炸天帮二狗子真实实力就是实力，这个是一种游戏吗？还是小说里面的那种一种情节呢？你是想问这个吗？
张大柱二狗子的小说
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luokaipanda
张欣勾勒出了九十年代,社会转型时期都市男女在欲望中浮沉、挣扎的众生像,传达出他们的尴尬与无奈.但是在叙述时却男女有别.对笔下的男性,作者既理解同情,又给予了善意的挪揄和批判,而女性却承载着作者的情感理想和价值期待,由此也使都市女性的生存现实真相由此显得更加沉重.
原贴：谈张欣小说？
esperanzas
张瑶，女，主任医师，教授，心内科病区副主任，医学博士，硕士研究生导师，曾赴日本金泽医科大学及美国Jackson医学院进修。曾经连续6年获得院优秀科技工作者称号。主持国家自然基金1项、国家博士后基金1项、黑龙江省博士后基金1项、黑龙江省自然基金1项、黑龙江省教育厅海外学人科技攻关项目基金1项、哈尔滨市公关课题1项，参与省市科研课题6项，获黑龙江省科技成果三等奖1项，黑龙江省教育厅科技成果二等奖2项。 论著2本，发表SCI 文章2篇，国家级文章20余篇。临.....[展开]
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原文：为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。 使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。 译文：唐玄宗天宝年间，安禄山起兵叛乱，张巡、许远在睢阳（今河南商丘），死拒叛兵。 使江淮得一屏障，支援平叛战争。元和十四年，韩愈因谏遭贬，赴潮州任刺史，在潮州作出很多好事。韩愈曾撰写张中丞传后叙，表彰张许功烈事 。后来潮州人感念韩愈，建书院、庙 祀，并为张许建立祠庙，选址县东郊东山山麓。 南宋时，文天祥驻兵潮阳，拜谒张许庙，因感而发，作此词。“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”。起笔突兀，如两个擎天大柱。子死于孝，臣死于忠，此二句蕴含儒家思想本原。易·序卦中讲：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣 。 ”儒家认为孝之意义在于不忘生命之本源，是道德之根本。忠是孝的延伸，是大孝。德二年（1276）正月二十日天祥出使元营被扣留 ，次日谢太后派宰相贾余庆等赴元营奉降表，天祥即抗节不屈 ，其指南录·使北有诗曰：“初修降表我无名，不是随班拜舞人。 谁遣附庸祈请使？要教索虏识忠臣 。 ”可见天祥之为臣死忠，并非忠于一家一姓 ，而是忠于民族祖国 。这和儒家讲忠孝，但不主张愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠，大本已立，“死又何妨，”视死如归。 以一段震古铄今之绝大议论起笔，下边遂转入盛赞张许 。“自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠 ”，四句扇对，笔力精锐。 光有三光 ，月为五岳 。天祥《正气歌》云：“天地有正气 ，杂然赋流形 。 在地为河岳，在天为日星 ”，与此文旨意相通。安史乱起，降叛者众，其情痛极。然有张许，堂堂正气，令人振奋。“ 骂贼张巡 ，爱君许远 ，留取声名万古香 ”。张许二公 ，血战睢阳 ，至死不降 ，“ 时穷节乃见，一一垂丹青 ”。 张巡每次与叛军交手大呼骂贼，眦裂血面，嚼齿皆碎，奈独木难撑，被攻陷城池，当面痛骂叛军，叛军用刀抉其口。许远是位宽厚长者，貌如其心 。最终两人从容就义 。张许性格不同而同一节义，仅此两句 ，该画简练有力。 “留取声名万古香”，张许肉躯虽死，但精神长存。语意高迈积极，突出张许取义成仁精神 。 “香”字下得亦好，表达出天祥对二公无限钦仰之情。“后来者，无二公之操，”后来者三字 ，遂将词情从唐代一笔带至今日 ，用笔颇为裕如。 当宋亡之际，叛国投降者不胜枚举，上自“臣妾佥名谢太清”之谢后，下至贾余庆之流。故天祥感慨深沉如此。“二公之操，百炼之钢”，对仗歇拍，笔力精健。 “人生翕炎云亡。好烈烈轰轰做一场 ”。 紧承上意，更以绝大议论，衬出儒家人生哲学，和起笔相辉映。翕炎欠意为短促。人生匆匆，转眼即逝，更应当轰轰烈烈做一场为国为民之事业 ！易·乾传云：“天行健，君子以自强不息。”儒家重生命而不重死，尤重精神生命之自强不息，生生无已。 文氏在其文中也多有此意，如御试策一道云：“言不息之理者，莫如大易，莫如《中庸》。大易之道，乃归之自强不息 ，《中庸》之道 ，乃归之不息则久 。”在题戴行可进学篇云：“君子所以进者无他，法天行而已矣。 ”抒发自强不息之精神。“使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂 ，安得流芳”。 假使当时张许二公贪生怕死，卖国降虏，将受人唾骂，遗臭万年，焉能流芳百世？孟子·告子上云：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义 。”天祥在此段中对张许二公之赞许正如此意。“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳 ”。双庙庙貌幽邃深沉 ，二公塑像仪容庄严典雅 ，栩栩如生。 又当夕阳西下，寒鸦在枯木间哀婉啼哭。 枯木寒鸦夕阳，意味着无限流逝之时间。让世人油然而生人生易老之哀感。天祥却以之写出精神生命之不朽。枯木虽枯，夕阳将夕，自然物象之易衰易变，却可反衬出古庙之依然不改，仪容之栩栩如生，可见世事自有公道，忠臣孝子虽死犹荣。 文氏此词重在议论但情寓于景，反衬主题 ，词情便觉神致超逸 ，真神来之笔也。 “邮亭下，有奸雄过此，仔细思量”。而对浩然之二公，如有奸雄路过双庙，当愧然自省。结笔寓意深刻 ，盼横流巨恶，良知应未完全泯灭，有可悟之时。 但亦可见其对当时滔滔者天下皆是卖国贼痛愤之巨。这首词是文天祥的一首不朽杰作。天祥尚有古人之气节和忠义精神，他被执大都之后，从容就义。 他曾留笔：成仁取义，“而今而后，庶几无愧。 ”全词深蕴儒学思想，为中国文化精神的实践者。这首词在艺术上也达到很高境界。全词以议论立意 ，同抒情结体 ，既有具体形象之美，又有抽象之美。在抒情中蕴含从容娴雅和刚健之美。文中多用对句，句句整齐，笔笔精锐。 情景交融，融景入情，极为优美。 正如王国维在《人间词话》中所评价得那样：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔复、公谨诸公之上。”其论甚为公允。
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九道神龙诀
九道神龙诀乃是九界至高无上，最为精妙的神典。但千万年来，无一修炼至极，而张小风无意间得到，以其独特的机遇和个性，将九道神龙诀修到了顶峰，且看他如何..
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九道神龙诀
作 者：言鼎1
九道神龙诀的简介：九道神龙诀乃是九界至高无上，最为精妙的神典。但千万年来，无一修炼至极，而张小风无意间得到，以其独特的机遇和个性，将九道神龙诀修到了顶峰，且看他如何逍遥世间，猎尽天下美女，掌握至上之道。
作 者：言鼎1
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原贴：张忆凉小说
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