谐幽默、

妙语解颐，挥洒肄纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛’的绝顶人

物 至于古龙，则是大胆恣肆．不守成规 逞才搞藻，笑傲“江湖”，力求新

颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

打狗棒：丐帮帮主信物，通体碧绿；玄铁重剑：剑魔独孤求败之剑，后为杨过于剑冢取得，后赠与郭靖夫妇，铸就屠龙刀和倚天剑。圣火令：中土明教教主信物，在三十二代教主手中丢失，后三十四代教主张无忌从流云三使手中夺回，是倚天中可抗击倚天剑屠龙刀的唯一武器，圣火令上有波斯武功铭文；血刀：《连城诀》中血刀老祖的兵器，锋利异常，柔软可缠于腰间。还有鸳鸯刀 和金蛇剑可以介绍一下，但《鸳鸯刀》在许多年前看过，现在记不清了，只记得刀上有“仁者无敌”四个字，是双刀，由夫妻同使。金蛇剑是金蛇郎君夏雪宜之武器，后袁承志得，不过《碧血剑》只看过半本，无法说得更详细了。金庸书中的人物多是靠武功取胜，武器是次要的，古龙的书只看过几本，不敢妄言。传统武侠和魔幻武侠（像《风云》）有很大区别，魔幻武侠更注重武器。

省略号比较多.

本名熊耀华，江西人；台湾淡江英专（即淡江大学前身）毕业（一说肄业）。少年时期便嗜读古今武侠小说及西洋文学作品，一般多以为他是受到吉川英治、大小仲马、海明威、杰克伦敦、史坦贝克小说乃至尼采、沙特等西洋哲学的影响启迪。（古龙自己也说过「我喜欢从近代日本及西洋小说『偷招』。」）

故能日新又新，后来居上，且别开武侠小说新境界。

1938出身於香港。

1942随父母迁居来台。

1946初恋。

1948失恋。

1949发表第一篇短篇小说。（属於纯文学创作）

1952父母离异。

1956第二次失恋。

1960始尝试写武侠小说《苍穹神剑》，但技巧甚劣，有如故事大纲。

1961写《飘香剑雨》、残金缺月、《月异星邪》等书，以诡异情节取胜；但基本走的还是传统路子，顶多加上几句文艺腔，并无特别过人之处。这一时期古龙写作态度迹近儿戏，新作随开随抛，不负责任，惟偶为名家（如卧龙生、诸葛青云）代笔，却几可乱真，足见本身确具实力，尚未激发；或以为武侠小说业经「定型」，不过如此而已。

1962发表《剑气书香》、《失魂引》等早期诸作，文情不俗，乃渐有起色；然基本上仍未能突破创新。

1963受到陆鱼《少年行》之启示，发现「新型武侠」大有可为，遂亦逐渐改变传统笔法，陆续作《孤星传》与《湘妃剑》等书，试图走出一条新路，却未成功。

1964完成他第一阶段的压卷之作《浣花洗剑录》，文情跌宕，饶有诗意；令人直觉地感到:古龙不耐烦在半新不旧的武侠传统里兜圈子，讨生活了。他要浣花洗剑，自作主人！作为一个改革传统武侠小说的「急先锋」，古龙汲取了日本名作家吉川英治《宫本武藏》所彰显的「以剑道叁悟人生真谛」、战前气氛及一刀而决；会通了金庸《神雕侠侣》的「无剑胜有剑」之说，而发为「无招破有招」的无上剑道奥旨，析理精微之极。此一所谓「无招胜有招」，较金庸《笑傲江湖》写风清扬传授小冲「独孤九剑」之无上心法者，足足早了三年！！！

其次，他引进倭人「迎风一刀斩」的刀法，三招两式，人头落地；从此即不再写冗长的打斗场面——这是他突破武侠传统之处，也是他一切「简单化」的开端。

其三，由此书起，他竭力营造文艺气氛，藉平凡简洁的对话，点出哲理。并且运用许多饶有诗意的语言，刻画人性，并寓於生命哲理。

可惜《浣花洗剑录》伏笔太多，无法收束，终贻「虎头蛇尾」之讥，而减损了此书应有的艺术价值。

19859月21日去世！

生平简介：

古龙原名熊耀华，祖籍江西，1936年生于香港（一说1937年生于大陆），1985年9月21日病逝于台湾。

古龙被称为“新派”，他的武侠小说不是侠林的“正格”，他的身世，也正像他的小说一样，经历了太多的曲折与艰辛。他14岁时，随着父母从香港移居台湾读书，但仅仅过了4年，父母离婚，他成了没人管的大孩子，主活也常常没有着落。靠朋友接济和半工半读，学完了淡江大学外文系（当时叫淡江英专）的学业。在台北美军顾问团任过职，后来就以古龙的名字专职写小说，靠稿酬为生。他挣钱很厉害，却以不善理财著称，作过一些投资，但都无结果，他花钱太厉害，来时赤条条，走时一副清贫。

人们说古龙是美酒和美人造就的古龙。

古龙喝酒是出了名的。还是较早的时候，他住在台北郊外瑞芳镇，每次领到稿费，便买几瓶好酒，一大叠新书，返回乡下过他隐士的生活。成名以后，他的酒柜美酒纷陈，市面上没有的酒，他也尽量想法搜罗来。他喝酒，头一仰，酒碗必干，自得其乐，有一次是5个人喝了28瓶白兰地，平时无酒不欢，唯一不喝酒的时候，是坐在地上以黑板当桌子写稿。虽然无酒，却又左手拿了平时从来不抽的烟，一个晚上可以抽掉两包“555”。古龙因酒而思如泉涌，创造了好酒的大侠楚留香、陆小风、李寻欢、沈浪，使他登上武侠小说艺术的巅峰。同时，他也因酒消耗掉了他自己。因为酒，被送进医院。出院，再喝，再进医院。然后由酒精中毒而肝硬化，脾脏肿大，胃出血，导致了古龙的英年早逝。有一次，朋友邀他去吟松阁酒楼，酒菜摆开，古龙却觉得拼酒没有意思，朋友觉得他的这种拒绝伤了面子，一言不合，争吵起来，对方拔刀便刺，古大侠臂上中刀，失血2000CC，医生都说可能没救了。虽然大难不死，再站起来的古大侠却日见消沉，大失水准，再没有六七十年代的那种英风豪气。1980年以后，他的作品便只有水准下降，没有新的高峰出现。古龙死于酒，悲感和戒不绝的酒。直接的死因是肝硬化引起食道瘤大出血。在葬礼上，朋友们带来了他生前最爱喝的XO，一共48瓶，象征他48岁。对于古龙，真是成也酒、败也酒。

古龙在一个破裂的家庭中长大，他的心有着浪子一般的孤寂、他好人，也是一种自我放逐，同时又是英雄自爱，侠士自重，携美酒伴美人醉卧山村的那一种浪漫。他在求学时的同居者为舞女郑莉莉，他们的儿子是台湾柔道高手郑小龙。在芳镇过了三年，两人分手之后，他迷上舞女叶雪，又生了一个儿子。不久，一个清雅纯朴的高中生梅宝珠成为他的第一位正式夫人，为他生下第三个儿子。梅宝珠虽然柔情似水，却仍然锁不住古龙人在江湖的那一颗心，两入终因性格不合而分手。他的第二位夫人是于秀玲、她一直伴随到古龙生命的结束。古龙爱美人，他的朋友于志宏说，古龙每一部著作后面都有一个女人。古龙自己也承认，没有女人，便无法生活。然而，他更重朋友。每每把笔一扔，人已跑到屋外，一连许多天找他的朋友去了。他对朋友可以推心置腹，无所不谈，上至文人学士，下到贩夫走卒，相交满天下。当然，他也有许多女朋友，但他把男朋友看得更重。朋友虽多，却没人真正了解他、这又是古龙浪子生涯的独特心境。唯一真正知心的，是长期住在他家中、受他影响至深的弟子兼义子丁情。丁情说：“因为古大侠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能长久。古大侠生性是浪子。”这种性格和心境，也给他的武侠小说带来了决定性的影响。

关于古龙的文学历程，他最初是写纯文学小说的，1956年，他第一次发表小说，是在吴恺玄先生主编的晨光杂志上分两次登完的《从北国到南国》。他步人侠坛，始于1960年，由时尚影响、朋友劝告、经济压力的三重因素，他以“古龙”的名字出版了武侠处女作《苍穹神剑》，形式是传统的对仗回目．内容是“胡编乱造”。当时，台湾侠坛卧龙生、诸葛青云、司马翎三人名噪一时，被称为“三剑客”古龙当然不愿意作“三剑客”的小剑童，1960、1961两年出版了8部作品之后，他隐居芳镇三年，潜心悟道，求新求变，虽然想象过于奇特，甚至近于荒诞，却很快与“三剑客”齐名，成为“四大无王”，1964年，古龙出版《浣花洗剑录》（江海英雄），是他武侠小说的一个里程碑，标志着他独创风格的开始，他分别从日本的吉川英治、大陆的还珠楼主，香港的全庸那里吸取营养，写了一些走“正路”的作品，为他不久之后的成功打下基础。1967年，古龙出版铁血传奇（《楚留香传奇》），标志着他的个性和特色全面走向成熟，出现非常“好看”的古龙。从那时到70年代未，他的数十部小说，使他完成了“新派”武侠大业，独领台湾武坛十年风骚，并与金庸、梁羽生鼎足而三。但到了他生命的最后几年，因病因酒，也因自己较多的重复和无法进行的突破，他陷入一种消沉颓废之中，正如1981年2月12日夜他写完关于飞刀的落款：“于病后，非关病酒。不在酒后。”在他的作品中，我们便看到一种无能为力的老迈和力不从心为苍凉，虽然他曾有些大的计划，却都是雷声大雨点小而收场，无论数量和质量，都已大不如前。金庸、粱羽生激流勇退，留给人们辉煌；古龙至死方休，留给人们的却是一片悲凉。

关于古龙的风格。金庸、梁羽生走的是“正路”以历史意识、文化品味、哲理高度取胜。古龙最初也想走这条路，后来受日本文学和007系列、《教父》等西方文学影响，以人生况味、机锋智慧、诗意哲理取胜，以情节的悬疑和惊魂取胜，形成“新派”的独到之处。

古龙是辉煌的，又是惆怅的、当年他在台北买下两层华厦，文坛名宿陈定公为他题了一副对联，巧妙地将他和宝珠夫妇的名字嵌入联中：

古匣龙吟秋说剑，宝帘珠卷晓凝妆；

宝靥珠铛春试镜、古韬龙剑夜论文。

那时，何等风光。而在他晚年，病酒而九死一生之后，他说：“一个人死了五次再活过来，还有什么事情看不开呢？”也许正因为他看开了，所以他可以悠悠的去，而留给读者的呢，莫过于乔奇那幅悲壮又悲怆的挽联：

小李飞刀成绝响，人世不见楚留香。

古龙的武侠小说，一共是68部，但其中《楚留香传奇》（铁血传奇）又可分为3部，《多情剑客无情剑》又可分为两部，因此也可算为71部。古龙不像金庸那样反复公布自己的真品，加之他自己早期也有不少胡编乱造之作，因此，“古龙”的假冒伪劣产品尤其的多，而一般读者又往往不太容易区分。

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金 武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展示，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枚叶繁茂，宠大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。 至于小说武功描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。几此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功” 还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。” 在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

金庸和古龙可以说是小说界的鼻祖，他们所写的小说，还是深受人们喜欢的，那么他们写作的特点有哪些，还是值得研究的一件事情。

一、金庸的小说

金庸擅使长枪大戟，愈长愈见挥洒自如，《笑傲》、天龙、鹿鼎是他笔下篇幅最长的作品。也是文学成就最高的作品 ，对待女性金庸可以说是，大度，宽容而且还存在着一点点的欣赏，写女性的时候更加的细腻，更用心，反观写男主的时候就有一点不是太上心了，金庸是学者型文人，其成就随阅历、学识之增进而愈大 。

二、古龙的小说

古龙则擅长三节棍与九节鞭，似长而实短，它最好的作品如《楚留香》、《七种武器》不过是系于同一主人公名下的七八个中篇故事的捏合 ，我觉得古龙写女孩的时候总是带着一点点的性别歧视，女孩在他的笔下写的随意而为，漫不经心的，而些男人的时候则是深思熟虑之后才写，古龙则是青春期歌手，一个抒情时代的抒情诗人 。

三、写作特点

我是金庸的小说改编剧长大的孩子，脑海中的武侠世界，一直是严谨而完整的时代背景，纷繁而复杂的门派团体，汪洋恣肆的武学路数，形形色色的豪侠与恶人，侠之大者，为国为民 ，古龙完全跳出了古往今来一切武侠作品的路数，这个老酒鬼吸收融合了西方甚至日本的小说精华，以超凡的想象力、深厚的文学底蕴创造了他的武侠架构 。

金庸会描写武功招式，而古龙很少对武功进行具体描写，不同性格的人写出来的作品，呈现出来的角度还是不一样的，可以说金庸给女孩子起的名字还是很好的，古龙给男孩子起名字也可以算是一绝了。

金庸的文笔比较大气，梁羽生的文笔比较书生，古龙的文笔比较现代。

梁羽生尊崇了中国章回体武侠小说，而金庸是中国古文学和外国文学属于现代中西合璧的现代派小说，应归纳到现代文学里

古龙小说，粗分一下，大概有四种路线。

一是传统武侠写法，讲述个人成长冒险。

二是裹着武侠外衣的侦探小说，探案查究竟。

三是裹着武侠外衣的间谍小说，冒险搞卧底。

四是无招胜有招的个人精神探索小说。

第一派的巅峰，我觉得是《绝代双骄》。

《绝》的小毛病很多，包括但不限于许多细节前后矛盾，太多情节巧合得过于诡异离奇。

当时看很爽，回头一想，许多东西对不上。

但故事大线索很有趣，设定特别刺激带感：江小鱼和花无缺注定要决战；读者们比书中大多数人物早一步意识到，所以看着他俩分分合合，慢慢走向结局，会一直紧张下去。

与此同时，恶人谷的恶人们、十二星相、邀月怜星和燕南天，塑造得都算成功。苏樱出场极晚，但她和江小鱼这对俏冤家，都算刻画得出彩了。结局更是快乐得，能让人忘掉各色小bug。

如果只读一两遍，《绝代双骄》是古龙这类型小说中的第一。

第二派的巅峰，我认为是陆小凤，确切说，《决战前后》。

楚留香系列也挺好，但笔法不如陆小凤系列娴熟，楚留香比起陆小凤，还稍微显得有点作：他像个心想事成的007，但不如陆小凤可爱。

陆小凤系列里，《决战前后》又是最好：以紫禁之巅这武侠小说里经典一战为背景，故事紧凑，人物丰富，之前几部里铺过的老实和尚、欧阳情和公孙大娘伏笔，也都用上了。

最妙的是，古龙大多数侦破类小说，谜底揭破后索然无味；但《决战前后》谜底破解后，还有西门与叶孤城决战这个经典收尾。

以及，在这部里，木道人和老实和尚，都还是朋友，不像后来……

这一派里，也可以加上《七种武器》第一篇长生剑。篇幅不长，但层层抽丝剥茧解谜，很是有趣。最后虽然反转得有点用力，但那个开放性结局余音袅袅：袁紫霞是个很有说服力的坏姑娘。

以及《多情剑客无情剑》第一部，即李寻欢、阿飞与梅花盗案件：这段故事，探案剧情不怎么样，但李寻欢、阿飞和林仙儿这几个人物实在立得好，好到直接影响后面的剧情。

第三派的巅峰，我觉得是陆小凤《幽灵山庄》，以及《白玉老虎》。

《幽灵山庄》是古龙所有斗智小说里，少有的反派事实上获胜故事。可是反派最后被干掉，又如此顺理成章。没输给陆小凤，却输了天意与人情，但又如此合理。没刺出去的一剑，被刺中的一剑。

我私人认为《幽灵山庄》那位大反派，实属古龙小说中第二难以击败的。

而最难以击败的，便是《白玉老虎》中的反派：唐缺，乃至整个唐门。

唐缺算是武侠小说史上，最经典的反派之一。貌似憨厚，实则聪明绝顶。

出场之后，他说的每句话都是陷阱，都有弦外之音。每一句话都是试探，双关，反话。赵无忌入唐家堡后，不断遇到险情。如果不是上官刃暗中帮忙，小宝和郭雀儿给补台，甚至牺牲了小宝，早就完蛋不知多少次了。

唐缺自豪于唐门的庞大、组织严密、暗器与精明诡秘，这是一种阴柔向的审美。但他骨子里，其实也羡慕唐傲，可以堂堂正正挑战天下英雄。越是羡慕，越是要维护自我，于是唐缺将自己藏得更深。他有些过于浮夸的发胖、耍弄阴谋，其实是一种自我维护。他想证明给自己或其他人看：他要用抖机灵来击败一切外来因素，保护唐家。

许多人说《白玉老虎》结尾太突然，我却觉得那个结尾简直完美。因为唐缺和唐门塑造得过于强大，与其强行剧情杀，不如就只写到赵无忌与上官刃联手，之后就是个开放结局。

《白玉雕龙》那个小说，我是直接当做不存在的。

第四派的巅峰，是《七种武器》中的孔雀翎、《三少爷的剑》、《多情剑客无情剑》后半部分。

孔雀翎是古龙小说中最悲壮却又最有力量的故事之一。尤其是结尾部分，抻得很长，抻得很稳。

《三少爷的剑》窜高伏低精神力量同样慑人，连带《圆月弯刀》里都有谢晓峰铺天盖地的阴影，就像叶开背后永远有李寻欢影子似的。

嗯，李寻欢……

《多情剑客无情剑》第一部是探案，李寻欢、阿飞、林仙儿与梅花盗故事，破案了也就破案了。

第二部明是李寻欢与上官金虹对决，暗是孙小红对李寻欢精神的救赎，李寻欢对阿飞精神的救赎。

事实上还有吕凤先的自我说服，郭嵩阳的自我说服，荆无命的自我说服，甚至包括游龙生的自我说服和觉醒。一个又一个被控制的人，以某种方式觉醒。

这个写得很透，以至于后来叶开与傅红雪的故事，都脱不出这点影子——傅红雪某种程度上，像阿飞与荆无命俩人生的儿子……………………

许多人会吐槽说，《多情剑客无情剑》里，动不动好快的剑，兵器谱第一打第二没描写，兵器谱第二打第三没描写，只有一个长亭点烟，一个“手中无环心中有环”的嘴炮，但这就是古龙在尝试的了。后来的各种写意打斗，几乎都以此为开始。

古龙自己说：

我总认为“动作”并不一定就是“打”。

小说中的动作和电影不同，电影书面的动作，可以给人一种鲜明生猛的刺激，但小说中描写的动作没有这种小说中动作的描写，应该先制造冲突，情感的冲突，事件的冲突，让各种冲突堆积成一个高潮。

然后再制造气氛，肃杀的气氛。武侠小说毕竟不是国术指导。

在这部小说里，体现得很完美。

每次对峙（而非实打）都写得很精彩——后来写傅红雪，写谢晓峰，写丁鹏，也是氛围至上，但稍微扭得用力了。

兵器谱第一第二在长亭点烟那一段如此出色，以至于王家卫在《一代宗师》里都借用了。

而额外的最佳，是《欢乐英雄》——说是额外，因为《欢乐英雄》乍看的好，与细看的好，又不一样。

上面一路下来，古龙的变化，是从传统武侠故事，到侦探，到卧底，再到探索内心。

到后期，古龙的小说，如果贯穿头尾，会发现许多部的完成度有问题。没完的没完，烂尾的烂尾。

大家喜欢古龙后期小说的，更多是在谈论沉浸感和代入感。

古龙自己所说的，氛围。

越到后期，古龙越懒得《绝代双骄》那么离奇的故事，越喜欢描写氛围，用大量的对白和心理描写，立人物，写人物，尤其是小人物，本身的挣扎、情绪、感受。

所以大家都乐意聊他的人物，某几个立起来的人物，而且沉浸于他塑造的那种生活，那种江湖氛围之中。

到《欢乐英雄》，古龙已经不需要特意编故事了，就那几个人来回唠嗑。不靠故事，而渲染氛围和人物，已经让大家爽了。虽然有点可惜，到后半部分，才发现看似普通的人都不普通，最后还都是名门……

之所以把《欢乐英雄》放在最后，是因为得看了前面提的那几部，再看《欢乐英雄》，才能了解妙处。

就像看了金庸之前的长篇，再来看《鹿鼎记》，才能有感觉。

就像看的武侠片越多，看《武林外传》越能会心微笑。

梁羽生是这三个人中最早开始写的，和传统的古典小说比较接近，文章中时不时有诗词出现，但是他也有很多不足：1，虎头蛇尾，往往开篇很吸引人，越写越平淡，最后草草收尾。2，武功单调，正邪太分明，什么 修罗阴煞功 好多大坏蛋都会的终极大招3，一招一式太罗嗦，读过的人都知道。

古龙和梁羽生在武功上有鲜明的对比，古龙的小说往往一招定局，强调的是人物的心理状态，往往心理素质决定一切。他的小说人物个性鲜明，但有的也太鲜明，以至于 变态 ，刻画人物心理比较成熟。缺点在于 中后期写的小说一直在“求新”，自己最后把自己推上了绝路，看《白玉老虎》就知道了。

金庸是集武侠小说之大成，前无古人，后无来者！他的小说步步经典，人物，性格，武功，无一不充满想象力，中西合璧的特色，他的小说往往开局平平，但是随着故事的发展，你会发现，你想的太简单了！金庸尤其善于表现人物性格的多样性，这在杨过，萧峰等人身上都可以看到。

最后补充一点关于和历史的联系：梁羽生部部小说都有历史背景，但是他一般是虚构历史事件，把小说融入其中。金庸则是把小说情节直接代入历史真实事件中，往往可以以假乱真！古龙的小时不太强调历史因素。谢谢，打字累死我了。。。

纯手打希望采纳啊！

他们的书已经看了很多遍了，现在看来，还是意犹未尽。金庸细腻，古龙豪放。

跟他们生活的环境有关，金庸富裕，古龙穷点，看他们写吃的就能看出来，

古龙来回也就是大块吃肉，大碗喝酒。而金庸的小说中，凡是讲到吃的地方都毫不马虎，什么场合吃什么菜，直让人看得垂涎欲滴。

金庸直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金

庸写来煞有介事，常能以假乱寞。对历史进行了再认识、再评价，从作

品含有的历史厚度而论，金庸其写作技巧相当高明。注重于对历史的反思，回顾。

古龙刚开始写书还模仿金庸呢！

古龙的小说抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生

。古龙的小说不是注重于对历史的反思，回顾，而是着重在对现实人生的感受

。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

个人更喜欢看古龙多一点，他对人性的解释我很赞同，也很喜欢。

其实，你要是看网上的评论，平和的也有，偏激的也有！确实你本身是什么迷就自然偏向谁了。

但是，我说个观点。我感觉大家其实没发觉为什么要讨论这个话题？

你看两个大师的作品的时候明显的感觉到风气不同，为什么？

因为他们的思想灵魂不同！

金庸骨子里面的就是中庸大气！就如同中华文化一样！这一点与我们长久以来的儒家思想紧密挂钩！所以感觉上读者很舒服，而且就算是本身是金庸迷也可以享受其他作家的作品，因为中庸！

可是古龙迷，绝对是纯粹的古龙迷，喜欢古龙的绝对不会喜欢金庸！这又是为什么呢？

答案很简单！儒家文化！

儒家文化是什么？是中华文明的精华么？

那么我们中华民族问什么变成现在这个样子！？我个人认为儒家文化是中华民族文化真正的糟粕！儒家文化是政治家统治和奴化人民思想的工具！这一点你可以从金庸小说中明显发现！无论如何，就算是写武侠，侠也是为了政府的侠，而不是为了百姓，为了正义的侠！而且所谓的正义也便得乌烟瘴气！这就是为什么秦始皇焚书坑儒被现在人认为是正面政绩的原因！

而古龙迷不是说排斥的是金庸，而是排斥的是腐朽的儒家思想，跟金庸没关系！因为金庸跟我们一样是糟粕的牺牲品！

我不是说儒家文化不好，而是儒家文化跟宗教思想一样，被政治家控制，把有利于人民却不理统治阶级的部分去掉了，就形成了今天的儒家文化，完全变质，孔子要是知道都得诈尸！

所以，两位大师的作品，从文学上讲，金庸完胜，但是从思想上和符合小说两个的含以上，就古龙作品就不只是完胜那么简单的事了。

特点就是，金勇代表了腐朽的儒家思想也就是奴化后的思想。古龙代表着一群依靠自身魅力无视禁锢的一群超人！但是他们不可能生活在现实中！

省略号比较多.

本名熊耀华，江西人；台湾淡江英专（即淡江大学前身）毕业（一说肄业）。少年时期便嗜读古今武侠小说及西洋文学作品，一般多以为他是受到吉川英治、大小仲马、海明威、杰克伦敦、史坦贝克小说乃至尼采、沙特等西洋哲学的影响启迪。（古龙自己也说过「我喜欢从近代日本及西洋小说『偷招』。」）

故能日新又新，后来居上，且别开武侠小说新境界。

1938出身於香港。

1942随父母迁居来台。

1946初恋。

1948失恋。

1949发表第一篇短篇小说。（属於纯文学创作）

1952父母离异。

1956第二次失恋。

1960始尝试写武侠小说《苍穹神剑》，但技巧甚劣，有如故事大纲。

1961写《飘香剑雨》、残金缺月、《月异星邪》等书，以诡异情节取胜；但基本走的还是传统路子，顶多加上几句文艺腔，并无特别过人之处。这一时期古龙写作态度迹近儿戏，新作随开随抛，不负责任，惟偶为名家（如卧龙生、诸葛青云）代笔，却几可乱真，足见本身确具实力，尚未激发；或以为武侠小说业经「定型」，不过如此而已。

1962发表《剑气书香》、《失魂引》等早期诸作，文情不俗，乃渐有起色；然基本上仍未能突破创新。

1963受到陆鱼《少年行》之启示，发现「新型武侠」大有可为，遂亦逐渐改变传统笔法，陆续作《孤星传》与《湘妃剑》等书，试图走出一条新路，却未成功。

1964完成他第一阶段的压卷之作《浣花洗剑录》，文情跌宕，饶有诗意；令人直觉地感到:古龙不耐烦在半新不旧的武侠传统里兜圈子，讨生活了。他要浣花洗剑，自作主人！作为一个改革传统武侠小说的「急先锋」，古龙汲取了日本名作家吉川英治《宫本武藏》所彰显的「以剑道叁悟人生真谛」、战前气氛及一刀而决；会通了金庸《神雕侠侣》的「无剑胜有剑」之说，而发为「无招破有招」的无上剑道奥旨，析理精微之极。此一所谓「无招胜有招」，较金庸《笑傲江湖》写风清扬传授小冲「独孤九剑」之无上心法者，足足早了三年！！！

其次，他引进倭人「迎风一刀斩」的刀法，三招两式，人头落地；从此即不再写冗长的打斗场面——这是他突破武侠传统之处，也是他一切「简单化」的开端。

其三，由此书起，他竭力营造文艺气氛，藉平凡简洁的对话，点出哲理。并且运用许多饶有诗意的语言，刻画人性，并寓於生命哲理。

可惜《浣花洗剑录》伏笔太多，无法收束，终贻「虎头蛇尾」之讥，而减损了此书应有的艺术价值。

19859月21日去世！

生平简介：

古龙原名熊耀华，祖籍江西，1936年生于香港（一说1937年生于大陆），1985年9月21日病逝于台湾。

古龙被称为“新派”，他的武侠小说不是侠林的“正格”，他的身世，也正像他的小说一样，经历了太多的曲折与艰辛。他14岁时，随着父母从香港移居台湾读书，但仅仅过了4年，父母离婚，他成了没人管的大孩子，主活也常常没有着落。靠朋友接济和半工半读，学完了淡江大学外文系（当时叫淡江英专）的学业。在台北美军顾问团任过职，后来就以古龙的名字专职写小说，靠稿酬为生。他挣钱很厉害，却以不善理财著称，作过一些投资，但都无结果，他花钱太厉害，来时赤条条，走时一副清贫。

人们说古龙是美酒和美人造就的古龙。

古龙喝酒是出了名的。还是较早的时候，他住在台北郊外瑞芳镇，每次领到稿费，便买几瓶好酒，一大叠新书，返回乡下过他隐士的生活。成名以后，他的酒柜美酒纷陈，市面上没有的酒，他也尽量想法搜罗来。他喝酒，头一仰，酒碗必干，自得其乐，有一次是5个人喝了28瓶白兰地，平时无酒不欢，唯一不喝酒的时候，是坐在地上以黑板当桌子写稿。虽然无酒，却又左手拿了平时从来不抽的烟，一个晚上可以抽掉两包“555”。古龙因酒而思如泉涌，创造了好酒的大侠楚留香、陆小风、李寻欢、沈浪，使他登上武侠小说艺术的巅峰。同时，他也因酒消耗掉了他自己。因为酒，被送进医院。出院，再喝，再进医院。然后由酒精中毒而肝硬化，脾脏肿大，胃出血，导致了古龙的英年早逝。有一次，朋友邀他去吟松阁酒楼，酒菜摆开，古龙却觉得拼酒没有意思，朋友觉得他的这种拒绝伤了面子，一言不合，争吵起来，对方拔刀便刺，古大侠臂上中刀，失血2000CC，医生都说可能没救了。虽然大难不死，再站起来的古大侠却日见消沉，大失水准，再没有六七十年代的那种英风豪气。1980年以后，他的作品便只有水准下降，没有新的高峰出现。古龙死于酒，悲感和戒不绝的酒。直接的死因是肝硬化引起食道瘤大出血。在葬礼上，朋友们带来了他生前最爱喝的XO，一共48瓶，象征他48岁。对于古龙，真是成也酒、败也酒。

古龙在一个破裂的家庭中长大，他的心有着浪子一般的孤寂、他好人，也是一种自我放逐，同时又是英雄自爱，侠士自重，携美酒伴美人醉卧山村的那一种浪漫。他在求学时的同居者为舞女郑莉莉，他们的儿子是台湾柔道高手郑小龙。在芳镇过了三年，两人分手之后，他迷上舞女叶雪，又生了一个儿子。不久，一个清雅纯朴的高中生梅宝珠成为他的第一位正式夫人，为他生下第三个儿子。梅宝珠虽然柔情似水，却仍然锁不住古龙人在江湖的那一颗心，两入终因性格不合而分手。他的第二位夫人是于秀玲、她一直伴随到古龙生命的结束。古龙爱美人，他的朋友于志宏说，古龙每一部著作后面都有一个女人。古龙自己也承认，没有女人，便无法生活。然而，他更重朋友。每每把笔一扔，人已跑到屋外，一连许多天找他的朋友去了。他对朋友可以推心置腹，无所不谈，上至文人学士，下到贩夫走卒，相交满天下。当然，他也有许多女朋友，但他把男朋友看得更重。朋友虽多，却没人真正了解他、这又是古龙浪子生涯的独特心境。唯一真正知心的，是长期住在他家中、受他影响至深的弟子兼义子丁情。丁情说：“因为古大侠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能长久。古大侠生性是浪子。”这种性格和心境，也给他的武侠小说带来了决定性的影响。

关于古龙的文学历程，他最初是写纯文学小说的，1956年，他第一次发表小说，是在吴恺玄先生主编的晨光杂志上分两次登完的《从北国到南国》。他步人侠坛，始于1960年，由时尚影响、朋友劝告、经济压力的三重因素，他以“古龙”的名字出版了武侠处女作《苍穹神剑》，形式是传统的对仗回目．内容是“胡编乱造”。当时，台湾侠坛卧龙生、诸葛青云、司马翎三人名噪一时，被称为“三剑客”古龙当然不愿意作“三剑客”的小剑童，1960、1961两年出版了8部作品之后，他隐居芳镇三年，潜心悟道，求新求变，虽然想象过于奇特，甚至近于荒诞，却很快与“三剑客”齐名，成为“四大无王”，1964年，古龙出版《浣花洗剑录》（江海英雄），是他武侠小说的一个里程碑，标志着他独创风格的开始，他分别从日本的吉川英治、大陆的还珠楼主，香港的全庸那里吸取营养，写了一些走“正路”的作品，为他不久之后的成功打下基础。1967年，古龙出版铁血传奇（《楚留香传奇》），标志着他的个性和特色全面走向成熟，出现非常“好看”的古龙。从那时到70年代未，他的数十部小说，使他完成了“新派”武侠大业，独领台湾武坛十年风骚，并与金庸、梁羽生鼎足而三。但到了他生命的最后几年，因病因酒，也因自己较多的重复和无法进行的突破，他陷入一种消沉颓废之中，正如1981年2月12日夜他写完关于飞刀的落款：“于病后，非关病酒。不在酒后。”在他的作品中，我们便看到一种无能为力的老迈和力不从心为苍凉，虽然他曾有些大的计划，却都是雷声大雨点小而收场，无论数量和质量，都已大不如前。金庸、粱羽生激流勇退，留给人们辉煌；古龙至死方休，留给人们的却是一片悲凉。

关于古龙的风格。金庸、梁羽生走的是“正路”以历史意识、文化品味、哲理高度取胜。古龙最初也想走这条路，后来受日本文学和007系列、《教父》等西方文学影响，以人生况味、机锋智慧、诗意哲理取胜，以情节的悬疑和惊魂取胜，形成“新派”的独到之处。

古龙是辉煌的，又是惆怅的、当年他在台北买下两层华厦，文坛名宿陈定公为他题了一副对联，巧妙地将他和宝珠夫妇的名字嵌入联中：

古匣龙吟秋说剑，宝帘珠卷晓凝妆；

宝靥珠铛春试镜、古韬龙剑夜论文。

那时，何等风光。而在他晚年，病酒而九死一生之后，他说：“一个人死了五次再活过来，还有什么事情看不开呢？”也许正因为他看开了，所以他可以悠悠的去，而留给读者的呢，莫过于乔奇那幅悲壮又悲怆的挽联：

小李飞刀成绝响，人世不见楚留香。

古龙的武侠小说，一共是68部，但其中《楚留香传奇》（铁血传奇）又可分为3部，《多情剑客无情剑》又可分为两部，因此也可算为71部。古龙不像金庸那样反复公布自己的真品，加之他自己早期也有不少胡编乱造之作，因此，“古龙”的假冒伪劣产品尤其的多，而一般读者又往往不太容易区分。

金庸先生精通中国史学，他的小说风格奇幻，他也是佛学的精通者，在{天龙八部}中多次出现关于佛教的典故。

他想象力丰富，塑造了中国武侠史中的经典英雄形象，他们大多没有缺点，这也是他小说中的弊端。

古龙小说悬疑百出，引人入胜。他所塑造的人物英气逼人个性十足，但他的小说背景不太分明，而且他对情感描写不太擅长。

总的来说两人各有千秋。

简单的说，金庸的小说是历史小说，武功不过是调料，梁羽生的小说则是旧武侠小说的延续，武功。门派有脉可循，武功招式一板一眼。而古龙的小说走的是公案小说的路子，以推理见长，情节诡异，语言跳脱张扬，武功招式信手拈来，绝不循规蹈矩。

灵动，故事突兀，出任意料。

No.1不是故事的故事 没有结局的结局 本不应该是故事,却偏偏成了无法舍弃的经历,也许只是一回眸,一浅笑,便是一生的故事 都以为他们会长相私守或分手,却只是淡然离去,似乎没有结束却再无下章 只能一声叹息后留给我几个不眠之夜 No.2酒入愁肠 古龙笔下的人,侠客喝酒,小人喝酒,男人喝酒,女人喝酒,穷人喝酒,富人喝酒...却都是酒入愁肠化作相思泪. 无非一杯浊酒就可以湿透人的前世今生 NO.3诗化语言 他总能用几句诗词清楚的交待环境,简短的句子总像一片迷人的沼泽让人欲罢不能 一、金庸笔下的武功描写并不单纯指武功本身，它其实有着丰富的文化内涵。不同的人有着不同的武功，使用不同的兵刃，他们便有着不同的武功境界，同时也有着不同的人生境界。 二、“恰到好处”是中国哲学上的崇高境界。要做到“恰到好处”，必须要历经人生的各种磨炼，就如同一块璞，它得要经过千万次的打磨，才能成为美玉一样。金庸的武侠小说向人们展示的就是这样的一个过程，将璞打磨成美玉的过程。 三、金庸笔下的种种武功描写，非常独特，同时并不离谱，各有一定的道理可讲。这是因为，一方面，金庸重视武功的描写，因为作品中有很多矛盾，很多问题，要靠武功的打斗去化解、去解决，没有武功是断然不行的。但金庸同时又强调了武功的局限，因为武功并不是万能的。 四、金庸武侠小说创作的最大的一个特点，是它的外松内紧，也就是心态的松弛与精神的集中相结合。这就在有意无意之间，获得了雅文学与俗文学的共同性，分别综合了二者之长，而扬弃了二者之短，在雅文学与俗文学之间架起了一座桥梁。这就是金庸笔下的武打为什么能够雅俗共赏，好看而又耐看的原因。 五、金庸的武侠小说不同一般，原因很多，但重要的一点，还是表现在武功描写方面的不同流俗。在金庸的笔下，各种各样的武功，都做了个性化、艺术化的处理。 六、无论在现实生活中，还是在武侠小说中，武打固然牵涉到人的生死荣辱，是性命攸关的大事。但武侠小说中的武打描写又是供人欣赏，供人品味的。对此，金庸是想得透，放得开，写得好，他笔下的武打是于严肃之中见活泼，于真实之中见趣味。

麻烦采纳，谢谢!

金庸写大侠,古龙写浪子,梁羽生风格有些许接近金庸,写的是奇侠.

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。 金庸的小说写的是“侠之大者，为国为民”，写的是弘扬正气，抵抗侵略。 古龙的小说写的是人性，写的是割头换颈的友情。他是作为自己小说的旁观者之一在叙述这个故事。而且行文飘逸流畅，跌宕起伏。 毋庸质疑,武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙.他们的小 说虽然风格各异,但都令人荡气回肠,手难释卷.更为可贵的是,我们决不能仅仅以 娱乐的心态来读他们的作品,他们的作品都已进入雅的境界.这是其他武侠作家所 万难比拟的.这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认,但是相信已 为更多的真正的武侠爱好者所共识. 尽管同样的优秀,但两骏同驰,必有一先,不免就存在这两位大家谁更优秀的 问题.说实在的,在下对两位都同样喜爱,实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作 甚评价.但是看到许多同道在此问题上的看法,又实在如绠(未找到鱼旁的那个字) 在喉,不吐不快.故现丑于此,如有不同看法,也请不要生气. 我一向认为,读一本小说,就向做一个梦一样,武侠小说更是如此. 金庸和古龙给了我们两个不同的梦. 在金庸的梦中,我们无疑感到跌宕起伏,绚丽多姿,沉迷于此,不愿醒来.但我们 始终清醒的意识到:这是一个梦.而梦醒的时候,便如作了一个好梦一般,或是有一 些美好的回忆,而大多是难以有太多印象的. 古龙的梦是一个残缺的回忆.可能美,但决不美好. 在这个梦中我们有太多的午夜梦回,使得我们即使惊醒之后,依然禁不住怀疑 究竟是一个梦,还是活生生的现实!这种触动之深,即使未可娉美于沙翁,亦不远矣. 一个更为现实的问题是:人们更喜欢有一个美好的梦,因为现实给我们的痛 苦已太多.梦是我们逃避现实的最好场所,又有谁喜欢现实如一条绳索似的,即使 在梦中也对我们死缠不放呢? 特别是象牙塔中的大学生们,又有谁不是生活在自己编织的美丽梦境中呢? 我决不是在贬低大学生.在下自己就是其中一员. 我之所以这样说,只是想说明一件事:这种对美丽梦境的向往,正是许多人能 轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因. 我也无意指责这种选择.毕竟,对美好生活的向往,正是几千年来,不断推动人 类相前发展的原动力之一.毕竟,在经历了生活的艰辛之后,我们有足够的理由寻 找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经. 感谢金庸,他给我们提供了一个最好的乐园. 古老无疑也看到了这个问题. 人们的需要永远是商品生产的真正动力. 他试图改变.他把幽默的语言放进他的作品,他把美酒和黄金放进他的作品. 我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活,看到了太多的享乐和纵 欲. 只有一样东西我们始终没有看到. 那就是快乐. 没有!绝没有快乐! 美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁 和悲伤.他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中.以至于竟然有了这种结果: 越是欢乐的描写,我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵. 他没有金庸的条件. 金庸从来没有为吃饭担忧过.他没有这种悲情.在他的笔下,即使是最悲剧性 的描写之中,我们感受得最多的也是一种豪迈,一种燕赵勇士的愤怒.这种豪迈则 是古龙所万万不能比拟的.关于这方面的问题,我将在另一篇文章中叙述. 金庸描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为.在这种描写下,杨过不得不失去一 条手臂,小龙女不得不失去贞操,而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口.在他的 笔下,决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢,也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅 红雪,正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样. 在此,我觉得有必要对这样一个说法说上几句:有人认为古龙的小说人物一 律是男喝酒,女脱衣,太过淫靡了.这是及其粗俗的看法.魔非生于外,而于心.我看是 说这话的人自己心里有问题. 至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来. 我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦.我相信大多数用端正的心态看书的 同道也是这样看的. 流浪天涯的浪子,一方面,他(她)们没有办法抑制自己的性格,另一方面,他们 又有无人关心的寂寞,无人可以叙说心中通苦的寂寞,无助的寂寞.他们决不是君 子,他们在茫茫人海中孤单地行走,一切都是自然而真实的.在下没有经历过这种 通苦,但是古龙显然是经历过的,他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动 心的共鸣. 相反的是,在金庸的作品中,关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写,虽非 绝对多余,却也不免令人感到有些蛇足之嫌.或者是金庸想添加一些浪漫气息也未 可知.又或者是金庸另有深意,在下水平有限,未能洞烛,哪位仁兄看出来了,不妨告 知一二.无论如何,这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的.

金庸小说情节如长江大河,层层铺叙,一浪胜过一浪 古龙小说则如雾中奇峰,诡异难测,若隐若现之间尽显峥嵘 金庸的完美，古典意境是古龙所不能比的 但古龙的书里有种“生命之沉重感”，这也是金庸不能与之相比的 金庸和古龙给了我们两个不同的梦。 在金庸的梦中，我们无疑感到跌宕起伏，绚丽多姿，沉迷于此，不愿醒来。但我们始终清醒的意识到：这是一个梦。而梦醒的时候，便如作了一个好梦一般，或是有一些美好的回忆，而大多是难以有太多印象的。 古龙的梦是一个残缺的回忆。可能美，但决不美好。

金庸的小说是历史小说，武功不过是调料。

梁羽生的小说则是旧武侠小说的延续，武功。





金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。

古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

金庸的是从历史的角度穿插一些武术古龙的是随意铺陈开来梁羽生的是武术和历史，但好像不很侧重武功的

古龙是中国武侠小说的经典作家之一，他的作品风格独特、情节曲折，备受读者喜爱。个人喜好因人而异，但是以下几部古龙的武侠小说被认为是经典中的经典，也是不少读者评价最高的作品：

1.《陆小凤传奇》系列：该系列小说以主角陆小凤的冒险经历为主线，情节跌宕起伏，充满悬疑和戏剧性。系列小说深受读者喜爱，也被多次改编为电视剧、电影和游戏等作品。

2.《绝代双骄》系列：该系列小说主要讲述了两位青年俊杰陆小凤和楚留香的故事。小说情节紧凑、悬念丛生，两位主角形象鲜明，充满魅力。

3.《多情剑客无情剑》：该小说是古龙的代表作之一，主角方刚的形象深入人心。小说中的剧情曲折多变，情节充满戏剧性和紧张感。

以上三部作品都是古龙的代表作之一，不同的读者可能会有不同的喜好。

金庸的作品人物刚出场都是默默无闻的小人物，后来变得越来越厉害，古龙的作品人物出场都是很有名气的，且不会再有武术上的长进，梁羽生的作品人物夹杂以上两种。

一。牢记并活用以下短语和句子

·没有人能说得出他出手有多快，因为见过他出手的人都死了。

·没有人知道他的武功来历，也没有人知道他的武功究竟有多高。

·手指纤长，有力，指甲修剪得很干净。

·皮肤比绸缎还要光滑

·小腹依然平坦(描述三十岁以上女性专用)

·他最大的本事就是能把别人都当作死人

·喝的酒越多，眼睛越亮，头脑越清醒。

二。以字为词法、以词为句法、以句为段法

古龙小说每每以单字为词，以单词为句，以单句为段。世人或以为此种写法纯为古龙当年为凑篇幅赚稿费而生出的小小伎俩，此说大谬！古龙先生旷世奇才，将诗和散文的语言融入到小说创作中，又集采众家之长，方练得这种奇丽笔法。其小说语言因此具有诗的震撼力与散文的感染力，学者须悉心体会。

[例1 ]

黑

黑衣

黑斗篷

黑色披风

披风下面，一把漆黑的刀握在一只苍白无血的手中。

庙

破庙

一座破旧不堪的庙

而庙里的人在干什么呢

剑

好剑

假如有人说这不是柄好剑，那人一定眼睛瞎了

酒是好酒，

上等的竹叶青。

女人

是绝色的佳人

三。熟用关联词

古龙先生常常能将一些普通的关联词用得出神入化。如“因为……所以……”，“……当然……而”，“……但”，等等。

例如，我们常常说，“我们处在社会主义的初级阶段”。一个拷古学者则应如此写--

初级阶段。有如朝阳。

朝阳不是烈日。所以看上去没什么劲道。

但它蕴育着辉煌。

社会主义的初级阶段当然也如朝阳。所以也没什么劲道，也蕴育。

没人知道它蕴育什么

因为知道的人都还没有出生

而我已经出生了，所以我不知道

四。从生活常识中寻找哲理

把生活常识化为哲理，其实是一门可掌握的技术。古龙先生从中国传统游戏“绕口令”等方面汲取灵感，在小说中发明了不少哲理。学者须通读古书，细细揣摩。

例如，你早上吃了两个烧饼，则应立即在脑中衍生出类似以下的哲理来--

--剑客与其他人的区别在于他会用剑

而不是他能挨饿

所以剑客也会饿，只有死人永远不饿。

我是个剑客

三天来我第一次吃东西

我一下吃掉两个烧饼，两个烧饼可以让我再支撑三天。你可能问我为什么不留下一个，等饿极了再吃。答案是我不喜欢把食物拿在手上，那样我将更象乞丐而不是剑客。一个人的自我感觉常常可以决定他的气势和杀伤力。

烧饼做得并不很圆，却好吃极了。世上最美的东西一般

『闲闲书话』 古龙小说的八大特色优点和五大特色优点——叶盛生

八大特色优点

一.视野广阔

我赞同“古龙小说之前无新派”之说法，古龙小说是真正的新派武侠小说，除形式上创新外，创作视野上也完全摆脱了中国传统陈腐思想的枷锁，重视人性的矛盾挣扎。我认为古龙之前所有武侠小说都走不出儒家的天空，唯古龙以现代人的思维，扣合了西方与老庄思想，横空出世。古龙小说可划时代，我坚持如此说法。

二.故事吸引

（1）悬疑式

例如《白玉老虎》，一开始就摆开诱人的悬念。

（2）荒诞式

例如《血鹦鹉》，十万神魔十万滴血的传说令人胆战心惊。

（3）宏伟式

例如《流星蝴蝶剑》中老伯与万鹏王的大型战争和心理战术运用。

（4）斗智式

例如《绝代双骄》，江小鱼破解了大大小小近百个疑难和危机。

（5）历练式

例如《三少爷的剑》，一套“夺命十三剑”的钻研撑起了整个故事。

（6）浪漫式

例如《多情剑客无情剑》由一个情字发展了纵横交错的故事。

（7）借喻式

例如《萧十一郎》，整套小说笼罩了狼的生活气息。

（8）气氛式

例如《边城浪子》中边城小镇的沙漠风情，傅红雪出身的冰冷湿暗寒气逼人的环境，都造出震撼的感觉效果。

（9）兵器式

例如《碧血洗银枪》，武侠小说界中很少会专门研究长枪。

（10）侦探式

例如《陆小凤传奇》是武侠侦探系列，开创了武侠新风。

三.文体独特

（1）诗体文字

例如《天涯明月刀》就是一部彻底的诗化小说，可称先锋作品，将对后世造成巨大影响。

（2）短句排列

见诸后期每一部小说，给人干净利落的快感。

（3）语言欧化

古龙受欧洲小说影响颇深

（4）擅写格言

古龙写格言已到信手拈来之境，当你试着模仿古龙写一系列人生格言，就知道并不简单。

四.文采飞扬

古龙常能以三言两语将出场人物刻画得惟妙惟肖，独特的语言风格又引起众多后人的仿学。

五.思维出众

古龙小说所表达的主旨崇尚自由、豁达的境界，具有反传统的企图。招式的独特处理令古龙的品位狂升数级，古龙将对战处理成心理、修养境界的对决，这一招足以令所有的新派武侠小说作家汗颜。试想想，古龙将武士的“打打杀杀”提升到思想的交锋，这是何等的伟大手笔。

六.才智超人

古龙的对话最幽默，这方面，可以肯定地说，在武侠小说界，古龙可称第一。《楚留香》里楚留香和胡铁花的对话简直是依次精彩的幽默大赏，《绝代双骄》中江小鱼和苏樱的对话也脱俗超群，而《欢乐英雄》更是一部生活笑典。只有真正聪明豁达的人才能写出如此精彩的幽默对白。

七.阅历丰富

古龙笔下出现了各式各样的人物，都表现得活灵活现，还有各行各业，诸如赌场酒坊，写来别具生气，显示出古龙的见多识广。

八.敢挑难度

古龙有时会故意为难自己，《欢乐英雄》中，古龙花了不少笔墨去描写一个江湖人如何赚钱维生，连吃饭拉屎也写得毫不马虎，须知道越琐碎的事越难写，但在古龙笔下，却见风趣幽默，妙不可言。《大人物》中，纯情少女田思思初涉江湖，古龙以万多字就写到田思思被江湖骗子骗了七、八次，而且自然流畅，毫不造作。

五大突出缺点

一.太多聪明人

这是很少人懂得提的古龙小说缺点。古龙每一部小说的人物都充斥了聪明人，不但太多，还是相类的聪明，古龙是个绝顶聪明的人，却反被聪明误，他处处都非要显示自己的聪明才智不可，这令他的小说锋芒太锐，欠缺一种收藏的智慧。小说不一定都写聪明才智的。

二.有时太刻意

《七种武器》就是古龙刻意之作，可以将七种武器配上七种意志或心态，由于七个故事都是短篇，故事没有奇特的曲折可言，未能致荡气回肠的效果，偏又要匆匆配搭，给人仓促生硬感觉，我觉得《七种武器》并不算佳作。这是古龙“急就章”写法中的失手代表作。

三.有重复人物

从古龙的后期作品中，明显看到古龙疲态毕露，尽管他的文笔仍然健在，但故事和人物的创意上，已是败笔纷呈。人物方面尤其显著，很多配角都出自同意模型。如此说吧，其实古龙创造了很多出色而独特的人物，从数量上看，已列全行之冠，这一点，必须先言明，只是，他逼自己太紧，新作一部接一部，危机关头，唯有重复，这的确是一个悲哀。故此，我以“十大”形式撮要古龙小说精粹，是我的一片苦心，并不全因为了要表奇立异。

四.有时太放任

古龙小说充满自由气息，勇于突破传统，但有时又太放任，破坏了小说的整体水准。例如《楚留香》中的《借尸还魂》就是古龙的误笔，无端端扯开了小说的主线，令读者一头雾水。

五.太歧视女性

古龙是个大男人主义的人，对女性伟大的一面描写得很少，关于这一点，我认为他与古龙的能力无关，这是他性格上天生的偏见和缺漏。但他似乎是自知而不屑争辩，于是这点质疑势必升华到个人自由思想的对抗，在此不欲详论。

来自十大古龙 叶盛生著

金庸的注重武侠打斗的动作描写和人物心理描写，偏现实一点，古龙的注重场景描写，而且还有些魔幻的味道，偏幻想一点。

虎头蛇尾

很美好的开始，很垃圾的结局。某些还是不错的。但是人生也不过如此。

绝对有情节 绝对的精彩

其实很适合拍成电影的 给现在的悬幻和悬疑小说的写手影响一定很大

人物绝对的性格

也许他们并不完美 但是吸引你一定没问题 只是这个的性格不一定被所有人接受

不世故不圆滑 还有那么点颓废后的纯真

古龙的武侠小说创作始终秉承“求新求变”的宗旨，在二十余年的写作生涯中，他以超凡的想象力、深厚的文学底蕴和锐意变革的创新意识，突破前人窠臼，赋予武侠小说新的生命，使之以全新的面貌出现在世上。近半个世纪以来，古龙凭借《多情剑客无情剑》、《楚留香》、陆小凤、《七种武器》、《绝代双骄》、《欢乐英雄》等多部脍炙人口的经典小说，非但征服了亿万读者，深远地影响到后来者的武侠创作，同时也引发了持续不断的影视改编热潮，长时间风靡中国乃至东南亚各地，历久不衰。而古龙亦由于在这些方面的巨大成就，被誉为与金庸并驾齐驱的两大武侠宗师

金庸的作品开放了武侠小说架空想像的能力，主角在故事中往往会遇到很多问题，通过不拘常理的解决方法使人能紧紧跟在他所描写的情节当中不能自拔，这里既体现出了主角武功的逐渐进步，也表现出主角感情和智慧的提升。据说当初金庸在自己创办的报纸上第一次连载天龙八部时就造成了报纸脱销的情况。而同期梁羽生的作品就没达到这种情况。古龙的小说更多描写的是人的内心情感，情节基本都是推理情形，情感的描写很特别，武功招式很神秘，没有具体的招式，只有一个字“悟”。梁羽生作品历史背景很浓，每个人物似乎都是某些历史人物的后代或是关系紧密的人，他们的行动轨迹转来转去也都在那个历史背景中。对于他们的武功则不是向其他两部那么注重描写。总的来说历史责任感很强。

一。牢记并活用以下短语和句子

·没有人能说得出他出手有多快，因为见过他出手的人都死了。

·没有人知道他的武功来历，也没有人知道他的武功究竟有多高。

·手指纤长，有力，指甲修剪得很干净。

·皮肤比绸缎还要光滑

·小腹依然平坦(描述三十岁以上女性专用)

·他最大的本事就是能把别人都当作死人

·喝的酒越多，眼睛越亮，头脑越清醒。

二。以字为词法、以词为句法、以句为段法

古龙小说每每以单字为词，以单词为句，以单句为段。世人或以为此种写法纯为古龙当年为凑篇幅赚稿费而生出的小小伎俩，此说大谬！古龙先生旷世奇才，将诗和散文的语言融入到小说创作中，又集采众家之长，方练得这种奇丽笔法。其小说语言因此具有诗的震撼力与散文的感染力，学者须悉心体会。

[例1 ]

黑

黑衣

黑斗篷

黑色披风

披风下面，一把漆黑的刀握在一只苍白无血的手中。

庙

破庙

一座破旧不堪的庙

而庙里的人在干什么呢

剑

好剑

假如有人说这不是柄好剑，那人一定眼睛瞎了

酒是好酒，

上等的竹叶青。

女人

是绝色的佳人

三。熟用关联词

古龙先生常常能将一些普通的关联词用得出神入化。如“因为……所以……”，“……当然……而”，“……但”，等等。

例如，我们常常说，“我们处在社会主义的初级阶段”。一个拷古学者则应如此写--

初级阶段。有如朝阳。

朝阳不是烈日。所以看上去没什么劲道。

但它蕴育着辉煌。

社会主义的初级阶段当然也如朝阳。所以也没什么劲道，也蕴育。

没人知道它蕴育什么

因为知道的人都还没有出生

而我已经出生了，所以我不知道

四。从生活常识中寻找哲理

把生活常识化为哲理，其实是一门可掌握的技术。古龙先生从中国传统游戏“绕口令”等方面汲取灵感，在小说中发明了不少哲理。学者须通读古书，细细揣摩。

例如，你早上吃了两个烧饼，则应立即在脑中衍生出类似以下的哲理来--

--剑客与其他人的区别在于他会用剑

而不是他能挨饿

所以剑客也会饿，只有死人永远不饿。

我是个剑客

三天来我第一次吃东西

我一下吃掉两个烧饼，两个烧饼可以让我再支撑三天。你可能问我为什么不留下一个，等饿极了再吃。答案是我不喜欢把食物拿在手上，那样我将更象乞丐而不是剑客。一个人的自我感觉常常可以决定他的气势和杀伤力。

烧饼做得并不很圆，却好吃极了。世上最美的东西一般

希望对你能有所帮助。

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

好开阔的问题啊……

首先我们来看他们笔下的人物：

1.金庸的主角都是大侠，具有“侠之大者，为国为民”的意境；而古龙的主角基本是都是浪荡子，实在是逍遥自在……

2.金庸的主角出生都是逐步成长，武功开始并不是很高，都是机缘巧合之下，成为一代高手；而古龙的主角，基本上都和“孙悟空”一样，或者你一开始不知道，到最后才知道谁是谁（阿飞——白飞飞之子……）。武功也是尽在不言中，谁也不知道李寻欢怎么出刀的。只看见别人喉咙上已经钉上了一把飞刀。而金庸的呢？比如降龙十八掌，就巧妙运用了《易经》，不仅是声香味俱全，用我看过的一句话说“外加奉送菜谱”。

3.金庸的主角都是大智若愚，而古龙就喜欢利用西方的福尔摩斯的侦探学，各个都是聪明绝顶。

4.金庸笔下的女子，爱牺牲，可以为了爱情不顾一切；而古龙笔下的女子要不就各个是蛇蝎心肠（强烈怀疑是否对我们女子有歧视……），要不就各个温柔可人（完全是两种极端）。

5.金庸笔下的女子聪明绝顶，比男子要聪明许多（黄蓉、赵敏、霍青桐……）。而古龙笔下女子要不就是武功平平，要不就是最大BOSS（水母、石观音、上官小仙、林仙儿……）。

6.最后我们看看武打场面：金庸喜欢把如何制敌胜敌一招一式、一板一眼正面描写出来；可是古龙不同，他喜欢运用侧面描写，漫天杀气开始，过程和结果还是靠别人口述……

我们再看看其他一些方面：

1.线索：任何故事都有个线索，为了什么而什么。金庸基本上是：神兵利器、武功秘籍、藏宝图……古龙的大都是因为一个奇案或者是一个阴谋而开始，等水落石出了，一切也就结束了。

2.金庸是一个善于描写经典场面的高手：郭靖带兵攻打大金、杨过在襄阳决战金轮法王、张无忌一人在光明顶决战六大门派、赵敏将六大门派围剿、令狐冲遇到任盈盈、韦小宝油嘴滑舌骗遍天下……古龙比较喜欢出其不意地让你吓个大跳：某某某被抓去了，然后BOSS大笑，以为计谋得逞，看得我们心惊，然后某某某指认出谁是BOSS，然后就出现下面的话：“你什么时候知道是我？”然后一点一滴揭开迷雾……“你来了”、“我来了”、“你的刀呢？”、“刀在”，然后貌似“手中无刀、心中有刀”的话出现……

时间问题，就这么多了。欢迎大家补充……

梁羽生的作品最为大气

古龙 他的风格我最喜欢了

最喜欢故去的金庸大师。

谢谢邀请。

金庸大家风范，叱咤风云;古龙风流倜傥，侠骨柔情;梁羽生刀光剑影，腥风血雨。

个人喜欢金庸先生的作品。

少年时喜欢古龙，中年时喜欢金庸。老年事非常喜欢梁羽生。

个人观点，金书是平淡之中见神奇，而古龙是神奇之中见神奇，梁老是平淡之中见平淡。所以梁老正，金庸奇，古龙邪，然则仁者见仁，智者见智，不同的人对同一本书的感受是不同的，而这三者在各自的领域中都发挥到接近极致的状态，所以才给读者呈现了精彩纷呈的武侠小说。个人觉得梁老的书更像生活，金庸的书更重人性或者说个性，而古龙更重天马行空的想象。梁书平铺直叙娓娓道来，金书波澜壮阔层层递进，古书波云诡谲变化万端，梁书更重家国大义，金书更重感情，古书更重情节和他自己写的开心。

共同点是武术和侠义世界。不同点是中心点，金庸（武术：气势内力修为，侠义：为国为民）；古龙（武术：招式兵刃修为，侠义：恨爱情仇）；梁羽生是两者之间。相对来说，金庸升华的高度要胜一筹，有点万佛归宗的感觉。古龙的写着的细腻较高，能够找到更多的现实中的影子。梁羽生描写的世界比较平淡，好像就是自己身边昨天刚发生的事情，但是容易被时间淡忘。

金庸的故事，古龙的节奏，梁羽生的文字。金庸是佛家，古龙是道家，梁羽生是儒家。

其实很简单，古龙、温瑞安写江湖情怀与快意恩仇，金庸、梁羽生写民族大义和伦理纲常。

金庸、梁羽生的小说中都离不开时代背景和历史情怀，在他们的笔下，主人公从出身到经历到成名都有一定的轨迹，一般都是家庭巨变－偶然奇遇－勤学苦练－功成名就。

无论是金庸的射雕英雄传、神雕侠侣、书剑恩仇录、雪山飞狐和侠客行......还是梁羽生的天山系列或是游侠系列，小说的过程均不过如此。金庸、梁羽生的中心思想里会有浓厚的民族大义，历史情怀，很多内容会围绕着主人公周边的爱国思想和儒家文件思想中的伦理纲常而写。

古龙、温瑞安和金庸、梁羽生很大的区别人于，他们笔下的人物大多都是江湖草莽或小人物，他们着重描写的是人物之间的那种义气，对于民族大义或伦理纲常没有金庸、梁羽生的那么浓厚。

像古龙的七杀手系列，七种武器系列，飞刀系列等.......，温瑞安的四大名捕系列，说英雄－谁是英雄等.........

他们小说突出的更多的是无奈，人在江湖身不由己的无奈，还有就是对兄弟和朋友的情义，在他们的笔下，主人公从出身到经历到成名过程都无迹可寻，英雄莫问出处－经历坎坷－被人迫害－快意恩仇－英雄厌倦。

金庸先生写的是江湖，梁羽生先生写的是历史，古龙写的是现实。个人意见，仅供参考。个人喜欢古龙后期，包括小李飞刀，七种武器，流星蝴蝶剑，箫十一郎等。金庸小说最爱天龙八部，倚天屠龙记，神雕侠侣。梁羽生小说比较喜欢萍踪侠影，七剑下天山，云海玉弓缘。

作为武侠小说家里最有影响力的三位人物，金古梁不在一个档次。古龙不否认是一个很有才气的作家，但他的作品从头到尾就是胡诌，没有用心写过一部书，很多情节都无法自圆其说，难以收场；梁羽生开现代武侠之先河，但才情不足，作品虽多，却乏善可陈；金庸的每一部作品都有瑕疵，但瑕不掩瑜，称其为前无古人后无来者应该不为过。

古龙，人在江湖，身不由己

侠之大者，非金庸莫属！

初中、高中喜欢梁羽生 大学喜欢古龙 工作后喜欢金庸 快意恩仇终究只是年轻时的随性 大多数时候都是家国天下的沉重

果断喜欢金庸。

因为有华人的地方，就有金庸的小说。

我是华人，金庸先生的小说无处不在。

小孩子才做选择题，我全都喜欢

严格来说我认为 梁羽生不能和另外两位并列 他的书还是低一个级别

对不起啊，我都很喜欢。

我不建议大家去回答这种头条版主为了商业目的而出的低级猥琐的问题，因为这种脑残的假设和比较只会引起大家不必要的纷争甚至互相辱骂，到最后问题终归还是问题，因为每个人都有每个人的答案。这些优秀的作家都给读者带来了很多美好的阅读时光，没必要给他们排资论辈，每个作家都有他们的闪光点。建议头条不要为了钱总提这样狗血还有别的脑残的问题，有违和谐社会的国策，也失去了你们宣传媒体的良心，祸国殃民不为过！

金庸按照人们的希冀去落笔，所以满足所有人的希冀。古龙刺破人物的表面写内心，所以直入要害，铭心刻骨。毫无疑问，金庸是奇才，百年一遇，而古龙是天才，千年难逢。

我喜欢看金庸和梁羽生的小说梁羽生的《大唐游侠传》萍踪侠影》云海玉弓缘》冰川天女传》七剑下天山》白发魔女传》不输于金庸的武侠小说

各自有各自的特点，天下武功唯快不破。。少年时三人的作品几乎都看完。那会喜欢的是金庸。人到中年再读一次，貌似古龙的作品更贴近大多数人的生活。

唯金庸深得朕心

喜欢古龙，人在江湖，快意恩仇，虽没有金庸的历史厚重感和华藻的文笔，但武侠的真谛跃然于纸上。

武林至尊，唯有金庸，号令天下，莫敢不从，古龙早逝，羽生归隐。黄易不出，谁与争锋。

金庸的人物，古龙的故事

金庸的《天龙八部》

古龙的《楚留香传奇》

梁羽生的《七剑下天山》

金庸的武林是我心目中最为美丽的童话，所有匪夷所思的情节场景都是外在的助攻；古龙的江湖恰似种种残酷的现实，难以预料的冲突变故都是内心的天人交战。

佩服金庸，欣赏他笔下的大气磅礴；喜欢古龙，感受江湖的寂寞无奈。

金庸是茶，古龙如酒。金庸写乔峰，郭靖为国为民，侠之大者。古龙笔下浪子，有情有义，把酒寻欢，裙下留香。

应该是金庸先生和他的作品了

金庸先生的小说是有家国情怀的。他写的东西都非常接地气。一个平常人家的人的生活。写英雄的故事。感觉我们每个人都能成为像金庸小说里面的英雄人物。他写的英雄人物是内容，小人物成长为大英雄。是时代造就了英雄，也是英雄造就了时代。所以我比较喜欢金庸先生的小说。这种小说，给人看的很有平和感。也让我感觉，自己能成为像金庸小说里面的那种英雄。这就是为什么金庸先生的小说啊？特别让人喜欢。特别是年少的那些人看。看完了哟，年少人的理解。上了年纪再看一遍又有了新的理解。古龙先生的小说啊，是哲学小说。年轻的时候我总是看不懂里面写的东西。总是觉得那些英雄高高在上。让人摸不到头脑。总觉得他们的有些东西让我可遇而不可求。等我上了年纪的时候到了而立之年。再去看他的小说，感觉它里面有很多哲学道理。透着人生的哲学。江湖的哲学。人世间的所有哲学。我也是比较喜欢古龙的小说的。最后说一下梁羽生的小说。梁羽生的小说是有浪漫色彩的，武侠小说。我虽然喜欢梁羽生先生的小说，但是，我却不喜欢他那种小说里面人物的生活。总感觉他们活在小说里面就是一种悲哀。这种悲哀是，也许是中国文人的，嵌在骨髓里面的东西。就感觉这些人出现在小说里面就是一种迫害。但是他的小说却带有浪漫色彩的杯情。这是让我每每看完以后都伤心不已。但又欲罢不能的又想去看。正是这种带有浪漫色彩的悲伤情怀。这种让我感觉很不舒服，但用很自虐的浪漫情怀，也是我喜欢的。所以说他们三位大家所写的小说都是我喜欢的。中国近代因为有这三位大侠的存在，丰富了中国的文化。让中国的文化更上一层楼。

都喜欢，各有千秋

金老的智慧通达，宏大。一本小说像徐徐展开的复杂层叠的画面。古龙的精神层次比较高，一本小说更像是一个人的奇遇探险不断的自我突破，发现自己提高自己的过程。梁羽生的多数女性主角比较耀目，感情十分刺激人，个性十分独特。景物描写给人印象深刻。爱情颠覆你的认知。男性主角多处于被动和不知所措。

最喜爱古龙大师，没有之一！古龙的浪子情怀、热血青春、喜马拉雅山的孤寂、性情中人的情感、人性的美好……

古装王子黄海冰，是唯一演遍武侠三大家的明星。这三部剧分别是：金庸的新书剑恩仇录，古龙的《武林外史》，梁羽生的《萍踪侠影》。其中我最喜欢的一部是《武林外史》，但就风格而言，还是最喜欢金庸的作品。

我先说一句，我没怎么看过金、古、梁三位先生的书，但是他们的小说改编的电视剧还有许多无限武侠流的小说我都看过，也听了许多人对他们小说的评论，我在此说说我的一些看法。在此之前，我想说，他们小说的特点与他们所处的时间、地点有很大影响，我会在后文说明。时间上来讲：是梁、金、古，从地点上来讲，金、梁两位先生在香港，古龙在台湾。

1、梁羽生先生的小说特点：梁羽生先生是新武侠小说的发起者，他和金庸曾经是同事，所以他们的小说有许多相同之处。比如，小说人物及事件往往依附于真实历史，我们能在小说中找到真正的历史朝代、人物及历史事件。梁羽生先生的小说主要涉及的朝代是明朝及清朝年间，人物小说往往是连续有传承的，许多人物出现在多部小说当中，时间跨度并不大。主要作品就是《白发魔女传》、《七剑》，人物功力增长往往是自然增长，有点像网络里的凡人流，前期不厉害，慢慢积攒功力，后期就是各种大招。而且正邪力量对比较为平衡，许多作品有悲剧的影子，因此看到后面往往不爽，所以有人总结就是：前期无味，越看越爽。

2、金庸先生的小说特点：金庸先生是在梁羽生先生后面才开始创作的小说，最初的风格与梁羽生相近，例如《书剑恩仇录》《雪山飞狐》，这些书几乎有了梁羽生小说的全部特点。后来慢慢金庸先生有了自己更独特的风格，例如射雕三部曲，首先，金庸先生武侠设定时间是宋朝到清朝，时间跨度较大，往往本书的主角人物，就成了另外书中的传说；其次，金庸先生的小说人物也涉及历史及历史人物，但是融入性更强，往往主角都深度参与历史事件，比如襄阳大战，元末起义等等；其次金庸先生可以说是首创了奇遇流，主角的战力往往不是修炼得来的，而是靠着各种外挂或者奇遇，慢慢升级，有些像网络小说中的升级流与无敌流。所以有人总结就是：开篇大气，中间精彩，结尾完美。全篇都令人热血。

3、古龙先生的小说特点：古龙是三人最晚写小说的，而且是身在台湾，当时 的台湾有言禁，不允许谈论大陆及还有影射的言论，当年《射雕英雄传》在台湾刚发行的时候改名达摩英雄传，只是因为毛主席的书中有射雕二字。而且古龙之前台湾也有好几位武侠名家，可以说在当时，武侠中能发生的各种事情，各种方式几乎都被别人写过了。因此古龙为了突出重围，他的写作风格发生了许多变化，有着明显的分段。

首先的分段是1966年的《武林外史》，在这部书以前，古龙的小说并不像上面两位一样一炮而红，而是不断摸索，风格多变，而且由于大量接触外国文学，古龙的作品沾染上许多西方文艺色彩。在这部书以后，古龙慢慢掌握小说诀窍，走上巅峰，首先就是各小说人物也出现了关联传承，其次，找到了主角的人物定位，不同于金、梁二位小说中的大侠，古龙小说中的人物往往是悲情的浪子，游戏人间的代表。受古龙性格的影响，小说中的主角往往任性好侠，但是常被朋友出卖，被女人误事。这时的代表作有《绝代双骄》《多情剑客无情剑》、陆小凤、《楚留香》，以及其他关联小说，上述小说都有这些因素。而且在此期间古龙发展出了他独一无二的古龙体写作——一句话就是一段。

古龙小说另辟蹊径，融合西方的侦探小说，写出了武侠侦小说，他的小说故事往往是围绕着谋杀在侦探，故事往往出人意料，决定胜负的也不是武功高低。因此古龙小说中的武功常常只有一个名字，却不知半点出招方式。

古龙小说的另一个分段是1977年的《圆月弯刀》，这一年，古龙因为意外得了肝病，这在当时是治不好的慢性绝症，因此古龙身体状况每况愈下，而书商因为利益关系找他写书，他也收钱对付了事。许多小说只写了一半，或者一个开头，就不写了，找枪手代写，所以作品越来越差。因此有人总结就是：开篇精彩，虎头蛇尾。

古龙。古龙写的是人是江湖，人有各种各样，他告诉我们的都是残酷的现实，告诉我们的有人的地方就有江湖。

这几个人都是武侠小说的巨匠，如果真要在其中选一个的话，我可以选择志玲姐姐吗？

1.从作品内容论。

梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用的历史材料来看，两人又有明显的差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，从此来强化历史氛围。金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物，事件常能以假乱真。古龙的小说则是抛开历史背景，不受任何拘束，凭感性笔触直探现实人生。

2.从小说人物的主流倾向论。

梁羽生的人物道德色彩浓烈，正邪严格分明，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸的人物性格复杂，具有反传统精神，小说人物亦正亦邪，有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格。古龙的人物最注重人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。

3.从小说情节论。

梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，后面的情节渐趋平淡。金庸小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开人物纷纷涌现，情节盘根错节，缜密的构思，莫测的布局，摄魂夺魄，荡气回肠。古龙的小说情节又不相同，从头到尾跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，真真假假，变幻莫测。小说情节无法预料，令人踹不过气来。

内容整理自罗立群先生的代《古龙作品集序》。

金庸先生的小说。通俗易懂，而且真正体现的，侠之大者，为国为民的理念。先生的小说中不仅有英雄主义，更有武侠精神，爱国精神，民族气节，其价值观导向非常正确。所以我们才说金庸先生才是真正的侠之大者！

当然是金庸，古龙的书良莠不齐，梁羽生基本没看过。现在看来金庸的书有很多不合理的地方。

全庸，古尤，梁雨声我都喜欢

喜欢古龙，至情至性，直击内心。

各有风格，都是大家。从小看金庸电视剧电影长大的，也许是太多人喜欢，总想标新立异，所以初高中看古龙的多，看了偏爱上了，所以目前为止，古龙的武侠反而看的更多，最爱大旗英雄传，电视剧又把我的爱给毁了，所以大学时又看了金庸的几本小说。前段时间很想看武侠，选来选去就看了梁羽生的七剑。

说一下个人感受，金写的武侠大气磅礴，功夫层飞天遁地，英雄儿女为国为家，儿女情长也写的缠绵悱恻，各色人等都面面俱到。

古写的武侠悬疑色彩失足，功夫套路也是天外飞仙之路，尽量已氛围渲染，重快重渲染。对于女性角色写的都比较放荡，儿女情长犹如素食。

梁写的还是如民国时期，章回体式小说，看的是写大漠风光，功夫套路一板一眼，儿女情长点到即止，更重家国大义，喜欢写变乱时期的武侠，以动荡时期或改朝换代为基点。梁影响了后来很多写武侠的小说家们。

人在江湖身不由己！这一句话就完爆金庸！

武侠小说我都比较喜欢，最偏爱古龙。从电视剧的改编来说，金庸的成功的比较多，古龙的没有满意的。只有郑少秋的楚留香和张智霖的陆小凤比较好一点。金庸武侠剧，TVB改编的都挺好的。温瑞安的四大名捕好点，其它的大多数都差强人意。梁羽生的作品我没怎么看过。不喜欢他的风格。

古龙，散文式的写意，蒙太奇的情节。

尽管文笔优美，人物故事琐碎串连，但免不了啰嗦，重复，矛盾的剧情桥段。

但那种，人在江湖，身不由己的江湖风范，让古龙不失为，一辈豪侠风范。

梁羽生，儒雅秀侠，书中无不透着书卷气。

用诗词，给江湖，给大侠，一种秀外慧中，文武双全的骨力。

原来，是梁羽生，赋予读者“铁马冰河入梦来”的荡气回肠。

但梁羽生，唯一的瑕疵，就是让江湖，有了国界，有了局限性。

即便如此，梁羽生依然不失武林盟主身份，依然是江湖中的武生泰斗，文武全才。

而金庸，用雄厚，大气的笔法，较能接近史料的，展现了一代代大侠，为大义而奋斗的精神。

尽管，金庸在书中缠绵了经典爱情，依然迷茫在“问世间，情为何物？直叫人生死相许”的旷世情缘中，但给大侠那种侠骨柔情。

值得推崇的，是金庸那种无民族偏见，无国界局限，天下本一家的正义心胸。

故而，在和古龙，梁羽生共享武侠世界时，更喜欢金庸，赋予武侠，为正义而斗，为精忠保国而战的仁义之气，是独具匠心的……

我喜欢梁羽生，因为他的作品思想最正，最适合青少年观看

谢邀。 我喜欢古龙。

古龙的句子读起来很带劲。我说的带劲是因为句子言简意赅，一句话里没有废词。但是整篇看起来，有时候废话连篇，因为同一句话在对话中反复出现。这时候，我认为应该是考验读小说的理解能力了。其实每句话，在任何一个人嘴里说出来，意思都不太一样。尤其是在古龙小说中，那些古怪性格下的人物。所以看似废话的话，也需要好好品味。

其次是古龙的小说的人物没有大起大落，出来就是狠角色。不像另外两位的小说，主角都是从平凡走向人生巅峰的，反映的是成长史。其实，我不喜欢看成长史，我喜欢看力所能及史。

再次，古龙笔下的女性角色很饱满。这应该是古龙有意为之。古龙一生也败给过不少女人，但是在她书中的女人多数都是色相出众，下场悲惨。古龙的书，除了是悬疑类的，也还是爱情类的。几乎都有一段荡气回肠的爱情，只是表达的太过澎湃血腥。

看书就是自己喜欢。文无第一，没必要争谁好谁坏，喜欢就看。不应该把个人喜好强加于人。借用古龙的表达方式来说。

我看古龙的书了。

我知道你看了，还知道你是昨晚看的。

他不光昨晚看，前天晚上也看了。

是的，我天天看，而且看到很晚。

所以你只在晚上看？