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江湖自有桃花开小说全文阅读
tenly
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟”,这句话出于劝学诗,原文如下:
劝学诗
宋真宗赵恒
富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志,五经勤向窗前读。
这首诗的意思是知识改变命运,知识成就梦想!它的前边的话,都在为最后一句做铺垫,“读书能让你实现人生理想抱负”!
可是实际上我们只说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟”,殊不知古人的出发点在于鼓励年轻人向上,读书不仅能够解决改变自己的物质生活,更是实现梦想的途径!也就是我们一直以来被忽视的或者被抛弃的最重要的一句话,也是最后一句诗“男儿若遂平生志,五经勤向窗前读”!
也就是我们反过来去理解,从最后一句开始,这样就不难知道,诗的本意是鼓励人向上、积极,这个“黄金屋、颜如玉”,它代表的是超脱于字面的涵义,是一种人生的梦想、追求的抽象化,而不是就是单单指好房子、漂亮女人,因此你要是刻意的放大化这个字面意思,那就会导致价值观扭曲,从积极向上的追求梦想实现理想的人生价值追求,变为片面的极端的物质享受和个人主义的享乐思想观。
葉孑
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,这是封建时代的观点,推崇了:万般皆下品 惟有读书高的封建思想,但是,唯物主义辩证法的理论是要从正反两面来看事物,分析事物的本质,要剔除糟粕,吸取精华,正能量的解释是:知识就是力量,知识是一切科学技术的深厚底蕴,是知识积累加以升华,在当今的科技时代,更应该普及科技知识,让更多的能人志士,攻克科技难关。为实现中华民族的复兴梦早日实现。
盲道mangdao
从社会方面理解,读书对自身的作用,与钱途划等号。先来说一下为何要念书?为了能有更好的工作,有更好的未来,以上两点都满足到,那么在择偶标准上也能得到提升。另一种理解,知识渊博的智慧型人士,人格魅力强大,更能吸引异性的崇拜,同性的追随。
从文学方面理解,这只是以拟人的方式来表现书中知识对于人的吸引力。知识没有实物,它给人精神上的满足。许多学者为它疯狂,废寝忘食。有人好财,通过钱财来衡量自身的价值。有人好色,用各色女性来满足征服的快感。那把书比喻成黄金屋,通过知识来衡量自身的价值,把书比喻成颜如玉,通过征服书中的知识来满足征服的快感又有何不可呢?
微之微之
上面是小说《苍生》的网盘链接,请点击进行下载。
【小说简介】
《苍生》是作家浩然1987年发表的新时期代表作,描写的是冀东农村上世纪八十年代的故事。它以苦熬死受的田成业一家为主线,展现出新时期农村的众生相。在艺术上,更注意挖掘人物的内心世界,语言依然保持朴实、生活化的优点。
【小说作者】
浩然(1932~2008-2.20 )本名梁金广,中共党员,中国著名作家。祖籍河北宝坻(今属天津),1954年调到河北日报当记者,1956年9月调北京俄文友好报当记者,同年11月在北京文艺上发表处女作短篇小说喜鹊登枝,引起文坛注意。1958年出版第一部同名短篇集。此后致力于创作反映北方农村现实生活和农民精神面貌的作品。1959年10月加入中国作家协会,1961年调任《红旗》杂志编辑。1962年底开始创作多卷本长篇小说《艳阳天》。1964年《艳阳天》第一卷出版,同年10月调中国作家协会北京分会从事专业创作,成为北京市文联专业作家。1970年底开始创作另一部多卷长篇小说《金光大道》。这些作品留有当时社会思潮的印记,在当时有较大影响。1973年参加了中共第十次代表大会,1974年为适应政治需要写了中篇小说西沙儿女,创作上走了弯路。1977年任北京市革命委员会委员,1979年参加全国第四次文代会。1986年冬天为了深入农村生活,曾到河北省燕山脚下一个小镇任副镇长。1987年发表的长篇小说《苍生》,以新的视角观察和反映变革中的农村现实和新时期农村的巨大变化。作品生活气息浓郁,乡土特色鲜明,语言朴素自然。曾任中国作家协会理事、作协北京分会专业作家、中国大众文学学会副会长。“写农民,给农民写”是他的创作宗旨。
2008年2月20日因冠心病引起心脏衰竭在北京辞世,享年76岁。
原贴:浩然小说苍生全文阅读
kona_gao
原文出自宋真宗的劝学诗:
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
这主要是说古代读书考取功名是人生绝佳出路。考取功名后自然就有财富和美女。自古至今,读书都是人们改变阶层的有效方法。
“学成文武艺,卖与帝王家”。读书读好了,就会有给朝廷效力的机会,就会有好的生活。
黄金屋,颜如玉都是代指高尚的生活。意思就是读书可获取功名,有功名之后自然不用为生活用度发愁当然。
其实,从修身养性的角度,还可以这样理解读书的好处,不见得就一定是博取功名。好好读书,就没有那么多烦恼了,许多问题迎刃而解,自己向内寻找到答案,自己拯救自己,有底气有尊严,神清气明,犹如过上幸福生活。
钱氏家训这样说的:
读经传则跟柢深,看史鉴则议论伟。
增广贤文:
十年辛苦无人问,一朝成名天下知。
一朝首登龙虎榜,十年身到凤凰池。
神童诗:
朝为田舍郎,暮登天子堂。
君看为宰相,必用读书人。
莫道儒冠误,读书不负人。
达而相天下,穷则善其身。
说的也都是这个道理。
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有啊!我是2013年大学毕业,然后一直在同一家公司上班,学到了不少专业技能,随后因为生孩子休息了一年,接着跳槽到现在的公司,工资直接翻倍,这期间一直没忘记学习相关知识,整天也是在办公室,偶尔会忙一点儿,大部分时间都是按时上下班,所以目前觉得还可以。
aifeng1989
回答问题之前,有一点必须说明一下:这里所说的书,并非是指今天人们印象中的科学知识,也并非全是人类文化的结晶。与之相反的是,这些书仅只是:在儒家思想的指导下,精心编辑出来的一套维护帝王统治思想的书。
您比如明清两朝科举考试中所实行的“八股文”,不仅在题材、形式上制定了统一的格式,其考试内容也必须要围绕着“四书五经”来论答。甭说是先进的治国理念,只要是跑出了他们限制的范围,你的仕途之路怕就要断送了。相反,你要是能够按照他们设计好的套路走,你才有了金榜题名的机会。
然而,即使金榜题了名就意味着能够“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”了吗?当然是不可能立竿见影的。但是,毕竟是迈进了黄金屋的门槛。
那么,黄金屋、颜如玉又是从何而来的呢?远了甭说,就明清两朝而言,官员的俸禄都是不高的。也就是说,单凭着皇帝开出的薪水,要想实现黄金屋和颜如玉的梦想,无疑是任重而道远了!于是,官员们要想生活得比他人幸福,唯一的一条路就是:贪赃枉法和搜刮民脂民膏了!
有那么严重吗?有,《水浒传》里到处使钱的例子无需举了。古装戏演了几十年,里面形形色色的贪官已经比比皆是了。和珅自不必提,即便是那个被奉为正面典型人物的纪晓岚,难道就是个不贪的官了么?按照大清国的官俸水平,他一年的俸禄也只有180两白银,连同每年补贴的180斛禄米,折合成今天的收入也不过就是七八万块钱。再加上所谓的养廉银(16000两),一年一百多万的总进项,就够他花的了吗?
如果是今天的三口之家,年收入一百多万生活应该是比较不错了。可要是搁在当年的纪大烟袋家里,咱一算账您就清楚了。据记载,纪晓岚当年的住宅面积近两万平方米。这么大的宅院中,门卫、管家、轿夫、厨子、园丁、丫鬟、老妈子、看家护院的等等这些个供他使唤的下人们得养多少?他那7个老婆就都没有自己的使唤人了吗?这么一大家子人,一年得花多少钱呢?一年就算他有二百万的俸禄,够养活这些个下人的吗?
所以说,即使是官居一品的纪大烟袋,不贪不腐也是万万过不上黄金屋里颜如玉的好日子的。
这一点,不光你我清楚,历朝历代的皇帝老儿们更清楚。因此,对贪污腐败现象,他们也只不过都是睁一只眼闭一只眼罢了。
不过话说回来,宋真宗所提出来“书中自有黄金屋”等一系列说法,虽然很是有些个负能量,倒也能算是个光明正大。明目张胆地道出了“读书便可以当官儿,当官便能够发财,发了财方可享受荣华富贵。”的观点,话虽然说得过于赤裸裸,我觉得倒也比那些表面上挥舞着“齐家治国”的大旗,高喊着“家国天下”的口号,却行使着宋真宗所作所为的那些个皇帝们要实在多了!
独一无二的琴
谢谢邀请!
很喜欢回答这个提问。上面提问中的两句话出自宋真宗赵恒的劝学诗。原诗是:
富家不用买良田,
书中自有千钟粟。
安居不用架高堂,
书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随,
书中有马多如簇。
娶妻莫恨无良媒,
书中自有颜如玉。
这首劝学诗写得非常好,他把读书之快乐写到了极致。他诗中提到的“千钟粟”、“黄金屋”、“马多如簇”、“颜如玉”,都是譬喻之词,而决非实指。有人把这首诗的主旨说成是读书为享受荣华富贵,说明他未读懂全诗而执于名相,趋于功利,故而见识浅薄。
这首诗为我们建造了一个美妙的精神世界。这里的黄金屋是一座富丽堂皇的精神殿堂,这里的千钟粟是极富滋养的精神粮食,这里的马多如簇是读书人在精神世界里的自由驾驭。
在此还要特别说一下“书中自有颜如玉"的美人。美人、佳人、仙子这类概念在中国传统文化中是一个美学亮点,她决不是一个长得漂亮的女子而已,而是蕴含了理想、同志、精神彼岸等富于高尚意义的美妙词语。她是屈原在《离骚》中苦苦追寻的宓妃,有戎氏之女,有虞氏之二姚,是登阆风而叹息的“哀高丘之无“女”的难以实现的美好理想;她是苏东坡前赤壁腻中咏道的“渺渺兮于怀,思美人兮天一方”的友人、同志;她是鲁迅雨花台诗“所思美人不可见,归忆江天发浩歌”的惨死的青年作家朋友;她是郭沫若女神 . 炉中煤诗中“我为我心爰的人儿,燃到了这般模样”的“年轻的女郎"___“五.四”运动后心中那个遥远而又年轻的祖国(郭沫若当时在日本留学)。
写到此处,即为收结,吟诗一首,为劝学诗点赞:
圣殿云霞宝器光,
翩翩仙子佩琳瑯。
琼浆玉果围芳馔,
都在几前典籍乡。
[注]:几:几案、书案。
坏小孩
这句话出自励学篇,概括了过去许多读书人,读书的目的和追求,它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获。古代许多读书人,读书的目的,求的就是一个出人头地。用现代理念去解释,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务人群。
而到了信息飞速发达的今天,更赋予了读书的重要意义,一个人读书是一辈子的事。
1、读书让我们更有智慧。
俗话说开卷有益,任何一本书,都是作者必生的心血,是作者思想的火花,是作者一生的智慧结晶。我们每读一本书,就等于跟有思想的人进行一次深层交流,等于获取了智慧之人的人生经验。
2、读书让我们格局更大。
博览群书,打开了我们的视野,胸怀更加开阔,看待世界的角度更深。
3、读书让我们更有温度,爱思考,气质不凡。
一个人不管你读了什么书,读了多少本书,眉宇间的神韵不会撒谎,举止说话的神态不会遮掩,为人处事的神色不会作假,一个会读书的人,一定有温度,爱思考,有情趣。那是阅读的力量,历尽岁月的沉淀,你读的书会在一呼一吸间留溢出清朴自然的味道,会在一举手一回眸时舒展出优容典雅的气韵。
4、读书让我们永远不孤独。
读书的人,不会孤独。一本本书,就是一个个心灵的朋友,在独酌的时候,它会与你同饮,在孤寂的时候,它会静静坐在你对面。在春秋默然交替里,在岁月寂然运行中,我们逐渐开化,自我顿悟。
5、读书让我们更好的对待命运。
人的一生实属不易,命运翻手为云,覆手为雨,各种各样突如其来的命运,有苦难,有欢喜,我们怎样可以应付自如,独有读书的人,可以做到。
Steven Lean
原贴:带孕成婚全文免费阅读全文
那敢情好了
书中自有颜如玉书中自有黄金屋,至今还是有用的,虽说这是封建时代加产物,可他适用于现在,读书是知识的来源,科学技术都离不开书本,都是从学习中得到的,你有知识有能力就能得到别人的认可别人就会佩服你。聘用你,你的黄金就有了,你的颜如玉也会到来的,我所見到的和自己的親身体会也是这样子的。我是农民出身通过学习有了文化增加了知识当了教师结了/婚这不是一个很好的证明吗!知识就是力量。
魚甘油
这是老祖宗传下来的至理名言,用现代话来说就是知识改变命运,农民深有体会,改变命运的孩子都是读书实现的,读书无用论最坑的就是农民。那那些经常唱高调的人往往最在意自己的孩子读书。
猪仔妈
我是1979年考上大学的。在大学学习中,有“携游学海书作舟,五年寒窗求知苦”的感受。读书中每天知识都在更新,但其辛苦只有自己知道。大学毕业后,改变了工作岗位,走到了人人关注的地方开始新的工作。再后来,企业因经营原因出现下岗潮,而自己却被机关选择成公务员。这时候,看着同期进厂的师兄弟及师姐妹下岗,为生活而奔波时,确实有“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”的感受,而且是相当突出。
宅_小白兔
"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。"出自宋真宗赵恒的励学篇,全文是:富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫恨元良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉"的意思是只要努力读书,待考取功名后,美人、财富也就有了。
L--ingo
我上学读书时没有这种感觉,因为我发现那些成绩不好的,都有女人缘,并且家庭条件都比较好。
直到我大学毕业出社会后,这三年来,我才越来越感到这句话的可信程度。
抛开那些没读书发财的同学不谈,最起码,我上学时那些喜欢读书的、成绩好的同学,都过上了自己想要的生活。
大学时有个舍友为人特别呆滞,尽管他有一米八,但是却不喜欢运动,也不喜欢和别人交流。
因此,他把兴趣都放到了图书馆中。曾经有同学批评他这样不行,因为没有交际的人实际上和废人没什么区别。
但是,4年后,这个舍友狠狠地打了批判他的人的脸。
原来,这个舍友一直在暗中追求同班的一个一米七的,经常去做兼职模特的女同学,并且在毕业前期,与这个女同学修成了正果。两人还在毕业后的第二年结婚了,堪称是令人羡慕的爱情。
事后,我认为,这个女同学一定是看上了我这个舍友的可靠性。而其可靠性,就在于他学习好,肯努力,同时也没有时间去沾花惹草。
注意,这里的销售经理指的是真正的经理,因为他的下面,有十五个人,每个人每天都要排成一排听着他的发放下去的任务。
当然,他当年初中毕业时,可没想过会做销售,反而是去做了安稳的服务员。
但是一年后,他发现,做服务员的工资太低了,于是就去干了房地产销售。
那时候,其实学历在销售行业还不那么重要,但是很明显,如此一个愣头青显然成不了气候。
在他吃饭都成为一个问题时,招他进来的经理找到他,跟他促膝长谈。
这个经理对他说,他年纪还小,趁着有时间,多学点自己感兴趣的东西,将来能有很大的帮助。
于是,他便在以后的日子里,闭关了两年,在这两年里,他真就用最傻的方式看了两年关于销售的书籍,随后再度出来找工作,并且一路顺风顺水,利用自己所学到的不同于别人的销售术语成功在汽车4S店行业中打出了一片属于自己的旗帜。
现在的他年入二三十万,虽然不算太多,却也是小有所成了。
因此,我现在很赞同书中自有颜如玉,书中自有黄金屋这段话。当一个人书读多了就一定能养成一种特殊的气质,就一定能吸引某些异性,也一定能因为得到某些人的赏识而被带动一起赚钱。
并且,其实书中夹杂着许多老前辈的经验教训,如果我们能有幸读到,那么我们就可以少走许多弯路。
当然,人生没有捷径,读书的影响力,将会在我们有机会厚积薄发时得以体现!
tintin白
在科举时代,读书是知识分子求取功名的唯一途径,一级一级的考试,
1、县州级考试,这级考试叫"童试",——中者称为秀才;
2、省级考试,这级考试也叫"乡试",——中者称举人;
3、国家级考试,这级考试叫"会试",——中者称贡士;
3、经皇上亲监考,这级考试叫"殿试",——中者为进士,前三名为鼎贾三元,考中第一名者称"状元",第二名称"探花",第三名称"榜眼",其他进士称"进士出身"或"同进士出身"。
每一级的考试成功,都可以赢得尊重和地位。所谓的书中自有颜如玉,书中自有黄金屋便是由此而来,并不是说书里面有,而是通过努力求取功名可以赢得美人,财富的意思。其实古往今来都是如此,有知识有地位的人得到佳人财富的利率要高于常人
妞丶 侒瀞
这句话适合读书考上大学的人,毕业后有一份薪水不错的工作,就会有姑娘愿意嫁给自己为妻,或者小伙愿意做自己的丈夫,生活就有奔头。十年寒窗无人识,一朝考上耀门庭。为国效力献青春,不白世上活一回。
Danny27
在我阅读小说的经历中,有两次,真正感觉到了书中自有颜如玉的切身体会。
第一次这种感觉,是我上大学的时候,真正第一次读懂了《红楼梦》的时候。其实在那之前,自己也反复看过两次《红楼梦》原著,但是都没看懂,没看出这部小说哪写得比《三国演义》更出色,没读出其中的味道来。
而当我真正第一次读懂了《红楼梦》的情节的时候,对于林黛玉,那真的有发自内心地爱上了的感觉,感觉那就是完美爱人的概念,就是理想中的爱情。
在读懂了《红楼梦》之后,我又看了《穆斯林的葬礼》,就感觉故事中的女主角韩新月,就是现代版的另一个林黛玉,那是我第二次产生了书中自有颜如玉的感觉,就感觉自己是发自内心地爱上了书中的角色,书中虚构的人物,就是我自己的理想对象,而在这个现实的社会中,这种理想化的对象实际无处可寻。
这,就是我亲身感受到“书中自有颜如玉”的两次真实经历。而至于“书中自有黄金屋”的感受,说实话,没有,从来没有感受到过。或许也是因为我个人并不是太追求奢侈富贵的感觉吧,总之就是,看到书中的大富大贵,也羡慕,但没有什么特别的认同感。
折翅恶魔
知识在岁月时代不知所谓,如一旦工作数年,当发现原来书中真有黄金屋。用知识武装自己,专业领域的独领风骚,确实能让你真正的可以知识换等同价值。自然社会地位也随之提高,那所谓红颜知己自然而来。自能腹有诗书气自华。自能爱情事业双等肉了。切记读书,读好书,好读书,一生宝贵财富尽伴。
j4joker
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。"这是古往今来著名的劝学名句。
中国古代从隋唐之后,沿袭了一千多年的科举制度。至明代,发展成乡试、会试、殿试层层考核选拔机制。其中的佼佼者参与殿试,由皇帝亲自主考,授“进士",基本进入朝庭高官序列。所以有"朝为田舍郎,暮登天子堂。“之说,角色转换之快,命运改变之彻底让人不得不"三更灯火五更鸡"地发愤读书,读书入仕几乎就是普通人获得荣华富贵乃至如玉美颜的最佳途径。
所以,"万般皆下品,唯有读书高。"成了古代全社会的共识。死读书、读死书蔚然成风,酸腐文人比比皆是,科举弊案层出不穷。他们钻研章句,皓首穷经,完全深陷八股的牢笼里不能自拨。“黄金屋“、"颜如玉"实际上是统治者笼络天下读书人的诱饵,唐太宗李世民就曾沾沾自喜的说道:"天下英雄,入吾彀中。"
当然,这句话的积极意义还是显而易见的,时至今日,一些老师在劝导学生努力学习时还经常提及。但时过境迁,读书仅仅为了"黄金屋(金钱)"、“颜如玉(美女)“是不是格局太低?如此功利主义的读死书只怕应付今日的高考都难。
今天,我们读书的目的到底是什么?不说是为了“高大上"的理想,但至少也不应该只是为了“黄金屋“和"颜如玉"吧。
感谢阅读!
thezack
有人说,中国的大学培养不出真正的人才,我认为,正是这句话害了的。
为什么去要读书?
培根说:知识就是力量;
高尔基说:书是人类进步的阶梯;
周恩来说:为中华的崛起而读书……
中国传统的儒家思想,说的读书的目的是:修身、齐家、治国、平天下……
书中自有黄金屋,这句话是宋仁宗说的。但是真正抱着黄金屋、颜如玉的目的去读书,是读不好书的。电视剧《恰同学少年》里面的刘俊卿就是一个很好的例子……
ech
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。字面意义是指,只要通过学习,获得了功名,自然就有了荣华富贵和貌美女子。此为中国古代著名的劝学格言,从追求名利的角度阐述了读书的重要性。
这两句名言出自宋真宗赵恒的《劝学篇》,原文是:富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高楼,书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
秋月云天
这个我深有体会,我是50后,上山下乡八年,这一代人酸甜苦辣尝过遍,身体累,思想负担重,前途渺茫。
农村再苦再累,我没有放松学习,那个年代不提倡学习,我仍然坚持自学。
1978年年底有幸招工返城,进了一家国企,离家乡200公里。
1979年元旦收假上班后,新员工集训几天就分配下去了,我是木匠工种,三年出师,学徒工资29.50元。
1979年2月,中央广播电视大学招生,平时爱学习的我一考就中,带薪学习。苦读三年获大专文凭,一个人的命运真正得到改变,由工人升为国家干部,坐机关单位上班,以后好事连连。
2013年以公务员身份退休,因上山下乡算工龄,退休金可观,衣食无忧。
1978年年底招工成功后,小芳就与我确定了恋爱关亲,工作地点与小芳有200公里,只能书信来往。
1979年年初,我又考上大学,我俩关系更坚固了。暑假回来看她,除了游山玩水,还请她看电影,照像馆照像留念。
照像师傅看她长得清纯可爱,特意免费照几张放大,立在厨窗里作广告。照片一登出,追求人真不少,她还是坚定选择我,使我感动不已。
往事过去了几十年,现在想起来心里还美滋滋的。
带头大哥
“安居不用架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。”来源宋代励志篇,作者宋真宗。
有关“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”
这一精典之句,智者见智,愚者见愚,感受各有不同。
一、书中自有黄金屋
书是人类生活中的记载簿,是人类生活经验的宝库,是人类一代又一代人为了丰富生活传给下一代人的接力棒,指路灯。
人的生存和发展,社会的进步和生产力的提高,离不开每个人直接经历,但是每个人的经历或经验必竟是有限的,为了更好的生活,更快的发展,必须打破这一局限性。那么就是读书,读更多的书,吸取其精华,剔除其糟粕,更好地服务生存和生活。
譬如①,读书破万卷,下笔如有神。对于从事文化领域者来说,是一剂天方良药。也就是说,不读千本书,难书万言字。
譬如②,万般皆下品,惟有读书高。诸葛孔明之所以成为刘备的军事,他上识天文,下知地理,熟读兵书,博文强志。
譬如③,人类科技的飞速发展到今天的互联网时代,一代又一代的科学家的诞生,他们都离不开读书和研究,再读书再研究,循环往复,以至无穷,从而才有了宇宙飞船,人造卫星。
二、书中自有颜如玉
这是对:书中自有黄金屋的画龙点睛之笔,其意相同,无所赘述。
总而言之,用伟人毛泽东精典话说,那就是:读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的是学习。
这就是书中自有黄金屋,书中自有颜如玉的奥妙之处,精典之在。
王为一
你说的读书是学习吗?
单纯的读书不是出路,可能只会变成书呆子。读书是输入,也要进行输出才能完成闭环,才能吧书中的东西学习,实践,然后内化成自己的,这个时候才是有意义的。
不能为了读书而读书,要用,还要用出结果才是目的。不然光读书有什么用呢?
郭鹏
用这句经典成语形容现在用手机电脑最好不过了,只要一打开,‘’黄金屋‘‘’’颜如玉‘’应有尽有。古人的意思是,读书增长,积累知识财富,精神财富,有了知识,精神就能创造物质财属
weigeng
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉是一句古语,意思就是只要把书读好了,就能升官发财,而且能得到如玉的佳人。这种观点,在旧中国是得到大多数人认同的。即使到了现在,拥有高学历的人在事业和婚姻各方面也是更有优势的。如此说来,这句古语还是有道理的。
陆fenfen。
书籍是人类文明智慧的结晶,人的聪明才智是在劳动实践活动中积累起来的,但是人的实践活动终究是有限的,不断的读书学习就是增长知识智慧的最高效的途径。
通过读书丰富知识,更新知识,更新智慧,与时俱进才不会被历史淘汰。
但凡成大事者,都是以书为伴,手不释卷。他们都是从书本中学习经验,汲取教训,开发思路,丰富自己提升自己的。
sunmoonlov
陈三全文 谁是谁妻全文阅读目录 大团结免费全文阅读。
1,在无情的风沙中展示独韵,憾人心灵的秋季妆容,这画面我难述难描,你嫣然是这城市的一种骄傲。
在深秋的傍晚,你稳重的身躯在凌洌的寒风中巍然屹立。
2,行路难全文:行路难·其一,唐代:李白。
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
译文:
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前。
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有望庐山瀑布《行路难》《蜀道难》《将进酒》梁甫吟早发白帝城等多首。
李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹湘山野录卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。
大汉柏格
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。这句话本出自宋皇帝赵恒:“富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋; 出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
“黄金屋”指代荣华宝贵的生活,“颜如玉”指代美貌的女子。
“书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法,它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获,这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。
字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让 学生掌握知识学能,以投身社会,服务人群。
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YorkLiu
作者:筱梦昕雨
顾欢咬咬牙,照旧保持好得当的表情,朝他假惺惺地香甜一笑:
“喔?先生看来误会了,我是来‘寻求效劳’的呢!”
一边说着,她一边成心也用鄙夷的目光上下审察他几眼。
还夸张到作势从手袋里拿钱,一副姐姐我买效劳的姿态:“啧啧,真是惋惜啊,先生你看来还不太契合我的规范呢!”
男人好像并不生气,仅仅冷冷地挑了挑眉,抿唇道:“恰好,不伦不类的女性我也不喜欢。”
不伦不类的女性?
他竟敢说她是不伦不类的女性?!
她瞪大眼睛,死死瞪着这个男人!气得牙痒痒!
长得俊就可以欺压女性么?
开着豪车就可以小看女性么?
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蜂蜜罐头
这个如果单纯地理解肯定是行不通的啦~又不是神话故事,书中能纯粹变成黄金和美女,但这也不是吹牛,通过读书汲取书中的知识,然后在实际生活中灵活运用自己储存的知识,去积累财富,通过阅读开拓眼界,陶冶情操,腹有诗书气自华,放在古代来说,努力考取功名,自然能有美女。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”这两句相传出自宋真宗(赵恒)所作的劝学文,全文如下:
读,读,读!书中自有黄金屋;
读,读,读!书中自有千锺粟;
读,读,读!书中自有颜如玉。
又有一说是出自赵恒励学篇,原诗如下:
富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高楼,书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。
反正不管出自哪里,道理是一样的,多读书总是没错的,这两句话概括了过去许多读书人读书的目的和追求,人们常用这句话来鼓励别人或子女要好好读书,以获得社会的尊重。一是读书可以让自己过上美好生活;二是知识可以得到别人更多的尊重。有了“黄金屋”,表明可以过上美好生活,有了“颜如玉”,表明就能得到美人和别人的尊重。
在现代世界,人丑更要多读书!!!
桑猫
这是过去老师做不爱学习的学生思想工作的常用语,虽然有点文雅,有点遮挡,但也十分白话,那意思很明白:好好读书吧,读好书,考上秀才,考上举人,考上进士……就能当官,就有俸禄,意思就是能得到很多金钱。读书读的有出息,有权有钱了,自然颜如玉面的美女,就会找上门或能娶到家。可以说,这是旧社会多数读书人的理想。也是老师认为最能让学生自己醒悟的道理。
mickey_lolo
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,你有什么真实的感受?对于这段话是古人读书人的内心世界,真实感受。我们的古人,很注重教育。有了家庭比较好的。他们这里私塾。教自己的孩子。勤学文化。家庭条件穷的人,他们也是想尽办法教自己的孩子,成长进步,学习文化。我们的古人, 往往是以万般皆下苦。惟有读书高这一理念。来教育人,来鼓舞他们如悬梁刺股。如悬梁刺股。凿壁偷光。真是举不胜举,古人把改变读书命。唯一出路科举,科举,高考。在他们眼里认为。 只有科举高中。才能当官发财。还能改换门庭。还能有钱有势。还能妻妾成群,这就是古人对书中自有颜如玉,书中自有黄金屋的理解其实漫说是古人。就我们现在的人也是这个理解思维。这就是书中自有颜如玉,书中自有黄金屋的真实感受的真实答案。
学习志向。对,学习。我古代有很多的。典故。
杨梅cici
随着科技的高速发展,网络拉近了人与人之间的距离。但是为什么我们感觉越来越孤独,翻看着手机通讯录,却不知道电话打给谁。我们总想通过盯住屏幕的方式把零碎的时间填满。
若干个电视频道抚慰着人心的孤寂;层出不穷的电脑软件帮助精力充沛的少男少女宣泄过剩的欲望。我们变得没有了信仰,精神变得空虚。而古人讲“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”我们还记得上次拿出书来安静的阅读是在什么时候吗?
不少人在遇到运势不顺,生意失败,工作不顺利,或者婚姻遭挫折的时候,往往怨天忧人,怎么别人一生下来就含着金钥匙,我挣个钱却这么难;怎么别人能遇到好的老板,我的老板却这么苛刻;怎么别人的老公这么好,既体贴又会挣钱;怎么别人的孩子这么听话,培养的那么优秀;怎么别人的命这么好,一天过得那么开心洒脱······又或者选择逃避,婚姻不顺了就离婚,工作不顺利了就辞职,然而,不会游泳的人换个游泳池结果也可想而知。而传统文化是古圣先贤通过几千年的求证积累,得出的宇宙的真理,它告诉我们“诸事不顺,皆因不孝。”也教给我们怎么做才能收获幸福美满的人生。圣贤教育如同明灯,没有它,世人如同在茫茫的黑夜中摸索,撞得头破血流却不得其法。
人们追求幸福人生,但什么是幸福人生呢?中国古圣先贤讲了三句话:知足常乐,助人为乐,读圣贤书最乐。在三乐中,读圣贤书最重要。书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。读圣贤书能使人明了宇宙人生真相,能教会我们怎样消除烦恼,能给千家万户带来幸福,是人生最高的享受。
老师叫我Wendyd
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《大女三十》文 / 小鬼儿儿儿
高学历大龄女唐小仙即将迎来她的三十岁生日。用唐妈妈的话说:三十岁了还下海?淹死无疑。
辞别了金光灿灿的大公司,唐小仙下海开了一家服装店,售卖女装。
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唐小仙终于在三十岁之前,冠得夫姓,从此自称“郑唐小仙”。
不料,婚后,郑唐小仙惊觉,她在方方面面均与丈夫郑伦水火不容。
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内容:在秋天他们相遇,在秋天他们别离,命运安排了他们开始,却忘了给结局,只留下一曲悲伤的秋日恋歌……爱上谁给的爱情文 / 温柔e刀
都市中的青年男女,在繁忙的工作中,总在找寻着那份美好的爱情。青春在燃烧,岁月在流逝。司恒,一位平凡的人,究竟能否在这钢铁浇筑的丛林里,找寻到自己的爱情呢?他究竟能否明白自己的心呢?究竟爱上谁给的爱情?忧愁似水随心流文 / 糖葫芦
那年,情窦初开。
那年,我们丢掉了许多值得我们珍惜一辈子的东西。
那年,我们站在一起,看愿望树上,我们对未来的憧憬。
那年,我们18岁。
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jasmina
“黄金屋”指代美好富足的生活,“颜如玉”指代美貌秀气的女子。但是,不能就此理解为读书只是为了这两样东西,而应该理解为对美好生活的一种追求,希望大家认真去读书,只有通过合法的途径,通过知识的力量获得的东西才是真实的,才真正属于自己。
这两句话概括了过去许多读书人读书的目的和追求,人们常用这句话来鼓励别人或子女要好好读书,以获得社会的尊重。这里,特别要强调两点:一是读书可以让自己过上美好生活;二是知识可以得到别人更多的尊重。有了“黄金屋”,表明可以过上美好生活,有了“颜如玉”,表明就能得到美人和尊重。
legend
读书确实能让你具备了改变命运的条件。
通过读书学习,考取功名,获得美好的家庭和事业。这种事例不胜枚举。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”就是知识发挥作用的生动写照。
读书要学以致用,读成书呆子是无法实现“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的。爱读书,会读书,才能让我们的读书变得更有意义。更多精彩请关注(路寻写作创富)
mr.no_mind
这个问题问得好,意思是通过努力学习,考取功名,自然就能荣华富贵,也少不了美貌的女子。
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”这句话出自宋真宗的励学篇原文如下:
富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高楼,书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
可见宋真宗皇帝实实在在的是一个求才的好皇帝!这首诗翻译下来是这样的:想要富裕家庭不需要买肥沃的土地,读书就可以获得许多粮食。想要安家不用建造高楼,读书便可以获得富贵荣华。出门不要后悔没有随从跟,读书可以使人获得车马跟随。想要娶妻不要怨恨没有优秀的媒人来介绍,读书可便人获得美貌佳人。男儿想要实现自己的平生志愿,需努力勤学读书。
那么,为什么真宗皇帝要这么写了呢?其实与当时时政分不开的。赵匡胤以陈桥兵变,得开大宋皇朝,这却使他心身警惕,于是制定了一个重要的国策,贬抑武人参政,建立一个士大夫政治制度,全国地方长官一律任用文臣。国家一时要普遍起用那么多文臣,而宋承五代长期的战乱,一般人都不喜欢读书,书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策,就必须一方面广开读书人登仕的途径,一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作励学篇,传布天下,这首短短的篇章,迷醉天下士子者,几近千年。
Gianna
谢谢邀请。
颜如玉,传说中的美女;
黄金屋,传说中的荣华富贵诱惑。
总之,颜如玉和黄金屋无非就是驴子额头前的那根胡萝卜,引诱着驴不断前进。
但还是有所区别的,毕竟驴子和人不同之处就是,驴子吃不吃到胡萝卜不是因为它的努力去啃,而是主人愿不愿给它吃。
人虽然也是如此,可大部分还是能够凭借自身的努力获得这根胡萝卜。
简而言之便是读书有益。
有学习文化和没学习文化是不一样的。
前者能够汲取人类历代积攒的知识,后者只能凭借周遭人的传承获得技能。
一广袤,一狭隘,自然高低立判。
依靠广袤雄厚的知识,娶娇妻,得富贵的途径属于康庄大道;
反之仅仅是解决自身生存,挣扎温饱线,顶多遇见个好师傅或许可以出人头地,奈何这样的概率少之又少,毕竟师傅传授都会留一手,导致技能不全。
上述是正面的阐述,下面说一说负面的东西。
看过《聊斋》都知晓其中有一篇是讽刺这类实诚的信赖书中有什么颜如玉、黄金屋。
死读书,读的都是酸儒,不实用的书,完全是浪费时光,徒劳消耗生命力。
若不是遇见仙女点拨,恐怕一辈子就只能是埋首书籍当中,毫无作为。
读书是为了让人生道路更加通达,死读书只是叫自个食古不化。
最后的总结还是回到开头的那头驴子与胡萝卜。
颜如玉、黄金屋就是那根胡萝卜,纯粹是为了促发上进的诱惑。
究竟是驴子还是人,那得看自个咯。
cqcl0527
鲁镇的酒店的格局,是和别处不同的:都是当街一个曲尺形的大柜台,柜里面预备着热水,可以随时温酒。做工的人,傍午傍晚散了工,每每花四文铜钱,买一碗酒,——这是二十多年前的事,现在每碗要涨到十文,——靠柜外站着,热热的喝了休息;
倘肯多花一文,便可以买一碟盐煮笋,或者茴香豆,做下酒物了,如果出到十几文,那就能买一样荤菜,但这些顾客,多是短衣帮,大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的,才踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝。
我从十二岁起,便在镇口的咸亨酒店里当伙计,掌柜说,我样子太傻,怕侍候不了长衫主顾,就在外面做点事罢。外面的短衣主顾,虽然容易说话,但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。
他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出,看过壶子底里有水没有,又亲看将壶子放在热水里,然后放心:在这严重监督下,羼(chàn )水也很为难。
所以过了几天,掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大,辞退不得,便改为专管温酒的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在柜台里,专管我的职务。虽然没有什么失职,但总觉得有些单调,有些无聊。掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得;只有孔乙己到店,才可以笑几声,所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。
他对人说话,总是满口之乎者也,叫人半懂不懂的。因为他姓孔,别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己。
孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”他不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”
“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”接连便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。
听人家背地里谈论,孔乙己原来也读过书,但终于没有进学,又不会营生;于是愈过愈穷,弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字,便替人家钞钞书,换一碗饭吃。
可惜他又有一样坏脾气,便是好喝懒做。坐不到几天,便连人和书籍纸张笔砚,一齐失踪。如是几次,叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法,便免不了偶然做些偷窃的事。
但他在我们店里,品行却比别人都好,就是从不拖欠孔乙己喝过半碗酒,涨红的脸色渐渐复了原,旁人便又问道,“孔乙己,你当真认识字么?”孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。
他们便接着说道,“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色,嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类,一些不懂了。在这时候,众人也都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。
有一回对我说道,“你读过书么?”我略略点一点头。他说,“读过书,……我便考你一考。茴香豆的茴字,怎样写的?”我想,讨饭一样的人,也配考我么?便回过脸去,不再理会。孔乙己等了许久,很恳切的说道,“不能写罢?……我教给你,记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候,写账要用。”
我暗想我和掌柜的等级还很远呢,而且我们掌柜也从不将茴香豆上账;又好笑,又不耐烦,懒懒的答他道,“谁要你教,不是草头底下一个来回的回字么?”
孔乙己显出极高兴的样子,将两个指头的长指甲敲着柜台,点头说,“对呀对呀!……茴字有四样写法,你知道么?”我愈不耐烦了,努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒,想在柜上写字,见我毫不热心,便又叹一口气,显出极惋惜的样子。
有几回,邻居孩子听得笑声,也赶热闹,围住了孔乙己。他便给他们吃茴香豆,一人一颗。孩子吃完豆,仍然不散,眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌,伸开五指将碟子罩住,弯腰下去说道,“不多了,我已经不多了。”直起身又看一看豆,自己摇头说,“不多不多!多乎哉?不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。
孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
有一天,大约是中秋前的两三天,掌柜正在慢慢的结账,取下粉板,忽然说, “孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢!”我才也觉得他的确长久没有来了。
一个喝酒的人说道,“他怎么会来?……他打折了腿了。”掌柜说,“哦!”“他总仍旧是偷。这一回,是自己发昏,竟偷到丁举人家里去了。他家的东西,偷得的么?”
“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩,后来是打,打了大半夜,再打折了腿。” “后来呢?”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了。”掌柜也不再问,仍然慢慢的算他的账。
中秋之后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬;我整天的靠着火,也须穿上棉袄了。一天的下半天,没有一个顾客,我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音, “温一碗酒。”这声音虽然极低,却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望,那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。
他脸上黑而且瘦,已经不成样;虽然间或没有现钱,暂时记在粉板上,但不出一月,定然还清,从粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝过半碗酒,涨红的脸色渐渐复了原,旁人便又问道,“孔乙己,你当真认识字么?”孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。他们便接着说道,“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”
孔乙己立刻显出颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色,嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类,一些不懂了。在这时候,众人也都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。
在这些时候,我可以附和着笑,掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己,也每每这样问他,引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天,便只好向孩子说话。有一回对我说道,“你读过书么?”我略略点一点头。他说,“读过书,……我便考你一考。茴香豆的茴字,怎样写的?”
我想,讨饭一样的人,也配考我么?便回过脸去,不再理会。孔乙己等了许久,很恳切的说道,“不能写罢?……我教给你,记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候,写账要用。”
我暗想我和掌柜的等级还很远呢,而且我们掌柜也从不将茴香豆上账;又好笑,又不耐烦,懒懒的答他道,“谁要你教,不是草头底下一个来回的回字么?”
孔乙己显出极高兴的样子,将两个指头的长指甲敲着柜台,点头说,“对呀对呀!……茴字有四样写法,你知道么?”我愈不耐烦了,努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒,想在柜上写字,见我毫不热心,便又叹一口气,显出极惋惜的样子。
中秋之后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬;我整天的靠着火,也须穿上棉袄了。一天的下半天,没有一个顾客,我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音, “温一碗酒。”这声音虽然极低,却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望,那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。
他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住;见了我,又说道,“温一碗酒。”掌柜也伸出头去,一面说,“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”
孔乙己很颓唐的仰面答道,“这……下回还清罢。这一回是现钱,酒要好。”掌柜仍然同平常一样,笑着对他说,“孔乙己,你又偷了东西了!”但他这回却不十分分辩,单说了一句“不要取笑!”
“取笑?要是不偷,怎么会打断腿?”孔乙己低声说道, “跌断,跌,跌……”他的眼色,很像恳求掌柜,不要再提。此时已经聚集了几个人,便和掌柜都笑了。
我温了酒,端出去,放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里,见他满手是泥,原来他便用这手走来的。不一会,他喝完酒,便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了。
自此以后,又长久没有看见孔乙己。到了年关,掌柜取下粉板说,“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午,又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说,再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
一九一九年三月。
词语注释:
1、短衣帮:旧指短打衣着的劳动人民。
2、阔绰(chuò):阔气。
3、羼(chàn):混合,掺杂。
4、荐头:旧社会以介绍佣工为业的人,也泛指介绍职业的人。
5、声气:这里指态度。
6、满口之乎者也:意思是满口文言词语。这里用来表现孔乙己的书呆子气。
7、上大人孔乙己:旧时通行的描红纸(描红纸:一种印有红色楷字,供儿童摹写毛笔字用的字帖。旧时最通行的一种,印有“上大人孔(明代以前作丘)乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”这样一些笔划简单、三字一句和似通非通的文字。),印有“上大人孔乙己”这样一些包含各种笔画而又比较简单的字,三字一句。
8、“君子固穷”:语见论语·卫灵公。“固穷”即“固守其穷”,不以穷困而改变操守的意思。固,安守。
9、进学:明清科举制度,童生经过县考初试,府考复试,再参加由学政主持的院考(道考),考取的列名府、县学籍,叫进学,也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试(省一级考试),由秀才或监生应考,取中的就是举人。
10、营生:谋生,筹划如何生活。
11、钞:现写作“抄”。
12、回字有四样写法:“回”字过去一般只有三种写法:“回”“囘”“囬”,极少有人用第四种写法(外部一个偏旁“囗”中间加上一个“目”字)。孔乙己这种深受科举教育毒害的读书人,常会注意一些没有用的字,而且把这看成学问和本领。
13、“多乎哉?不多也”:语见论语·子罕:“大宰问于子贡曰:‘夫子圣者与?何其多能也!’子贡曰:‘固天纵之将圣,又多能也。’子闻之,曰:‘大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。’君子多乎哉?不多也。”这里与原意无关。
14、服辩:又作“伏辩”,即认罪书。这里指不经官府而自行了案认罪的书状。
15、年关:年底。旧社会年底结账时,债主要向欠债的人索债,欠债的人过年如同过关,所以叫“年关”。下文的端午和中秋,在旧社会里也是结账的期限。
扩展资料:
一、创作背景:
1、历史背景
19世纪末期,清朝政府腐败,民不聊生,隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位,但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《孔乙己》的主人公孔乙己就是鲁迅先生笔下的这样一个典型。
1911年辛亥革命后,袁世凯称帝,复辟势力猖撅,革命成果被窃夺。
“五四”运动前后,科举制度虽被废除,但封建文化和封建教育仍然根深蒂固,封建教育仍以其他方式推行,人民仍处于昏沉、麻木状态。
1917年十月革命一声炮响,给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动,向封建文化教育进行猛烈抨击。
为了愤怒讨伐封建制度和封建文化,为了“描绘社会上的或一种生活,请读者看看”以“引起疗救的注意”,鲁迅先生继《狂人日记》后,于1918年冬创作了小说《孔乙己》。
2、创作历程
《孔乙己》写于1918年冬天,当时以《新青年》为阵地,虽已揭开了新文化运动的序幕,但是封建复古的逆流仍很猖獗。
科举制度虽于1906年废除,但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在,孔孟之道仍然是社会教育的核心内容,这样就有可能产生新的“孔乙己”。
要拯救青年一代,不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店,艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活,就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状,思考当时的社会教育和学校教育,批判封建教育制度和科举制度。
二、作品主旨:
孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者,用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事,烘托和加强了小说的悲剧效果。
这种哄笑是麻木的笑,这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛,另一面不是同情和眼泪,而是无聊的逗笑和取乐,以乐境写哀,更令人悲哀,表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧,而是社会的悲剧,作品反封建的意义就更加深刻了。
封建秩序是封建社会的基础,在这样等级森严的封建统治下,民众的活力、热情、同情心都被扼杀,变得麻木不仁,自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”,那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货,只值得奚落和取笑。
他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层,同样可悲可怜,所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助,相反只知道哄笑取乐,在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。
另一方面,“为了揭示社会对于处在苦境的人的凉薄”也是这篇文章的主旨之一。
三、作者简介:
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),曾用名周樟寿,后改名为周树人,曾字豫山,后改豫才,曾留学日本仙台医科专门校(现东北大学)。
“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字,其中杂文集共16本:
《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》(1926)《而已集》(1927)《三闲集》《二心集》(1930)《南腔北调集》(1932——1933)《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》(1934——1936)等。散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,真实地讽刺了当时社会的黑暗面。
参考资料来源:
参考资料来源:
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“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”画面很美,但真正从书中得到美女和钞票的应该不多。就像读看书一样,如果纯粹爱好,还则罢了,但要把知识变现,难度何其大。说读万卷书,也不为过。读的少了,一知半解,就算读的多了,也不一定有深度,有见地,强行搬弄,不说变现,不贻笑大方就不错了。
也不乏真正通过读书实现人生转机的人,我本人比较喜欢看书,比较喜欢历史类,尤其明史,自觉读的不少,但要说有何许见解,答案是真没有,只是多点谈资罢了,装X确实够用。真正厉害的是能从中抽丝剥茧,理清脉络,道明原委,有个人主张观点的。这样或许更有机会变现。
另外,短视频流行,智能手机老少皆有,这种快消式的知识接收渠道成本更低,接收方式不显枯燥,更容易接受,适用面也更广。还可以实现精准的知识获取,需要什么搜索获取即可,简单快捷。
现在年轻人(其实我也是年轻人)更喜欢游戏,对读书基本没概念,但读书总归有用,起码比游戏有用。大学时,虽说不算荒废,但在游戏上花的时间也不少,没有多少时间去读书,现在想想很后悔。大学不仅仅是学知识,有更多需要把握的,真希望现在的大学生同志们能好好珍惜,说多了都是眼泪,也不知道说啥了。感谢~再见~
天天开心哦
根据时代发展潮流,每人各自在手机上也是学习,但是不象我们这个年代,要写毛笔字,做好功课外,还要看课外书,古典名著。现在的电子书内容更广,这是社会发展的原因。
kellyhan
很忙。似。忙于生活,忙于赚钱。其实,现在看书的人少多了。大多数人认为看书没什么用。能当饭吃吗。能当衣穿吗。能当钱使吗?
serena_
那肯定跟互联网有关系了!现在的社会经济高度发达,生活节奏飞快,不少人整天忙碌在娱乐与赚钱之中,这导致许多人养成了一种浮躁的心态,静不下心,耐不住寂寞。一有点空闲时间,大家不是忙着上网聊天就是打开游戏!
为什么会出现这种情况呢?我总结了一下:
1.生活多彩,兴趣磨灭
近些年,飞速发展的网络给人们提供了各种各样的娱乐方式,只要连接网络,便可知晓天下事。
每逢双休之日,各大商圈人流涌动,形形色色的店铺热闹非凡,而堆满书籍的图书馆却显得很是清净。
丰富多彩的物质生活磨灭了人们对纸质书热情和兴趣,但这是不行的,
就像一个人每天只吃快餐就会营养不良,不读纸质书就少了一份淡雅的气质。
2.工作繁忙,热衷赚钱
当今社会,每个人的生活主旋律就是工作赚钱,
每天都会有忙不完的“工作”,自然就将阅读书籍忘到脑后。
为了赚钱,加班工作变成日常,哪有时间静下心来看书,
每天仅有的阅读都是快餐文化,看的是碎片信息。
即使那些有心读纸质书的人也只是明日复明日,
看书变成了口头说说的"软任务”,事情一多,工作一忙就推掉。
这样时间久了,不看纸质书也就习以为常了。
3.急功近利,耐心不足
生活中充满了诱惑,到处灯红酒绿,五光十色,
这使国人的心态变得浮躁,为金钱所累,为物欲所惑,为名而忧。
现在的人大多急功近利,追求快速看到收益的。
对于读书这种长远投资,往往没有耐心,每天喝完这个酒桌,
就去应酬下一个场子,哪来的精力看书?
4.沉迷手机,无法自拔
手机成瘾是现在绝大多数人的问题,一有空闲,就打开手机,
以往阅读纸质书的时间全部花在了手机上面。
一些人认为玩手机看微信也是在阅读。
诚然,电子阅读也是阅读的一种方式,可电子阅读永远代替不了纸媒阅读。
大家都明白,微信上大多是一些碎片文字,甚至还有不少文字垃圾,
如果长期阅读,对一个人是有害无益的。
一个人想要立足于社会,还是要阅读具有深厚文化底蕴的纸质书籍,
这不但能提高你的个人修养,更有助于你的未来发展。
从现在开始,放下手机,多多阅读纸质书籍,
把自己慢下来,到最后你会感谢自己的。
走着走着心宽了
因为书中的颜如玉和黄金屋变现太慢,很多人都是愿意快速实现,在80年代和90年代不管黑猫白猫,抓住耗子就是好猫的年代。耗子随处都有的时候很多人都去抓耗子了,所以就不慢慢的研究如何抓耗子。
水漾的蔷薇
首先是人们为了生计都很忙、很累;其次是读书与挣钱之间并没有必然联系;第三是应试教育,让一些人读书读伤了,毕业后再不读书。说“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”是指古代,读书是为了做官,做了官就拥有了一切!
红发
当今社会,看书的人越来越少了,而看视频的越来越多。产生这样一种现象,大致有以下原因: 首先,当今社会处于经济快速发展阶段,人们大都忙于应对各种不堪重负的生存压力,很难有精力静下心来好好阅读书籍,而快餐式的视频资讯恰恰能在人们疲惫不堪之余给予一丝慰藉。其次,全球化发展的大环境,也不可避免地带来了信息大爆炸。人们面对层出不穷、良莠不齐的信息,很难去分辨哪些信息对自我有益或无益,所以往往更倾向于选择大众化或热门时兴的快餐式信息来填补精神需求。再次,随着新型科技的蓬勃发展,电子产品也应运而生。作为功能齐全、灵活便捷的通讯工具,电子产品颇受人们的青睐。人们也更倾向于使用便捷的电子产品来满足精神需求。总之,科技的发展,在方便了人们的日常生活的同时,也不可避免地替代了很多传统事物。这些都导致了当代人看书越来越少。
刘小大
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。这两句是经典名句,出自北宋真宗赵恒的,劝学诗;整首诗如下。
富家不用买良田,书中自有千田粟。
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
取妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。
那么赵恒写这首诗的本意?是鼓励本国的学者,以及爱好读书之人,要勤奋读书,多掌握知识,以便科考选拔人才,招贤纳士,共同治理好国家。
人的思想随时代变化;社会在发展,时代在进步,在当今社会,发展经济的大潮中,人的思想也随之在变化。因为经济牵扯到,每个人的切身利益,向往美好好生活的欲望,人皆有之,读书不能立罕见影,改变现实所要的好生活,业余读书者自然会减少,读书无用论,逐渐兹生。这是毋庸置疑的事实。
随着高科技发展,网络的发达,手机逐渐取代了书本,网上一搜全有,应合了各种层次人的爱好和需要,这也是读书者减少的原因之一。我想大家心里都清楚。
智者见之谓之智;虽然现在读书者有所减少,但必竟是少数人。近期我去书店几次了,发现买书的人也不少,大部分为年轻学生,有少数老年人。我是其中之一,今天上午我又去了市场上的书摊,买书的
书山有路勤为首;
书山有路勤为首;爱读书与否,因人而异,我们读书要读好书,读有知识的书。读了就要用,不用就等于白读。我们读书要读哲理性的书,要读为人处世的书,要读与工作有关的书,要读从事本行业的书,学为至用。
结束语;书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。是劝学诗中的名句,是为了招贤纳士,治理好国家。爱读书与否?因人而异。不论任何时代,总有爱上进,爱读书的人。
少浮
每年千军万马过独木桥,什么时候读书人少了?
庄子·大宗师有“夫道,有情有信,无为无形 ;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”
自古以来,出类拔萃的天才凤毛麟角,少之又少,几个人能领会华夏千古绝学,即使学冠天下,有多少人能著书立传?
孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。”
人的智力千差万别,生而知之者都是圣人,能学习领悟千古绝学的也要有天赋,绝大部分人都是凡夫俗子,庸庸碌碌度此生,就是拼命“头悬梁、锥刺股”也无法理解。
所以庄子说,高深的学问只可意会,不可言传。
各行各业的顶尖人物,大多无师自通,因此并非靠读书可以出人头地。