主角是武将的历史小说

我也看了历史穿越小说很久了，很多都很扯淡，书不在多而在精，强烈推荐《民国投机者》。写的很是不错，希望对你有所帮助。

哈哈，近代的不讲了，远的嘛，金兀术，王保保，都是名将啊

败仗打得多的武将有汉朝李广，李广利。国民党胡宗南，汤恩伯。

狼烟风云不同的历史朝代，相似的历史进程。当历史的车轮碾压而来，是任由悲剧发生，还是决心改变历史的进程？我只想安稳的生活！不行！我只想与喜欢的人长相厮守！不行！我不想卷入历史的纷争！不行！……倘若所想皆不行，历史进程我来定！

《问鼎》楚失其鹿，天下共逐之。 这是大争之世，也是热血男儿建功立业之时。 猛将如云，谋臣如雨，美人如玉。 且看主角如何一步步踏上巅峰。

大明恶贼本想做个布衣小民，却不想做成了刁民，且看大明朝的小刁民如何掀起一场惊天风暴，力挽狂澜，左手江山右手美人，傲视天下！

好看的我看过很多，不过不改变历史？？那主角去干嘛去了？？？

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历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

不可能的，

历史都是客观存在的，这是马克思主义哲学的观点。

人们所写的史书或者是历史小说一类只是对历史的人类的记载，只是人们对历史的一种认识。当然史书在某种程度上来讲要比历史小说更能客观真实的反映了历史。

已经过去的都已经成为历史，都已经成为事实，是客观存在的了，而客观存在的事物是不以人的意志为转移的，是我们无法更改的。

个人认为不是，小说毕竟有一定虚构。研究历史的话，还是应该以史书记载和考古资料为依据比较好

府天的《凌云志异》

不能，因为小说有虚构成分，还夹杂人物感情，不能起到研究历史的作用

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。

如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。

历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。

历史是延伸的。

历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。

这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。

因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

架空历史的我也啃了几年，最先看的是禹大大的《极品家丁》，然后精品的有晴了大大的《调教初唐》《千夫斩》都非常好！然后还有《纨绔霸王闯春秋》三国雄烽起《大宋之风流才子》《修改三国》(这本很邪恶，太YD了，女女莫入哦) 只有这些了，望楼主采纳！(小狐保证，这些书绝对YY，如果不是，小狐自愿去泰国！哇哈哈…)

欧阳锋

《云的抗日》：君之作大有可读之处，描写到位，情感细腻，更兼男主潇洒，人物形象跃然纸上，堪为众人借鉴之作。落言如行云 文思如流水，可见整篇小说作者是化了巨大精力去完成，无论是内容和文笔都是上乘的。

骁骑校

《橙红年代》：该书首印15万册，创下了网络小说的新纪录。《橙红年代》 曾数月虎踞17k点击榜第一名的位置，总点击量已经超过一亿。橙红年代所创造的英雄形象刘子光在广大网文读者心中留下深刻印象。

阿菩

桐宫之囚：现更名《山海经密码》，依据中国最古老的经典《山海经》写成，再现了上古时代的地理及人文风俗。截止至2011年底，第一卷销量累计超过三十万册，成功进军实体出版。

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

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我翻翻我可爱的历史书.....历史是准确、再现事实的，历史小说以历史题材为基础，通过创造构思情节人物，可进行艺术加工和虚构，与历史实际不完全一致。OK

谢邀！

注意到此问题下面有近百个（其中不乏不错的）答复了，恰好在得到上读到熊逸的小说和历史哪个更能启发人生？一文，之前借用了其中回复网友“结硬寨、打呆仗”的一个问题中的部分内容回应了#小说和历史哪个靠谱# 中国的史书和外国的史书，哪个更可信？（ https://wukong.toutiao.com/answer/7069764051802439949/ ），那就再接着借用其中部分内容，来回应本问题。

小说给出了一个完整的故事，不像历史那样既模糊又残缺；其次，小说的文本一经问世就确定不移，并不存在被质疑、被颠覆的可能；第三，小说源于生活，高于生活，人物和情节虽然是虚构的，但社会的运作模式，人物的心理模式，往往高度逼真。

小说给出了一个完整的故事，不像历史那样既模糊又残缺；其次，小说的文本一经问世就确定不移，并不存在被质疑、被颠覆的可能；第三，小说源于生活，高于生活，人物和情节虽然是虚构的，但社会的运作模式，人物的心理模式，往往高度逼真（如正在央视热播的《人世间》、和我的归·去·来）。

如果你追求的只是人生的指导意义，我建议你扔掉历史，多读小说，哪怕是多看一点电视剧都是有用的；但如果你想了解社会的运作，那么以我自己的经验来讲，读历史应该是第一选择，然后以其他人文学科，诸如经济学、社会学、政治学、人类学、管理学、法学等等，作为辅助。

反过来，如果你专攻历史之外的任何人文学科，都很有必要精读历史——除了常规意义的历史之外，还要精读本学科的发展史，认真了解本学科里不同派别所争论的焦点问题。

那么，从技术层面来讲，怎样才能解决历史知识的不确定性问题呢？

很简单，一方面保持思维的开放性，在自己的意识里让实然问题和应然问题彻底绝缘；一方面兼收并蓄，因为小池塘的一个巨浪如果放进了大海，无非只是一个可有可无的水花。

最后，再顺便打个小广告，我的财经图书“收官之作”投资的方法新鲜出炉，谢谢关注！

你对这个问题有什么更好的意见吗？欢迎在下方留言讨论！

十龙夺嫡

穿越当太子，十龙夺嫡

历史是完全真实的事

历史小说可以有虚构的内容

历史必须尊重客观性和真实性。历史小说则可以虚构。

比如《三国志》和《三国演义》，前者是历史，后者是历史小说。历史小说可以虚构加工，移花接木，为其主题服务。《三国演义》中有张飞鞭打贪官督邮的部分，其实在《三国志》中，这事是刘备干的。《三国演义》为什么要“刘冠张戴”呢？因为《三国演义》要塑造刘备正统仁慈的形象。

不一定，只是说遵照了大部分的历史背景，但是小说都有很多想象出来的情节

三宫六院七十二妃，权柄，十龙夺嫡，逆隋。。。都是男主的

小说以虚构皇朝为背景，叙述主人公失忆后，进入郁国都城西鉴，以卧底的身份卷入到朝政斗争和列国纷争的传奇故事。

小说为多重视角，以郁国的亲王、公主在太子离奇去世后进行的权力斗争为核心而展开，呈现了中国古代宫廷生活、传统官僚政治运作、市井营生、军事战争等诸方面。通过刻画皇族的斗争以及士大夫、外戚、宦官三大集团间的博弈，表达作者对中国古代传统政治文化的思考以及对历史书写的见解。

历史小说也就是历史故事。历史巨著就是描写历史的大型作品

一个是史官笔下的事实

一个是小说家的事实

我相信史官笔下的事实，因为更加接近真实

我们从书本上看到的历史未必是真实的历史，历朝历代的统治者都在为巩固自己的政权不断篡改历史，就连上千年被赞颂的民族英雄岳飞就被人质疑，连万世唾骂的奸臣秦桧也有人鸣冤叫屈翻案。真不知谁对谁错，谁真谁假？

这也许真应了一句老话，历史是胜利者书写的！

历史具有客观且真实的特点，然历史小说可以不按其客观性、真实性来写照，甚至可以接受虚构、历史事件及人物的张冠李戴等。同时历史小说按分类，可以大体分为二种。其一：纯属娱乐性，趣味性，无明显的意图或折射生活；其二：借助小说外衣，揭露时下社会风气抑或发泄个人不满等。

对于读者来说，可以按其个人需要来参考历史，抑或观看历史小说。在此，我们用大家详知的《三国演义》来分析历史小说巧借历史零碎元素打造其故事情节的娱乐性与趣味性，同时用《水浒传》来分析小说作者借用历史人物与事件来揭露并发泄对当下的现状。

东汉末年，汉灵帝将皇权托付给宦官（如：五侯），整日要不徘徊逗乐在楼阁之间，抑或醉卧在美色之塌。纵使忠臣冒死进谏，灵帝一句“张常侍是我公，赵常侍是我母”来搪塞大臣之言，使其望明天兮以无黎明之曙光，迈前路兮毫无寸土之印足。故有正式客观记载其迷乱生活！

东汉之危机，故小说作者施耐庵借此为写作背景，从黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五个部分撰写了历史性的小说。

然小说毕竟没有陈寿《三国志》客观，在《三国演义》中，我们发现作者以“尊刘贬曹”为主要意图，重点写了三国的曹魏和蜀汉的纷争，而东吴竟然成了一个陪衬之角色，有违历史之客观性。

同时在一些事件的安排上，人物的刻画上都有违正史，如：《三国演义》中“关羽温酒斩华雄”，可谓一战成名，一战得到了曹操终生的赏识。然正史却记载，董卓的骁将华雄是被孙坚斩杀，并非关羽之功劳。将其正史附下，供读者参考：

以少胜多，决定三国鼎立的赤壁之战，此乃东吴大都督周瑜周公瑾之所谓，而非诸葛亮之才华。同时周瑜本来体质弱，其为病死，而非“诸葛亮三气周瑜”而死。

可见，小说以故事情节的戏剧系为主，而非正史的客观性。

北宋末年，宋徽宗时期，朝堂之上奸臣当道，皇帝昏庸，忠臣备受压迫，甚至被残害。同时在民间，百姓深受瘟疫、天灾等之害，食不果腹，衣不遮体，路边白骨有所堆积。国内如此这般惨状糜烂，国外又有金人时时南下，并发动多次进攻。故小说作者施耐庵借用“宋徽宗昏庸、高俅等奸臣当道、官府腐败、贪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生”为写作背景，描写了“官逼民反”的写照。同时在梁山泊工聚集了108位为民除害的好汉，他们打家劫舍，为民除害等等。

回顾《水浒传》中，对北宋的腐败等均借用高俅与林冲的矛盾展开的，在此我们用正史中对高俅的描写来还原北宋那段糜烂的“黑历史”。

此处正史可看出高俅位及三司，然高俅却高官不思皇恩浩荡，在金兵入侵之际仍败坏军机，致使金人长驱直入。高俅此人的种种行迹百官均看在眼里，却敢怒不敢言，可在靖康元年（即：1126），高俅死亡时宋徽宗竟然以天子之躯来为其身穿丧服表达哀意。此乃为昏庸之君也！

可见，整个《水浒传》施耐庵想通过108为好汉来揭露宋朝的腐败与不堪，百姓的流离失所和苦不堪言。此种用意在其他小说中均有体验，如：红楼梦。

历史和历史小说的联系可谓是千丝万缕，然历史总归是历史，不然时间如何流逝，那段历史是不会改变的，但是历史小说总归是小说，小说有自己的属性。一段历史可以以不同的角度、不同的题材来切入小说之中。

有人曾问竟然历史小说是虚构了，之存在历史就好了，为何还要允许小说的存在呢？本人的看法有一下几点：

其一：小说虽然在时间、地点、人物、事件等诸多方面把历史错乱，但是有些历史的小故事是客观存在的，比如：火烧赤壁。

其二：小说是一种继承文化与历史的题材之一，其优点等可以促使其广泛的传播与推广，其价值和深远的意义是值得被肯定和认同的。

其三：小说也体验了劳苦大众的心声，及传达出某种情愫或是思想的途径。

在结尾之处，我再次重复一句：对于读者来说，可以按其个人需要来参考历史，抑或观看历史小说。

历史重视真实性，而历史小说可以合理想象和演义，以达到或优美之意象或道理之传播。

有一句历史界流传的一句话：历史就像一个任人打扮的小姑娘。

历史没有真相，不论正史还是野史。你要信了就悲剧了。历代历史学家终其一生也只能考证出某一个朝代、某一个方面的真相。就算你从古墓里挖出来的都不可信！只要经过人主观加工过的就不是真相的全貌！

哪怕皇帝的起居注都不能全信！

历史小说和各种演绎就更不能相信那就是历史真相。

易中天教授曾经回答学生关于什么是历史真相的问题时就说：历史书没有所谓的真相全貌，有的也就是一点，就是时间事件记录，但关于事件的过程和起因，就不全是真相了。连史学鼻祖司马迁还记载刘邦是白龙所生。

那么，你亲身经历的就是历史真相吗？也不一定！易中天还讲了一个故事：十年狂热的年代，伟人在天安门接见来自全国各地的宏伟丙，其中有一个来自西北少数民族的，他听不懂普通话，他看到伟人向广场狂热的人山人海不断的挥帽子，下面的人激动万分口号声一浪高过一浪。这位少数民族回村里后，村民们都围着他请他讲讲去北京受伟人接见的经历。这位少数民族说：主席现在天安门城楼上，手里拿着帽子，不断向人们挥舞，说：这是谁的帽子？小面的人都激动的蹦跳着挣着抢着喊：我的帽子！我的帽子！

所以说，你亲身经历的也不一定就是真相！

历史和历史故事

文/侯瑛

历史是指真实发生的事件。记载历史一般都要真实地记载时间，朝代，人物功过。总之以真实为准则。不过有一句成语叫作“篡改历史”，可能真有在某个朝代当时真实存在过，不过群众的眼睛是雪亮的，篡改一时，在后世也会有正义史学家给纠正过来。一句话历史是容不得半点虚构的成份，在中国历史上就有记载一位史学家司马迁的故事，因为秉承一个史学家的责任，真实记载历史而被人害得很惨。

而历史故事就不一样了，历史故事是以历史事件或者人物生发的文学作品。文学作品就有虚构成份，它即以人物，事件为依托主体，又可以融入作者对人物、事件的态度加以创作。让人物丰满起来，让故事更吸引人。比如《三国演义》、《水浒传》就是这样的历史故事。历史故事的好处就是不枯燥，让人能在一个个热血沸腾的故事里让我们记住那一段历史。它的生动性、趣味性是不言而喻。

在我小时候就看过许多历史故事书，比如春秋战国故事、《东周列国故事》，还有一些评书《隋唐演义》、《薛家将》、五虎闹东京、《杨家将》等等，这些历史故事书故事性强，人物形象丰满。丰富了我童年，少年时代的生活。这样的历史故事书，我觉得当今依然可以是孩子们的优秀课外读本。只是如今电子网络时代，怕是孩子们兴趣都跑游戏上面去了。

都说读史能开智，能让后人通过历史事件来思考现实问题。在我们学校课堂上都会要求记住历史事件所发生的时间，地点，事件始末。有的历史老师可能讲课就比较死板，单纯地划重点，死记硬背，就让学生觉得历史很枯燥而厌学了。而有的历史老师却能加入自己的见解，把历史如同一个个故事一样讲给学生们听。即记住了历史又活跃和开阔了学生的视野，这就是很让学生们喜闻乐见的了。

提问的朋友副标题部分，提到以什么样的眼光来看待历史和历史故事。历史和历史故事都是过去发生的事情，我们看待这些过去的人，事肯定都会有自己的理解和认识。这个理解和认识都会基于看待问题的人的学识和知识积累。知识广博，头脑就会越发清明，看待问题就会越发全面和理智。都说兼听则明，旁听则偏就是这个道理。

我们都是一粒尘沙，红尘中的过客，也终将湮没在历史当中，我们不应当狭隘，我们也不是上帝。

图片来源于网络，如有侵权请联系删除。

明朝那些事儿作者当年明月是这样评价历史的：

“因为看得历史比较多，所以我这个人比较有历史感，当然，这是文明的说法，粗点讲，就是悲观。

这并非开玩笑，我本人虽然经常幽默幽默，但对很多事情都很悲观，因为我经常看历史（就好比很多人看电视剧一样），不同的是，我看到的那些古文中，只有悲剧结局，无一例外。

每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。

王朝也是如此。

真没意思，没意思透了。”

我个人理解是这样的，首先历史原则上是客观的，大部分内容是需要考证的，但是史官在实际记载中，不可能做到完全客观。很容易收到外界力量的影响。一般情况下，要对比多角度史料，才能更接近真相。

而历史小说就不同了，它只不过是借助了历史的一部分，来作为故事框架，更多的是用艺术的手法进行情节或导向性的加工。

像《三国演义》、金庸先生的武侠小说，都有对历史的加工，粗分的话都是可以归于历史小说的。所以看待历史人物没有绝对的公平不公平了，不过对于大部分人物来说评价是不会出入太大的，这就是所谓的历史定论。

这个问题从两方面来回答

一、什么是历史，就是客观存在的事实，真相只有一个，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件，是一门学科。不能随着人类的主观意识而发生变化、发展、超越，不能有歪曲、捏造，篡改的现象。真的就是真的，假的就是假的，这就是历史。

二、历史小说不同，它来源于历史。是相对客观描述和表现历史这一事件，基于是小说的形式，在不违背历史的大前提条件下，个别细节、人物、过程甚至一些次要事件都可以夸大和虚构。

历史这个名词大家不难理解，因为历史是延伸的，历史是文化的传承和积累，是人类文明的轨迹。我们来重点说说历史小说。历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和历史事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌和发展趋势，它以历史上或某个人物或事件为描写对象。写历史小说要求人物和事件必须符合史实，主要人物和事件都有历史可查，不允许虚构。只能在局部细节和次要人物上运用想象、夸张等手法作为一定的艺术加工。但这种加工也必须符合人物性格和生活特定逻辑。在这一点上，它有别于以虚构为主的小说。譬如大家看到的岳飞传；岳飞生平、事件、经历大致相同，无非是儿子多了。大将牛皋憨头憨脑，很有福气，实际牛皋作为岳飞账下先锋是足智多谋，不是憨头巴脑的。所以历史小说所写的人物生平经历必须具有较好的完整性。因为小说的作用，历史小说容许适当的虚构和粉饰，所以写出的人物形象较鲜明，较生动有一定的情节和语言，具有一定的艺术感染力，其目的要脍炙人口卖座的。所以，历史小说它虽然给读者提供一定历史知识，但它更多给予读者以启示、教育和娱乐。

最后总结，前者是历史事件的记录，而后者是多少有历史底子的天马行空。

历史小说的本质就是小说，而之所以称为小说，是因为它有虚构成分。而历史必然是真的，我这里说的历史不是指史书记载上的历史，而是真真切切发生在时间长河之中的人事物。毕竟史书是为成功者书写的，虽然现在已成为我们考证过去的主要依据之一，但不可不承认一些史书中有虚构改动的成分。

历史一般情况下记录的是真实的事件人物，小说来源于生活而高于生活，历史小说更是要遵循历史的真实性来写，不要胡写，乱写，想怎么写就怎么写，那他就是个疯子

尽量的去读懂那一段历史的人物思想。比方说朱元璋为什么宁愿立所以朱允炆这个没见过什么世面的孙子为太子都不愿意立朱棣这个曾经跟朱元璋打天下的儿子为太子。综合当时的背景环境与政治，再去尽量读懂历史人物的思想，我觉得很有趣！[酷拽]

具有两个不同：一是完全真实和大体真实，二是客观中立和主观偏好。

历史要忠于事实，不能够虚编乱造。发生了什么就记载什么，即使他是英雄人物，也不能够编写一些光辉事迹。编写不是历史干的事，是历史小说的任务，历史小说在大体真实（王朝的兴衰灭亡就是不能更改的，就是一个大体）的情况下，可以编造人物故事，塑造人物形象，这些都是可以的。

历史要客观中立，不能带有主观情感。在古代史学家看来，《史记》就不是一本合格的史书，它的主观倾向性太大，带有作者强烈的思想感情，偏向于文学性。而《汉书》，则被认为是一本正宗的史书，相对来说，更加客观中立。

历史小说可以带有主观偏好。像《三国演义》，就是历史小说的代表。罗贯中明显偏爱于蜀汉，所以有老百姓听到刘备败了，大哭流涕，听到曹操败了，兴高采烈的说法。这就是罗贯中主观笔法的效果。

浅谈历史和历史小说（一）什么是历史？历史是记载和解释作为一系例人类活动进程的文字型式。什么是历史小说？历史小说是文人用自己判断力对历史某一事件进行艺术加工后的文学载体，是直是假只有天知道。（二）历史是由谁编撰普写的？答：历史是由胜利者书写的。后浪推前浪，前浪死在沙滩上。代代相传，无一例外。（三）什么是小说家？小说家，自古有之汉书·艺文志曰：＂小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也＂。历来被视为不入流者，故有＂九流十家＂之说。诸君看到此早己一目了然，心知肚明。这就是我对历史和历史小说的看法。即使是职业的历史学家，也是为本阶级的利益服务的。

历史是真的多，历史小说假的多

历史是历史，历史是人类文明进化的真实记载，小说是小说，小说中的人物可以杜撰、环境可以幻想，随作者思路喜好下笔，不能把小说当历史。

我不这么看历史，但是多多少少也知道点历史。历史嘛，其实是很长很长。从古代文明到现代文明；从冷兵器战争到现代战争；从四大发明到四大奇迹……这些历史对我来说，还需要更多地了解。了解得越多，知识点就越丰富，别人问起来，我起码还能回答说，我们的历史究竟有多长。

历史是遵重当时的史书记载的实事来讲述的，历史小说是加上了故事情节虚构而成的戏说文享。

历史与历史小说分属两个领域，前者是史学，后者是文学。

从真实的角度说，史学就记载和叙述而言，只有一个真实，就是史料的真实，绝不能编造。

历史小说不同，有两个真实。一个是题材、资料必须真实；另一是艺术的真实，也就是人物、情节必须符合创作逻辑。

艺术真实的前提是创作，根据你要表达的主题去编织故事，所以是允许也必须进行想象和夸张的。在历史上也许根本就没有这个人物和这回事，但在小说里可以有。

对此二月河先生有一个概括，叫"大事不虚，小事不拘"。前者说的是史料的真实，后者说的是艺术的真实。

没有大事不虚，不能叫历史；没有小事不拘，不能叫小说。

是不是这么回事？

历史，有人说过，属于小姑娘的辫子，爱怎么打扮，就怎么打扮，……

历史，一向有这么一说，歌三戏五书八成！……，唱歌，只能相信三成！戏剧，有五成，就不错了！……，书籍，可信度高一点，说有八成，也不见得！所以说，历史，您就自己琢磨琢磨了！

历史小说，您就，擎好了！不能照办啰，谁照办，谁相信，……，谁就吃大亏！

历史小说，可以借鉴借鉴，……，多分析分析一下，……，不可乱来哟！

厉史是已证明确实发生过的或存在的人或事，是真实存在的。历史小说是对历史上的人或事通过文学处理，使之更具体更生动呈现于世人面前，过程和次要人物可虚构，可夸大可缩小，更具有戏剧性和欣赏性，但是有一点，历史小说无论怎么写，事物的结果必需和历史相吻合。

历史和历史小说是两个概念，互相交融，相互渗透。

首先从概念上讲，历史是过去比较真实的反映，是客观存在的事件。而历史小说，是在历史背景中虚构的故事。

历史与历史小说二者之间，有共性，也有差异。

共性就是，涉及内容都是过去发生的事件，不能凭空捏造。历史是事件本身“回放”，历史小说则是对事件本身进行了艺术加工。

差异就是，历史是实，不得虚幻，历史小说是虚实交错，由实线索产生无数的虚线索。

再说二者之间的交融。历史是历史小说创作的前提，只有研究熟悉好历史，历史小说才能有料加工，再现历史。没有历史事件的小说不叫做历史小说。举个例子说，李自成传是历史传记，李自成传奇是历史小说，后者是以前者为素材创作的，前者影响、主导后者。我们读历史的同时，读不到历史小说的波澜壮阔，但读历史小说却能捕捉到曾经发生的历史。

有人说，历史是一面镜子，那么历史小说则是美颜相机，把历史进行了美颜处理。人类生存的过往都是历史，历史小说只是对历史进行了“娱乐化”，再现一出历史戏而已。

历史读多了，你可能会成为一个历史小说作家，但如果你不读历史，你是写不出历史小说的。

也有人认为，历史没有百分之百的真实，那是因为写历史的人把历史写错了。而有时候历史小说中渗入的野史有可能是真的，那是因为历史上确确实实发生了，没有记录史册而已。

人们走过的是历史，就像照片里桥上的牛、人、塔，原貌再现。如果几百年后，这些记忆不在了，便是历史无存，或许能在历史小说的某一页见到它。

以一种质疑的眼光去看，在看的同时也要思考史实是否合理，另外，不能跳脱时代去看历史。

史书基本上是陈述史实，当然也有一些作者的主观因素在里边，但基本不改变史实。其实史书里也有很多矛盾的地方，举个极端点的例子 。

史记 秦始皇本纪秦始皇帝者 ，秦庄襄王子也 。

在吕不韦传中邯郸献姬 史记 吕不韦列传吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身，说秦始皇是吕不韦子 。

史书中类似这种错误是很多的也是很正常的 。史学家遇到不能详究的事的时候也往往两存其说。另外史书中写的，其实著史者也未必信他。史书不用甚信。史书便是史书历史真实便是历史真实 其中也有差别。

至于历史小说便当他去娱乐了。不过此中也有善处，小说里叫人劝恶从善，醒世名言，想也是很好。我没读过历史小说，不过想其中小说家事情可能诡伪、不实，不过他们的用心应当是善吧。

可能类似蔡东藩 ——中国历朝通俗演义

唐太宗说以史为鉴，可知兴替！历史嘛，就是过去的事，过去的事谁也说不准，即使有大量出图的文物和文献，也不能完全证明。有时候古代帝王可以让史官修改即使

小说我觉得更好看，更形象，当然了，真实性更加不可靠，里边掺杂着大量正史和野史等民间传说，看了之后对历史会有了更加深刻了解，就好比明朝那些事，我看了以后记忆更加深刻，然后陆续看了什么唐朝那些事，春秋那些事等等

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

不行的，就像我们不能用《三国演义》来研究三国时期的历史。虚构的成分太多，正史比较真切。

民国初年:铁血大民国清朝末年:调教太平洋清朝初年:草清明朝末年：晚明都是我自己看过的，保证好看。

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排第一位的应当是时运不济的李广，李广是名将之后，这一辈子都很倒霉，景帝搞休养生息，他没大用场，好容易七国之乱，机会来了，李广夺了叛军的旗帜，立了首功，一战成名，但是一点政治头脑没有，人家霍去病也不过嘴上没毛的楞头青，武帝赏赐都会推辞：匈奴未灭，何以家为，李广连自己的主子是谁都没有分清楚，讨伐的是七国之乱，怕的就是诸候造反，他却私下接受了梁孝王的封赏，赢是赢了，却从此不得景帝赏识。

到了武帝时期，算是英雄有用武之地，他骑马射箭之术非常厉害，与匈奴人作战，因为个人勇武而出名，李广曾率领100个骑兵追击匈奴3个射雕手，而遭遇匈奴数千骑兵，依靠谋略而躲过一劫。但是打仗几乎没赢过。

李广参与了对匈奴首次伏击战-马邑之谋，但无功而返，公元前130年，汉武帝派出四路大军攻打匈奴，李广、卫青、公叔敖、公孙贺各自率领一万骑兵出击，最终的结果是卫青获取胜利，俘虏700人，公孙贺无功而返，公叔敖阵亡7000人，带着3000残兵败将逃回，而李广则是全军覆没，连李广本人也被匈奴人给俘虏了。凭着机智，他装死夺马逃回来了。

公元前123年，李广率军跟随卫青一起出击匈奴，这一战李广也没有功劳。

公元前120年，李广率领四千骑兵出击，遭遇了匈奴单于四万骑兵的包围，这一战李广的军队全军覆没，但也杀伤不少匈奴人，李广是功过相抵。

公元前119年，汉武帝发动漠北大战，嫌李广有些“霉”，没让他去，他自己积极要求参战，李广率军从东路迂回与卫青合围夹击匈奴，结果李广又迷路，致使卫青单独迎战匈奴，幸亏卫青以少胜多，大败匈奴，但李广贻误战机按律要问罪，羞愤自杀。

李广参与几乎所有的大型战役，没有打赢过一次，几乎都是失败，与他一同参与战争的公叔敖、公孙贺、苏建、李息、李沮、赵信、李蔡、张次公、张骞全部因功封侯，但是李广没有，跟随卫青作战的将军有9人被封侯，有14人从副将或者校尉的官职升为将军，所有升官封爵的这些人中，都没有李广。

但是他个人武力超强，身先士卒，抵御匈奴十几年从来都是冲在第一线，他是典型的虽败犹荣。

排第二的应当是吕布：吕布与李广在个人武力方面有些类似，都是骑马射箭之术高明，打仗非常差，他在小说里被称为三国第一猛将，有点言过其实。打仗几乎没有赢过。

吕布投靠董卓后，打了两场战役，一是阳人之战，被孙坚打得大败，第二是洛阳之战，孙坚攻入洛阳时，吕布负责断后，吕布再一次被孙坚打败。

董卓被杀后，吕布负责守长安城，结果长安城只守了8天就被攻破，吕布战败逃走

他被陈宫迎立到兖州后，占尽的优势，整个兖州一共有80座城池，有77座投靠了陈宫与吕布，仍然忠于曹操的只有三座城池，77比3，吕布与陈宫有着绝对的优势，但是2年的兖州之战，曹操还是打败了吕布，把吕布赶出了兖州。

下邳之战，曹操联合刘备一起打败吕布，这是吕布最后一战，还是败了，吕布一生中几乎都在打败仗，唯一打赢的战役就是与黑山军的作战，黑山军是农民起义家，装备很差，吕布联合袁绍率领手下一起打败了黑山军，除此之外，吕布再无胜绩。三英战吕布也是小说虚构的。

在正面战场上作战的话，吕布战绩太差了，说他是常败将军并不为过。

排名第三的应当是张飞。

三国演义里曹操追着刘备不放，从新野追到江陵，一路强行军。发现刘备跑到江夏，不顾贾诩程昱等人反对继续打。

刘备的力量最弱，前期兵少的时候经常败，带头大哥都败，小弟就更没有什么说的了，长板坡喝退追兵虽猛，也是打败了逃跑。他断后掩护刘备撤退，其实是在自己过了当阳板后，下令砍掉了桥，阻止曹兵追击，小说写喝退曹，也是夸张写法。

张飞大意失徐州，把这一重要的城池给丢了。刘关张三人只能选择依附于吕布，也即驻扎在小沛了。

凉州作战，刘备令马超、张飞、吴兰、雷铜、任夔等攻武都郡，屯于下辨，目的是伺机攻击攻击雍州，同时牵制曹操方面军力。结果张飞分兵固山，导致下辨之战失利，凉州作战计划彻底失败。

就连死，张飞也是死在了自己部下之手，给敌人送了人头。

终身成就奖应当给赵括，一败成名。赵括是赵国名将马服君赵奢之子。赵括熟读兵书，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变。一生只指挥了一场大战：长平之战，赵括代替廉颇，改守为攻，最终兵败。赵括也被秦军射死，四十万赵兵被坑。给历史留下了纸上谈兵的典故，典型的一败成名。

曹刿第一。

李广绝对算一个。

没打过胜仗的可能就纸上谈兵那个。常打败武将又出名的话，刘邦勉强算一个。其实胜败乃兵家常事，这个说不清。

飞将军李广

李广的名气，在中国历史上绝对不小。但是你知道吗？他其实是一位赫赫有名的常败将军。既然有常胜将军，自然就有常败将军，谁也想不到，如此有名的李广居然是常败将军？

提到李广，就必然要提到一首诗：

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

甭管这首诗写的是李广，还是卫青。总之飞将军李广的名号算是打出来了。在很多人心目中，李广就是那个让匈奴胆寒的飞将军。

除了这首诗，还有这么一句：

冯唐易老，李广难封。

这是王勃滕王阁序里的一句话，讲得就是李广虽然很出名，也立下了不少战功，可这辈子就是没能封侯。

唐朝诗人卢纶，在自己的塞下曲中，也曾经这么写道：

林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

这里讲述的就是李广大晚上以为老虎来到了营地，连忙弯弓搭箭，射了出去。白天的时候才发现，昨晚李广射出去的箭已经深深地插入了石缝里。由此可见，李广是个武艺超群的高人。

从以上的诗句中，我们完全可以武断地认为，李广的名气实在是太大了，无数诗人文学家都想要赞美一下这位老兄。

其实李广在他活着的时候，就很有名气了。他是秦朝名将李信的后代，李信跟着秦始皇一统天下，曾经击败过燕国太子丹。

李广从小练武，长大以后参军抗击匈奴，在汉文帝时期斩杀了不少匈奴，所以被任命为汉中郎。此后又跟着汉文帝多次狩猎，展现出了自己高超的箭法。

汉文帝常常感叹，如果李广生在刘邦时期，至少能封个万户侯。可是问题来了，人家不要万户侯，随便封个侯就行，你咋就不肯给呢？

吴楚七国之乱的时候，李广跟着周亚夫平叛，在昌邑城身先士卒，夺取了叛军的军旗，因此立下大功。此后升任上谷太守，长期负责对抗匈奴。

李广在边境的名气很大，匈奴知道是他在这里镇守，压根就不敢来侵犯。由此可见，李广这一时期的表现还是相当出色的。但是有拿得出手的战绩吗？不好意思，这个真没有。

既然李广想要封侯，而汉文帝、汉景帝都不给他机会，那么到了汉武帝时期，李广总该能得到不少封侯的机会了吧？结果有意思的事情发生了，李广开始吃败仗了！

第一，马邑之谋中无功而返。

在马邑之谋中，汉武帝派遣那30万大军，打算对匈奴进行歼灭战。李广就负责埋伏在马邑附近的山中。结果这事儿居然败露了，李广躲在山里白高兴了一场。

第二，李广全军覆没，且被匈奴俘虏了！

汉武帝很生气啊，在公元前130年，再次兵分四路攻打匈奴。这回带队的分别是李广、卫青、公孙贺和公孙敖，他们分别统帅1万骑兵。

战争的结果让人大跌眼镜，除了卫青获胜以外，其他三路大军全部没什么战绩。其中公孙贺没捞着好处，而公孙敖直接阵亡7千多人。

李广就更惨了，居然全军覆没。是四路大军中最惨的一个，就连他本人，也被匈奴给俘虏了。好在他比较机智，自己跑了回来。

胡骑得广，广时伤，置两马间。络而盛卧。行十余里，广阳死，睨其傍有一儿骑善马，暂腾而上胡儿马，因抱儿鞭马南驰数十里，得其余军。匈奴骑数百追之，广行取儿弓射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广亡失多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。---《汉书》

回来以后，按照李广的罪责，那肯定是要杀头的。好在李广兜里有钱，花钱赎罪，因此捡了条命，被贬为平民。

第三，李广无功而返。

元朔六年，李广再次得到重用，跟着大将军卫青一起进攻匈奴。这次进攻的过程中，其他各路将领都有战功，且多数都封了侯。可我们的飞将军李广什么功劳都没捞着，因此再次错过了封侯的机会。

第四，李广再次全军覆没，好在功过相抵。

李广以郎中令的身份带着4000骑兵再次进攻匈奴，同行的还有带着1万骑兵的博望侯张骞，但是他们暂时兵分两路。

结果麻烦来了，匈奴人的4万骑兵直接把李广的4千人马给团团围住了。李广手下的士兵们都很恐慌，而李广却十分淡定。

一番厮杀以后，李广全军覆没。好在张骞的人马及时赶来，飞将军李广这才捡了一条命。这件事的结局是，张骞耽误了日期，差点被杀，花钱赎罪成了平民，而李广则功过相抵，啥好处也没捞着。

第五，李广迷路了！

元狩四年，汉武帝发动了漠北之战。这回由卫青、霍去病各自带领5万骑兵分别进攻匈奴。李广多次请求出征，这才以前将军的身份上了战场。

当时卫青觉得李广年纪大了，而且这辈子运气不怎么好，所以故意不让他主动与匈奴对敌。结果李广得知以后勃然大怒，居然自己带着本部人马去找匈奴去了！

万万没想到，李广走得太急了，居然忘记带向导了！他走着走着就迷路了，因此啥好处都没捞着，最后还是卫青的大部队把李广给找回来的。

广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。---《史记》

这回李广可把老脸给丢尽了，卫青打算如实上报这件事，结果60多岁的李广不堪受辱，随即拔刀自刎了。

李广的名气是真的大，若干文人墨客都愿意给李广写诗、写文，而且匈奴人听了李广的名字，也都不敢轻易来犯。

可就是这样一个名气很大的人，在汉武帝时期进攻匈奴时，要么无功而返，要么总是吃败仗，这是为什么呢？

李广这个人身上其实是有致命缺点的，他总喜欢身先士卒。作为一名将领，他跟一名老兵没什么差别。个人能力十分突出，可统帅能力却不足，而他自己估摸着是被自己的名气给蒙住了双眼，活了一辈子都不知道问题出在哪里。

由此可见，李广难封倒不是说李广运气一直很差，汉武帝给了他至少五次封侯的机会，他一次都没有把握住，这又能怪谁呢？

参考资料：《汉书》、《史记》

三国中“常败将军”，一生总打败仗，却每次战败都能斩杀敌军大将

导语：胜败乃兵家常事，虽然有理，但无论是哪位将军都是不愿意打败仗的，因为战败小则影响士气，大则危及全局。但是三国有一人堪称三国中的常败将军，他的军旅生涯几乎就是只有一个字“败”，他同时又非常幸运，尽管每战必败，但每次战败都能斩杀敌军一员大将，进而挽回一败涂地的局面。

此人名叫黄祖。相信大多数人都知道这个人，但对其事迹的了解却很朦胧，三国里他一出场，就充当着江东孙家的背景，先后被孙氏三代人给虐地非常惨，同时他也让孙家付出了惨重代价。虽然他面对江东孙氏的战绩是全败，却也斩杀了对方三员大将，能在江东猛虎的连连攻击下镇守江夏将近20年，这也从侧面说明，其实他的实力并不弱。

黄祖出身江夏豪族，表面上看他与刘表是主从关系，但在那个时代他们这种主从关系更像是欧洲的大领主和小领主的关系一样，他其实就是江夏地面上的宗主，而正因如此，他在抵御孙氏政权时才会那么地积极。从初平二年（公元191年）到建安十三年（公元208）年，黄祖硬是抵御了江东孙氏父子三代17年。

中平六年时，孙坚开始讨伐董卓，虽然多次取得大胜，但是讨董联军内部瓦解，开始互相攻伐，他在夺取洛阳，获得玉玺之后也变得锐意尽失，回军依附于袁术。两年后他在袁术的指令下进攻荆州，黄祖率军与其在樊城附近交战，但是一触即溃，率军退回了襄阳，孙坚趁机包围了刘表。后来黄祖出城聚集军队再次与孙坚交战，还是大败，然后一路逃进了山林中。孙坚一面围城，一面亲自率部进山围剿，但在山中中伏，被黄祖的士兵给射杀，襄阳之围遂解。

黄祖虽然连败两阵却没有溃退，还能够绝地反击，一举击杀敌军主将，可见其军事素养是很高的。此战之后，黄祖与孙家算是结下了世仇。孙策那时候只有十几岁，军队全部给袁术吞并了。三年后，二十岁的孙策要回了父亲部曲，用了仅仅5年时间他就夺取了江东全境。进而转战庐江，击败了刘勋，然后进攻沙羡，在这里他击退了黄祖的军队，但未能杀掉他，而他的手下大将徐琨也在此战中阵亡，孙策本想继续进攻江夏，可不久之后他就被刺杀了。

孙权继位后，继承了兄长为父报仇的遗志，先后四次与黄祖交战，一步步夺取了江夏在长江南岸的土地，但是孙权方的损失也非常惨重。公元203年，孙权首次讨伐黄祖，双方的舰队在长江中交战，黄祖再次败退，江东军岂能放过，大将凌操追在了最前面，不料被甘宁射杀，黄祖也再次逃过一劫。公元207年，被惹急的孙权决定彻底解决这个祸患，他派遣全部精锐，由吕蒙、凌统等人率领下进攻江夏，先是在长江中击溃了江夏水军的两艘艨艟巨舰，然后趁势攻下了夏口，并进行了屠城，而黄祖这次终于在逃跑时被追上斩杀。

结语：黄祖的一生总是在打败仗，这并不全是因为他的能力所致，一方面是因为他的对手江东孙氏个个都是人中豪杰，他能坚守这么多年已实属不易，另一方面，他还有一个软弱的上司刘表，每次黄祖被围他能没有及时派出援军，实际上黄祖是一直以一郡之力在和江东六郡抗衡。而黄祖本人的性格也是桀骜不驯的，比如他曾一怒之下杀掉了弥衡、对救过自己的甘宁也看不上，最终导致与部下离心离德

飞将军李广，有诗赞曰：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。另有诗：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。实际上在与匈奴作战中，李广只能算个称职百夫长，为将屡次迷路，毫无建树，最终自杀

刘邦刘备刘秀都可以争取这个荣誉。他们打败仗的经历可以用来劝自杀的人当教材，如果说谁太惨了要自杀，看看这三位都不算个事。刘家总共过四位开国皇帝，刘邦刘备刘秀都是常败将军，只有刘欲是例外，刘家开创基业都是从平民开始，看来刘家真有创业的基因，最重要的是继承了刘邦的不要脸，不管打多大的败仗都不算事。

我推荐飞将军李广！

“桃李不言，下自成蹊”！这句话说的就是李广，出自《史记》。太史公司马迁赞美李广品德高尚、为人正直，即使从不自我宣传，也很自然地会受到很多人的尊重和仰慕。李广成了道德的化身！

“时运不济，命途多舛，冯唐易老，李广难封”。“初唐四杰”之一的王勃在秋日登洪府滕王阁饯别序里的这两句诗，更是把李广的名气推向了一个新的高度，成为了怀才不遇的悲情典范，引发了无数文人的共鸣和同情。千百年来，文人骚客但凡稍有失意，谁人不感叹一句“冯唐易老，李广难封”！李广成了一种精神符号！

从此以后，李广的名气越来越大，经久流传。

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。这是在歌颂李广的功绩，出自王昌龄的出塞。

“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”。这是在赞美李广的勇猛，出自卢纶的塞下曲。

“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首”。这是在感叹李广的命运不济，出自王维的老将行。

“君不见，沙场征战苦，至今犹忆李将军。”追慕先贤之情跃然纸上，这句出自高适的《燕歌行》。

这样的诗句还有很多，简直数不胜数。中国历史上名将辈出，战绩彪炳的比比皆是，但要说到被后世文人写诗歌颂，李广若排第二就没人敢称第一！

李广的名气还不仅于此。据大唐玉蝶所述，李氏出自秦国大将李信--西汉李广这一谱系。也就是说，大唐开国后直接攀认了李广为祖宗！

唐德宗时，李广被供为“武庙六十四名将”之一，与孙膑、王翦、卫青、霍去病、郭子仪等人齐名。宋徽宗时，李广再次入选，名列“武庙七十二名将”之一。

可以说，就名气而言，不论是“武庙六十四名将”还是“武庙七十二名将”里，能与李广一较高下的也就只有关二爷了。不同之处在于，关二爷的拥趸大多是普通老百姓，而李广的粉丝大多是文人。

《史记》中记录的李广战绩主要有如下几个。

1、七国之乱时，李广以骁骑都尉身份随周亚夫平叛，在昌邑城下勇夺敌军军旗，扬名立万。

2、辗转调任多地边郡太守，抵抗匈奴骚扰，李广守边有功，但没有记录具体战绩。

3、李广曾率100骑兵，私自脱离大军孤军深入追杀3名匈奴射雕手，却突然遭遇几千匈奴大军。李广凭勇气和计谋震慑住匈奴大军，然后连夜逃脱。

4、公元前130年，汉武帝命李广、卫青等四将各率一万骑兵，分四路出击匈奴。李广率军出雁门关后遭遇匈奴，因敌军太多，兵败被俘。后来李广找机会逃脱，回到京城后因损失太大，被削职为民。与此同时，卫青大败匈奴，直捣匈奴祭天圣地龙城。

5、公元前123年，李广被委任为后将军，两次随大将军卫青出征匈奴。此战深入匈奴数百里，斩杀敌军过万，张骞、霍去病等部将因战功获封侯，但李广所部却没有战功，空手而归。

6、公元前121年，郎中令李广率四千骑兵，博望侯张骞率一万骑兵，一同出征，分兵两路。李广部行军几百里后，被匈奴左贤王的四万大军包围。

李广虽然率军奋力抵抗，更亲自射杀匈奴一员副将，但几乎全军覆没。后来张骞率军赶到，匈奴才退走。此战后张骞因行军迟缓延误战机，被削职为民，李广则功过相抵没有封赏。

7、公元前119年，汉武帝令卫青和霍去病各领一路大军，再次远征匈奴，李广在卫青麾下任前将军。途中，卫青侦查到匈奴单于的位置，于是分兵两路，亲自率中军正面冲击匈奴大军，命令李广和右将军赵食其合兵一处，从右翼迂回包抄。

此战，卫青所部俘虏斩杀敌军一万九，俘获大批粮草，可惜被匈奴单于逃脱，未尽全功。而李广赵食其所部由于没带向导，途中迷了路，等战斗结束后，卫青所部回营了才赶到。李广不愿被罚，拔刀自刎，赵食其被削职为民。

综上所述，李广除了守边有功和个人勇猛外，确实没有拿得出手的战绩。特别是率军出征，要不就空手而归，要不就突然被包围导致全军覆没，最后一战则是迷路贻误战机。

每次都这样，显然绝不可能是偶然。

《史记》中说，李广行军没有严格的队列，看到水草丰美的地方就安营扎寨，为的是让士兵们感到方便。晚上宿营时，不派人巡更守卫，然后会远远地布置哨兵，所以没有遇到过危险。至于李广的将军幕府里，各种记载考勤和奖惩功过的文书则是尽量简化。

程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刀斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”

这算什么？十足的治军不严，军纪涣散嘛，还美其名曰“士卒亦多乐从李广”。这样的治军风格，难怪会老是被匈奴突然包围而全军覆没了。至于最后一战因为没带向导而迷路，也就没有什么好奇怪了。

所以，即使《史记》总称赞李广身先士卒、御下宽厚、与兵卒同甘共苦，我还是认为李广算不上是一名优秀的主将。

从两件事可以看出李广的性格是有缺陷的，所以他的悲剧不仅仅是因为时运不济和军事能力不足，也有性格的因素。

第一件事，是接受了梁王私自授予的将军印。梁王是谁啊？他可是汉景帝的同母弟弟，仗着太后宠爱和手下兵强马壮，觊觎皇位的藩王。在平定七国藩王之乱时，李广居然接受梁王私授的将军印，这不是缺心眼和找死吗？

第二件事，是私杀霸陵尉。李广被削职为民后，曾在乡下隐居过几年。有一次他外出游玩喝酒，回来的时候已经是晚上了，路过霸陵亭时，被喝醉酒的亭尉大声喝斥，拦住不放行。李广的随从说，“这是前李将军！”亭尉不买账，“现任的将军尚且不允许通行，何况是前任。”

这事再怎么说，亭尉也没错，规定就是规定，天黑后禁止通行，管你是将军还是平民。估计也就是亭尉喝醉了才这么大胆，不然未必敢拦李广。但李广终究还是因此事记恨上了霸陵尉。后来李广被汉武帝重新启用，任命为右北平太守。李广随即要求把那个霸陵尉调入他麾下，等到了军中就立马杀了霸陵尉以解恨。

可见，李广勇则勇矣，却不懂政治，容易头脑发热性格冲动，且睚眦必报，无容人之量，像极了梁山好汉。他终身未封侯，最后拔刀自刎，显然也有性格的缘故。

说到底，人类社会始终是讲究话语权的。谁掌握了话语权，谁就能定义对错，甚至定义历史。

李广之所以这么有名，就在于封建社会掌握话语权的是文人士大夫阶层，而由于司马迁和王勃的推崇，使得李广的遭遇引发了文人广泛的共鸣和同情，由此名声大噪，经千年而不衰。

今天的西方国家同样如此，若不是掌握着话语权，岂能如此肆意污蔑打压对手，颠倒黑白！

李广

历史上名气很大，却一直打败仗的名将恐怕非西汉名将李广莫属。

李广在当时就有名将之称。当初，汉文帝见到李广后感叹，可惜，你没有遇到适合你的时代，如果在高皇帝时代，万户侯岂足道哉。

到了景帝时期，爆发吴楚七国之乱，李广大显用武之地，立功夺旗。后来，李广捍卫大汉边疆，匈奴对他十分畏惧，李广军队驻扎在那里，匈奴就不敢去那里掳掠。所以，李广“尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名”。

武帝以前，汉朝对匈奴的作战基本上以防御作战为主。到了武帝时期，大汉国力增强，开始转守为攻。此时，李广的战绩却乏善可陈，虽然他在战场上仍然勇武非常，但却不是无功而返，就是全军覆没。

马邑之谋。这是武帝谋划的对匈奴的一次大规模伏击，调动三十万大军，分别由韩安国、公孙贺、王恢、李广四名将军分别率领，在马邑城外埋伏。但由于匈奴单于到城外起疑，捉到一名汉军尉官，逼问之下，这名尉官交代了汉军的全部计划。单于立即下令撤军。这次伏击包括李广在内的四名将军全部毫无所获。

四年后，汉武帝安排卫青、公孙贺、公孙敖、李广四名将军，每人一万骑兵分别出击匈奴。四名将军除了卫青到达龙城，斩杀几百人外，一个比一个惨。公孙贺无功而返，公孙敖损失七千骑兵，李广碰上匈奴大部队，直接被匈奴俘虏。

这次李广脱困表现十分出色，有智有勇。因为有伤，李广被安置在两马之间，用网兜兜着。李广躺在网兜中装死，他斜着眼睛看到有一个匈奴少年骑了一匹好马，于是突然跃起，夺了少年马匹，骑着往南逃跑，半道遇到了他的残部，就带领他们一同入塞。这时，匈奴的几百追兵赶来，李广就用夺来的弓箭射杀匈奴追兵，最终保护着众人逃脱。虽然有着出色的表现，但是改变不了战败的命运。因为损失太大，回到长安后，李广被判死刑。不过幸亏汉朝可以拿钱赎罪，李广得以逃得一命。

胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十馀里，广详死，睨其旁有一胡兒骑善马，广暂腾而上胡兒马，因推堕兒，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其馀军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡兒弓，射杀追骑，以故得脱。

元朔四年，李广跟随卫青出击匈奴，当时跟随卫青的将领，大多因为斩杀敌军首级达到条件，被封侯。只有李广的军队没有功劳。两年后，李广率领四千骑兵从右北平出塞，博望侯张骞与他会合。结果李广被四万匈奴骑兵包围。此战李广临危不惧，同样表现出色。他先命自己儿子李敢率领几十名骑兵突击匈奴，坚定军心。然后，命士兵结成圆阵迎敌。但毕竟寡不敌众，在匈奴的箭雨下，李广军队伤亡惨重，箭也快用完了。这时，李广命令士兵们拉满弓，不要发射，自己用大黄弩弓射杀匈奴副将，一连射杀好几人，逼退了匈奴。但他们一直到第二天张骞的援军赶到才脱困。这次，李广因为功罪相抵，没有被追究。

行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。广为圜陈外乡，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄射其裨将，杀数人，胡虏益解。

后来，卫青、霍去病等人大规模出击匈奴，李广多次请求随行出征。但是武帝认为李广年龄大了，一直没有答应。直到元狩四年，武帝才答应李广，让他任前将军，跟随卫青出塞，但却告诫卫青李广年纪大、命不好，不要让他和单于交战。既有武帝的命令，同样也有私心，想要自己好友公孙敖立功，于是让公孙敖跟随自己正面迎敌单于，让李广与赵食其会合从东路出发。李广坚决反对这一命令，卫青让长史直接写文书，命令李广行动。此战，卫青成功击败单于，李广却迷路了，没有按时与卫青会合。战后，卫青责令李广幕府人员去受审对质。李广说，将士们没有罪，是我自己迷路了。我亲自去受审对质。到了卫青的幕府，李广却不再愿面对刀笔吏责问这样的侮辱，拔刀自杀。

自古至今，无人否定李广名将的身份，但李广在对匈奴作战中，要么一无所获，要么遇到远超过自己的匈奴军队，不管战场上表现得多么精彩纷呈、艰苦卓绝，但最终难逃失败的命运，也就有了“李广难封”的千年感叹。

我觉得汉代李广算一个，李广善骑射作战勇猛，可惜时运不济，曾经被俘虏，数次大战也没立军功，有一次还迷路了，致死没有封侯，可是名气却不小，人称飞将军，唐代诗人卢纶有一首诗写的就是他，林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻百羽，末入石棱中。

汉朝的李广，后期一直是在打败仗，名气也很大。