玉钗盟小说正版阅读

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卧龙生没有写过这本书,他的小说只有一本《风雨燕归来》比较符合你说的书名,是《飞燕惊龙》的续集。

我用的掌阅，还可以。

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你这要求比较高 目测只能去该小说贴吧去找了 而且冷门小说没人有心思手打的

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1、多看阅读

多看阅读的界面及程序优化做的非常好，不管是从视觉还是滑动流畅性都比较令人满意，缺点就是资源不行，基本没有什么流行小说，都是一些人文书籍，而且还要付费。作为一个本地看书软件倒是不错。

2、快读免费小说

目前在小编手机上仅存的看书软件。热门小说的更新比较快（估计是盗版），小说界面跟流畅度都比较一般，以前还不能看本地书籍，最近新版才加入了导入本地txt的功能。

3、91熊猫看书

资历比较老的看书软件之一，当年曾经风靡一时。软件优化做的比较差，翻页会有卡顿现象（不知道为什么那么卡还非要做翻页特效）。BUG也经常出现，比如以前某一版本，在软件里设置看书亮度还会影响到手机系统亮度。。。。

4、书旗免费小说

以前比较喜欢的看书软件，后来不知道是不是因为版权问题，搜热门小说的时候都不能用软件打开，只能跳转到浏览器然后在网页上阅读。。。。新版本软件倒是不错，但是资源有限。、

5、百度阅读

看小说就不要用百度阅读了，不过它得益于文库的支持，有许多人文社科类的资料可以看。如果喜欢百度文库的专业人士倒是可以一用，不过图书都是正版需要花钱购买。软件界面做的还行，流畅度也还可以。

6、QQ阅读

整个界面设计风格比较清新，看书的时候会比较舒服。但是不人性化的地方也比较多，比如：新版本书架上的书不能批量删除（这种软件设计不知道是出于什么目的），还有设置阅读界面屏幕常亮，退出软件重进后又恢复成原来的设置（估计是个BUG）。。。。

个人推荐百度阅读，里面的书比较全

望采纳，谢谢

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叶辰萧初然的上门快婿可以在比趣阁下载阅读

19楼浓情小说大部分还是满足你的要求的。

这个问题个人认为用比喻手法来回答的话，应该会容易理解一些。

一个门就相当于一个小家庭，由极少数的人组成相互照应。

而一个帮则相当于一个大的家庭或者是大家族，由一些小家庭或者嫡系和旁支组成，而这个大家族存在的目的则是为了方便统一管理低下依附过来的小家庭，也就是前面所说的门。

而所谓的派则相当于一个村，由几个大家族或者大家庭共同组成，其目的就是做到一致对外，也就是我们常说的派系之争。

而一个盟就好比是一个县，由几个或者数十个派系联合组成，有重大事情发生的时候则会将各派的领导人统一聚集过来，商议或者发布命令。

至于会，则好比就是一个市，由无数的帮派联盟组成，这些帮派的理念或者信仰可能会不同，但他们的目的或者是想要做的事情则是一致相同的。

以上是个人观点，欢迎批判留言。

这是个很好玩的问题。提这个问题的网友，可能比较喜欢通俗文艺吧。港片看多了？或金庸、梁羽生读多了？

不过，在社会学里，这可是个比较重要的课题。中国社科院的王学泰先生，研究游民社会卓有成就，他对此有独到的见解。

游民结社早在宋代就已经出现。一般认为，游民秘密组织的成熟是在末代末年。明代人口众多，超过两亿，中后期出现了大规模的游民运动，其中不少变成游荡于城乡之间的游民。游民不但因为文化程度低，愿意以通俗文艺为消遣，而且这些具有游民意识的小说戏曲更适合他们的思想倾向。他们模仿通俗文艺命名自己的团伙，并建构自己的组织。

到了清代，秘密组织天地会就完全按照通俗文艺的形式规范自己的组织。天地会受三部通俗小说的影响，一是《水浒传》，一是《三国志演义》，一是“说唐”系列。在清政府的严酷统治之下，它奇迹般的生存了三百多年，直至今日海外仍有余波。

以天地会(即洪门)为代表的会党是江湖型的秘密团体。反所谓三合会、三点会、哥老会等，以及种种者诸会，无一非天地会之支派。天地会一般没有特别的有教义的宗教信仰，比较接近无神论。

还有些帮会，介于秘密会党和秘密宗教之间。如安清帮，近代改为青帮。

而洪门走出国门之后，在海外以“致公堂”的组织形式扎下根来。在晚清以来的历次运动中，我们都看到洪门会员的身影，像太平天国起义、义和团运动、辛亥革命等。维新变化失败后，梁启超于1899年在檀香山加入洪门，被封为“智多星”。这样一来，海外的洪门人士就全力出钱出力，而梁本人的安全也受到妥善的保护。

搞清楚这些关系，我们看“辫子戏”或旧上海的电影电视，就有点头绪了吧。

别谢我。要谢谢王学泰先生。他的书很好看的。让我拍个照，顺便推荐一下。

这个我不知道，所以不便回答。

1.人力聚集为帮

2.志同道合为派

3.宗族势力为门

4.帮派合作为盟

5.同行同业为会

是中国文明文化产物的真正传承延传延续延用拥有者。

但分两体系，1.是正统，2.是邪统。小说写成黑白两道。

也叙成，正门正派，斜门斜派，歪门歪派，邪门邪派，妖门妖派，鬼门鬼派，恶门恶派，魔门魔派，等等。

常见的说为斜门歪道.邪门外道，是通俗说词。

总可见于，神，仙，真人，圣人，王，庙，寺，观，庵，各：山头.寨.堂.邦.派.盟.会.舵.码头。

因.山与舵及码头，才被旁窥者说成江湖。

可见书籍记有的是春秋时段的百家争呜，即整体人群的各行各业顶级者讨论去母系后，怎么建构父系结构，且最终由秦始皇定下：同车轨.统一文字.统一度量衡.郡县官职式的，女嫁男家的.一切归男所有的，中央集权结构。

而无文字时代这些行与业，是由：口传身授的家族或师徒传续的。

而，行与业，在百姓口述时就是谋生方式方法办法。

黄帝前后用，山伯.河伯.风婆.电母.雨师等表现，也是现代的官职职司。

简约式是，金.木.水.火.土。

图腾化是，前朱雀.后玄武.左青龙.右白虎.中间吾。

上列各态统归洪畴九范.或洪范九畴的实用应用各列式。

其中，洪为大的意思，九为九宫，畴为规划，范为样本依据的规范。

现实里，在乡村用成：五服，九宫。官家文人述成：九五之尊。

汉朝前后兴”术“，而都称术了。

而，春秋时兴”家“，如百家；战国时兴”山“，如鬼谷子下山，各弟子出山；孔子另辟成杏林，后世改成书院.私塾；唐时又立出梨园。等等。

不论咋述咋称，都是洪范九畴的具体使用应用利用运用式。

可统称为：道门。

道，概念展示于老子.庄子。

道门传继的内容是：

神道.仙道.真道.圣道.贤道.皇道.帝道.王道.剂道.方道.艺道.技道.伎道.妓道.计道.记道。

鬼谷子传沿的是计道内的诡术里的纵横式。

由王道以前称山或山头，即独占一地或一席；剂道以后称别，位置次于王道以前项。

所以排名次法呈：

山头。

山跟下是寨。

寨前远处是寨门。

寨内人口众多分支出一部分，到寨门外远处定居，新居地民间称庄，庄原本是地主的田地远处为看庄稼人搭的庵棚地址的称词。

庄，在武侠小说里述成总舵。舵下分各码头，码头用于自人群及外人交往处。

由总舵返山头，须经：

会所.；盟所；本派系掌系；本邦邦主.辖各邦的堂主；辖各堂的寨主；层层引见才至山门。

入山门才得见山根上点的庵.观.寺.庙；再见半山腰处的王宫.贤圣殿；再见山快达项处的真人.仙的宙；再见峰顶的神的宇。

所谓江湖，是把不呆家里及工作岗位上，到处游荡行走的人流动状态，用水流动表示而已，居地或工作单位就是山头，从而山不转水转了。

而，走江湖是有投奔处的码头或山头等，才称走的；无投奔的自寻山头码头的称闯江湖。

不知说明白没。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。