网恋孙小以小说

以赵树理为代表的“山西派”(山药蛋派)和以孙犁为代表的“荷花淀派”

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叶辰夏若雪孙怡小说什么名字是作者风会笑写的一本很精彩的小说。

内容简介：“古武者？地狱归来？华夏第一人？我惹不起？不好意思，在我面前，都要跪下！”五年前，家族覆灭，废物叶辰犹如地上蠕虫般被人耻笑！但是五年后，他带着一身逆天术法强势回归！更可怕的是，他背后还站着一百位曾屹立于世界之巅的上古大能！

1、乡土风味浓厚：孙犁的小说以写农村生活见长，具有浓厚的乡土风味，表现了对故乡人民深厚的感情。

2、多姿多彩的农村妇女形象：作者擅长描写农村的青年女性，从描绘女性美丽的容貌，到深入女性丰富的感情世界，都表现出一种质朴善良、坚韧勇敢、对新生活充满希望。

3、现实主义与浪漫主义相结合：孙犁的小说以现实主义描写、浪漫主义气息见长，以生动的对话、细节和场面表现渗透了政治内容与革命激情的日常生活见长。善于把时代风貌的真是画面同作者的真挚感情交融在一起，以现实主义为根基而揉进浪漫主义情调。

4、“白描”手法纯熟运用：在中国古典的艺术作品里，“白描“强调文学艺术作品的描写在“形似”的基础上达到高度的“神似”，亦即“形神兼备”的艺术境界。孙犁的作品成功地继承了中国传统的“形神兼备”，特别是在“形似”的基础上高度的“神似”。

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都市极品医仙

作者：叶辰孙怡

古武者？地狱归来？华夏第一人？我惹不起？不好意思，在我面前，都要跪下！” 五年前，家族覆灭，废物叶辰犹如地上蠕虫般被人耻笑！但是五年后，他带着一身逆天术法强势回归！ 更可怕的是，他背后还站着一百位曾屹立于世界之巅的上古大能！

孙犁（1913.4.6-2002.7.11）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。当代著名文学家，中共党员，抗日老战士，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，平原杂志编辑。《孙犁全集》由人民出版社出版，“孙犁纪念馆”座落在河北省安新县“华北明珠——白洋淀”畔。

人物生平

孙犁（1913年4月6日～2002年7月11日），现代小说家、散文家 ，被誉为“荷花淀派”创始人。原名孙树勋。河北省安平县人。12岁在安平县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一直相信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的基础。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用“芸夫”的笔名在大公报上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。 1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、晋察冀日报当编辑。 孙犁的小说有诗体小说之称。

代表作品

孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》 、《芦花荡》、嘱咐等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”（反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进）

补充：其作品报纸的故事收入北师大版六年级语文教材中。

评价

孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学图画。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响。 他的作品有：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美结合。

作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊编辑工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者特别是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代编辑典范。

孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱

孙犁（1913.4.6-2002.7.11）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。当代著名文学家，中共党员，抗日老战士，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，平原杂志编辑。《孙犁全集》由人民出版社出版，“孙犁纪念馆”座落在河北省安新县“华北明珠——白洋淀”畔。

孙犁（1913.4.6-2002.7.11）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。当代著名文学家，中共党员，抗日老战士，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，平原杂志编辑。《孙犁全集》由人民出版社出版，“孙犁纪念馆”座落在河北省安新县“华北明珠——白洋淀”畔。

人物生平

孙犁（1913年4月6日～2002年7月11日），现代小说家、散文家 ，被誉为“荷花淀派”创始人。原名孙树勋。河北省安平县人。12岁在安平县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一直相信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的基础。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用“芸夫”的笔名在大公报上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。 1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、晋察冀日报当编辑。 孙犁的小说有诗体小说之称。

成就及荣誉

1937年抗日战争爆发后，他主要在中国共产党领导的冀中区从事革命文化工作，曾编印出版革命诗抄海燕之歌，在红星杂志和冀中导报副刊上发表过现实主义文学论鲁迅论等论文。 孙犁

1938年秋，在冀中区办的抗战学院任教，1939年春调阜平，在晋察冀通讯社工作。此后，在晋察冀文联、晋察冀日报、华北联大做过编辑和教员，同时进行文学创作。 1941年回冀中区参加编辑群众性的大型报告文学集冀中一日，并写成区村和连队的文学写作课本（后改名写作入门《文艺学习》，多次重印）。 1944年赴延安，在鲁迅艺术文学院学习和工作，发表了著名的《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说。1945年回冀中农村，1949年起主编天津日报的文艺周刊。曾任中国作家协会理事、作协天津分会副主席等职。1956年起因病辍笔。1977年以后，又写有不少散文和评论以及少量小说。从40年代起，孙犁作品结集出版的有短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》采蒲台嘱咐，中篇小说村歌铁木前传，长篇小说《风云初记》，叙事诗集白洋淀之曲，通讯报告集农村速写，散文集津门小集《晚华集》《秀露集》《澹定集》《书林秋草》《耕堂散文》，作品集《尺泽集》《曲终集》，论文集文学短论，还出版了《孙犁小说选》孙犁诗选《孙犁散文选》孙犁文论集以及孙犁文集等。 孙犁全集

2003年7月，孙犁纪念馆在河北省安新县白洋淀荷花大观园落成，2004年7月，人民文学出版社出版七卷本四百余万字的《孙犁全集》。 孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》、嘱咐等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”（反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进） 1944年去延安，在鲁迅艺术文学院工作和学习。在延安，他发表了《荷花淀》《芦花荡》等作品，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。1945年抗日战争胜利后，回冀中农村从事写作，直至解放。这一时期，他参加了土地改革工作，写有《钟》《碑》嘱咐等短篇小说和一些散文。 中华人民共和国成立后，孙犁在天津日报工作，同时继续文学创作。 风云初记

长篇小说《风云初记》写于50年代初，以滹沱河沿岸两个村庄为背景，围绕着高、吴、田、蒋四姓五家在抗战初期的生活史，细致地勾勒了冀中平原各个社会阶层的生活状况和精神面貌，展现了七·七事变后，冀中人民在中国共产党领导下组织人民武装、建立抗日根据地的壮丽画卷。作者用谈笑从容的态度描摹抗日根据地的风云变幻，虽语多风趣而不落轻佻。中篇小说铁木前传写成于1956年。小说通过铁（匠）、木（匠）两家十几年间友谊的建立和破裂的过程，揭示了50年代初期北方农村的生活风貌和农业合作化运动给予农村社会的深刻影响。作品成功地塑造了小满儿这个处在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在读者中间留下了深刻的印象。1956年以后，作者因病长期搁笔，但他以天津日报副刊文艺周刊为阵地，发现和培养了不少青年作家。这个时期，他还写有散文集津门小集、论文集文学短论等。 孙犁解放前及解放初期的创作结集为《白洋淀纪事》（1958）， 白洋淀纪事

是作者最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小说与散文合集。它主要反映抗日战争、解放战争和中华人民共和国成立初期，冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易俗的生活情景。作品从多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画面，以明丽流畅的笔调，秀雅、隽永的风格和丰富的劳动者的鲜明形象，在读者中间引起了强烈的反响。其中《荷花淀》等作品，已成为广泛流传的名篇，文艺界甚至以其为现代文学的一种风格流派的标帜，视为“荷花淀派”的主要代表作。 他早年所写的文章清新而隽永，对生活充满了美好的憧憬和向往，而晚年的文章则老辣纷披，对社会和世事有较多的鞭挞和批评。他既写出了象《荷花淀》那样优美、抒情的小说，又写出了象“不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱。阴晴冷暖随日过，此生只待化尘埃。”这样消沉、悲观的诗句。孙犁的作品反差如此之大，以至于读他前后不同时期的文章对他产生判若两人的感觉。这究竟是为什么？一个真实的孙犁到底又是什么样子呢？ 孙犁是热爱生活的，否则无法想象他笔下所描绘出来的那么多美丽风景和人物形象，尽管他出生在国家和民族灾难深重的时段里。伟大的抗日战争，曾召唤无数革命青年投身其中，孙犁也不例外。异常残酷的烽火岁月，却使人民的精神品质和民族勤劳勇敢的优秀传统得到了充分的发扬。孙犁为之而感动，创作了象《荷花淀》、《芦花荡》、光荣、嘱咐、《风云初记》等一大批以战争为背景的小说。他的小说，“把纷涌的战争风云映衬在白洋淀的月光苇影，以及冀西山地的红袄明眸之中，从而发现那些在日常伦理生活中真正值得珍视的人性之善、人情之美” 。他着力描写、赞扬故乡的风光美和人情美，并塑造了一大批善良纯朴的农村妇女形象。水生妻、秀梅、吴召儿、春儿、妞儿……孙犁不仅描写她们的美丽容貌的特殊素养，而且深入她们丰富、复杂的感情世界，从她们命运的变化反映时代风云变幻。他在文学的世界里构筑他理想的王国。孙犁曾经说过：“文艺虽小道，一旦出版发行，就也是接受天视民视，天听民听的对象，应该严肃地从事这一工作，绝不能掉以轻心”。因此，孙犁的文章，都是他亲身经历，他说：“我回避我没有参加过的事情”，“我写到的都是我见到的东西，但是经过思考，经过选择”。可以说孙犁笔下 的那些美丽可爱的人物形象里寄寓了他全部的憧憬和理想。 然而现实和理想永远充满着矛盾。作为一名解放区作家，孙犁曾一度受到广泛地阅读和推崇，被誉为“荷花淀派”的创立人，与赵树理的“山药蛋派”构成解放区文学的双璧。但正当孙犁在小说中对生活寄予满腔热情时，现实处境却使他越来越感到困惑和紧张。1942年整风运动带来的精神冲击，1946年因发表小说受到的公开批评，土改时因一别十年同口镇、新安游记等文章被定为“客里空”的典型，以及解放后对知识分子的一连串批判，尤其是1955年批判胡风运动对知识界造成的大规模振荡，这一系列的事件使得身体素质不好并且时刻耽心自己在写文章中犯错误的孙犁长期绷紧的神经终于在1956年春天崩溃。于是便有了后来的“十年荒于疾病，十年废于遭逢”。 象所有现代中国传统知识分子的命运一样，作家的命运也和时代紧紧相联。当革命一步步走向胜利并逐渐收缩知识分子言说的空间时，有的作家积极投身其间，有的作家在参与和退避之间犹豫徘徊，有的则保持沉默。沈从文、孙犁当属后者。如果说沈从文的沉默中饱含了太多的辛酸和无奈，那么孙犁的沉默则是以一种主动退缩的方式来守护自己的道德操守，尽管此中也有较多的无奈和被迫。 和沈从文的后半生一直沉默到死截然不同，孙犁“文革”以后，理想与现实的冲突不仅激发了他的创作热情，而且一反过去唯美的创作倾向，对社会的不公与人性的险恶有较多的揭露批评。比如他在后富的人一文中，对社会不公和由此造成的贫富悬殊曾有辛辣的讽刺和批评。他通过一高级住宅处川流不息的拣破烂的外地人日常生活的描绘，特别是在一天清晨散步时遇见一个刚从一幢楼房的垃圾间出来，满身满脸是黑灰的外地来的小姑娘所带给他的心灵震撼，提出了这样的质疑：“国家已经有不少人，先富了起来。这些从农村来城市觅生活的，可以说是后富起来的人吧。”在芸斋书简——致韩映山的信中，他列举了一次因简单的答话，使人家认为受了挖苦，以至怀恨在心，结果当这个人后来成为文革中造反派的小头头时，并极尽报复之能事，“其用心之毒，手段之辣，几乎使我丧生”。揭示了现实生活中人性的险恶。 对于他一生视为神圣的文坛，对其“商贾化”的现象加以了尖锐的批评，并多次指出：“因为文坛文风不正，致使一些本来很有前途的作者，经不住诱惑，走入歧途”。对流行的以“研讨”、“庆祝”等形式“花钱买名声”的做法，孙犁不屑一顾：“‘花钱买名声’，尤其是‘花别人的钱，替自己造声势’，我极不愿为，而耻为之。” 对于文坛的官场化现象，孙犁指出：“文艺团体变成官场，已非一朝一夕之事，而越嚷改革，官场气越大，却令人不解。”“文艺界变为官场，实在是一大悲剧。”进而他指出：“如果文途也象宦途（实际上现在文坛宦途已经难分），急功近利，邀誉躁进，总是没有好结果的。”他对一些所谓新潮作家的浅薄和无知提出批评和忠告：“当代一些所谓新潮作家，他的处女成名作，也是适合了当时的政治需要，而得以走红。这本来无可厚非，继续努力，自然可成名家。然每当跻身官场（文艺团体也是官场），便得意忘形，无知妄作。政治多变，稍遇挫折，便怨人尤天，甚至撒泼耍赖。这不只有失政治风度，也有损作家风采。”对于文坛上一些丑恶现象，他不无悲愤地感叹：“呜呼！文坛乃人民之文坛，国家之文坛，非一人一家、一伙人之文坛。为什么不允许人注视它，这能禁得住吗？可怜的是，近年来，文坛上的一些人物。不自爱重，胡作非为，人民已经不愿意再关心和爱护这个坛口了。” 孙犁的文学生涯肇始于抗日战争风云初起之时，延续了近70年。特别是在晚年不到二十年的时间里，他写下了100多万字的作品，迎来了创作的又一个高峰。从早年作品的清新、优美，到晚年作品的切中时弊，不平则鸣和悲悯情怀，他完成了从孙犁的理想到理想的孙犁的人格塑造和人生旅程。回顾平生，孙犁曾感慨万千：“我不知道，我现在看到的，是不是我青年时所梦想的，所追求的。……”曾经怀笔从戎的孙犁，晚年独居陋室，体弱多病，著书不辍，时常思念那些逝去的岁月，在孤独和衰老中咀嚼人生的况味，有时不免热泪盈眶。他曾在一篇题记中喟然长叹：“今晋察冀故人凋谢殆尽，山川草木，已非旧颜，回首当年，不禁老泪之纵横矣。”行文至此，我脑际忽然幻化出清人严遂成三垂冈中的诗句：“风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多”。这诗句的意象倒是孙犁先生的一生形象的概括，于是，索性将它用作了本文的题目。 孙犁以90岁高龄终其一生，没有轰轰烈烈，没有大富大贵。他留给世人的唯有那朴素的文字，以及隐藏在那文字下面真诚的人性和火热的心肠，令后来者为之唏嘘不已……

荷花淀派

荷花淀

荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满浪漫主义气息和乐观精神语言，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀，这一流派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。

编辑本段代表作品

孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》 、《芦花荡》、嘱咐等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”（反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进） 补充：其作品报纸的故事收入北师大版六年级语文教材中。

编辑本段评价

孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学图画。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在 孙犁纪念馆

改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响。 他的作品有：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美结合。 作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊编辑工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者特别是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代编辑典范。 孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱。

编辑本段著作

《荷花淀》(小说、散文集)1947，香港海洋书屋；1959，人文(高中语文课本) 《芦花荡》(短篇小说集)1949，群益（人教版课文）报纸的故事（北师大版第十一册） 嘱咐(短篇小说集)1949，天下出版社 村歌(中篇小说)1949，天下出版社 农村速写(散文、小说集)1950，读者出版社 采蒲台(短篇小说集)1950，三联出版社 山海关红续歌(诗集)1951，知识书店出版社 《风云初记》(长篇小说) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家 《白洋淀纪事》(小说、散文集)1958，中青出版社 铁木前传(中篇小说)1959，天津人民出版社 耕堂读书记

津门小集(散文集)1962，百花出版社 白洋淀之曲(诗集)1964，百花出版社 《晚华集》(散文集)1979，百花出版社 《秀露集》(散文、小说集)1981，百花出版社 耕堂杂录(杂文集)1981，河北人民出版社 疆定集(散文集)1981，百花出版社 《琴和箫》(小说、散文集)1982，花山出版社 《孙犁小说选》1982，四川人民出版社 孙犁文集(l一5册)1981一1982，百花出版社 《耕堂散文》1982，花城出版社 《尺泽集》(散文集)1982，百花出版社 孙犁文论集1983，人文出版社 孙犁散文

《书林秋草》(杂文集)1983，三联出版社 《孙犁散文选》1984，人文出版社 《远道集》(散文)1984，百花出版社 《老荒集》(散文集)1985，上海文艺出版社 《陋巷集》(散文集)1987，百花出版社 《耕堂序跋》1988，湖南人民出版社 《无为集》(散文)1989，人文出版社 芸斋小说1990，人民日报出版社 孙犁文集正编5卷，续编3卷，共8卷，2002年，百花文艺出版社 《孙犁全集》共11卷，2004年，人民文学出版社

编辑本段散文

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编辑本段风格

读孙犁的作品，最早是从小说开始的。给我强烈的印象是风格别致。同是战争题材，却很少描绘血与火，没有曲折的故事情节，没有复杂的战争描写，而是更多地展示战争中人物心灵的美，却自有一种吸引人的神奇力量。他笔下的白洋淀风光，清新疏朗，散发着潮润润的水气，像一幅淡淡的水墨画，弥漫着浓郁的诗意。那时最爱读的是《芦花荡》和《荷花淀》，至今一闭眼，便浮现出朦胧迷离的月光下，听水生说明天要到大部队去，水生嫂的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把手指放在嘴里吮了一下，多细腻、传神的细节哟！ 也许是年龄小、阅历浅吧，那时不怎么爱读孙犁的散文，觉得太平淡，没有奇崛的句子，词藻也不花哨，写人叙事，多是白描。那时更喜欢浓妆艳抹，词藻华丽，热烈奔放，甚至是“为赋新词强说愁”的“假、大、空”式的抒情散文。随着年龄地增长，阅历地加深，才感到孙犁的散文讲究情感的节制，含蓄蕴藉，朴素洁净，像在水中淘洗过似的，是一种绚烂之极归于平淡的“大美”，才领悟到浓妆艳抹易，平淡自然难，做到“朴实无华、平中见奇、淡而有味”就更难。这时，爱其散文胜爱小说，对其新时期的散文更是钟情不已。《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》……无论怀人记事，思及故乡，追忆童年和战争岁月，还是咏物之作，都融入了深刻的生活感悟。孙犁先生不喜欢官场，远离热闹，自甘寂寞，正因有了这种难得的品性，才能长期以宁静沉潜的心态，进入到一般人难以企及的宏大深邃的艺术境界。 孙犁先生的散文是“写人生”的散文。他是一位富于哲思的作家，他的这些哲理思考，大都伴随着形象和激情一起出现，所以，在许多情况下，又帮助着其作品诗情画意地形成。他常常从司空见惯的事物中升华出人生的感慨，在作品中凝聚、昭示着深沉的人生情致，不仅给人以审美的享受，更让人从中悟出关于人生、社会和自然的道理。读其散文，如同聆听一位饱经沧桑的智者平静随和地倾诉，需静下心来，慢慢地去品读。黄鹂中，他充满深情地写道：“各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。”在贾平凹散文集序中，他赞喻贾平凹像是在一块不大的园田里耕耘不已的农民，同时又提醒作家：“文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓躁喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，经受得住污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。” 孙犁先生生活简朴，不慕荣华，他对头年冬季贮藏的大白菜根部生出的黄白色菜花喜爱之极，精心放在水盆里，摆在书案上。于是便有了那篇字字珠玑的美文菜花。他认为菜花小而平凡，但同样是美的。作者在结尾写道：“现在，我已衰老暮，久居城市，故园如梦。面对一株菜花，忽然想起许多往事。往事又像菜花的色味，淡远虚无，不可捉摸，只能引起惆怅。人的一生，无疑是个大题目。有不少人，竭尽全力，想把它撰写成一篇宏伟的文章。我只能把它写成一篇小文章，一篇相当于菜花一样的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成为文章的题目。”1992年孙犁先生写了一篇意味淡远的扁豆。“白扁豆细而长，紫扁豆宽而厚，收获以后者为多。我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎时先把扁豆蒸一下，裹上面粉，谓之扁豆鱼。”写到这里，突然一转，切入1939年的生活记忆，与一个单身游击队员共同生活的时光。“每天天晚，我从山下归来，就坐在他的已烧热的小炕上，吃他煎的玉米面饼子和炒扁豆。灶上还烤了一片绿色的烟叶，他在手心里揉碎了，我俩吸烟闲话，听着外面呼啸的山风。”由物及人，对战争年代同志间生死与共、相见以诚的和谐关系表现了深深的思念与怀想，朴实真挚，情理兼备，境界高远，细中见大，灵动飘逸，炉火纯青。 在十七年间，孙犁的小说从书名来看视乎是未完成之作，细细品味，才能发现其中的甘苦体验。孙犁先生的风格与日本川端康成类似，但二人的源头却迥然不同：孙犁源于对故土的爱，而后者却因其生世。孙犁对“小说散文化”孜孜以求，善于刻画形形色色的村姑形象：一方面继承了中国古典小说的传统，并赋予其革命色彩；另一方面又在关于革命的叙事中，突出乡村日常生活的清新与阴柔意味，从而在实际上展示一个为人低调、襟怀淡薄、情感阴柔的作家在革命年代对于人生的某些独到发现。 文如其人。孙犁一生淡泊名利，深居简出，低调为人，爱憎分明。作家谢大光在孙犁印象记中说得好：“孙犁的作品和他的为人是完全一致的，可以信赖的。这里可以借用他在纪念俄国作家契诃夫时所说的一段话：‘我们只能从他的作品认识他。……对于像这样一个真诚的作家，我们只要认真地阅读他的作品，便可以全面地理解他了。

才学的《芦花荡》

老师上课说的。

孙犁作品特点：清新隽永 、 柔婉秀美 、富有诗情画意 。

有着一定的真实性

Lost Temple（失落神庙） BY月曜 大型脑波在线游戏，我们的主人公也躺进了游戏仓开始了奇幻之旅，巧遇沉默的天使族刺客竟然是现实中世界排行第一的赏金猎人？一路通行，他为他甘心洗手作羹汤，他为他不惜斩翅堕天，什么时候起友情变成了爱情？而虚拟世界中的爱情又能否在现实中修

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一剑封仙 BY指尖的咏叹调

傅寒洲是个黑客，在入侵全息网游盛世江湖的时候，出了点岔子。

他自己掉进去变成了NPC，还是湘洲第一美人。

——自带一个每秒200亿亿次的超级运算核心是什么感觉？

——谢邀，吊打武林盟主的时候，也就相当于900个人工智能围殴一个人类围棋冠军吧。

一句话简介：江湖是块韭菜地。

解释：

请求傅寒洲传授武功的游戏玩家们，

拜倒在他衣襟下的时候，就像被割的韭菜地一样整齐划一；

前赴后继地刷他好感度的时候，又像割不完的韭菜地一样生生不息。

注意事项：

1、主角苏破天际，帅裂苍穹，还是个狼灭。

2、游戏+江湖+修罗场。cp剑神，其他角色开放结局。

3、每天18:00更新，这辈子没断更过v文。

4、谢绝考据，完全架空。

5、萌老作者一个，进专栏见旧文。

搜索关键字：主角：傅寒洲 ┃ 配角：应龙城，风里鹰，北宸 ┃ 其它：

一句话简介：江湖是块韭菜地。

孙犁 1913年4月生，2002年7月逝世，现代作家。原名孙树勋。河北平安人。

中学毕业后曾任小学教员。1938年投身冀中人民的抗日斗争，1942年加入中国共产党，历任冀中抗战学院、华北联合大学、延安鲁迅艺术学院教员和晋察冀通讯社、晋察冀日报、晋察冀边区文联编辑。1949年后，在天津日报社工作，历任副刊科副科长、编委、顾问，长期主持天津日报文艺副刊编辑工作，并曾任中国作家协会名誉副主席、原顾问，中国文联名誉委员、原委员，天津市作家协会名誉主席、原主席，天津市文联名誉主席等职。

孙犁一生笔耕不辍，1927年开始文学创作，1945年在延安解放日报发表他著名的短篇小说《荷花淀》。他从事文学创作75年来，著有长篇小说《风云初记》，小说、散文集《白洋淀纪事》，中篇小说铁木前传、村歌，文学评论集文学短论等，另有孙犁文集正续编8册和《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》、《远道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《如云集》、《曲终集》10种散文集传世。孙犁是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学画图。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响

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作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊编辑工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者特别是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代编辑典范。

孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国现当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱。

孙犁作品结集出版的有短篇小说集《芦花荡》、《荷花淀》、采蒲台、嘱咐，中篇小说村歌、铁木前传，长篇小说《风云初记》，叙事诗集白洋淀之曲，通讯报告集农村速写，散文集津门小集、《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《书林秋草》、《耕堂散文》，作品集《尺泽集》、《曲终集》，论文集文学短论，还出版了《孙犁小说选》、孙犁诗选、《孙犁散文选》、孙犁文论集以及孙犁文集等。

孙犁作品特点：清新隽永 、 柔婉秀美 、富有诗情画意 。

孙犁（1913.4.6-2002.7.11）

现、当代小说家、散文家，被誉为“白洋淀派”的创始人。原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北安平人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师，延安鲁迅艺术文学院教师，平原杂志编辑。1942年加入中国共产党。1944年在延安发表《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。此外，还有长篇小说《风云初记》（三集），中篇小说铁木前传，文学评论集文学短评。《白洋淀纪事》是作者最负盛名的一部小说和散文合集，其中的《荷花淀》《芦花荡》等作品，成为“荷花淀派”的主要代表作品。1949年后历任天津日报社副刊科副科长、报社编委，中国作家协会天津分会主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国作家协会第四届顾问、第五届名誉副主席，中国文联荣誉委员。孙犁、赵树理、周立波和柳青四位作家，被誉为描写农村生活的“四大名旦”和“四杆铁笔”。他的小说被称为“诗体小说”。

孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学画图。被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者.他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响。 他的作品有：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美结合。

现在这种类型的书挺多的，在起点女生网里查网游类，好多这样的书呢。如《虚拟完美》、《以来自远方之名》等。

一、乡土风味浓厚：

孙犁的小说以写农村生活见长，具有浓厚的乡土风味，表现了对故乡人民深厚的感情。他写了白洋淀、冀中平原、太行山区，写了那里人民的生活和战斗。他的长、中、短篇都描绘了一幅幅河北农村秀美的风景画和清新的风俗画，具有醇厚的乡土风味。

孙犁的乡土小说的语言风格是虽然简约明了的，但却让人感到清新优美，淳朴中蕴涵着清馨可人的诗意。比如《荷花淀》的开篇就是一幅宁静秀丽的农家风景图：“月亮升起来，院子里凉爽得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。”在这里，作者用苇眉子、荷叶、荷香、蓝天、明月、微风等物象织就了一幅清爽、淡雅、优美的风景画。而这一幅图景是孙犁非常熟悉并且从小就印在头脑中的故乡图。

一方山水养一方人，孙犁把自己对故乡的眷恋融合在他的作品里，每一幅画面都是作者用自己的真情描绘的，让我们看到了蓝天、白云、土地相交汇的具有浓厚乡土气息的农村风景，这样宁静和谐的生活风景画在作者的很多作品中都可以看到，让读者非常向往那儿美丽的风景。

二、多姿多彩的农村妇女形象：

孙犁所着意描写的妇女形象是中国现代文学史上崭新的形象。他特别擅长描写农村的青年女性，从描绘她们美丽的容貌，到深入她们丰富的感情世界，他们质朴善良，坚韧勇敢，对新生活充满希望。作者从她们命运的变化、内心的波澜里，反映出新时代的新与美的生活内容，跳动着时代的脉搏，这些人物形象充分体现了中国妇女被压迫了几千年后，在新时代灵魂的觉醒，她们是传统和新生相统一的代表，所以，不论是在抗日战争、解放战争、还是土改后的生产建设和政权建设中，她们和男子一样毫不犹豫地同敌人进行不屈不挠的斗争，在敌人和困难面前，义无反顾，从不退缩，个个都像一团烈火又像明澈的泉水，像荷花般娇媚又像山石般坚韧。孙犁以自己独特的艺术角度和处理方式，站在时代的高度，表现了妇女们的成长，体现了她们自主意识的张扬。

例如在《荷花淀》中：水生嫂和青年妇女们，尽管很舍不得丈夫们离开她们，但还是把丈夫送进了抗击侵略者的战士们行列。过了两天，妻子们惦记丈夫，几个年轻媳妇便偷偷地坐了一只小船到对面马庄去打听丈夫的消息。可是不巧，部队转移到别出去了，扑了个空，回头划到半路上却碰上鬼子的大船，幸好，丈夫们有了这一次经历，好像受了启发，回家后，她们自觉地学习射击，一边打鱼一边“蹬在流星一样的冰船上，来回警戒”，配合子弟兵作战，成了“监视白洋淀的哨兵”，成了白洋淀里的“铜墙铁壁”。小说以“美”的人物自—身的存在，解释了水生嫂对生活的执着及其经历战火后发生的深刻变化。这里的水生嫂是我国古老的土地上千千万万勤劳、善良、热爱生活、深明大义的农村妇女中的一个。

又如无召儿中的无召儿，光荣中的秀梅，浇园里的香菊，麦收里的二梅等，都是作为具有美好的心灵，奋发向上的品德或对未来充满信心的新人出现在读者面前的，她们身上充满了自由豪迈之气，就像飞鸟出笼，向着广阔幸福的天地飞翔。

三、现实主义与浪漫主义相结合：

孙犁的小说以现实主义描写、浪漫主义气息见长，以生动的对话、细节和场面表现渗透了政治内容与革命激情的日常生活见长。他善于把时代风貌的真是画面同作者的真挚感情交融在一起，以现实主义为根基而揉进浪漫主义情调。他特别注重场面对话和细节的传神描绘，往往使读者身临其境，并达到令人回味无穷的艺术效果。

比如在《荷花淀》中，当水生嫂在听到丈夫参军的消息后的反应。小说细腻地剖示了她情感的变化过程，既写了她一瞬间的内心波动：她的“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。”也写了她内心斗争时思忖掂量的情景。开始，她低着头说：“你总是很积极的。”过了一会儿则说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”及至丈夫谈到了家里的一系列难处，并要求她多体谅、多承担之后，她鼻子里虽有些酸，但并非哀伤难过，而是说：“你明白家里的难处就好了”。在对水生嫂复杂、细腻的感情描写中，作者让读者身临其境，体会当时的画面。

四、“白描”手法纯熟运用：

孙犁将“白描”这一艺术手法运用的出神入化，使他的作品具有鲜明的民族风格，因为白描艺术是我国传统文艺理论中一个重要的组成部分，在中国古典的艺术作品里,它特别强调文学艺术作品的描写在“形似”的基础上达到高度的“神似”，亦即“形神兼备”的艺术境界。它不要求外形描绘上的精细刻画，而要求揭示出内在神韵来。

孙犁（1913.4.6-2002.7.11）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。当代著名文学家，中共党员，抗日老战士，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，平原杂志编辑。《孙犁全集》由人民出版社出版，“孙犁纪念馆”座落在河北省安新县“华北明珠——白洋淀”畔。

目录

人物生平

成就及荣誉

荷花淀派

代表作品

评价

著作

散文

风格

编辑本段人物生平

孙犁

孙犁（1913年4月6日～2002年7月11日），现代小说家、散文家 ，被誉为“荷花淀派”创始人。原名孙树勋。河北省安平县人。12岁在安平县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一直相信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的基础。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用“芸夫”的笔名在大公报上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。 1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、晋察冀日报当编辑。 孙犁的小说有诗体小说之称。

编辑本段成就及荣誉

1937年抗日战争爆发后，他主要在中国共产党领导的冀中区从事革命文化工作，曾编印出版革命诗抄海燕之歌，在红星杂志和冀中导报副刊上发表过现实主义文学论鲁迅论等论文。 孙犁

1938年秋，在冀中区办的抗战学院任教，1939年春调阜平，在晋察冀通讯社工作。此后，在晋察冀文联、晋察冀日报、华北联大做过编辑和教员，同时进行文学创作。 1941年回冀中区参加编辑群众性的大型报告文学集冀中一日，并写成区村和连队的文学写作课本（后改名写作入门《文艺学习》，多次重印）。 1944年赴延安，在鲁迅艺术文学院学习和工作，发表了著名的《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说。1945年回冀中农村，1949年起主编天津日报的文艺周刊。曾任中国作家协会理事、作协天津分会副主席等职。1956年起因病辍笔。1977年以后，又写有不少散文和评论以及少量小说。从40年代起，孙犁作品结集出版的有短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》采蒲台嘱咐，中篇小说村歌铁木前传，长篇小说《风云初记》，叙事诗集白洋淀之曲，通讯报告集农村速写，散文集津门小集《晚华集》《秀露集》《澹定集》《书林秋草》《耕堂散文》，作品集《尺泽集》《曲终集》，论文集文学短论，还出版了《孙犁小说选》孙犁诗选《孙犁散文选》孙犁文论集以及孙犁文集等。 孙犁全集

2003年7月，孙犁纪念馆在河北省安新县白洋淀荷花大观园落成，2004年7月，人民文学出版社出版七卷本四百余万字的《孙犁全集》。 孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》、嘱咐等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”（反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进） 1944年去延安，在鲁迅艺术文学院工作和学习。在延安，他发表了《荷花淀》《芦花荡》等作品，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。1945年抗日战争胜利后，回冀中农村从事写作，直至解放。这一时期，他参加了土地改革工作，写有《钟》《碑》嘱咐等短篇小说和一些散文。 中华人民共和国成立后，孙犁在天津日报工作，同时继续文学创作。 风云初记

长篇小说《风云初记》写于50年代初，以滹沱河沿岸两个村庄为背景，围绕着高、吴、田、蒋四姓五家在抗战初期的生活史，细致地勾勒了冀中平原各个社会阶层的生活状况和精神面貌，展现了七·七事变后，冀中人民在中国共产党领导下组织人民武装、建立抗日根据地的壮丽画卷。作者用谈笑从容的态度描摹抗日根据地的风云变幻，虽语多风趣而不落轻佻。中篇小说铁木前传写成于1956年。小说通过铁（匠）、木（匠）两家十几年间友谊的建立和破裂的过程，揭示了50年代初期北方农村的生活风貌和农业合作化运动给予农村社会的深刻影响。作品成功地塑造了小满儿这个处在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在读者中间留下了深刻的印象。1956年以后，作者因病长期搁笔，但他以天津日报副刊文艺周刊为阵地，发现和培养了不少青年作家。这个时期，他还写有散文集津门小集、论文集文学短论等。 孙犁解放前及解放初期的创作结集为《白洋淀纪事》（1958）， 白洋淀纪事

是作者最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小说与散文合集。它主要反映抗日战争、解放战争和中华人民共和国成立初期，冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易俗的生活情景。作品从多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画面，以明丽流畅的笔调，秀雅、隽永的风格和丰富的劳动者的鲜明形象，在读者中间引起了强烈的反响。其中《荷花淀》等作品，已成为广泛流传的名篇，文艺界甚至以其为现代文学的一种风格流派的标帜，视为“荷花淀派”的主要代表作。 他早年所写的文章清新而隽永，对生活充满了美好的憧憬和向往，而晚年的文章则老辣纷披，对社会和世事有较多的鞭挞和批评。他既写出了象《荷花淀》那样优美、抒情的小说，又写出了象“不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱。阴晴冷暖随日过，此生只待化尘埃。”这样消沉、悲观的诗句。孙犁的作品反差如此之大，以至于读他前后不同时期的文章对他产生判若两人的感觉。这究竟是为什么？一个真实的孙犁到底又是什么样子呢？ 孙犁是热爱生活的，否则无法想象他笔下所描绘出来的那么多美丽风景和人物形象，尽管他出生在国家和民族灾难深重的时段里。伟大的抗日战争，曾召唤无数革命青年投身其中，孙犁也不例外。异常残酷的烽火岁月，却使人民的精神品质和民族勤劳勇敢的优秀传统得到了充分的发扬。孙犁为之而感动，创作了象《荷花淀》、《芦花荡》、光荣、嘱咐、《风云初记》等一大批以战争为背景的小说。他的小说，“把纷涌的战争风云映衬在白洋淀的月光苇影，以及冀西山地的红袄明眸之中，从而发现那些在日常伦理生活中真正值得珍视的人性之善、人情之美” 。他着力描写、赞扬故乡的风光美和人情美，并塑造了一大批善良纯朴的农村妇女形象。水生妻、秀梅、吴召儿、春儿、妞儿……孙犁不仅描写她们的美丽容貌的特殊素养，而且深入她们丰富、复杂的感情世界，从她们命运的变化反映时代风云变幻。他在文学的世界里构筑他理想的王国。孙犁曾经说过：“文艺虽小道，一旦出版发行，就也是接受天视民视，天听民听的对象，应该严肃地从事这一工作，绝不能掉以轻心”。因此，孙犁的文章，都是他亲身经历，他说：“我回避我没有参加过的事情”，“我写到的都是我见到的东西，但是经过思考，经过选择”。可以说孙犁笔下 的那些美丽可爱的人物形象里寄寓了他全部的憧憬和理想。 然而现实和理想永远充满着矛盾。作为一名解放区作家，孙犁曾一度受到广泛地阅读和推崇，被誉为“荷花淀派”的创立人，与赵树理的“山药蛋派”构成解放区文学的双璧。但正当孙犁在小说中对生活寄予满腔热情时，现实处境却使他越来越感到困惑和紧张。1942年整风运动带来的精神冲击，1946年因发表小说受到的公开批评，土改时因一别十年同口镇、新安游记等文章被定为“客里空”的典型，以及解放后对知识分子的一连串批判，尤其是1955年批判胡风运动对知识界造成的大规模振荡，这一系列的事件使得身体素质不好并且时刻耽心自己在写文章中犯错误的孙犁长期绷紧的神经终于在1956年春天崩溃。于是便有了后来的“十年荒于疾病，十年废于遭逢”。 象所有现代中国传统知识分子的命运一样，作家的命运也和时代紧紧相联。当革命一步步走向胜利并逐渐收缩知识分子言说的空间时，有的作家积极投身其间，有的作家在参与和退避之间犹豫徘徊，有的则保持沉默。沈从文、孙犁当属后者。如果说沈从文的沉默中饱含了太多的辛酸和无奈，那么孙犁的沉默则是以一种主动退缩的方式来守护自己的道德操守，尽管此中也有较多的无奈和被迫。 和沈从文的后半生一直沉默到死截然不同，孙犁“文革”以后，理想与现实的冲突不仅激发了他的创作热情，而且一反过去唯美的创作倾向，对社会的不公与人性的险恶有较多的揭露批评。比如他在后富的人一文中，对社会不公和由此造成的贫富悬殊曾有辛辣的讽刺和批评。他通过一高级住宅处川流不息的拣破烂的外地人日常生活的描绘，特别是在一天清晨散步时遇见一个刚从一幢楼房的垃圾间出来，满身满脸是黑灰的外地来的小姑娘所带给他的心灵震撼，提出了这样的质疑：“国家已经有不少人，先富了起来。这些从农村来城市觅生活的，可以说是后富起来的人吧。”在芸斋书简——致韩映山的信中，他列举了一次因简单的答话，使人家认为受了挖苦，以至怀恨在心，结果当这个人后来成为文革中造反派的小头头时，并极尽报复之能事，“其用心之毒，手段之辣，几乎使我丧生”。揭示了现实生活中人性的险恶。 对于他一生视为神圣的文坛，对其“商贾化”的现象加以了尖锐的批评，并多次指出：“因为文坛文风不正，致使一些本来很有前途的作者，经不住诱惑，走入歧途”。对流行的以“研讨”、“庆祝”等形式“花钱买名声”的做法，孙犁不屑一顾：“‘花钱买名声’，尤其是‘花别人的钱，替自己造声势’，我极不愿为，而耻为之。” 对于文坛的官场化现象，孙犁指出：“文艺团体变成官场，已非一朝一夕之事，而越嚷改革，官场气越大，却令人不解。”“文艺界变为官场，实在是一大悲剧。”进而他指出：“如果文途也象宦途（实际上现在文坛宦途已经难分），急功近利，邀誉躁进，总是没有好结果的。”他对一些所谓新潮作家的浅薄和无知提出批评和忠告：“当代一些所谓新潮作家，他的处女成名作，也是适合了当时的政治需要，而得以走红。这本来无可厚非，继续努力，自然可成名家。然每当跻身官场（文艺团体也是官场），便得意忘形，无知妄作。政治多变，稍遇挫折，便怨人尤天，甚至撒泼耍赖。这不只有失政治风度，也有损作家风采。”对于文坛上一些丑恶现象，他不无悲愤地感叹：“呜呼！文坛乃人民之文坛，国家之文坛，非一人一家、一伙人之文坛。为什么不允许人注视它，这能禁得住吗？可怜的是，近年来，文坛上的一些人物。不自爱重，胡作非为，人民已经不愿意再关心和爱护这个坛口了。” 孙犁的文学生涯肇始于抗日战争风云初起之时，延续了近70年。特别是在晚年不到二十年的时间里，他写下了100多万字的作品，迎来了创作的又一个高峰。从早年作品的清新、优美，到晚年作品的切中时弊，不平则鸣和悲悯情怀，他完成了从孙犁的理想到理想的孙犁的人格塑造和人生旅程。回顾平生，孙犁曾感慨万千：“我不知道，我现在看到的，是不是我青年时所梦想的，所追求的。……”曾经怀笔从戎的孙犁，晚年独居陋室，体弱多病，著书不辍，时常思念那些逝去的岁月，在孤独和衰老中咀嚼人生的况味，有时不免热泪盈眶。他曾在一篇题记中喟然长叹：“今晋察冀故人凋谢殆尽，山川草木，已非旧颜，回首当年，不禁老泪之纵横矣。”行文至此，我脑际忽然幻化出清人严遂成三垂冈中的诗句：“风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多”。这诗句的意象倒是孙犁先生的一生形象的概括，于是，索性将它用作了本文的题目。 孙犁以90岁高龄终其一生，没有轰轰烈烈，没有大富大贵。他留给世人的唯有那朴素的文字，以及隐藏在那文字下面真诚的人性和火热的心肠，令后来者为之唏嘘不已……

编辑本段荷花淀派

荷花淀

荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满浪漫主义气息和乐观精神语言，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀，这一流派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。

编辑本段代表作品

孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》 、《芦花荡》、嘱咐等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”（反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进） 补充：其作品报纸的故事收入北师大版六年级语文教材中。

编辑本段评价

孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学图画。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在 孙犁纪念馆

改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响。 他的作品有：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美结合。 作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊编辑工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者特别是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代编辑典范。 孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱。

编辑本段著作

《荷花淀》(小说、散文集)1947，香港海洋书屋；1959，人文(高中语文课本) 《芦花荡》(短篇小说集)1949，群益（人教版课文）报纸的故事（北师大版第十一册） 嘱咐(短篇小说集)1949，天下出版社 村歌(中篇小说)1949，天下出版社 农村速写(散文、小说集)1950，读者出版社 采蒲台(短篇小说集)1950，三联出版社 山海关红续歌(诗集)1951，知识书店出版社 《风云初记》(长篇小说) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家 《白洋淀纪事》(小说、散文集)1958，中青出版社 铁木前传(中篇小说)1959，天津人民出版社 耕堂读书记

津门小集(散文集)1962，百花出版社 白洋淀之曲(诗集)1964，百花出版社 《晚华集》(散文集)1979，百花出版社 《秀露集》(散文、小说集)1981，百花出版社 耕堂杂录(杂文集)1981，河北人民出版社 疆定集(散文集)1981，百花出版社 《琴和箫》(小说、散文集)1982，花山出版社 《孙犁小说选》1982，四川人民出版社 孙犁文集(l一5册)1981一1982，百花出版社 《耕堂散文》1982，花城出版社 《尺泽集》(散文集)1982，百花出版社 孙犁文论集1983，人文出版社 孙犁散文

《书林秋草》(杂文集)1983，三联出版社 《孙犁散文选》1984，人文出版社 《远道集》(散文)1984，百花出版社 《老荒集》(散文集)1985，上海文艺出版社 《陋巷集》(散文集)1987，百花出版社 《耕堂序跋》1988，湖南人民出版社 《无为集》(散文)1989，人文出版社 芸斋小说1990，人民日报出版社 孙犁文集正编5卷，续编3卷，共8卷，2002年，百花文艺出版社 《孙犁全集》共11卷，2004年，人民文学出版社

编辑本段散文

相片识字班 第一个洞 游击区生活一星期三烈士事略并后记塔记王凤岗坑杀抗属 采蒲台的苇 安新看卖席记 书的梦

张秋阁光复唐官屯之战 《学习》 宿舍节约 小刘庄 挂甲寺渡口厂景访旧《婚俗》 一天日记 回忆沙可夫同志 黄鹂石子善暗室纪年序伙伴的回忆服装的故事《悼画家马达删去的文字《童年漫忆》谈赵树理谈柳宗元吃粥有感《红楼梦》杂说方纪散文集序《书的梦》画的梦戏的梦《夜思》悼念李季同志乡里旧闻同口旧事新年悬旧照报纸的故事亡人逸《芸斋琐谈母亲的记忆青春余梦《芸斋梦余》猫鼠的故事《夜晚的故事》

编辑本段风格

读孙犁的作品，最早是从小说开始的。给我强烈的印象是风格别致。同是战争题材，却很少描绘血与火，没有曲折的故事情节，没有复杂的战争描写，而是更多地展示战争中人物心灵的美，却自有一种吸引人的神奇力量。他笔下的白洋淀风光，清新疏朗，散发着潮润润的水气，像一幅淡淡的水墨画，弥漫着浓郁的诗意。那时最爱读的是《芦花荡》和《荷花淀》，至今一闭眼，便浮现出朦胧迷离的月光下，听水生说明天要到大部队去，水生嫂的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把手指放在嘴里吮了一下，多细腻、传神的细节哟！ 也许是年龄小、阅历浅吧，那时不怎么爱读孙犁的散文，觉得太平淡，没有奇崛的句子，词藻也不花哨，写人叙事，多是白描。那时更喜欢浓妆艳抹，词藻华丽，热烈奔放，甚至是“为赋新词强说愁”的“假、大、空”式的抒情散文。随着年龄地增长，阅历地加深，才感到孙犁的散文讲究情感的节制，含蓄蕴藉，朴素洁净，像在水中淘洗过似的，是一种绚烂之极归于平淡的“大美”，才领悟到浓妆艳抹易，平淡自然难，做到“朴实无华、平中见奇、淡而有味”就更难。这时，爱其散文胜爱小说，对其新时期的散文更是钟情不已。《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》……无论怀人记事，思及故乡，追忆童年和战争岁月，还是咏物之作，都融入了深刻的生活感悟。孙犁先生不喜欢官场，远离热闹，自甘寂寞，正因有了这种难得的品性，才能长期以宁静沉潜的心态，进入到一般人难以企及的宏大深邃的艺术境界。 孙犁先生的散文是“写人生”的散文。他是一位富于哲思的作家，他的这些哲理思考，大都伴随着形象和激情一起出现，所以，在许多情况下，又帮助着其作品诗情画意地形成。他常常从司空见惯的事物中升华出人生的感慨，在作品中凝聚、昭示着深沉的人生情致，不仅给人以审美的享受，更让人从中悟出关于人生、社会和自然的道理。读其散文，如同聆听一位饱经沧桑的智者平静随和地倾诉，需静下心来，慢慢地去品读。黄鹂中，他充满深情地写道：“各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。”在贾平凹散文集序中，他赞喻贾平凹像是在一块不大的园田里耕耘不已的农民，同时又提醒作家：“文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓躁喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，经受得住污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。” 孙犁先生生活简朴，不慕荣华，他对头年冬季贮藏的大白菜根部生出的黄白色菜花喜爱之极，精心放在水盆里，摆在书案上。于是便有了那篇字字珠玑的美文菜花。他认为菜花小而平凡，但同样是美的。作者在结尾写道：“现在，我已衰老暮，久居城市，故园如梦。面对一株菜花，忽然想起许多往事。往事又像菜花的色味，淡远虚无，不可捉摸，只能引起惆怅。人的一生，无疑是个大题目。有不少人，竭尽全力，想把它撰写成一篇宏伟的文章。我只能把它写成一篇小文章，一篇相当于菜花一样的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成为文章的题目。”1992年孙犁先生写了一篇意味淡远的扁豆。“白扁豆细而长，紫扁豆宽而厚，收获以后者为多。我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎时先把扁豆蒸一下，裹上面粉，谓之扁豆鱼。”写到这里，突然一转，切入1939年的生活记忆，与一个单身游击队员共同生活的时光。“每天天晚，我从山下归来，就坐在他的已烧热的小炕上，吃他煎的玉米面饼子和炒扁豆。灶上还烤了一片绿色的烟叶，他在手心里揉碎了，我俩吸烟闲话，听着外面呼啸的山风。”由物及人，对战争年代同志间生死与共、相见以诚的和谐关系表现了深深的思念与怀想，朴实真挚，情理兼备，境界高远，细中见大，灵动飘逸，炉火纯青。 在十七年间，孙犁的小说从书名来看视乎是未完成之作，细细品味，才能发现其中的甘苦体验。孙犁先生的风格与日本川端康成类似，但二人的源头却迥然不同：孙犁源于对故土的爱，而后者却因其生世。孙犁对“小说散文化”孜孜以求，善于刻画形形色色的村姑形象：一方面继承了中国古典小说的传统，并赋予其革命色彩；另一方面又在关于革命的叙事中，突出乡村日常生活的清新与阴柔意味，从而在实际上展示一个为人低调、襟怀淡薄、情感阴柔的作家在革命年代对于人生的某些独到发现。 文如其人。孙犁一生淡泊名利，深居简出，低调为人，爱憎分明。作家谢大光在孙犁印象记中说得好：“孙犁的作品和他的为人是完全一致的，可以信赖的。这里可以借用他在纪念俄国作家契诃夫时所说的一段话：‘我们只能从他的作品认识他。……对于像这样一个真诚的作家，我们只要认真地阅读他的作品，便可以全面地理解他了。

孙犁（1913.4.6-2002.7.11）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。当代著名文学家，中共党员，抗日老战士，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，平原杂志编辑。《孙犁全集》由人民出版社出版，“孙犁纪念馆”座落在河北省安新县“华北明珠——白洋淀”畔。

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赵树理为代表的“山药蛋”派，以孙犁为代表的“荷花淀”派

孙犁（1913年4月6日－2002年7月11日）是一位中国现当代小说家、散文家。原名孙树勋，河北安平人。早年曾当过机关职员、小学教员。

抗日战争时期在中国共产党内从事宣传工作，曾任晋察冀日报编辑。1940年代发表的文集白洋淀往事是其代表作，其中的小说《荷花淀》运用革命浪漫主义的手法，开创了荷花淀派。

1950年代又发表了铁木前传、《风云初记》散文有津门小集、《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》等。2002年7月11日晨六点病逝于天津，终年89岁。

第一：孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的基础。他一直相信艺术为人生的主张。

第二：高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用笔名"芸夫"在大公报上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。

第三：1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、晋察冀日报当编辑。 孙犁的小说有诗体小说之称。代表作:《荷花淀》，《芦花荡》，度春荒，长篇小说《风云初记》，中篇小说铁木前传，村歌小说与散文合集《白洋淀纪事》。

这本小说是作者侠名所写的独自偷欢，书中讲述了大林和孙艳孙倩两姐妹之间的故事，我在爱编家小说站阅读过这部小说。

【摘要】

大林孙倩孙艳是哪部小说？【提问】

这本小说是作者侠名所写的独自偷欢，书中讲述了大林和孙艳孙倩两姐妹之间的故事，我在爱编家小说站阅读过这部小说。

【回答】

独自偷欢”的意思：男（女）自己背对着对方恋人或是已婚，在外面寻找第三者进行肉体或是精神上的出轨，或者独自一个人去自乐。独自偷欢【回答】

孙犁（1913.4.6-2002.7.11）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。当代著名文学家，中共党员，抗日老战士，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，平原杂志编辑。《孙犁全集》由人民出版社出版，“孙犁纪念馆”座落在河北省安新县“华北明珠——白洋淀”畔。

人物生平

孙犁（1913年4月6日～2002年7月11日），现代小说家、散文家 ，被誉为“荷花淀派”创始人。原名孙树勋。河北省安平县人。12岁在安平县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一直相信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的基础。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用“芸夫”的笔名在大公报上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。 1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、晋察冀日报当编辑。 孙犁的小说有诗体小说之称。

代表作品

孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》 、《芦花荡》、嘱咐等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”（反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进）

补充：其作品报纸的故事收入北师大版六年级语文教材中。

评价

孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学图画。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响。 他的作品有：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美结合。

作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊编辑工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者特别是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代编辑典范。

孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱。

中国现当代小说有两大派：一个是一赵树理为代表的“

山药蛋派”，一个是以孙犁为代表的“

荷花淀派”

天上红绯天上红绯原本是天地玄门唯一女性大神级别人物，离开游戏一个月后，发现账号被盗。

盗号者竟然是原来游戏里的老公，还把自己的装备送给了小情人。

她，天上红绯，天地里人人惧怕的妖女，如何烟得下这口气？

于是操着一身白装，楞是洗白了全身金光闪闪无敌装备的小三，弃号走人。

撒？为何不去报复前任老公？

如何不报复？只是不能太便宜了他是吧。

于是天上红绯化身成0级新人，重新进入天地，展开自己的报复之路 没事找找虐 江湖遍地买装备

没有钱真的不敢谈什么恋爱，好几次失恋都是因为她父母嫌弃自己穷，她也背着自己找了别人

深有体会啊这个事，那是好久的事情了，一见面就叫我去吃饭，还带我去玩，牛得很，结果我不去，他回去就把我删了，超现实的[捂脸]

2010年的时候，那时见过网友，后来虽然没在一起，但是却成为了很好的朋友，那是玩QQ游戏认识的，谈了差不多一个多月，非常聊的来，生活，学习，爱好，无所不聊。后来决定见一次面，她在城北，我在城南，但是见面的时候双方似乎感觉就是多年没见面老朋友，往爱情那方面反而说出口，后来，直到双方都接了婚都没说出谁爱谁！

没有过

我已经对网恋彻底绝望了。

初遇A，网恋女孩家特别有钱，是莆田卖红茶的妹妹，没聊几句就爱上了我，一天后就因为我没买她爷爷做的2000一斤的茶叶，就拉黑我了，好桑心。

后遇B，是个白富美，做着很大的生意，几个小时我们就确立的关系，她特别想帮我成为像她一样优秀的人，所以让我和她一起去投资做个特别赚钱的项目，我犹豫了几天因为有点迟疑不决也被拉黑了。

再遇C，第三个女孩是个温柔体贴的小姐姐，她家开矿的，就说喜欢我这样的老实人，我们就确定关系了，每天对我嘘寒问暖特别关心，说无聊就去一个网站玩牌赢了不少钱，让我也去网站陪她一起玩，我说我没开通网银，充不了值，她又把我拉黑了。

末遇D，她是一个餐厅的服务员，第一次见面也是最后一次是在她单位的VIP客房，她说马上她就是这家餐厅的客户经理了，希望我能请她吃顿饭庆祝一下，并拿出来一份菜单，勾选了几个价格昂贵的硬菜，她说她喜欢浪漫还点了一瓶高档红酒，但是我突然肚子痛，就去上厕所了，因为肚子不舒服多呆了一会，在微信里说我不想吃菜了，小姐姐不开心，等我出来时已经找不到她了，她也把我的微信删除了，哎，有话不能好好说吧，动不动就删好友。

没有网恋过

我从上学的时候就有过网恋的经历，网恋奔现刚开始觉得很神秘，后来觉得很无趣。

那时候上学流行网恋，不像现在这样网恋大多都是卖货的或者其他用途，被用做了一个交易工具。

曾经我们那个时代，网恋大多真的是想找对象，或者交朋友。以前我们的都用QQ作为主要联络工具，而高中的时候都特别单纯，不知道处对象是什么，加了很多异性朋友，高中经常聊天，聊的都是学习生活，互相鼓励非常开心，后来在高二的时候认识一个男生，他比我小一届，聊了两年后，在我高中毕业后奔现了。

见面后，我特别羞涩，头一次跟异性网友见面，不知道如何是好，他对我笑还拍我的头，走着走着还拉我的手，我当时有点懵，不知所措，脸一下通红，第一次体会了触电的感觉。

后来不怎么联系他了，因为我不喜欢太轻率的男生，我喜欢细水长流的感情。果然啊，他后来又交往了女朋友，女朋友也没断过，再后来就彻底断了联系。

还有一次是在一个读者群里，大家都是喜欢写作的，而且都很有文采，我特别喜欢有才华的男生，于是在群里认识了一个男生，写的一手好字，我很喜欢。

后来就见面了，但见面后发现相貌跟不尽如人意，个子也矮，那时候的我还有点颜控，不过好在有才华，在他的追求下，我竟然也不知不觉跟他交往了起来，由于他刚工作一年，在工作上有一些变故，又常常听我唠叨，对我很不耐烦，最后还是分手了，他也没有挽回也不找我，我也郁闷了好一阵子。

过了一年还是一年多时间有点忘了，回头找过我，我不喜欢吃回头草，人吧总得往前看，今年还通过微信加过我，问我结婚了吗，他成家了孩子也有了，人吧有了安稳的生活就开始回想从前的遗憾，就想知道前任现在的生活。

如今啊再也没有奔现的心思了，人心也越来越浮躁，奔现的人也越来越参差不齐，现在网络上的不法分子太多，所以我也建议大家最好不要网恋，不要奔现，不要心存侥幸，以防万一，安全才是第一位。

网恋过，现实生活中确实没网上那么好看，网上总想把自己最好的一面呈现出来

网恋不是没有成的。但是建议尽量不要网恋，毕竟太虚假，还是实实在在在现实社会找好点

不知道该如何回答，若说有网恋，也算做一段。认识的时候因为素不相识，彼此也无交集，权当朋友相处，并未曾想走入现实。初时，还想若相知太多，不知底细，就拉黑，彼此在无瓜葛。哪成想，越来越深，彼此相伴。

他知自己自由时日不多，早晚会被拘禁，故努力维系一个美好的假象给我。突然失去联系的时候，几近崩溃，但还好信息的发达之处，以及手机留存给父母的原因，我还是得知了他的真名，以及他的处境。

或许失去自由之前，与我相处的日子，即是他最后的美好。以至于最后给我电话时，仍旧是满满的不舍，我与他并与相见，也无视频，多以电话联系。怕在我面前出现，怕我失望，怕谎言揭穿，怕我得知真相，于是怕与我相见。

至今未见，却一直挂念，案件复杂，前途未卜。自他入看守所，已是五月有余，除律师外，再未见他人。第一次见律师时，让我安好，不必管他。第二次，让我照顾好自己，务牵挂与他，之后再无片刻言语。

我思故我在，相处那三俩月，却是极多回忆，让我不忍离去。思极他处境，极是担心挂念，念及他谎言，必生愤怒怨念，可知人生必是矛盾重重。

若问网恋可不可以，不同人遇不同人，各有各的故事。

我老公老公就是网恋，我们认识一个星期，我就来江苏找他，认识他是我第一次坐火车，第一次出远门，这么一来就回不去了，谈了一年，我们才结婚，我们是一个任何人都想不的漂流瓶认识的。

我嫁给我老公是我这辈子福气，不管怎么样，他都爱我。

网恋异地恋都差不多，一男子给异地女友写了700多封信 ，最后女孩子嫁给了邮递员 ，

你说什么是爱情？[捂脸]

有过网恋，而且结婚了，我和我老公就是2009年网恋认识的，虚拟世界谈3年，3年后差点见光死，主要还是我老公人不错～又加异地恋坎坷走过来，现在一切都是春天了，爸妈也接受了，我两也相处很好。网恋有好也有不好，现在网上还是有很多形形色色人，真的走上这条路女孩子一定一定要睁大眼睛，相信没有掉馅饼的事情，一定不要被感情冲昏头脑，一切还是要回归现实～当然也会像我这样少数也有很幸福的，那就好好珍惜～来之不易缘分。祝你们好运～

有网恋过的没，奔现后什么感觉？那是在三月份，我刚刚入头条不久，有个河南的网友点我私聊，那时我什么也不懂，只看见右下角有个红色小圆圈，我就点进去看了，他发了＂你好＂两个字，我也就回了＂你好”两字，后我们俩就在私信上聊着大概一个多星期，聊各省风景特色小吃什么的，那时他没上班（在家陪母亲，母亲得了绝症），我们有时间就聊，聊多了聊到了家庭琐事，再后我们一有时间就聊，甚至晚上也聊，聊到凌晨两点多钟，最后聊无话不说，一时不见不聊好像如隔三秋，我问自己难道恋上了他？他也有同感，他说我们做知己吧，当他说出了这话，我内心真的好高兴，也许这是我想要的结果同时也害怕极了，因他毕竟是有家室有老婆的人，自己不就是老公有第三者，才落下不堪下场的人吗？苦思忍痛割舍了这段网恋………

喜悦 尴尬 无聊 有趣 紧张激情。互相伤害，愤怒后悔，再见。细品你细品。

有网恋的没，奔现后什么感觉：

通俗来说，通过社交软件开始了一段未见面的恋情，都叫网恋。现在人与人之间的交际圈越来越小，网恋也是一种方式，可网络上鱼龙混杂，什么人都有，导致网恋的风险太大了，十之八九的结果都不大好，尤其是骗子太多了。

可能和你聊得火热，想象中的小鸟依人实际却是抠脚大汉，而且还想骗你钱财，这样类似的太多了，所以才导致网恋不靠谱。

假如排除这种骗子事件，即使真的网恋了，那结局一般也不会太美好，因为从没见面，网恋更多的是靠两者之间的想象，维系恋情是仅仅是两台手机之间的网络，打个比方，如果某一方手机坏了或者误删导致联系不上对方，那么这段恋情可能就直接game over了，想想也太悲催了吧，这恋情也太不坚固了。

至于奔现，因为都是靠彼此想象来维系的，真的奔现，如果第一印象还好，也就是颜值、举止等，那还有可能继续，如果不好，那就是跟想象中，跟照片里完全是两个人，这时候失望会爆发的，因为想象的太美好，失望爆发起来更强烈，还是会产生一种被骗了的感觉。

当然也不排除有网恋很美好的，比如朋友介绍的，彼此算是知根知底，有好友的透底，那心里至少大概有个数，再来通过网恋方式来维系，彼此间还能有个加深的了解，见面奔现的情况会好很多。主要是有个知根知底的大前提在，小前提是奔现后感觉不错，那结局自然挺好，感觉上很好呀，实现了由网恋到面对面恋爱的突破，皆大欢喜。

所以这种事还是得自己留点心，能不网恋还是尽量不网恋的好，踏实实际一点。

工具不是理由，距离不是借口，关键是要情投。如果没缘，路过对面还是路人；如果有缘，千里姻缘一线牵。

挺好。听说最近她结婚了。

奔现有许多种情况发生：一种是见光死，二种是水到渠成，继续发展，三种是对方只是玩玩骗钱骗色

奔现成功后的那种激动和喜悦之情，无法用言语表达，“就跟范进中举似的，感觉太不真实了。”

十年前，表弟在上海打工，通过网络，认识了一个老家是河南工作地在深圳的女孩。表弟是个文艺青年，喜欢写一些情感类的小文章，而那个女孩，也是个文艺青年，喜欢诗歌，于是他们在网上总有聊不完的话题。

期间，他们还互通书信，并且交换过照片，我们有看过女孩的照片，个儿高挑，长相漂亮，字也写的挺好。表弟很满意。

交往了一年后，女孩提出让表弟来深圳上班，那时女孩在富士康上班，因为出现过员工跳楼事件，再加上表弟从未只身一人出过远门（去上海时是跟同学一起去的），所以表姐和姨妈坚决反对，担心去了深圳被骗进传销窝，可那时表弟已经做好了决定，他悄悄的辞掉了上海的工作，然后又悄悄的去了深圳。

一个月后，姨妈收到了一封从深圳寄来的挂号信，里面有一张照片，是表弟跟那个女孩的合影。还有两张写满了文字的信纸，表弟说他跟玲儿（女孩的名字）年底回家订婚，他们前世有缘，所以才会在今世相逢，“我高考考了两次都名落孙山了，但自从在网上认识了玲儿，尤其是跟她在现实生活中见面后，我就觉得自己在人生这个大考场超常发挥，金榜题名，那种感觉，就跟范进中举似的，有点不真实，每次有这种想法时，只要玲儿在身边，我都要抱抱她，以证明我没有做梦……”

现在，表弟跟玲儿的孩子已经读小学了。

没有

很神秘，

有的人网恋奔现，晚上不小心碰到脚，未婚先孕奉子成婚了

有的人网恋奔现顶着一头青青草原分手了

人与人之间的差距就是这么大

我跟她是在一个叫玫瑰友约的社交软件认识的，奔现见面的时候，她穿了一条很短的热裤 显得腿又白又长，紧身的白T 显得胸尤为突出，看着这些都能让我随时充血，热血澎湃，心情久久不能平静。

后来不出意料的她就成了我女朋友，每天天过上酱酱酿酿的幸福生活

带上鲜艳的帽子的过程是这样的，那天她说出差，发了一条pyq，一张亲密男女合照，但是照片上的男人不是我。

于是我就给她点了一个赞，她果然心领神会，马上就把pyq删了

给我发了消息说那个人是她男闺蜜

我就知道她心里还有我，于是我又去数了床头柜的tt，发现少了三个。

网恋真的能碰上各种各样的人，上个月和我爸去上坟，刚走到墓地群，某探给我发了条消息，附近有3个喜欢你的人

哎呦，看的我心花怒放，头皮发麻，感叹了一下人的帅气真的是藏不住的，这种荒无人烟的地方都有人追着过来喜欢我。

这样一对比，开个房有什么奇怪的。

但是你说都是，这我可要跟你好好掰扯了，虽然我奔现多次，可是冰清玉洁如我酒店是真没去过几次，都是来家里啊不是，都是去电影院的。

比如我上次在么么恋软件认识的一个JK女孩，见面的时候她穿成了这样

这个女人真的该死的长在了我的审美点上，让我觉得手脚都有点不听使唤了，最过分的是她都这么可爱了，居然还撒娇，这合理吗？

我整个人都被她一口一句的哥哥，亲爱的哄得迷迷糊糊的了，除了点头啥也不知道了

等我完全清醒过来的时候，我看见她从包里掏出了一本高数课本，高兴的跟我说“那我们开始吧”

我和我爱人网恋开始目前育有1子。婚姻和恋爱有联系有区别，最基本的恋爱是2个人的事情，而婚姻是2个家庭的组合，恋爱的时候都是把自己最好的一面展示给对方，会觉得空气都是甜的，结婚之后因为是从2个不同家庭成长起来的，不同的生活习惯，不同的花钱习惯，连上厕所的时间都需要磨合，而且跟双方的父母也需要磨合，这个磨合期怎么顺利的度过，仅靠爱来发电是不行的......这个过程跟现实恋爱结婚的都一样，我本人的经历来说，婚前没有对对方的家庭情况做详细了解造成了婚后磨合中的一些问题，如果再让我做一次选择我会慎之又慎，切记恋爱和结婚是2回事，婚姻比恋爱情况复杂的多的多的多

有网恋的且婚后的日子也过的很好

在91约上聊了138天以来第一次见面，我很开心，我知道开始是网恋，彼此心里没底，但是你看现在我们变成异地了，因为我们见过面了，有很好的回忆了，以后会慢慢变得更好。所以现在无论怎么也不会放弃的，我相信我们会考上同一个城市的大学，然后天天见面安安稳稳地谈恋爱。

有一句话是:说好的一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算一辈子。我相信我们可以，所以我们彼此要好好努力，要一直一直在一起，我爱你，我的邓露

没有网恋，家都很难经营了。

不知道为什么会收到悟空问答这个问题，我从小到大都没亲过女孩子，到现在还没有谈过恋爱，汪

奔现很激动，照片跟本人不符

奔现后都会面对很多现实的问题，毕竟网络交流跟现实相处差距很大。生活习惯，三观，为人处事都需要很大的磨合，可能就是最简单的饮食习惯都会牵引出很多的问题，所以见面后确定还是有感情的，还是尽量包容吧，那样才能走得长远。

有过，网络很美好，现实太现实

04年在QQ上认识我老公。05年奔现定关系。08年结婚到现在了。总体来说，十多年前网恋，大环境还算比较单纯吧。尤其那会儿我是大一学生，他是刚工作的巡警。彼此对网恋这种事其实都还是有所戒备的。尤其他，自己亲舅舅就是派出所副所长，听说他网恋，笑话了三天以后开始找他认真谈话。他也很认真地和他舅舅说，我们能不能走到最后，不知道。但，我们彼此都是真心严肃的，肯定不是玩。后来，他舅舅请我吃饭，这才算彻底放心。

反正现在也有很多人遇到网恋，每次我都会告诉他们，网恋有风险，动情需谨慎。毕竟现在的网络太发达了，人心难测啊

马上分手，真的。本来爱的好好的，奔现后把对方渣了。真的不喜欢

见光死的多，异地恋很少能成