读过金庸小说，总的感觉，金庸小说里最恶心的一段是，阿紫把眼睛挖出来还给游坦之的时候，一个人是有多么厌恶另一个人才会宁可不要眼珠也不愿意跟他在一起，游坦之的无脑付出，一直纠缠，不但没让阿紫爱上他，反而让阿紫更加厌恶他。
段嘉许哪个小说里的
提到的作品
![[修真小说]江湖风云录](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
flymanbo
个人觉得金庸老先生最黑暗的桥段都给了“连城诀”，其中落花流水之一的花铁干最恶心了，被血刀老祖打的跪地求饶，吃了三个义兄的尸体，还冤枉侄女水生，贪财，忘义，不仁，怕死品格最为下贱，没有之一
跳格子的
1.小龙女被尹志平沾污的情节，无论是书还是影视剧中，都对那段情节有挥之不去的阴影，觉得超恶心；
尤其是在看95版（古天乐李若彤版）《神雕侠侣》时，当看到尹志平隔着纱巾吻小龙女那享受的模样，真的特想吐！接下来的情节真的从来不敢想…也因为这个情节从没有将书或者剧完整看完过，真的受不了，受不了圣洁无暇的小龙女被沾污，觉得特恶心。
2.阿紫和游坦之之间的种种，都觉得很恶心；阿紫把游坦之当做玩具玩弄，她的心真的超坏超狠，每次看到她那纯粹的恶都觉得特别讨厌，连带着她对乔峰的喜欢都觉得那是在沾污一个纯粹的光明磊落的大侠！因为她的恶就连乔峰这样光明正大的人物，阿朱这样善良温柔的人都无力修正！
都说游坦之是个情种，但觉得他对阿紫的爱真是bt，为了所谓的爱情一点尊严和人格都没有了，自己都不重视自己，怎么可能得到平等的爱？！
看到游坦之听从阿紫的命令永远戴上铁头的时候，看到游坦之跟随阿紫跳悬崖的时候，没觉得他很痴情，反而觉得这个人很让人恶心，因为他是个连自我都没有的男人。
3.杨逍强迫和纪晓芙发生关系、韦小宝强迫和阿轲发生关系，后女方还都爱上了男方，就觉得很不好；金庸书中男方强迫和女方发生关系后女方才喜欢上男方的情节有好几处，可能因为毕竟是男性视角的原因吧，觉得这挺正常，但放在女性视角，就觉得这样的情节其实挺过分的，对待女性真的一点也不尊重；
还有一点就是，杨逍和韦小宝都是风流成性的人物，杨逍后期还好，但韦小宝就真觉得他很自私了，在书中他已经有了前面六位如花美眷的老婆，却仍旧耍尽各种手段想要得到阿轲，即便明明知道阿轲根本不喜欢他，还是一边说着爱她的话一边居然强迫了她！这放在现实中就是违法犯罪的行为了吧！
miracle小米
最恶心的情节有三个
第一个：
一灯大师和周伯通，刘瑛姑三个人一同住在百花谷，一灯大师居然该不觉得膈应。
一灯大师，应该说段王爷你去那里不好？偏偏要在百花谷呆着，这不恶心死人吗？
第二个：
阿轲，苏荃被韦小宝qiang奸怀孕，到头来都跟了韦小宝，而且还是七个老婆共侍一夫，
虽然我不是女人，但在女人的角度上来看，嫁给曾经侵犯过自己的人，这无论如何都显得恶心无比，
试问放到现在，又有那一个女孩子愿意嫁给一个qiang奸犯？还和这么多人分享他，天天争风吃醋？更恶心的是，苏荃比韦小宝大了差不多十岁，当姐姐都嫌老了，更何况当老婆。。。
第三个：
萧远山居然愿意跟慕容博握手言和，我的天，两个不共戴天的大仇人，在一通忽悠之下，竟然就可以变得如此彻底，这叫什么事？
一笑泯恩仇，这种事说来简单，可是换了你，你能接受吗？
我的人生修为尚浅，有些事情真的难以接受。。。。看着膈应就是
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我个人觉得是碧血剑中，李自成打进大明皇宫后，开始瓜分美女，奸淫掳掠。让人报腕痛惜，今日的一缕英魂，昨日的万里长城。自古以来，封建社会交替，最苦的就是老百姓，兴，百姓苦，忘百姓，苦。每每看到这些场景，我就会倍加珍惜现在来之不易的安定温馨的生活。
忽听得丝竹声响，几名军官拥着一个女子走上殿来。那女子向李自成盈盈拜倒，拜毕站起，烛光映到她脸上，众人都不约而同地“哦”了一声。
那女子目光流转，从众人脸上掠过，每个人和她眼波一触，都如全身浸在暖洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用。只听她莺莺呖呖地说道：“贱妾陈圆圆拜见大王，愿大王万岁、万岁、万万岁。”
李自成哈哈大笑，说道：“好美貌的娘儿！”刘宗敏道：“大王，那崇祯的公主，小将也不要了。你把这娘儿赐了给我吧。”牛金星道：“刘将军，这陈圆圆是镇守山海关总兵官吴三桂的爱妾，号称天下第一美人。大王特地召来的，怎能给你？”刘宗敏听得李自成自己要，不敢再说，目不转瞬地瞪视着陈圆圆，咕嘟一声，吞了一大口馋涎。
皇极殿上一时寂静无声，忽然间当啷一声，有人手中酒杯落地，接着又是当啷、当啷两响，又有人酒杯落地。适才袁承志的酒杯掉在地下，李自成甚是恼怒，此刻人人瞧着陈圆圆的丽容媚态，竟是谁也没留神到别的。
忽然间坐在下首的一一名小将口中发出呵呵低声，肌在地下，爬过去抱陈圆圆的腿。陈圆圆一声尖叫，避了开去。那边一名将军叫道：“好热，好热！”嗤的一声，撕开了自己衣衫。又有一名将官叫道：“美人儿，你喝了我手里这杯酒，我就死也甘心！”举着酒杯，凑到陈圆圆唇边。
一时人心浮动，满殿身经百战的悍将都为陈圆圆的美色所迷。
袁承志只看得暗暗摇头，便欲出殿，忽听得李岩大声喝道：“大王驾前，众兄弟不得无礼。”一名将军哈哈大笑，说道：“我伸一个小指头儿，摸一摸美人儿的雪白脸蛋，那也不打紧吧！”说着伸出手指，一步一步地向陈圆圆走去。
李自成喝道：“把美人儿送到后宫去。宋献策，你带兵看守。”宋献策答应了，领着陈圆圆入内。
再走得几步，只见地下躺着几具尸首，两具女尸全身赤裸。众尸身上伤口中兀自流血未止。袁承志这时再也忍耐不住，握住李岩的手，说道：“大哥，你说闯王为民伸冤，为……为百姓出气，就是这样么？”说着突然坐倒在地，放声大哭。
行不多时，只见路旁有个老妇人正放声痛哭，身旁有四具尸首，一男一女，还有两个小孩，身上伤口中兀自流血不止，显是被杀不久。只听那老妇哭叫：“李公子，你这大骗子，你说什么‘早早开门拜闯王，管教大小都欢悦’，我们一家开门拜闯王，闯王手下的土匪贼强盗，却来强奸我媳妇，杀了我儿子孙儿！我一家大小都在这里，李公子，你来瞧瞧，是不是大小都欢悦啊！我拜了六十年菩萨。观音菩萨，你保佑我老太婆好得很啊！观音菩萨，你不肯保佑好人，你跟闯王的土匪贼强盗是一伙！”袁承志等不忍多听，料想前面大路上惨事尚多，当下绕小道而行。
ming3309
《九阴九阳》中的主角段子羽是一位让张无忌都忌惮不已的绝顶高手，小小年轻就精通上十门金庸江湖顶尖绝学，那么以他的武功修为能否战胜武学大宗师张三丰？原著中二人并没有交手，但其实可以分析出二人实力的高低。
可能很多人对段子羽这个名字有点懵，这是何方神圣，竟然能让张无忌这名号称金庸江湖最强主角的人都感觉束手束脚，甚至还敢与张三丰这名武学超级大宗师相提并论？其实这个人物不是金庸塑造的，而是出自金庸新之手，是《九阴九阳》一书的男主角。
小时候看到《九阴九阳》上面写着金庸新著，还以为是金庸的最新作品，里面的很多人物都是《倚天屠龙记》中曾出现的，后来才知道这是一本同人作品，只是借了倚天这个壳罢了。
这里面的主角段子羽际遇之奇简直匪夷所思，所会的绝学之多完全要压过金庸江湖所有成名高手。段子羽在原著中是大理段家的后人，段誉的不知道多少代子孙。大理被蒙元所灭后，段家也因此成为历史，段子羽被他的仆人欧阳九带着隐藏起来，后来才有了一系列的奇遇，学会了很多绝学。
因为是段家后人，段家的招牌武功一阳指和六脉神剑自然是会的，认识了天师教掌教张宇初的妹子张宇真后，段子羽的主角光环起了作用，很快就让张宇真的父亲张正常认可了他，并将天师教的镇教神功天雷剑法和禹罡步法传授给了段子羽。
又认识了杨逍的徒弟司徒明月后，误入昆仑山张无忌埋经的山谷，得到了九阳神功。再加上得到欧阳九从古墓中盗出的九阴真经，段子羽借助双/修功法,成功将九阴九阳融为一体，学会了独一无二的九阴九阳神功。
我仔细核对了一下，段子羽一共学会了21门神功，除了九阴九阳原著中独创的天师教这个原创门派中的天雷剑法、禹罡步法外，其他十几门武功几乎都是金庸江湖中极为有名的武功。这其中包含了独孤九剑、蛤蟆功、六脉神剑、一阳指、降龙十八掌、弹指神通、生死符等功夫，囊括了从天龙八部时代到射雕三部曲中几乎所有的有名绝学。
有了这么多神功绝学，段子羽小小年纪就成了华山派的掌门，借助天师教张宇初明朝国师的身份， 段子羽与朱元璋搭上了关系，成为其对付明教的马前卒，再次复制了五大派围攻光明顶这一经典情节（武当没参加，故只有五大派）。
段子羽小小年纪就戾气极重，对付起明教来是毫不手软。杨逍年老德薄，明教无法像张无忌时代那样形成强大的合力。不管是杨逍，还是韦一笑，甚至加上五散人，五行旗旗主，这些人在段子羽面前皆如三岁幼童一般，完全没有抗拒的力量。
杨逍等人眼见没人能对付得了段子羽，再加上张宇初这种实力和张无忌一个层次的高手，无奈之下只能费尽心思，重新将已经归隐的张无忌夫妇请了出来，重掌明教大权。
但张无忌的功夫也无法压过段子羽，周芷若虽然学了峨眉九阳功和九阴真经，但在段子羽的暗中相助下，以指力对指力，竟然输给了段子羽的女人张宇真，手指也在比拼内力时折断。
张无忌与段子羽比拼过几次，对段子羽也是极为忌惮。张无忌在九阴九阳中已经四十余岁，经过了二十年左右的潜心静修，早已将所会的四大神功融为了一体，武功已经达到了返璞归真的境界。
段子羽其他的功夫张无忌全然不惧，唯独对段子羽所会的六脉神剑极其忌惮。张无忌和段子羽其实可以算是一个层次的高手，但这样的段子羽有资格挑战张三丰吗？原著中二人并没有真正动手，但在我看来段子羽并没有丝毫战胜张三丰的把握。
段子羽年纪太轻，学会的神功绝学数量太多，虽然作者金庸新给他开了足够逆天的外挂，甚至连金庸江湖中完全对立的两种绝学九阳神功和九阴真经都融为了一体，但说实话段子羽也只是一个机械的复制者，在境界上差了张三丰太多。
段子羽只是一个经历足够神奇，主角光环太过耀眼的宠儿，充其量只是学习能力足够强悍，能够将众多的绝学迅速掌握并能相对纯熟的应用。但他并没有做到将所有的武功融汇贯通，真正成为自己的武功。
杨过学了北丐、东邪、西毒和全真派、古墓派的武功后，经金轮法王点拨，在和小龙女分别后的十六年中，迅速将这些武功消化吸收，并加以创新，创出了独一无二的绝学黯然销魂掌。相比杨过，段子羽显得稚嫩了太多，他只是单纯的复制前人绝学，却没有独立创新的能力。
武功高到了一定境界，如果单纯只是模仿前人绝学，却无法走出自己的武学之道，那么这个人在武学上的潜力是有限的，上限必不会太高。相比起来，张三丰作为金庸江湖名闻遐迩的超级大宗师，早在年轻时候就创了自己的武学道路，经过几十年的打磨，更是完全成为了开宗立派的大宗师，创出的太极就蕴含了天地阴阳之道，武学理念独树一帜。
在九阴九阳原著中，张三丰的年龄已经高达一百二十余岁，完全是活神仙一般的人物。如果不是神雕侠后人杨瑶琴极力邀请，张三丰压根不会出山。只是为了化解明教和朝廷的矛盾，张三丰才千里迢迢远上光明顶，化解这场武林浩劫。
张三丰武功已经达到了不可思议的程度，已经超越了武功的层次，达到了技近乎道的程度。故意散发出来的真气没有刻意针对谁，就已经让段子羽感觉如芒在背。否则此时的段子羽一方还有张宇初这个不逊色于张无忌的顶级高手，明教一方又一败涂地，己方占据绝对优势，以段子羽年轻气盛，桀骜不驯的个性，如果不是忌惮，岂能卖张三丰面子？
毕竟在张三丰成名的时代，段子羽还压根没有出生，完全感觉不到张三丰带来的压力，不可能会冲着张三丰这个名字就轻易妥协。作为顶级高手，段子羽必定是感受到了张三丰那种散发出来的无形压迫力，完全无法匹敌，这才无奈之下选择了休战。如果真要较量，我觉得段子羽一成赢得希望都没有。
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张三丰在段子羽面前犹如寒鸦之比凤凰，繁星之比皓月！段子羽的人生堪称开挂，天下绝世神功基本被囊括其中，尤其将九阳与九阴双修之后，已是天下无敌，那些绝世在他的面前早已微不足道。
却说宋室新亡，蒙元出兵临关，远征大理，时值大理宣宗段智兴尚在年幼，被家臣拼死救出后，辗转隐居于西域。待到段智兴刚及成年，新婚燕尔，夫妻同游之时，野外偶遇被明教重伤的老者，奄然待毙。
段智兴心生不忍，以家传武学一阳指为其疗伤治愈。老者伤愈后感恩图报，便投身段家为仆。
这老者名为欧阳九，乃是昔日五绝“西毒”欧阳锋白驼山的管家。欧阳九不仅精明强干，而且将白驼山打理得井井有条，甚得欧阳锋的欢心，竟学到了蛤蟆功的四成功夫。
段智兴为欧阳九疗伤之后，内力尽失，需五年才可复原。不料第四年春上，段智兴仇家来犯，夫妻二人双双罹难。欧阳九深知慷慨殉主容易，救孤抚孤艰难，于是抱着尚在襁褓中的段子羽突围而出，携带幼主东躲西藏，其中甘苦实在难以尽言。
待到段子羽刚懂事，欧阳九便倾囊相授自己尚未窥出门道来的蛤蟆功。欧阳九想到段子羽家传武学已绝，自己这点浅薄功夫不足以令段子羽扬名江湖，尽歼寇仇，于是在段子羽十二岁这年，甘冒奇险，持段家传国玉玺，连施巧计，闯入终南山活死人墓，从杨过夫妇后人手中盗的九阴真经。
段子羽只此一种功夫，便令他的武功陡然大进。段子羽刚及弱冠，便迫不期待地初入江湖，欲为欧阳九报仇雪恨。
当段子羽用九阴白骨爪将厚土旗掌旗使颜垣及明教二十余名好手，洞穿头骨，顷刻间连毙之后，途经此地的武当武当宋远桥、张松溪、杨不悔夫妇等一行见先前不久还龙精虎猛的十几条好汉尸横遍地，人人脸上现出一种惊诧，个个不禁打了个寒战。
随后赶到的韦一笑会同宋远桥追赶段子羽至一座古庙，怒不可遏的韦一笑使出成名绝技“寒冰绵掌”，全力而发，扑向段子羽。
两人堪堪斗了五十多招，段子羽左支右绌，败象己呈，宋远桥见段子羽虽然武功邪毒，下手狠辣，但年纪轻轻，却有如此高明的武功，却也是良材美质，百年难逢，不禁心生爱才之心，欲让韦一笑掌下留情。
就在宋远桥迟疑求情之时，段子羽已中拳躺地，看样子已是不成。正待韦一笑质问段子羽为何与明教为敌之时，容颜甚丽的峨眉派掌门百劫师太率领帮众涌进古庙。
峨眉派自掌门周芷若与张无忌一起失踪后，人才凋零，武学与声名早已不相符合。于一场情爱变故后，投身峨嵋，削发为尼的百劫师太不经数年间便技压群芳，荣膺掌门之职，在她的统领下，声名日甚，俨然与少林、武当呈三足鼎立之势，而百劫师太的武功早已胜过其师祖灭绝师太，已济身绝顶高手之列。
峨眉派与明教本就有世仇，百劫师太自是出手相救段子羽，于是以醍醐灌顶之式，强行打通了段子羽的通任督二脉，开通了小周天。
段子羽死中逃生，欲拜百劫师太为师。百劫师太以峨嵋不收男弟子的祖规婉言相拒，但是却定下了三个月后的峨眉相见之约。众人一拥而出，霎时间，人散殿空，就在段子羽莫名悲伤之时，藏在古庙大佛腹中的天师教第四十二代天师张正常的爱女张宇真款款而出，带段子羽进入大佛腹中，通过甬道，来到一间轩敞、华丽的卧室。
这张宇真因盗得明教圣火令，而被殷野王和范遥追至此处。当二人从大佛腹中的洞孔察看到殷野王大败朱武连环庄庄主卫壁和武青婴夫妇后，生火欲要焚烧死去的明教兄弟，以至古庙大佛腹中再难躲藏，不得已只得毅然打开机关，双双而出。
殷野王质问张宇真，让其交出圣火令。张宇真巧言如簧，将圣火令之事推在韦一笑身上。范遥欲要拿住张宇真，带其回到光明顶与韦一笑当面对质。
段子羽自是不许，与殷野王打在一起。就在二人你来我往之时，欧阳九疾飞而至，一出手便震退了天下两大高手殷野王与范遥。
十几名俱非庸手的明教教众，一涌而上，欲要置三人于死地，便在此时，仿如神仙幻化一般、武功高绝的张宇真的父亲、天师教教主张正常突然出现，弹指挥间，便令殷野王与范遥惶惶而去。
可是，欧阳九终因真元脱尽，经脉崩绝，撒手人寰而去。
段子羽舍身救张宇真，张正常终是心中有愧，本欲带段子羽前往天师府指点武功三年，然此可遇而不可求的机遇，段子羽却以家传一阳指谱失落于外，欲要浪迹天涯，将之寻回为由，断然拒绝。
张正常为完报恩心愿，将天师教的镇教之宝天雷剑法传授给段子羽。堪堪一月有余，段子羽自觉武功精进，已今非昔比，更是与九阴真经两相印证，对剑术的上乘境界已是初窥端倪。
茬苒又是一月有余，屈指算来，段子羽与百劫师太之约已迫在眉睫，于是收拾好行囊，在欧阳九墓前洒泪拜别匆匆上路。
待到古都西安，段子羽怒马鲜衣，丰神俊朗，惹得好逑女子也是纷纷注目不已。酒楼吃饭之际，巧遇丐帮帮主史红石之女史青。史青初见段子羽便情神暗萌，情窦初开，遂悄言相告，其师父七手童子早已觊觎段子羽身上的九阴真经，并设下阴毒手段，让其多加小心。
七手童子得知阴谋败露，意欲强抢九阴真经，但此时的段子羽早已今非昔比，几个回合下来，七手童子便已惨败。段子羽本想结果其性命，史红石突然现身将其制止。
就在几人互相埋怨之时，明教五散人为报前日古庙之仇，团团围住段子羽，酣斗两个时辰，段子羽一套天雷剑法使了下来，冷谦和铁冠道人的长剑脱手而飞，说不得、周颠二人也被剑气逼退，五散人个个面色灰白，相望一眼，掉头离开。
史红石也被此场打斗所惊呆，五散人威名素著，自忖单打独斗，还略有几分赢面，象这般与五人合斗，恐怕难捱百招，今见弱冠少年独力打得五散人一败徐地，实在是匪夷所思。
不想便在此时，史青被一蒙面人下毒毒倒，段子羽见影即出，发足狂奔，追至王宝宝的太和庄。
这王宝宝便是当年汝阳王之子，赵敏之兄。蒙元亡国之后，汝阳王战死沙场，赵敏随张无忌也不知去向，王保保心念亡国之恨，不甘退居大漠，重金征聘天下武林高手静观时变，积蓄力量，伺机而动，以便起事。
而朱元璋初登大宝，诸事猥集，自是无暇顾及这些孤臣孽子。王宝宝得知段子羽身负九阴真经，于是以毒倒史青为饵，诱骗段子羽前来，希望能说服其为己效力，段子羽自是断然拒绝。
玄冥二老自是不忿，突然发难于段子羽。不想段子羽刚使出天雷剑法，阿大东方白立刻叫停，奉上解毒之药，让其安然离开。
鹤笔翁很是不解，问询东方白段子羽所使剑法。东方白娓娓而道，坦然自己在此剑法下难走十招，鹤笔翁一时咂舌，张三丰在十招之内未必能击败东方白！
段子羽返回途中，竟在汉水巧遇从波斯返回中土的明教总坛教主小昭。原来，昔日小昭为救张无忌，不得不斩断情丝，二人洒泪告别，随其母紫衫龙王黛绮丝回到波斯。虽然时日如流，但小昭心头的情愫却越积越深，由于总坛教规使然，小昭只得强捺此份恋情。
大明初建，小昭原以为明教夺了天下，登基为帝的必是教主张无忌，随即带领一干随从前来觐见新帝，不想居然是朱元璋。
大吃一惊的小昭，明查暗访，这才得知张无忌早在多年前便已失踪，朱元璋更是对明教倒戈相向，大肆屠戮，而现任教主杨逍年老德薄，威不足以服众，偌大的明教又呈分崩离析之势。焦虑如焚的小昭决定以教主之名，重新整顿明教。段子羽与小昭虽然素味平生，却也是一见如故。
当年六大门派合围光明顶，华山派掌门鲜于通以身殒命，数十年来掌门之位更是形同虚设，华山二老对本派的兴衰大计忧心忡忡，于是遍访天下贤人，欲为华山派觅一掌门。
华山二老遇到一江湖术士，断言汉水河畔必能找到掌门之人，于是埋伏于汉水河畔，等待有缘人的出现，竟然遇到了刚和小昭分别的段子羽。
段子羽见二人坦诚相待，真心诚意，强逼之下也就不得不答应出任华山掌门。华山二老夙愿得偿，欣喜逾恒，随即将华山派的内功心法紫霞神功及华山绝学两仪刀法相授。
便在此时，英气逼人的明教教主杨逍入室大弟子地字门门主司徒明月，为明教寻仇而至。段子羽与司徒明月打斗二十余招后，司徒明月便叫苦不迭，自己所学精萃尽出，却奈何不了段子羽分毫，暗自后悔，不该自负过甚。
段子羽意欲以摧心掌震碎她的心脏，不想发现司徒明月竟是女扮男装，也就掌剑齐撤，静观而待。
不想波斯总教风云三使者从天而降，段子羽以一敌三，酣斗中，流云使、妙风使被段子羽打倒在地，辉月使更是被震得口沁鲜血，五脏离位，面如金纸，气似游丝。明教众人见状，无法，也只得让三人从容离去。
三人行出数里，竟然遇到了三月未见履约而前来寻找段子羽的百劫师太。百劫师太得知段子羽现在已贵为华山掌门，心下愕然，当其得知其中原委，也是忍俊不住。
百劫师太知道段子羽限于年纪，功力，武功还未达到上乘，而觊觎九阴真经之人又何止万计，于是将自己俗家时的速成武功弹指神功与兰花拂穴手传授给段子羽。
百劫师太见到段子羽孺慕之色，虽感有些扭泥，心中却涌起一种异样的亲情，一时兴起，将两个半截的倚天剑送与段子羽。
段子羽谢过百劫师太后，不想得知张正常病重在塌。段子羽有感其传艺大德，便转道前往天师府以报叩谢之恩。段子羽有感其传艺大德，便转道前往天师府以报叩谢之恩。
张正常自知死期将近，担心爱女张宇真自幼被娇宠过度，娇纵性成，唯恐再生祸端，于是便有了托孤附婚之意。段子羽喜极而泣，连连允诺。随后，张正常将剑魔独孤求败昔日录下的独孤九剑剑谱交给段子羽，让其参详其中之意。
数日间，段子羽无事便开始研习独孤求败的“独孤九剑”。这日，段子羽与张宇正在城内乱转，岂料遇到了玄冥二老。鹿杖客见张宇真发束金冠，貂裘胜雪，艳丽风采，色胆包天之下，意欲先毙段子羽，后抢张宇真，三人大战三百余回合后，段子羽九阴白骨爪透骨直入玄冥二老，二人哪里还能闪避，被打的面目稀烂，魂飞魄碎，就此魂赴冥府。
此间，段子羽也得知，有一群会一阳指的和尚在西域查探自己的下落。一阳指自上代而绝本就是段子羽的心病，决定一有机会便去西域一探究竟。
转眼已是初春，张正常终于寿终正寝，魂游太虚仙境而去。过得几日，百劫师太和华山二老相继传书，言道天下武林局势有变，请他速返华山共商要事。
段子羽与张宇真挥泪而别，不日便抵达了华山。原来，江湖传闻，失踪多年的魔教教主张无忌现身江湖，而且明教众人也是纷纷前往光明顶集结。
与此同时，那两个半截的倚天剑也已被能工巧匠接续如初。段子羽想起前日会一阳指和尚之事，决定远赴西域查清事端。
这日，段子羽到了昆仑山脚下的父母之墓，就在祭拜之时，忽听周围步履杂沓，十几名和尚手持戒刀，环立周围。
原来，昔日段智兴在世之时，为避人耳目，尽数遣散四大家臣及天龙寺众，令其分居四处。段智兴遇害之后，天龙寺众日日在此守墓，希望等到后人将大理段家绝学、天龙寺绝艺一阳指谱和六脉神剑传与段家后人，今心愿已成，个个都是欢呼踊跃，老泪横流，呜咽出声。
天龙寺老僧觉得段智兴之死事有蹊跷，有可能是四大家臣中出了内奸，希望段子羽能详查内情。
段子羽首先便想到了朱武连环庄的武青婴与卫壁夫妇。待到段子羽到了昆仑山上，但见万丈深渊，云生雾涌，就在目眩神摇之时，不想竟被昔日自觉被辱的司徒明月所偷袭，双双掉下悬崖。
二人在崖底侥幸苟活。此处芳草柔软，清幽花香，实乃境之外的别有洞天。二人初时不免惶惧，慢慢熟络起来，竟暗愫情深，最后撮土为香，三拜日月，结成了秦晋之好。
这日，二人见一石壁上有着厚厚的苔藓，剥开之后，光滑的石壁上刻着“张无忌埋经处”几个大字。段子羽用倚天剑挖开石壁，取出了油布所包的九阳真经。
段子羽依着书上蝇头小楷开始研习九阳真经。九阳、九阴两大神功本是世上武学的两个大极端，一个至刚至阳，一个至阴至柔，犹如冰与火，单练一项便可跻身一流高手之列。
段子羽修炼九阴真经后内功本就很强，已经无需再练别的旁功，今又练九阳神功与九阴真经交相抵撞，两者俱是世上绝世神功，相斗之下必会纠缠于五脏内腑，九阳驱逐不了九阴，九阴化解不了九阳，胶着在一起，以至形成了不治之痼疾。饶是段子羽见识丰赡，也想不通为何身子忽冷忽热，冷时如置身冰窑，热时滚烫如沸。
就在段子羽阴阳不调走火入魔之时，灵光闪耀，开始夫妇双修，习成凌驾了于九阴、九阳神功之上的绝世神功，段子羽的痼疾随即化解。
这一日，功行圆满，段子羽用六脉神剑在光平如镜的石壁上打出指洞，二人攀附而出。
段子羽将几路武学逐一试练，无不运转如飞，想到此等绝学奥妙，不禁感慨万千。此技在手，已是天下无敌，回首独孤九剑、天雷剑法、六脉神教、一阳指、弹指神通，已是微不足道，即便是独孤求败复生，也会令其大败而归，就算是当世高人张三丰，在自己面前不过是寒鸦之比凤凰，繁星之比皓月！
雯子~
“天龙寺外，菩提树下，花子邋遢，观音长发。”佛陀也只不过以身饲虎，女人报复男人居然会找一个陌生人结合，关键还要找一个低贱无比的卑微人结合，这心理该是多么的变态！
足尖上的行走
瑛姑，一灯大师的王妃老婆，因垂涎正太周伯通的美色玷污了他，还逼一灯大师救孩子，一灯大师不想救，她居然还自觉有理，隐居后每天做算术题自虐的同时，还逼郭靖黄蓉去暗杀一灯大师。金庸到底有多恨这个角色把她写成这样
可可露Vi
我觉得在三处情节让人觉得非常恶心：
第一位、《天龙八部》中刀白凤树下勾引段延庆：原著中这样描写当时段延庆的惨状：那白衣女子听到菩提树下有响声发出，回过头来，只见尘土中有一团人不像人、兽不像兽的东西在爬动，仔细看时，发觉是一个遍身血污、肮脏不堪的化子。她走近几步，凝目瞧去，但见这化子脸上、身上、手上，到处都是伤口，每处伤口中都在流血，都有蛆虫爬动，都在发出恶臭……。刀白凤作为一个部族的公主平时养尊处优，只因为报复丈夫出轨，就在冲动之下居然能和这样的人在野外翻云覆雨，这心理已经达到了严重变态的地步了。
第二位、康敏之死同样也是出自《天龙八部》。康敏被阿紫挑断她的手筋脚筋，割得她浑身是伤，又在伤口中倒了密糖水，引得蚂蚁来咬，说让她疼痛麻痒几天几夜，受尽苦楚。后来萧峰帮她泼了一桶水，免去群蚁啮体之苦。但是在盘问马夫人的时候阿紫又跑来闹场，马夫人本来最自负美貌，可是受伤之后满脸血污，又混合着泥土灰尘，加之这一晚中饱受折磨，容色憔悴，甚是难看，阿紫却让她看到自己的丑样，一口气转不过来就这么死了。
第三位、裘千尺的生活状态。裘千尺手筋脚筋都被挑断，被困在深谷之中，多年都是靠枣子生存。书上说上身赤裸，但一个残废人爬行，不知大小便怎么处理，身体到底污秽到什么程度，大家脑补画面吧。
尘世精灵
最恶心的当然是金庸令三个五个女角色爱上同一个男主，在自己构建的世界里yy自己是个人见人爱的大帅哥，为了立好男人人设还只取一个，还让其他女性都终身不嫁甚至出家为尼，简直自私到家啦，小的时候没三观，还觉得很正常，现在知道金个人生平了之后，更觉得他这种爱情观婚姻观奇葩，岳不群本群
irench
楚留香传奇之大沙漠 的那一段，楚留香和胡铁花要去沙漠，所以找对沙漠很熟悉的姬冰雁帮忙，但是姬冰雁假装自己瘫痪了。在楚留香需要帮助的时候，身为朋友的姬冰雁不仅没有挺身而出，还采用了这种欺骗的手段。楚留香早就看出来了，但他并没有戳穿姬冰雁的谎言，也没有就此不再当他是朋友。胡铁花知道姬冰雁欺骗他们的真相后很气愤。而楚留香却认为姬冰雁对他们已经算是不错了，至少他没有明着说出伤感情的话。楚留香在结交姬冰雁这个朋友的时候，就已经知道了他的缺点，所以姬冰雁不会去也是在他意料之中的。朋友之间，就应该相互理解包容，如果知道他有这方面的缺点，那么在他表现出缺点的时候，应该理解他体谅他。我想，这应该就是楚留香能够结交各路好友的一个很重要的原因。看楚留香系列，这个段落记得最清楚，每当遇到类似的事情时想到这段也就释然了。
吧嗒吧嗒小铺
我觉得，书中这段子羽会那么多不可一世的神功，估计跟张三丰有一拼，不过，他学的是别人创出的武功，张三丰的却是自己创出的武功。打不打得过，估计得打过才知道了
清泉谷雨
长生剑里面的一段印象深刻，笑了很久，可能我的笑点比较低？"我姓白，叫白玉京。"她盈盈一笑，道："天上白玉京？五楼十二城，仙人抚我顶，结发授长生。"他也笑了，道："你也喜欢李白？"她将衣角缠在纤纤的手指上，曼声低吟：我昔东海上，劳山餐紫霞，亲见安其公，食枣大如瓜，中年谒汉主，不惬还归家，朱颜谢春晕，白发见生涯，所期就金液，飞步登云车，愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。"念到劳山那一句，她的声音似乎停了停。白玉京道："劳姑娘？"她的头垂得更低，轻轻道："袁紫霞。"
失落的另一角
整个金庸世界里，残忍的场景屡见不鲜，动不动削人四肢刺瞎双眼，只不过金庸都是轻描淡写给人的感官刺激不强而已。
而提到恶心，唯有最后一次修改版里，让黄老邪爱上了尚且年幼的梅超风。
用情至深一代奇人，就这么心理变态了。
Ellen26
最恶心的是韦小宝送建宁公主去云南那一路。
韦小宝带了两个老婆在身边，每晚都到建宁房中作新朗。完成不考虑人家是去嫁人的。公主也一样恶心，娇横而不知羞耻。
娃哈哈周黑鸭
小龙女被尹志平侮辱还以为是杨过那段
小龙女就像仙女一样，美丽美好一尘不染不沾染世俗可以说任何美好的词语用在她身上都不为过，她和杨过神仙眷侣天造地设的一对，却偏偏安排了一个被尹志平侮辱的情节，真叫人气死，记得当时看那段的时候都没敢看，太心碎了可以说是最恶心的情节了，我也不知道金庸先生为何设置这样的情节，大概是告诉我们人生不如意事常八九吧，没有什么真正完美的结局，电视剧如此，人生亦是如此，还是佛系一点吧
妖娆和王胖胖
这本书是模仿金庸的小说，故事结构简单人物关系生硬，在金庸小说中开宗立派的人物如达摩老祖丶张三丰丶崆峒木灵子丶王重阳这些人都是不世出的奇人，段子羽学过九阴九阳丶一阳指丶六脉神剑丶独孤九剑他的经历有点像杨过，但却没有像杨过一样自创武学，加上段子羽身上完全没有侠之大者，为国为民的情怀。而金庸设定武功最厉害的人物往往是有侠义精神的爱国者和隐世高人，没有自创武功的人物不会是顶尖高手。段子羽的人设完全违反了金庸的主旨而变得不伦不类。
枫舞若衣
金庸先生的小说展示了很多人性美好的品质，让我们可以从中体会兄弟情、夫妻情、爱情、友情、师徒情。
随着小说体验着武侠世界中的美好与幻想，也慢慢培养自己的正道精神。
世界是一系列矛盾的集合。
有正面的故事和感情，也必定会有负面的故事和感情，如果小说中只有好的没有坏的，那一定不是好的小说，也不会成为经典的小说，金庸小说显然不会如此。
所以，金庸小说中那些作恶的情节也同样经典和令人震撼难忘。
要说我觉得哪一段情节是最恶心的，第一时间反映出来的有这么3段，不分上下。
1、小龙女被玷污
杨过最开始对小龙女的爱慕，是朦胧中捧住住了小龙女的双脚，之后又在清醒状态下抱住小龙女并亲了脸颊。
可以说前面的第一段摸脚丫，跟张无忌摸赵敏脚丫，有着相似的情感，潜意识中的爱慕已经难以克制。
杨过对小龙女的爱慕，以及小龙女自己的情欲显露，本来本来可以变成一段甜蜜的爱情，而金庸先生非要在这美满中恶狠狠的加了一段玷污，让小龙女白白受辱。
世间多少有情人，被无来由的恶意逼得生不如死？人的命运并不是自己做主，而是被他人裹挟。
2、凌退思苦苦相逼凌霜华
凌退思，一个禽兽不如的父亲，为了神照经把自己的女儿当成诱饵，一而再、再而三地压榨女儿，甚至女儿死了还要在棺材上抹上毒药害丁典。
《连城诀》最最黑暗现实的一部作品，取材于金庸先生一段真人真事改编而成。
类似的人物还有岳不群，为了夺取辟邪剑谱老婆孩子徒弟全都能抛弃利用。
凌退思、岳不群这种父亲的形象，估计也是金庸先生心中痛恨的禽兽父亲的集合。
而这样的人在现代社会中依然常见，依然隐匿在人群之中，压榨自己的女儿，甚至性侵亲生女生。
小说中的罪恶，并不是最黑暗的、最恶心的，小说所影射的现实中的罪恶实更让人畏惧心寒。
3、南兰抛夫弃女
这个故事范本在抖音估计能到很多，男人忙事业，女人偷汉子，然后跟着汉子走了，男人自己带孩子，最终私奔的女人没有好下场。
这个模板能套上太多故事。
不是说金庸先生贬低女性，其实在金书中有很多伟大的女子，为了爱情、为了大义、为了老公孩子、都是拼命努力的。
我很小的时候看《雪山飞狐》，对于这个人物是很厌恶的，除了长得好看，简直没有优点啊！
年纪大了才知道，南兰这样的女子，在任何一个世道都是一抓一大把。
苗人凤武力值MAX，南兰和田归农杀不掉他，如果苗人凤是武大郎，田归农则是西门庆，那南兰不就是活生生的潘金莲吗？
总结：
金庸的小说有很多细节很值得推敲深思，也很多故事也让人唏嘘难过。
我们不用经历过所有就能领略思考更多人生的可能，这也是好的小说的重要价值。
人世间不是只有美好，也有罪恶，但是终究美好还是更多一些，越是身处苦难，乐观主义越是生活的必须品。
cyoo7
我感觉是小龙女被尹志平玷污那一情节。
小龙女应该是一个冰清玉洁的形象，和杨过一个金童，一个玉女，一对神仙眷侣。金庸先生可能有点嫉妒，让牛鼻子尹志平得了便宜。
turf
我觉得就是《神雕侠侣》里面小龙女被尹志平玷污的那一段。小龙女明明是那么清冷美好的女生 ，却要变成了这样。就让人觉得特别可惜，特别惋惜，最重要导致了她跟杨过两个人十几年的分离。听说美都有残缺，但是这样的残缺会让人觉得特别遗憾。
bingmoli
与我而言，初读金庸小说主要是在小学与初中阶段，过多的人文情怀与道德观念左右不了我读武侠小说的热情，影响我观感还是书中人物的悲欢离合，当时最为反感的是小龙女被尹志平给污辱的情节，它完全破坏了杨过与小龙女的感情发展，影响了我对完美爱情的向往，玷污了故事的纯洁性，让我愤恨不已，也导致了我从不重看神雕侠侣这部书，而一般来说，金庸武侠小说我起码会重读两三遍的。
晴天去旅行
段子羽带着朝廷军队围攻明教，张无忌请来张三丰来帮忙。张三丰看在段子羽年轻人，才不忍下手，于是对段子羽说：希望给贫道一个面子。
段子羽自知虽会九阴九阴，但没到达阴阳合一，而张三丰以达到阴阳合一境界，段子羽知道不是张三丰的对手，最后的结局是看在张三丰的面子上，段子羽没有继续攻打明教。
所以看懂的知道段子段打不过张三丰。
阿米米老鼠
《书剑恩仇录》中，红花会群雄找铁胆庄周庄主算账，出卖文四哥的人。真相大白后，是周庄主幼子不小心被套路，出卖了文泰来。
周庄主直接击毙幼子，侠义无双啊！
本书现在看起来很负能量。
陈家洛官二代，混黑社会。勾结叛乱势力，妄想分裂国家。还挟持国家元首，妄想达到不可告人的秘密。
渣男陈家洛活该生活在痛苦悔恨中！
小薯
你好很高兴回答你这个问题，我最恶心的是天龙八部里面的一个情节，段誉他妈妈刀白凤和他爸爸段正淳的爱情故事；里面情节是因为段正淳风流成性，外面有好多女人，用现在的话是有很多小三，刀白凤开始报复，她想你先找外遇，我就找野男人，而且找天下最丑最肮脏的男人，来报复你，口口声声的说爱你，最后给最爱的人戴一定最绿的帽子，这就是一个皇后娘娘干的事情。给段正淳戴了绿帽就算了，还生了一个儿子，养了二十多年再告诉他儿子不是亲生。看到这个情节是不是很无语，口口声声的说爱却给你生了一个不是自已的儿子，还让其养大，还让男人敢觉对不起自已。
段正淳出轨在先我们不否认他的错误，可是刀白凤做法真让人恶心，我相信刀白凤爱段正淳，可是她的爱是扭曲的，她的爱比不上段正淳其他其个女人，那些女人没有刀白凤的名份，可她们很多人为段正淳守身如玉。
如果爱一个人，就应话为其守身如玉，这是对爱人是最深沉的爱，不为其守身怎么谈爱一个人呢。
一家之言，仅供参考！
浪子寻梦迹天涯
这段还好，只是生理上的不适。张无忌比较懂医，他知道怎么样会让人更受不了，让赵敏乖乖放人。情况危急可以理解，官配夫妻谁嫌谁恶心呐（捂脸（*/∇＼*））毕竟还给敏敏吸过九阴白骨爪的毒。曾完完整整看过倚天的我看到这个问题一脸懵逼，让我怀疑我有没有看过书，把这段剧情淡忘的我根本没把手绢捂脸放在心上。只是看到张无忌吻小昭的时候结结实实被恶心了一下，我认定的cp被强拆，心稀里哗啦碎一地。
感觉最恶心的是（不说也可以猜出来）是甄志丙侮辱小龙女这段。小说里一笔带过，生生恶心到了我。小时候不懂什么意思，长大了避无可避。
最恶心的人还有表哥慕容复，宋青书，云中鹤，分别是苏有朋版本和大胡子版本，看书并没有觉得很恶心，但是电视剧总把男配脸谱化，让他们一出场我下意识浑身不适，看书还是好的，没那么大的视觉冲击。
希希_Nancy
古龙全部作品我都读过，印象最深的桥段来自《武林外史》。沈浪被王怜花关在山洞中，被朱七七救了，下山两条路：大路易行，小路难走。
沈浪和朱七七吹NB：普通人一定选大路，走得快；聪明人则会反其道，走小路。但王怜花一定也会想到这一层。所以我们还是要走大路。
于是，两人顺着大路跑啊跑啊 …… 就看见了坐等他们的王怜花。这个段子我不记得多少次给人讲过了，每次都意犹未尽，唏嘘不已。我觉得这就是一个无解命题。
小熊维尼马
“段嘉许”是一本小说中的男主，由竹已写的《偷偷藏不住》，说的是她与大学同学的妹妹桑桑的爱情故事。虽然段嘉许的套路偶尔有些偏向于土味情话，但真的在书中看到又是另外一回事，总体来说还是会让人觉得真的太撩了，段嘉许不愧是人间理想。
anna467
我觉得最恶心的是《连城诀》血刀老祖对战落花流水，血刀老祖各个击破，老二花铁干最后精神崩溃，直接向油尽灯枯的血刀老祖投降了！最后还要杀掉水笙和吴越！
不过花铁干表演的确实很精彩，我觉得这是六老师除了西游记孙悟空塑造的第二个经典角色。感觉把伪君子胆小鬼那种贪生怕死，厚颜无耻演绎得淋漓尽致！
金庸小说里的人物大部分处于中间灰色地带，大英雄也有令人不齿的行为，大坏蛋也会行侠仗义，这就是真实的人性！
野风
恶心是感觉，是因人而异的，但我觉得金大侠写的最让人不适的两件事都在《连城诀》这部小说中，第一个就是花不但杀了结义兄弟还吃了他们，第二个就是一个知府为了宝藏活埋了自己的亲生女儿
西小小贝
我觉得最恶心那段，出现在连城诀里，发生在雪谷，围绕狄云、水笙还有花铁干之间的故事，有兴趣的可以找来看看，这里就不描述了，怕把自己恶心到了…
说起来金大侠也不知道当时受什么影响了，写了连城诀这作品…全书充斥着人性的恶，好人都历尽千劫万难，丁典和凌霜华算是全书的好人代表了，而且丁典还是第一高手的存在，受尽折磨依然还是都被害死了…小说结局很无奈，狄云和水笙虽然没死，也逃避了，躲到雪谷与世隔绝了，看完未免惆怅…
文0118
九阴九阳里面段子羽一直对付明教，还将张无忌打伤。话说张三丰出面阻止段子羽张宇初继续屠杀明教，段子羽张宇初眼见张无忌已受重伤明教也快灭亡岂肯就此放手，此时虽然见到张三丰压力不小，但想到张三丰武功虽然盖世岂能敌的过我们两人联手，于是对张三丰的指责摆出一副不屑的样子。
他俩说跟明教仇深似海的过节不是张真人能化解的，请张真人多享几年清福吧。如果张真人执意要阻拦，还需张真人留下一手能让我两折服，让晚辈俯首自然不再追究明教。张三丰听段子羽言语中要和张宇初联手挑战自己，心中也是一禀，老道久闻段氏后人武功天下第一， 天师教少教主武功天下数一数二，两人要联手对付贫道恐怕有失公平。不过既然两位有如此雅兴贫道就露两手。
张宇初段子羽双手凝聚十成功力攻向张三丰，两人欲一同把张三丰毁于掌下，张宇初一招天雷掌法向张三丰面门罩来，段子羽右手一招九阴白骨爪向张三丰裤裆袭来，同时左手一招独孤九剑以掌代剑攻向张三丰腹部，此时张三丰的全身已被这两大绝顶高手笼罩在掌下，两人均想就是神仙也难逃这种合力一击。旁边众人均想今天有幸目睹天下第一高手跟武当不死神仙张三丰决战，都觉得不枉此行。 大家看到段张两人的合招攻击都直为张三丰捏一把冷汗，不料段子羽张宇初两人被张三丰一招轻易震退，实是两人成名以来从未遇过的。
其实九阴九阳作者这么写也是有自知之明的。倚天屠龙记原书七十年代的老版里写了张三丰已经达到至阴至阳，阴阳合一的境界。所以金庸新在写续作时，就是要弄一个阴阳合一的主角出来。所以段子羽就是个年轻版的张三丰级别的阴阳合一的高手。而张三丰达到阴阳合一，不是哪里学来的，而是自创的。所以境界上比段子羽学来的阴阳合一要高。
九阴九阳里张三丰都被称作活神仙,段子羽和张宇初都没有把武林中任何人放在眼里。直到张三丰出现才知道天外有天马上俯首称臣了。
小可疼
对于这本书，我大概是高中时期拜读过的，当时就颇有微词。这个小说里面段子羽的猪脚光环太强，把张无忌写的太弱。段子羽把九阳神功和九阴真经做到阴阳合一，是机缘巧合与女主角之一在一起ML的时候找到的切合点。但是根据这个小说的情节，张无忌与赵敏还有周芷若都是一起隐居的，以张无忌的武学修养，加上周芷若原本就有九阴真经，几个人又都在张三丰的教导下多年，武学常识和经验远非段子羽可以相比，段子羽机缘巧合发现九阳九阴可以合体同修，阴阳合一，张无忌跟周芷若夫妻多年，而且九阳九阴都在手里修炼多年，不可能找不到九阳九阴合体双修的秘诀，而且张无忌是九阳大成，乾坤大挪移大成，太极武学修炼多年，还有谢逊教养多年，武学修养，武学经验，武学智慧，没有一点比段子羽差，段子羽再多奇遇，也需要时间沉淀，磨合，融会贯通。当年张无忌也是诸多奇遇，但是在后面武当山经过张三丰一番教导，才把九阳，乾坤大挪移，诸般武学融会贯通。奇遇多，不代表武功强，张三丰有什么奇遇，不过是三分之一的九阳神功，加上一点点杨过的指导，有一点少林寺武学基础，但是成就一代比肩达摩的宗师，所以，这本小说为了强化主角，弱化了张无忌，我认为事实上应该段子羽能够与张无忌打个平手就已经是非常不得了，像书里写的完全碾压，极不合理。
千家烟雨
中国古代作战是非常讲究阵法即作战队形的，称之为“布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。
中国古代军事史上有名的作战阵法有三种：
八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮还用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图。”
撒星阵是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法。撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚，使敌人扑空。等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，以破“拐子马”。
鸳鸯阵是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。他把士兵分为三队，当敌人进到百步时第一队士兵发射火器；敌人进到六十步时第二队士兵发射弩箭；敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀。这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。
八阵图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）
再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生鸣镝云录）
据三国志·蜀志·诸葛亮传载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见武备志。据记载，八阵图遗迹有三处：水经·沔水注及汉中府志说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；寰宇记说在四川夔州（今奉节县）南江边，明一统志说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的风后八阵兵法图。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的云岩官风后八阵图碑，详细记载了黄帝和风后研创八阵图的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
八卦两仪阵
按先天小八卦乾坤排列，配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。此阵以七数为杀着，每一正必有一反。入此阵者，会感觉到一种无形的压力，仿佛脚下地面尽向一边偏斜。灯光变幻莫测，有化一为七之妙。这七个幻影之中，第三个乃是真身。朱翠曾在不乐岛陷身此阵，得单昆之助破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）
七星锤阵
武林中号称北斗七星座的戈华昌等所用阵法。七人按北斗七星方位排列，各持流星锤攻敌，其妙处是每次发招，皆能一锤化七，串成北斗星座，整齐划一，连绵不绝，无懈要击。白马公子余通纯曾为此阵所困，濒于绝境，幸得情人上官素相助才破阵而去。（见曹若冰碧血青锋）
七星飞锤阵
参照北斗七星之形布天下的阵法。“沙陀七锤”按天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星、天枢星的方位站定，将敌人围在阵中，各人随意发招，每人飞锤全是一球化七，连绵不绝，产生的雄浑内力使敌人感到运转不灵，时间一长就可困死敌手。此阵暗含天地环宇的生息相克之学，虚实倒置，无本无未，实在难测难防。张定远曾为此阵所困。（见古龙迷光血影）
七杀阵
全称“天昏地暗七杀大阵”，由武林中独眼跛足的轩辕三缺创造。其特点是诡异、恐怖。该阵由七个黑衣瞎子组成，他们左手提一根明杖，右手持一把折扇，围住所要消灭的目标，在一种带着奇异节奏的琴声伴奏下，凌空起舞。琴声的节奏越来越快，他们的脚步也越来越快，明杖的舞动也越来越急，而七个人包围的圈子，则渐渐缩小，产生的压力，也渐渐加大，就好像一张织好的网，正在逐步收紧。这时他们的目标如同变成了一条网中之鱼，束手待毙。轩辕三缺曾用此阵法活捉女侠萧十一郎，结果反被萧十一良以刈鹿刀攻破。（见古龙火并箫十一郎）
七星八卦剑阵
昆仑派剑阵，为昆仑七子所创，昆仑派仗以成名。这剑阵按八卦的方位而设，又暗合七星变化。临敌时，昆仑七子之首灵虚子站在乾位上，依次灵霞子站定坤位，灵中子立坎位，灵患子守震位，灵云子把离位，灵泉子护兑位，灵玄子防巽位，留出艮位让人进出。七人功力相差无几，声息相通，心心相印，纵横合击，彼此呼应，因此，力道的发挥超出了七个人连合总力之上。昆仑七子曾以此阵困住七煞儒生闵孝和冰魄神君曹钧，二人因得灵空法师出面说项，才没有丧于此剑阵下。（见陈青云沉剑迷星）
十二都天门阵
道家四十九阵中的第一阵，系参透《易经》秘奥所创。道家高手以十二根小圆棍顺手插在地上，在外行看来，一点规律也没有，东一根，西一根有正的有斜的，仿佛随便乱插上去的一样，但是若开了“死”、“灭”两门，即便是武林高手，若不懂其中奥妙，也会在该阵法中转些时候。该阵用来阴敌，实在神妙至极。（见陈青云巨掌魅影）
九宫八卦阵
四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。（见东方玉《红线侠侣》）
九宫八卦剑阵
最能表现武当剑法威力的剑阵。由九个精通连环夺命剑法的人，按着九宫八卦方位而布成。自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了三次。武当派的连环剑法本以迅捷绵秘见长，若是几个精通连环夺命剑法的人同使，那就简直没有半点空隙，连苍蝇也难以飞过。（见梁羽生《云海玉弓缘》）
刀网阵
刀王余峻峰所创阵法。该阵为九人一组，八人分站坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮八个方位，另外一人居中接应，以快刀攻敌，分进合击，九人如同一体，对方若图各个击破，势必伤在乱刀之下。（见梁羽生《广陵剑》）
刀棒三绝阵
由传神甲、容神午、曹神亥三个人执三根铜棒和三把尖刀组成的战阵。江湖上很少有人能逃出此阵。万杀门主黑杜鹃就死于刀棒三绝中。后杀手之王司马血以一柄碧血剑破掉了刀棒三绝阵。（见古龙《快刀浪子》）
三茅宫假山
三手真人利用三茅宫假山布置的一种奇门迷魂阵。这假山和围墙差不多高，落进假山便觉四周昏黑、山陵起伏、高峰插天，天论你如何奔跑，都找不到出路。楚玉祥、英无双曾身陷假山中。（见东方玉《东方第一剑》）
飞鱼九鼎阵
江泽湖水寇飞鱼蒋兴设计的一种战阵。九人、九鼎、九舟，前后左右分布，往来纵跃，飞鼎、九舟一齐动作，虚虚实实，令敌眼花缭乱。据说这九鼎乃殷商时代，天子派兵丁五百开采川境巴颜喀拉山金石练就，在中国数千年历史中扮演了相当重要的角色。（见梁羽生《武当一剑》）
据史记·武帝纪：“禹收九入牧之金，铸九鼎，象九州。”相传成汤迁九鼎于商邑。由于九鼎成了象征国家政权的传国之宝，战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王四十二年，九鼎没于泗水彭城下。唐武后万岁通天二年、宋徽宗崇宁三年，也曾铸九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，后下落不明。作者利用九鼎的典故，虚构了这一阵法。
千面搜杀阵
八卦夺门阵的变种，和阳光折射相组合而成。列阵者每人一手执刀，一手执多棱银牌，利用特殊地形和阳光折射造成奇特的幻觉，一人幻化为四，四人幻化为八。入阵者虚实莫辨，有四面八方受敌之感。曹羽在汉阳郊外用此阵围困朱翠，朱翠跃至高处俯视窥出破绽，破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）
小六乘慑心阵
病书生花明穷五年心力创研出来的阵法。郭飞鸿不慎身陷此阵中，只见密林环抱、株株相接，找不到出路。他认准一个方向，疾行三数里光景，可眼前仍然是一片密密麻麻的树林，再仔细一看并没离开原处，只是在这附近圈子。（见萧逸《天龙地虎》）
大五行剑阵
武当派闻名江湖的剑阵。二十五位道人，五个一组，像一朵梅花似的列成阵式，把敌人围在中间，剑阵流动，二十五支长剑，汇成一片精芒，同时出手，密不透风，威力无穷。大五行剑阵下少有人余生。（见东方玉《北山惊龙》）
天风银雨阵
“万里流香”任风萍为对付中原武林高手所创的阵法。它以无比精严的配合见长，具有“天、地、风、雨、日、月、云、雪、霜”九种变化，互为辅助，生生不息，又佐之以练子流星锤等奇形兵刃，极具威力。南宫平、梅吟雪等均曾陷入此阵。（见古龙《护花铃》）
天盲大阵
天盲会独门阵法。天盲会弟子在对敌时，由数十人一齐拉住竹竿，联结成一个奇怪的图形。其中一人出竿，则其余数十人亦纷纷也竿，有的打头，有的打腿，置对方于顾首不顾尾之境地。此阵法威力无比，天下罕有敌手。（见萧逸金弓女杰）
天欲烟梦
集邪教的邪香毒雾秘方为一炉，专门迷神乱性及使人进入亢奋与昏眩境地的邪毒阵法。一般人如果嗅到这种异香扑鼻的天欲烟梦香气，那怕只有一丝一缕，也会中毒。中毒的征兆，就是面泛桃花色，如果没有先服下解药或及时避开，则必会全身发热，渐至昏眩。在欲火煎熬下，双目通红，全身也泛也红色，口中干渴如焚，喉中似要喷火。不是疯狂嘶叫如犬，就是进入昏眩状态，灵智迷失，陷入幻想，直至死亡。（见鬼谷子《江湖风云录》）
天罡北斗阵
全真七子集体御敌的阵法。按北头星座的方位，七人盘膝而坐，马钰位当天枢，谭入端位当天璇，刘处玄位录天玑，丘处机位当天权，四人组成斗魁；王处一位当玉衡，郝大通位当开阳，孙不二位当瑶光，三人组成斗柄。北斗七星中以天权光度最暗，却是居魁柄相接之处，最是冲要，因此由七子中武功最强的丘处机承当，斗柄中玉衡为主，由武功次强的王处一承当。天罡北斗阵是全真教中最上乘的玄门功夫，迎敌时只出一掌，另一掌却搭在身旁之人身上，敌人来攻时，正面首当其冲者不用出力招架，却由身旁道侣侧击反攻，犹如一人身兼数人功力，的确威不可当。若是陷入天罡北斗阵，除非将七人中打倒一人，否则决然无法逃出。阵中七人以静制动，击首则尾应，击尾则首应，击腰则首尾皆应，牢牢将敌人困于阵中，但是若深谙此阵奥妙，抢占北极星位，便能以主驱奴，制得北斗阵缚手缚脚，不得自由施展。后来，这一阵法成为全真派集体御敌的法宝，可单由七人布阵，也可由九十八人布阵，每七人一组，布成十四个天罡北斗阵，和每七个北斗阵又布成一个大北斗阵一正一奇，相生相克，互为犄角，更是威力无穷。（见金庸《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）
云雾奇障
雷火洞口以雾封洞的机关。早晨、傍晚时分，雷火道人到山中采集云雾，收入葫芦中。需要时放出云雾，则洞口茫茫一片，不虑外人窥破。（见萧逸《天龙地虎》）
五行阵
石梁派祖传武功。阵势圆转浑成，不露丝毫破绽，内含五行生克变化之理。一人也手，引致对方进攻，自示弱点，其余四人立即绵绵而上，针对对手身上的弱点进袭，不到敌人或死一或擒，永无休止。五人招数互为守御，步法互补空隙，临敌之际，五人犹似一人，浑然一体，变化无穷无尽。五行阵传至温氏五祖，经五祖十多年潜心钻研，又创成八卦阵作为辅佐，由石梁派温氏五祖的第二代好手十六人按八卦方位而立，阵法与五行阵全无二致。石梁派温氏五祖以此阵法擒捕金蛇郎君夏雪宜。后袁承志用金蛇郎君为破五行阵而殚竭心智创出的金蛇秘籍大破五行八卦阵。（见金庸《碧血剑》）
五方剑阵
终现五剑经过二十年苦心孤诣练成的剑阵。五人站在五个方法，呈梅花状，将敌人围在中间。进攻时，五个剑法各不相同，有的正面主攻，有的偷袭，有的从侧封解。终南五剑以此阵对付石母，石母武功虽高，也脱身不得。（见东主玉《东方第一剑》）
五鬼阴风剑阵
由川中五鬼所创。五鬼练有一种极其歹毒的阴毒功夫，出剑时，将内力贯注剑身发出，更利用剑身小孔震荡空气，发出呜呜鬼嚎般的声音，扰乱对方心神，使对方因而失手。地灵教教主武继光一人斗五鬼，手持金精玉魄剑绕空一匝，倒卷而下，立时削断了五鬼的二支长剑，破掉了五鬼剑阵（见卧龙生玉剑香车）
反五行花树阵
武功称雄天下的天机老人和三间神尼，手植花树依反五行原理分布于所居山洞之外，奥妙无穷。人若置身阵中，如坠入浓云密雾，耳目俱失效用，无法走出咫尺之地，此阵还能令陷落之心念浮动，生成诸般幻象，贪念、色欲、往事趁虚而入，四周五色缤纷的花树都化成千百个艳装美女，由念生淫，由淫生欲，由欲焚身，死状苦不堪言。故此阵专用于惩戒淫恶之徒。内宫侍卫赵海萍虽然年近三旬，却犹是童身，未曾动过色欲之念，所以最终通过反五行花树阵，得到了归元秘籍，练成天下第一高手。（见卧龙生《飞燕惊龙》）
六合阵
乔拓疆等海盗练成的一套六人阵法。十分复杂，进退变化均按照五行八卦的方法，六人彼此呼应，轮番进攻，威力不凡，是乔拓疆的镇山之宝。他们曾以此阵法取胜厉擒龙和邵元化一家。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
另，柳英奇所设战阵。包括乾、坤、生、死、水、火等六门。柳曾以此阵对付苏雨的徒弟毛一波。（见萧逸《天龙地虎》）
六合，也是一种武术用语，以精、气、神相合为内三合，手、眼、身统一为外三合，统称“六合”。又，眼与心合、心与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合，也叫“六合”。
水心亭机关
凤尾帮机关。凤尾帮最高府第为福寿堂，内三堂总揽本帮法治，可也没有干涉福寿堂之权，福寿堂是有功于该帮的前辈纳福之地。福寿堂的最后面有一座水心亭，是福寿堂中最险要所在，用来关押别帮高人。水心亭内设巧妙机关，外人极难闯过。从福寿堂有三条水面上的道路通向水心亭，三条路均极难辨认。正中一条和右边一条，全是假设的荷叶桩。左边一条是真的荷叶桩，乃用整根杉木连接扎入水底的，非常坚牢。但在水面下三尺多，只以一根铅条做荷梗，根本吃不住多大劲，只要你一着脚，非掉在里头不可。因而即使认出真荷花桩，欲通过时亦需借着轻功提纵术，气不能散，也不能停，而当中和右边这两条假荷叶桩，任凭你如何轻功卓绝也不成。因为身形飞纵到桩上，前边十几根全是真的，只突然的一点上是假的；假桩之后再无着脚处，乃是一片水面。凡是运用轻功提纵术的，眼看前面已没有着脚之地，势须飞纵上最末一根桩上才能回身。而这最后一根偏是假桩，设想这刁钻古怪荷叶桩时便算计到行人会自行陷溺。（见郑证因《鹰爪王》）
水牢
史朝英关押方辟符和聂隐娘的机关，它建筑在地底下，周围都是坚厚的石墙，分为两层，上层是个蓄水池，下层是牢房，一开机关就可以将牢房淹没。（见梁羽生《龙凤宝钗缘》）
少林罗汉阵
少林派弟子的阵法。临敌时五人联手，将敌人团团围住，流动时如行云流水，停下来重如山岳，敌人极难突围。这种阵法如蟒蛇盘成蛇阵，首尾相应，绝无破绽。心眉大师曾布下此阵对付阿飞。但阿飞从仙鹤对付蟒蛇的办法中得到启发，以静制动、以逸待劳，终于靠快剑、快腿破了此阵。（见古龙《多情剑客无情剑》）
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古代阵型简介
简单地说，“阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶（战争俘虏是奴隶的主要来源），开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。
中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神那里学到阵法，但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。
早期的阵形比较简单，按照“三师”的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐……。中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的，这一成果的代表有《六韬》、吴子和《孙膑兵法》。《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著，据考为后人伪托，成书在先秦或者汉初，至今尚无定论；吴子是战国名将吴起的兵法，略为可信。以上两部兵法主要介绍了车阵。战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形（方阵、圆阵、锥行之阵等），及其使用的方法。同时代的尉缭子本来也有“阵形篇”，现在已经失传。秦汉以后，我国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著孟德新书（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之法；（蜀）汉丞相诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。唐太宗与李卫公问对深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，在抗倭战争中显现威力。我国的各朝军队均演练阵法。
日本的阵法起源于中国。天平宝字四年（760年）十一月十日，授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿祢关成等六人与太宰府的大弐吉备真备等将在军中演练“武侯八阵”和孙子的“九地”，以后自源平合战始，在实战中普遍地使用。“武侯八阵”经过历次战争的洗礼，结合日本的实际，发展成为鱼鳞、锋矢、鹤翼、偃月、方圆、雁行、长蛇、衡轭，编成这八阵的是日本战国名将武田信玄，因此又称“武田八阵”。下面作简单的介绍：
鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。
锋矢阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，前锋张开呈箭头形状，也是属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。锋矢阵的防御性较鱼鳞阵为好，前锋张开的“箭头”可以抵御来自敌军两翼的压力，但进攻性稍差，阵形的弱点仍在尾侧。
鹤翼阵：大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形。战术思想：左右包抄。鹤翼阵要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破；两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目的。
偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部。作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。
方圆阵：大将位于阵形中央，外围兵力层层布防，长枪、弓箭在外，机动兵力在内，与优势敌军交战时使用，战术思想：密集防御。方圆阵的队形密集，防御力强，因队形密集限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差。
雁行阵：兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力。冷兵器时代以白刃战为主，雁行阵较为少用，但也应结合具体的情况。个人认为，“骑铁”很适合使用。
长蛇阵：用于行军或追击的一路纵队，机动力强，战斗力弱。
衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强。
“武田八阵”是很有代表性的阵形，另外还介绍一种车悬阵，车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创。车悬阵的与方圆阵相似，大将位于阵形中央，外围兵力层层布设，不同之处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同一方向旋转，轮流攻击敌阵，形如一个转动的车轮。其意义在于：向敌军的一部不断地施加压力，使其因疲惫而崩溃，己方则因为轮流出击而得到补充和休整，恢复战力。不容质疑，这种战术是很优秀的。车悬阵受地形的制约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能力，应善于寻找战机和在军队的轮换中避免疏漏；战力持久却不利速决。
此外还有虎韬、卧龙、轮违、大妄、虎乱、乱剑、云龙、飞鸟、松皮、流行、井雁行直、将棋头、别手直等阵，不一一详解。
阵法操练，是古代治军的重要方法。通过操练，教给士卒进退的规矩、聚散的法度，使他们熟悉各种信号和口令，在战斗时做到令行禁止，协调一致，只有这样，才能发挥整体合力。阵法操练是将乌合之众训练成军队的有效途径。今天各国军队使用的队列，就是古代阵法操练的残余。目前各国均使用西式队列，原来东方的队列已不可见，但是基本的原理是相同的。西式队列较东式队列严肃整齐，指挥多用口令，东式则是以旗号、金、鼓为主，日本使用军旗、法螺贝、太鼓、钟和军配。战国名将武田信玄擅长阵法训练，武田的军容，常使人感到危险。
中国的兵法重视谋略，阵法处在次要的位置，而在日本则受到相当的重视。这是因为，中国的战争规模远比日本为大，在动辄以“良将千员，带甲十万”的战争中，军队统帅主要进行战略和战役层的思考，战术还在其次，同时也因为尊崇儒术，重文轻武，对阵法研究不够重视；而日本的战争多在千人级，军队统帅也是战术指挥员，不能不精研阵法，日本自镰仓以来一直是武家政权，阵法在历次战争中经受磨练，终于结出了丰硕的果实。
光希
我不知道是不是恶心，但我知道这是金庸小说中最失败的地方！不但是情节的失败，而且连累整部小说都是失败的！这就是《神雕侠侣》中小龙女被伊志平玷污这个情节。
记得看这部小说的时候是上世纪八十年代，当时我正在上初中，是一个十几岁的懵懂少年，性格内向，思想单纯，情感空净，心智幼稚，意志脆弱。对世界和人生，充满阳光一样的向往，对男女之间的感情世界，更是秉持黄金钻石般的完美主义者，高贵而圣洁，一尘不染，晶莹剔透，完美无瑕！
可想而知，当我读到这个情节的时候，内心简直是悲痛欲绝，肝肠寸断！我现在也能感觉出来当时那种感受，但是现在却找不到恰如其分的形容词，难以表达那样一种内心的感受。
其实，小龙女并不是我特别喜欢的金庸小说中的女主，但是这个情节还是给我留下了深深的心理阴影！即使多年后的今天，我还是觉得这个情节或者叫设定，就是一个败笔！
因为生活的真相已经如此令人忧伤，看小说就是为了开心快乐，就是为了寻找内心的慰籍与向往的光明，而不是在书中还要被折磨，让人更为难过。
克拉西
楔子：
戏曲、小说的引子。一般放在篇首，用以点明、补充正文，或者说引出正文或是为正文做铺垫。指旧小说的引子,通常放在小说故事开始之前,起引出或补充正文的作用。这不过是个楔子,下面还有正文。——《儒林外史》
基本解释
戏曲、小说的引子。一般放在篇首，用以点明、补充正文，或者说引出正文或是为正文做铺垫。 元 杂剧也有在本与本或折与折间使用的。 清李渔闲情偶寄·词曲上·格局：“ 元 词开场，止有冒头数语，谓之‘正名’，又曰‘楔子’。”《儒林外史》第一回：“究竟 王冕 何曾做过一日官？所以表白一番。这不过是个楔子，下面还有正文。”有些小说采用倒叙的写法，开头的结局就可以称作楔子。金圣叹删改《水浒传》，将原本的引首和第一回合并，改称“楔子”。并解释说：“楔子者，以物出物之谓也。”就是以甲事引出乙事之意。
一般楔子的作用是为下文故事做铺垫，设置悬念，吸引读者。（在网络小说中一般楔子讲的都是前世或上一代的恩怨）总之楔子为下文故事情节做了很好的悬念，一般在小说故事高潮总会扯上点楔子的事。
比喻插进去的人或物;也指旧小说的引子,通常放在小说故事开始之前,起引出或补充正文的作用
这不过是个楔子,下面还有正文。——《儒林外史》
扩展阅读
中国古代的戏曲和说唱文艺作品，都有这么一个特点：在叙述正文之前，往往先讲一个“引子”，旧称为“入话”，引入作品的正题。最初，这种“引子”的作用，主要是为了当时“说话”、“演戏”实际需要，与作品的内容有没有联系，无关大体。后来，随着戏曲和话本艺术的发展，作品运用“引子”的艺术也逐步得到了发展和完善，成为正文有机的铺垫。它所叙述的内容与正文或相同，或相反，或相关，在思想内容和艺术结构上加强了与正文的映照，造成一种引人入胜的效果。在戏曲和说唱文艺基础上发展起来的长篇小说，它们的开头一般称为“楔子”或“缘起”，起的正是戏曲、话本“引子”入话的作用，同样来源于民间说书艺人的口头艺术。小说的“楔子”，不再只是注重实际效用了，而是把映照正文内容放在首要地位，其内容或寓言、或传说、或神话等等，无不关联全书的题旨。
《白蛇传》的“引子”，是白娘子作为一个蛇仙不恋天堂生活，决意下凡到人间的那一段故事，在许多戏曲作品里，这一段引子是佛祖如来讲说因果轮回的内容。如清代黄图珌雷峰塔传奇开端的“慈音”一折，由如来佛上场说东溟白蛇青鱼，“顿忘皈依清静，妄想堕落尘埃。”这白蛇与如来佛“座前捧钵侍者”许宣有宿缘，故令降生凡胎，了此孳案。但恐“逗入迷途，忘却本来面目”，因此才“明示法海，俟孳缘圆满，收压妖邪。”方成培雷峰塔传奇第二出“付钵”亦起“引子”作用。事实上，有“灵蛇下凡”、“如来说法”这个引子的《白蛇传》作品，在各种体裁里占的比例很大。带“引子”的白蛇传作品，似乎都罩有一层宗教的迷雾。因此，“如来说法”一类的“引子”历来被论者们视为糟粕，认为是作者按阶级意图替白蛇传故事加上去的因果循环注释。对此，笔者认为，白蛇传的神话引子尽管带有明显的因果轮回的宗教色彩，但却是作品的有机组成部份，它不但符合中华民族的审美接受习惯，同时也是社会环境使然。只有让作品披上一层宗教外衣，才能在那文网恢恢的封建时代得以问世，使“正人君子”们对这个具有强烈叛逆精神和斗争精神的幻想故事看得顺眼些。
《红楼梦》在结构形式上，学习了民间说唱文艺“引子”的手法，运用了一个起“入梦”作用的“楔子”。这个楔子，是几则千古未闻的神话故事：第一回的“女娲补天”、“木石前盟”和第五回的“太虚幻境”。这几则神话故事，看似荒诞不经，实则与现实的关系异常密切，对全书起着提纲挈领的作用，是我们理解《红楼梦》的钥匙。神话是原始社会的产物，是原始初民对自然、社会的不自觉的艺术加工，是初民们把理想和现实混为一谈的产物。随着自然力之被人类支配，产生神话的基础也就消失了，但原始的神话还会在群众口头上继续流传，后代人还会以自觉的艺术方式、运用幻想的手法，创造出带有神话色彩的故事。在这里，人们便把带有神话色彩的故事称为“神话”、《白蛇传》的“引子”和《红楼梦》的“楔子”，便是几则这样的神话。
了解中国古神话的人，读了《白蛇传》和《红楼梦》之后，都会得出这样的结论：这几则神话是作者在古神话基础上新创造出来的。蛇的神话，古巳有之，但古神话资料中没有“灵蛇下凡”的记载，是后世的群众创造的。女娲补天的神话，《淮南子》等古书中都有记载，但从未提到过女娲补天时还剩下一块石头，更没说到这块剩下的石头如何通了灵性幻形入世等。“木石前盟”和“太虚幻境”的神话更是不见经传，千古未闻，这从作品中一系列人名、物名、地名中，透露了它们是虚构而成的消息。《白蛇传》的神话引子和《红楼梦》的神话钱子，具有浓厚的浪漫主义气息，给作品抹上了一层神秘的色彩。对于这两部作品，引子和楔子不是可有可无的，它富有隐喻、象征和哲理的启示，神话与作品的内容紧密地联系在一起，与当时的现实社会也是紧密相联的，神话到底是现实的反映。《白蛇传》以神话中那条修炼千余载的灵蛇幻形下凡为开端，又以它升上天界为终结，她下凡后经历的一幕幕人间悲剧，构成一部《白蛇传》的主体故事。《红楼梦》则从神话中那块顽石幻形入世为开端，又以它的返本还原为终结，顽石幻形入世后见到的一幕幕人间悲剧，构成了《红楼梦》的主体故事。两部作品，分别通过灵蛇和顽石的经历，从幻想世界引入到现实世界，再回到幻想世界，使现实和幻想统一起来，创造了独特的艺术境界。离开了顽石故事与主体故事的纠葛，我们就无法探讨《红楼梦》”的主题思想。同理，要对《白蛇传》作深一层的探讨，也离不开对灵蛇故事与主体故事间纠葛的分析。
风雪夜归人
我认为最恶心的情节便是刘正风为了和曲洋两人之间满满的基友情，不顾妻儿老小的性命，当时看到这一段真的恶心到爆了，你可以附庸风雅，喜欢音乐，但是不能报父子亲情、夫妻感情全部都抛之一边吧！
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