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你说这俩我没看过，能不能详细说下到底是要什么类型的，是商战的，异能的，娱乐圈的，官场的还是纯爱的

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《葵花宝典》需要自宫，练成后身法奇诡，赢在速度惊人。

《北冥神功》可以自个修炼，也可以吸收他人的内力据为己有，且没有副作用，练成后威力奇大。

《太极拳》属于以柔克刚、以慢打快的一种拳法，练到至高境界可以无招无式，轻重快慢无不如意。随意所之。

降龙十八掌需要有另外的内力加成，单练之徒无甚威力。其厉害处全在内力雄大、变幻莫测，且又收发自如。

单方面来说，在没有别的武功加成的情况下，《北冥神功》最好，犹如浑身有用不完的钱，不会花不要紧;《葵花宝典》也很不错，但是自宫的牺牲太大了;《太极拳》练基本功可以强身健体，不成高手也无所谓。降龙十八掌，强练之反伤自身，不练也罢。

嗨，谁没有个武侠梦啊，年少时天天做梦学轻功，从山上往下飞，摔得鼻青脸肿。所以其实最向往的是轻功。

题主所说的这几样，都很厉害，葵花宝典最大的印象就是咳咳，欲练此功…东方不败江湖传说，但再厉害也不想要；太极拳，当然也很厉害，但要是拿来打人，与初心违背。

所以横行武林，要行走江湖行侠仗义的话我更倾向于选北冥神功和降龙十八掌。

北冥神功能把别人的内力都吸过来为己所用，简直取之不尽用之不竭，但平白拿别人的内力始终过意不去，拿来防身倒是不错。遇到坏人可以拿不？

降龙十八掌才是梦幻武功，横扫千军，远攻+群攻无敌，帅爆炸，拥有即登顶。自带bgm与特效，无敌。

除了葵花宝典，其它的都可以，不过用北冥神功配降龙十八掌简直无敌，北冥神功练全套可以有真气护体又能吸人内力近战无敌，降龙十八掌外家功夫，刚猛无比，配合北冥神功更是强大，近战、远战、防御，天下无敌。

金庸的胡诌。他很有文才，但他开了一个胡说八道的头。写武侠小说可以神侃，但让人家觉得“这家店卖的武器是玩具” ，人们读了消消闲。但是他说他是研究历史的，不但这些小说中的人物有据可查，而且这些人物的功夫都是确实可以练出来的。他把中华武术记载里的一些名称，术语，武术家和他癔造的相应物混和在一起，以他那支娴熟的文笔将之描写得栩栩如生煞有其事，太极拳谁都看见过，广场上退休老人也在练习，当太极拳和降龙十八掌北冥神功葵花宝典一起在那些暢销书里出现时，我们一方面确实相信它们确实在历史上存在过，一方面深深遗憾它们的失传或者断崖式的退化。这就是为什么说小说家是书房里的上帝。必须看到，远在二千多年前，司马迁也是神笔马良，项羽，刘邦，韩信……那些不胜枚举的历史人物，他们的经历、言行和豪举也是被描绘得如同亲见，真实和捏造共存，自圆和浮夸互炫。但是，金大侠的笔显然比他们（司马及其后来者）都要激光化，照得读者伤了眸子坏了脑子。最让人辣目的，葵花宝典似乎在影射某个时期人手一冊的宝书。

易筋经，他的潜力是无穷的

金庸群侠传已经给出答案了，葵花宝典>九阳神功>北冥神功>九阴真经>易筋经

除易筋经、洗髓经外，其它均为杜撰！！！无知！

辛辛苦苦练了大半载，其实工地搬几天砖攒点钱买把枪就行，废那劲。

这几个武功。。。。。毋庸置疑是易筋经。因为除了易筋经别的都需要开任督二脉才能成为高手中的高手。只有易筋经不需要。

我认为是九阳神功，它是在九阴基础上斗酒僧自创出的阴阳护济的武功，金庸老先生曾说认为张无忌最厉害，很大原因应该是九阳的原因

个人觉得还是葵花宝典……因为门槛低……割了就行，想想我都能练。

好吧，说说我的观点：

1~九阴真经最强，因为九阴真经是既有内功，也有招式的秘籍～九阳神功，易筋经，北冥神功只涉及内力，而葵花宝典偏向于剑招

2～金庸武学，对内力偏好肯定是大于招式的，这点跟古龙大有不同，从天龙八部里乔峰聚贤庄一役，以最普通的太祖长拳单挑群雄，其根基也是在其深厚的内力之上～因此，葵花宝典我排最末～换言之，内功深到极致，防守可以产生气墙，远攻可以六脉神剑，原则余地大……

3.易筋经，北冥神功，九阳神功，这要看北冥神功的bug了，因为有点悖论，北冥神功吸收内力，必须对方出力，他才能吸，对方不出力，他就收不到内力，而且，这个内力最多能吸多少？是不是有多少吸多少？我想，这要看静脉的宽度以及强度，能够承载多少内力……因此，悖论来了，跟北冥神功打，不能施放内力，不然会被吸收，不放内力的话，怎么打得过？因此，不想讨论北冥神功，有作弊器，没意义～

4～剩下九阳神功以及易筋经，个人认为九阳神功强于易筋经～直观方面，张无忌后期单挑少林三大神僧，这些神僧是当时少林最强战力，他们学不学最强的易筋经呢？这些不用管，张无忌单挑的可是3人！根基是九阳神功的内功，然后辅助是乾坤大挪移的运劲法门，张三丰，圣火令等武学招式……还有，张三丰的内功基础是残缺的九阳神功，但是到后期少林武当分庭抗礼，武当声明不在少林之下……

5～因此，九阴真经，北冥神功，九阳神功，易筋经，葵花宝典

慕容博的绝世神功最厉害，乔峰虚竹段誉加起来都打不过他

不够哪个最强，我要北冥

这些武功都是根据佛经发展出来的，功法本身不分高下，修炼层次有高下，高深处，皆归于空。

维摩诘经，"所以佛说，一切诸法，非男非女"。

金刚经，"须菩提，如来所得法，此法无实无虚”。
修炼高深处，非枯非荣，非假非空，内阴外阳，内阳外阴，阴阳同体，灵蛇启动，无阳无阴，无实无虚。

修炼太玄经，加修北冥功，连同互博术，再习凌波步，降龙十八掌，独孤有九剑，如果全都会，武林称至尊！

我是萨沙，我来回答。

首先看看九阴真经。

九阴真经很强，炼成的人基本都是顶尖高手。

但是，九阴真经减小很慢，往往要练上三四十年才有大成。

用韦小宝的回来说：练个武功都要五六十年，功夫还没练成人就进棺材了。

所以，九阴真经牛归牛，但见效慢，不实用。

再看九阳神功。

九阳神功有漏洞。如果没有张无忌的特殊遭遇，打通任督二脉，练九阳神功就等于边想自杀。

因为任督二脉通了以后，九阳真气才能不断产生，源源不断。

如果不通，就只能缓慢存储，一旦消耗过量就有生命危险。

觉远禅师的内力极高，但就因为没有张无忌的遭遇，一战消耗真气太多，竟然死了。

这玩意，感觉比挥刀自宫坑爹多了。

再看易筋经，更夸张。

易筋经练习比如达到老和尚的最高境界，就是心中不存修习武功之念。

这岂不是扯淡。

练易筋经的肯定都是练武的，不练武学这个干嘛？

所以易筋经根本就不可能有人练成，游坦之就是例外的例外，毕竟他不知道这是什么。

少林派学习易筋经数百年，就一个疯子练成了。

我去，这完全是整人经。

最后，葵花宝典

大家都知道了，葵花宝典一练，首先金庸小说中的女性角色可以全部祛除了，因为不需要了。

同时，自宫以后并不是不男不女这么简单，时间久了还会成为东方不败那种人妖变态狂。

虽然葵花宝典见效快，威力大，但中国又不是泰国，你一个变态人妖怎么见人？

炼成了也得像东方不败一样躲起来，不能见人。

那你练这玩意，还有什么意义。

镇楼的北冥神功，更是夸张。

北冥神功适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反复致意，说的都是这个重大关节。段誉从未练过内功，于这最艰难的一关竟可全然不加措意，倒也方便。

但悖论来了，你没有内功，如何能够吸别人的内力。

段誉是运气好，首先不会武功无意中练了北冥神功。其次，刚开始遇到的都是小怪，运气还很好。

他先是吸了郁光标的内力，这家伙没什么内力，和段誉差不多，就被吸光了。随后六个无量剑傻鸟弟子陆续来帮忙，被一个个吸光。

洗完七个人以后，段誉内力至少强了7倍，就不算弱。

后来在段正淳帮助下，又吸了岳老三一些内力。乘其不备，又吸了段延庆一些内力。

以上都不是很多，最搞笑的是这一次。

黄眉僧、崔百泉、叶二娘、岳老三、云中鹤、钟万仇、钟灵都钻入地洞，互相牵制，不能动弹。段誉误打误撞，竟然像糖葫芦一样吸了他们从一小半到一大半不等。

钟灵、崔百泉之流还好说，叶二娘、岳老三、云中鹤、钟万仇内力都不弱，黄眉僧更是一流高手。

此时的段誉，内力已经相当强大，比段延庆还要强了。

后来在天龙寺，段誉又吸了段正明、天龙寺四本部分内力，更是了得，超过了鸠摩智。

到了曼陀罗山庄吸严妈妈内力时，已经是一瞬间就搞定了。

最后，段誉吸走了超一流高手鸠摩智的内力，已经远远超过乔峰和虚竹，堪称当时仅次于扫地僧的高手了。

所以比来比去，还是北冥神功最靠谱。

《九阴真经》

九阴真经在最初的版本中是达摩祖师所著，在后面的版本当中变成了道家宝典，为黄裳所著，可以所是武学的百科全书，几乎所有的上乘武学都可以在其中找到武学原理，在《射雕英雄传》当中，连中神通王重阳都需要借鉴《九阴真经》才能找出破解玉女心经的办法。书中包括内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法等等，无所不容。

九阳神功,是九阳真经中多种学术理论体系中的武学体系，在最初版本当中为达摩祖师所著，在后面的版本当中是一位嵩山的奇士斗酒胜过王重阳，其后借阅了《九阴真经》（一般说是斗酒僧），他认为《九阴真经》的阴气太重，道家思想偏于阴柔，从而躲在少林寺创造出了九阳真经。

九阳真经相较《九阴真经》来说更加刚柔并济，在《九阴真经》的基础上更上一层，能够达到《九阴真经》总纲上的最高层次，所以我认为九阳真经要更胜《九阴真经》一筹。

易筋经是达摩祖师所创，但是他的修行条件太负责，在金庸武侠中能够修炼成的寥寥无几，主角也就一个令狐冲修炼过，和其他几部真经实在不太好对比。

在《天龙八部》当中最初版本是游坦之修炼了残缺的《易筋经》结合千年冰蚕修成了冰蚕异功，在新修版本当中，《易筋经》被修改成了神足经，那么《易筋经》又少了一个展示的空间，只能从侧面猜测了。在最初的版本当中《九阴》、九阳都是达摩祖师所创，后来读者或者也有倪匡在跟金庸说这事，最高深的几门功夫咋都是外国人所创的，金庸也意识到了这个问题，于是把《九阴》九阳的知识产权给转移给中国人了，只给达摩留下了《易筋经》和洗髓经，改倚天屠龙记的时候他也曾大费力气地写“西域武功比起中国学问，毕竟中原的学问更为精深”。只能由此判断出或许九阳真经要比《易筋经》要更精深一些了。

《北冥神功》：北冥神功是逍遥派的顶级神功之一，是逍遥子根据庄子·逍遥游所创，专吸功力，内力愈强，吸力愈大，还可以化去内力，吸入内力以为己有。在新修版本当中吸星大法也是传承自《北冥神功》。

我认为《北冥神功》是比不上《九阳神功》，主要在于《九阳神功》有些克《北冥神功》。

而《北冥神功》中有这么一句话：“然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。”《九阳神功》练成后，内力无穷无尽，还能反弹外力，克破所有寒性和阴性内力。先不说《北冥神功》能否吸取《九阳神功》的内力，内力循环自生，无穷无尽的内力的话，或许会把《北冥神功》撑爆了。

《葵花宝典》：葵花宝典最开始的版本是一对夫妻所创，后面改成了是前朝太监所创，具体着墨不多，小说中也没有人能练成完整的《葵花宝典》，葵花宝典的原本被红叶大师烧毁，日月神教手中的残本被任我行毁去，就连辟邪剑谱也被林平之销毁，葵花宝典也就此失传。所以他的实战经验也是相当的少，我们能够看出来的就是他是以快为主，快到别人反应不过来，来不及反击。但是这个对上《九阳神功》的话，九阳神功的防御力无可匹敌，能够自动护体反弹攻击，轻功也有加成，我感觉站在那边《葵花宝典》都不能破防，还会被反震伤害。所以我还是支持九阳真经。

综上所述，我认为几个当中九阳真经是最厉害的，从而得出结论：金庸中最厉害的应该就是……狗哥的修真功法《太玄经》，哈哈哈。

这是小说《三国演义》中的故事。故事里说曹操正要刺杀董卓时，董卓恰好醒了！曹操于是以献刀为名骗过了董卓，然后赶紧逃跑了。可惜曹操功败垂成！曹操只所以不继续刺杀董卓，是因为他十分明白自己不是董卓的对手。董卓是西凉军阀，身高体壮，武艺出众，虽然刚睡醒，还没怎么反应过来，但万一一击不中，曹操就再没有机会了，必死无疑！俗话说“留得青山在，不怕没柴烧”曹操很明智地选择了逃跑，这才有了三国群雄逐鹿，要不然历史就要改写了。

从三国小说描述来看，是曹操正要拔刀行刺的时候，董卓突然醒来，并感觉到异常，从而使曹操无法下手；其实也不排除曹操之前有些冲动，当真的到了刺杀现场后，冷静下来一思考，能否凭一己之力刺杀了董卓还不一定，就算刺杀成功也跑不出相府。想到这些后果，变得犹豫不定了，从而刺杀失败，借故逃跑。

这一切都是曹操的安排。

刺客，每个朝代都有，出名者，如荆轲。曹操，奸雄的化身，比荆轲更出名。当把刺客与曹操联系在一起却依旧是一个美丽的故事。曹操的发家史应该从做刺客开始。

曹操曾经和袁绍一起帮助过何进，曾经和袁绍一样向何进出谋划策，曾经和袁绍一样想除掉十常侍，可是，就在何进因为妹妹的阻止无法除掉十常侍时，两人的想法出现了分歧。

袁绍要引入外军进京，何进采纳了袁绍的意见，曹操自叹道，乱天下者，必何进也。由此看出，袁绍和曹操之间的差距。

果然不出曹操所料，董卓进京，很快成为了实际的掌权者，烧杀抢掠，无恶不作。然而，何进死了，袁绍也没有得到任何好处，离开京城，回到家乡招兵买马。

面对董卓的为非作歹，曹操也可以回到自己的家乡，招兵买马，可是，自己就这样回到家乡不知何时才能号令天下，力缆狂澜呢？

如今天下，起兵的甚多，有人有名气，有人武艺高强，有人有物资钱财，有人有权有兵。

譬如袁绍，出生在一个势倾天下的官宦世家，从他的高祖父开始，四世之中有五人官拜三公，不到二十岁便做了县令。

曹操想了想，在回去之前，自己还需要做一些准备。曹操想到了一个办法，欲成大事，先要出名，美名在外，不怕没人追随我。

曹操故意接近董卓，讨董卓的欢喜，取得董卓对自己的信任。这一日，曹操得知司徒王允在家宴请旧臣，就主动上门拜访。席间，王允谈及董卓欺主弄权，社稷危难，大哭不已。宾客们也纷纷流泪。

曹操大笑，像你们这样夜哭到明，明哭到夜，难道能把董卓哭死？我有一计，可杀董卓。于是，王允送走了客人之后，将曹操留下，问道，孟德有何高见？

曹操向王允借走七星宝刀，说是要刺杀董卓。

曹操知道吕布武功高强，又常伴董卓左右，所以，曹操来见董卓时，故意迟到，对董卓解释说，自己来迟主要因为马太瘦小，于是董卓要吕布去牵一匹西凉好马来。吕布去后，曹操等董卓侧身之时，便拿出七星宝刀，由于七星宝刀的光太强，射到董卓面前的铜镜之中，刺痛了董卓的眼睛，董卓大惊，问道，孟德何为？

曹操知道，吕布马上就要过来，自己很难快速解决董卓，只好说自己是来献刀的。

果然，吕布已经牵马回来，曹操说是试马便一去不回，逃出京城。

曹操失败了，连董卓的一根毫毛都没有伤害到，这个乱世中的奸雄为何会如此失败？他要刺杀董卓，居然在满堂宾客面前说要刺杀董卓，不怕别人去告密？他明知董卓为了避免被刺经常带甲士护卫，就算杀掉董卓自己也很难逃出去，既然冒死前去，却又为何迟迟不敢刺杀，就算是因为镜子的原因董卓发现了，他也可以在董卓反应过来之前迅速刺董卓，可是曹操没有这样做，而是迅速逃离现场。如果曹操不逃走，所有人都不会怀疑他，可是曹操还是逃走了，成了全国通缉的犯人。这些不是曹操的失败之处，而恰恰是他的聪明之处。

这一切都在曹操的意料之中，这样，曹操的目的达到了。无论是满朝公卿还是乡野村夫，都知道曹操这个名字，因为他是英雄，不畏惧死亡敢刺杀董卓的英雄。被县令捉拿到，不仅被放，而且县令也随之奔逃。曹操刺董卓，目的不在于杀死董卓，而在与留名。杀死董卓又有何益处？董卓死了，自己也死了，就算不死，朝廷依旧是一片混乱，权利很难落到自己手上，自己的政治抱负也很难实现。董卓活着，才对自己更有利。

曹操刺董卓，一把七星宝刀，一个刺客，一个美丽而又壮丽的开始。

曹操有理想有抱负有才能的人，会考虑当时杀了董卓后果，值不值得，利益最大化。

从曹操后期的所做所为来说，他绝对不是一个莽夫。他主观上也绝对不想砍下去，在丞相府杀人是绝对逃不掉的。他要的应该就是这个行为本身。

历史的真相我们无法评说，只能谈谈自己的观点，这里面有三个问题，第一，曹操刺杀董卓时，准备是否充分。第二，心理问题，曹操在刺杀时还是有点胆怯的。第三，曹操有顾虑，就是在刺杀完以后能否安然的离开，毕竟吕布突然归来，曹操怎能不惧！其实曹操不是惧怕董卓，而是吕布，一个杀他轻而易举的人！所以，曹操的担忧也是如此！

这是作者展示曹操奸雄形象的一个桥段。两汉时期，上层社会还是被门阀贵族所控制。曹操出身底微，虽攀附西汉开国功臣曹参之后，但也掩盖不了其父为太监曹腾的养子这个事实。曹操在地位显赫的群臣聚会上，语出惊人，其气势压倒了众大臣，显示了其胆识过人的一面。刺杀董卓，是阴谋，本应秘密进行，曹操却摆上桌面，表面上是举重若轻，实际上已经暗藏了不图事成之意。同时也为自己赢得了无上的声望。

曹操借用王允的七星宝刀，计划以献宝为名行刺杀之计，实际上是一矢双雕，成功则名利双收，失败则归罪于王允。

曹操带刀晋见董卓后，也善于见机行事，并无慷慨赴义之意。第一步是想办法把贴身保护董卓的三姓家奴吕布支开，借口马疲换马，为自己预留了安全逃生的后路。

与董卓独处时，本是动手的好时机，但此时曹操比董卓矮小，没有必胜的把握，只能智取。

董卓侧身时，是最佳时机，曹操拔刀，被董卓从镜中察觉，遂随机应变，改口为献宝，机会尽丧，曹操此时只剩脱身一条路了。此时吕布回到，曹操更无机会了。

综上所述，曹操无万人敌之用，却行刺客之事，有过人之胆识，却挺身为莽夫之技，无深谋远虑，断不会如此行事。曹操是借此机会，树立威望，而绝不是自取绝路。所以，曹操没有举刀，是情理之中的事情。

曹操刺董卓的情节，《三国演义》中 写的很详细。

原文如下：操径入，见卓坐于床上 ，侧首布侍立。卓问曰：“孟德来何晚？”操曰：“马羸，行迟。”卓曰：“吾有西凉州进到良马，吾儿吕布，可亲去选一骑赐与孟德。”

布趋步出，操思曰：“董卓合死！”意欲拨刀，惧卓有力，不敢下手。卓胖大，不耐久坐，遂倒身而卧，转身背却。操又思曰：“此贼当休？”急掣宝刀在手。卓仰面看衣镜中，见操挟刀靶，急回身，问曰：“孟德何为？”吕布已牵马在阁外，操刀已出鞘，就倒转刀靶，跪下，曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”卓接视之，果宝刀也，遂与吕布收了。操解鞘与之。

曹操没有砍下去，是心中有怕，一怕吕布，他知道吕布人高马大，武艺高强，自己绝非对手，二怕董卓董卓力大，不敢当面下手。

好不容易等到董卓侧身而卧，转身背却，急掣宝刀，偏偏又被董卓在镜中瞧见，大喝一声，亏得曹操反应敏捷，临危不乱，处变不惊，用一席谎话从容应对，方才脱身。

我以为，当时曹操没有砍下去，是因为他没有舍身取义的决心，更没有不成功，便成仁的信念。刺董是否成功，关键在于曹操是否有必杀的决心，而不在于董卓是否看见曹操拿刀。

从曹操刺董卓这件事上，也可以看出曹操是一个自爱的人。自爱的人也是自私的人，当然不会效仿荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。

首先说明，曹操行刺董卓是小说《三国演义》编出来的剧情，历史上并没有这段。所以喜爱历史的朋友不必较真。

背景故事大概是这样的:

东汉汉灵帝去世后，是拥立皇子刘辨还是皇子刘协为帝，朝廷中争斗不休，大将军何进命凉州军阀董卓带兵进京以为助力。

董卓进京前，洛阳城发生动乱，何进及其势力被宦官势力诛杀，西凉刺史董卓乘朝野之乱，统帅二十万大军进驻洛阳诛杀乱政宦官，废了少帝，立了献帝，自封为相国，挟天子以令诸侯。他欺主弄权，残暴凶狠；大臣们想除掉他，却没有办法。校尉曹操（字孟德）暗中早有杀董卓之心，经常出入相国府，渐渐取得了董卓的信任。一日，曹操从王司徒处借来宝刀一口，藏刀来到相府，走入小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于一侧。董卓问“孟德今天为何来得这么晚？”曹操说：“我的马走不快，所以迟了。”董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布出去了。曹操站在一旁等待机会刺杀董卓。董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓从铜镜内看见曹操抽刀，转身急问：“孟德你要干什么？”这时吕布也牵马回来了，曹操急忙说：“我得了一口宝刀，想要献给相国。”董卓接刀一看，长足盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一试。” 曹操牵着马出了相府，快马加鞭往东南疾去。吕布对董卓说：“曹操好像有行刺之举。”董卓有些醒悟，于是派人去追。此时曹操已经飞马奔出东门，逃得无影无踪了。

我是青史回声，我来回答这个问题。

这话是何道理？什么叫做曹操刺董卓，为啥没有砍下去？不明白，你的意思是，曹操刺杀董卓之时，为什么没有孤注一掷杀掉董卓？难道是因为中途中，曹操放弃了？他贪生怕死了？不不，都不是。

熟读《三国演义》的人，应该都清楚曹操刺董卓那段情节，大概意思是，曹操携七星宝刀面见董卓，想趁吕布不在，而董卓又在午休之际，刺杀董卓。可不料，董卓在镜子上发现了曹操的举动，而曹操立马改换心思，假装献宝刀给董卓，这才逃过一劫。

事实上，曹操比大多数人更勇敢，也更果断。当朝廷大多数臣子只会耍嘴皮子，而又不敢付出实际行动的时候，这个在大多数人眼里是董卓的走狗的曹操，却是第一个想刺杀董卓的人，在这一点，他比大多数人强，虽然失败了，但是他得以扬名天下。

有人说他在最后放弃了，其实不然，很明显他被发现了，幸好他果断机智，假借献刀之名逃过了一劫，如果他贸然行动，非但董卓没死，倒是他自己被砍个大卸八块了。

人虽说要勇敢，但也不能傻乎乎地勇敢，这样损不了人，又利不了己，得不偿失。

这就是三国演义中的曹操刺杀董卓的故事了。

曹操倒不是第一个刺杀董卓的人，当然也不是最后一个，董卓自从进入京城控制朝政后，擅自废立皇帝，又派出李儒毒杀了废帝与太后，引起朝廷公愤，朝廷之中不少正直之士都想杀董卓。

第一个便是尚书丁管，这事发生董卓准备废除汉少帝刘辩，拥立陈留王刘协为皇帝之时，当时群臣悲愤，又惧怕董卓的权力，不敢出言相劝，唯有尚书丁管挺身而出，大声呵斥董卓：

说完尚书丁管挥舞手中的竹简冲向董卓，直接就被董卓命令手下士卒拿下斩首。丁管之死，无异于与卵击石，没起什么作用，但是之后刺杀的董卓的人，就让董卓对自身安全提高了警惕。

第二个刺杀董卓的人就是越骑校尉伍孚，越骑校尉也就是护卫京城的北军五校尉中的一校，是个典型的中层军官，伍孚听了董卓的残暴，也为此愤愤不平，寻找机会想杀董卓，伍孚在自己的官府里面穿了铠甲，里面藏着短刀。

有一天，董卓入朝，伍孚在殿前迎侯，董卓走近时，伍孚从怀中拿出短刀，直接刺向董卓，董卓反应很快，两只手抓住了伍孚的双手，董卓力气很大，伍孚一时动弹不得，这时董卓身后的吕布就上前一下子揪倒了伍孚。

就这样伍孚的刺杀也失败了，伍孚也被董卓所杀，这此之后，董卓就加强了自身的安全保卫工作，在身边加强了甲士的护卫，这也客观造成了曹操后面行刺董卓的难度。

而第三个刺杀董卓的就是曹操，曹操是在与王允等人的酒宴上表示要行刺董卓，并因此向王允借了一把七宝刀。

等到第二天时，曹操就佩带着七宝刀来到董卓的相府求见董卓，曹操虽然是来行刺董卓的，但也得为自已的性命安全着想，曹操虽然来见董卓并行刺董卓，但是也需要随机应变找个合适的机会行刺才行。

曹操来到内室小屋中才见到董卓，当时董卓正坐在床边，吕布站在一边侍立，这时董卓就问曹操怎么来迟了？曹操回答说是马太瘦弱了，所以来迟了，于是董卓就让站在一边的吕布去挑选一匹西凉好马给赠给曹操。

吕布一转身出去，曹操就感觉到行刺董卓的机会来了，于是向前靠近，准备拔出宝刀来行刺，又担心董卓力气大，自已难以逃生，于是迟疑了一下，这个时候董卓刚好坐不住了，准备躺在床上。

董卓刚躺上床，又背朝外，脸朝内转过身侧躺在床上，这个时候曹操已经拔出了刀，拿在手中，准备走过去砍了董卓，董卓虽然背对着曹操，脸朝内，但是这个时候董卓仰起头来看了下穿衣镜，又正好看到曹操拿着刀在手。于是董卓开口说了一句：

曹操一见董卓发现了，又听到门外传来吕布牵马的声音，曹操知道没有机会行刺了，于是急中知智，将七宝刀双手举过头顶，跪下向董卓说：我有一把宝刀，特来献给董丞相。

董卓接过七宝刀一看，只见刀长七尺多，以七种宝物镶嵌在刀上作为装饰品，眼看刀刃极其锋利，看着就是把好刀，董卓转手将刀递给回来后站在一边的吕布。曹操也就把刀鞘解下一并交给吕布。

董卓收了曹操的宝刀，当然也想表示一下，于是就带曹操去挑马，曹操看中了一匹马，对董卓说想要试一试，董卓就让曹操试了，结果曹操一试就马上逃出了丞相府，直到逃出城了，逃到城外了，并快马加鞭一路东逃。

曹操平生第一次行刺董卓，就这么失败了，曹操并非不想杀董卓，只是没有机会，另外曹操虽然想杀董卓，但是也不想蛮干，曹操是想既能杀董卓，又能保住自已的安全，曹操可不想像丁管和伍孚一样，刺杀曹操结果把自已赔进去了。

曹操是一个刺杀人董卓，董卓身边可有一大批人，不仅有众多的护卫士兵，还有吕布这样的猛人，三个曹操加在一块也打不过吕布一个武将，可见三国演义中的吕布有多么厉害，并且吕布也在事后发现了曹操有行刺董卓的预谋。

所以曹操就这么刺杀董卓也基本是一个不可能完成的任务，既要全身而退，又要刺杀董卓，哪有这么便宜的事，而曹操在与董卓会面时，基本没有找到这样的机会，所以也就杀不了董卓了。

曹操从王允处借得一把七星宝剑，欲杀董卓，次日，借董卓约见之机，藏剑于袖，上得堂来，见吕布立与身侧，知己不敌吕布，所以没敢下手，此时董卓问他因何比约见时间迟，曹操说因为自己马匹不好，误时，董卓让吕布为曹操挑选一匹贡马，吕布出去后，欲拔剑，又知董卓力大无穷，恐怕自己一剑刺不死他，误事，正不知道怎么办时，因为董卓身体肥胖，久坐感觉不舒服，所以他换了一个姿势，斜躺在榻上，而项背正好对着曹操，曹操见机会难得，遂拔出了七星宝剑，谁料董卓坐榻后面正好有一面小镜子，此刻从镜中看到曹操拔出了剑，急翻身坐起，怒喊一声，而这时候，吕布也挑好了马匹，走了进来，曹操一看刺杀无望，机灵一转，说自己得一宝剑，进献给董卓。从而逃过此劫，说到底，非是刺不下去，而是没胆量刺而已。

既然有人提出这个问题，也就会更多的人存在这个疑问，如果曹操直接一刀下去，不就完事了吗？你个曹操还墨迹个球哦。

这都是老罗逗大家玩呢，曹操咋会傻乎乎的去杀董卓哪。

曹操说‘宁我负天下人，休教天下人负我。“

试想一下，谁能证明曹操当时就说了这个话。

《三国志》裴松之注引《魏书》记载了曹操杀吕伯奢一家的事，世语也记载了类似的过程。

孙盛杂记曰:

最关键的是曹丕也记载了曹操杀吕伯奢的事，而且承认曹操说过类似的话。

不管如何解读此话，但有一点是肯定的，那就是曹操绝不会为了献帝，为了天下，像荆轲刺秦王那样去刺杀董卓。

董卓没了，天下是否安定还不好说，但恐怕曹操也跟着就没啦，曹操不会做这样的事。史料也没有记载曹操刺杀董卓这个事，也就是说，绝不会有这个事。

所以，友友们就不必去纠结曹操为何不下刀啦，因为曹操就没去，而且不可能会去。

顺便说一下，曹操既然没有去杀董卓，为何逃离京师吧。

中平五年（188年），汉灵帝设置西园八校尉，曹操因为家世被任命为八校尉之一的典军校尉，这也就是皇家的嫡系部队。

董卓专权后，认为曹操、袁绍等八校尉都是实力派人物，就想拉拢他们，为己所用。但曹操不愿同流合污，而惧怕董卓加害，就逃离京师，然后陈留起兵，反抗董卓。

随随便便就让曹操带刀把董卓杀了，也就太儿戏了哈，曹操没那么傻，董卓没那么单纯。

这就是能够查阅到的史料，如果按照演义的说法，为何曹操不下刀，那就随便信口开河，图个热闹就行啦哈。

看了很多，感觉最好的就是夜明，真实到每个人物栩栩如生，剧情发展不是小白文，都是有因有果的发展，不乱开金手指，所有情节基本合理，不像有的小说整个长枪方阵练几个月就虐满清，看完了依然可以回味其中。