樊登解读—陶行知先生三颗糖故事背后的意义：为孩子树立了正确的人生观、价值观
短篇科幻与时间有关的小说
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胖66
龟与兔的故事（新寓言） 大学毕业的小图去车间报道的第一天，车间主任老隗找他谈话，谈话的内容很普通，就是关于龟与兔的故事。 “兔为什么跑不过乌龟呢？”老隗问。 “我知道。”小图回答。 谈完了话，小图就下了车间。小图人很聪明，很快学有所用，不到三个月就掌握了车间里的工艺和操作技能，并且能够上机了。没想到小图的进步无形中威胁了中专毕业的班组技术员小同的地位，于是车间主任那里就有了许多关于小图的说法，无非是不够谦虚等等。 于是，车间主任老隗就找小图谈话，还是龟与兔的故事。 “兔子为什么跑不过乌龟呢？”老隗问。 “我知道。”小图说。 “知道就好。”老隗说。 车间主任老隗给小图换了个岗位，大学生受提拔是顺理成章的事，小图到了车间技术组。小图很快又工作得熟练起来，很得老隗的赏识。又几个月过去了，小图发现车间的工艺大有改进的地方，那样，效率可以提高十几倍，于是小图几次找车间主任老隗提建议，可老隗并没有表现出来多大热情。几次之后，老隗又给小图讲了龟与兔的故事。 “兔子为什么跑不过乌龟呢？”车间主任老隗问。 “我知道。”小图说。 “知道就好。” 谈话之后，小图消极了一阵子，可是他心中有了一个新的计划：把革新方案写成文章，给公司领导。可是，没过几天，厂里的科技进步成果公布下来，小图的方案榜上有名，可完成人分明是车间主任老隗。 老隗的高级技师很快批了下来。老隗已经发现了小图的情绪变化，他觉得还是该关心一下他才好。于是老隗又找小图谈话，还是龟与兔的故事。 “兔子为什么跑不过乌龟呢？”车间主任老隗问。 “我知道。”小图说，“因为乌龟是兔子的领导。” 老隗哑然。 追问： 字数 能少点不= = 抄不动了，。。。。 回答： PS：一帆风顺年年好 万事如意 步步高 横批： 吉星高照 百年天地回元气 一统山河际 太平 横批： 国泰 民安 春雨丝丝润万物 红梅 点点绣千山 横批： 春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美 树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海 皆春色 万水千山尽得辉 横批： 万象 更新 一帆风顺 吉星 到 万事如意 福临门 横批： 财源广进 一年四季行好运 八方 财宝 进家门 横批： 家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 补充： 呵呵，故事是新编的！而且又不是太长，要有点意义吗！呵呵，就当是 练字 吧！ 追问： 哎， 悲剧 回答： 呵呵，你写的是 寒假作业 吧！好好加油，祝新的一年学习进步！ 追问： 呵呵。谢谢 不过我无心好学 嘿嘿
shehui11
快的话，一篇半钟头就完了
他送我蓝色叮当猫简介不复制了，描述给你。
是短篇小说集，一篇万字左右。明天会完结两篇。
现在开始的两篇都是泪文，第一篇注重年少爱情，以三人的视线写的。主线是03年非典期间，各种算经得起推敲。
第二篇比较喜欢，男生很美好，是篇泪点颇重，看着看着就泪了的感觉。笔触很淡。
第三篇第三人称，侧重青春的心理成长，友情还有亲情，爱情。有点灰色，对于学校小社会的排挤的描写。不过这篇第10章是错误发出来的，前面存稿没发完，所以现在只看到名字，内容是空白。
wap.jjwxc.com/book2/2471427
最佳女主角
近代人民教育家陶行知的故事
为一大事来
陶行知是我国近代人民教育家。他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。
1923年，他组织了平民教育促进会，编写平民千字课，奔波于全国十几个省市，致力于平民教育。他把平民千字课作为教材，送到平民百姓家里，劝家家户户都要识字读书。他活动的经费多数都是自己写书得的稿费。
一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？”陶行知想了想，温和地说：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”妹妹理解了他，默默地点了点头。
1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。1930年4月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。
1932年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。
1939年7月，中国正是抗日战争时期。陶行知在四川重庆附近的合川县为难童创办育才学校，在普修课外，为一些有特殊才能的儿童，开设音乐、戏剧、绘画、文学、社会、自然、舞蹈等课，培育人才。这个学校办得有声有色，为国家培养了不少专门人才。当时政治形势紧张，经济非常困难，为了把学校办下去，陶行知经常要为募集资金四处奔波，自己的生活也非常艰苦。
盛夏的一天，学生高缨听说书店到了一些好书，想去看看。可是自己不认识路，就想请陶行知陪他一起去。他来到先生窗前，那情景使他吃了一惊：先生打着赤膊，脸上、身上流淌着汗水，正在伏案疾书。高缨不好意思地把自己的来意告诉先生，没想到陶行知很快地回答：“现在不成。”高缨失望了，他很奇怪，先生平时最喜欢和学生在一起，也最愿意帮助人，今天是怎么啦？陶行知好像看出了他的疑惑，手指着晾在窗外的衬衫说：“我很高兴陪你去书店，可是我的衬衫还没有干。过一个小时你再来，好吗？”高缨望着那还在滴水的白衬衫，心想：先生找借口吧？他说了一句“那就算了”，不高兴地回去了。
过了一个小时，陶行知穿着还没干透的白衬衫，笑嘻嘻地来找高缨。高缨还躺在床上生闷气呢，见了先生，忙起身一起上街。后来，高缨还是想不通，就去问副校长马侣贤。马先生说：“大家都知道陶行知是个名人，可是有谁知道，他为了你们这些孩子，几乎到了山穷水尽的地步。为了坚持办学，他把自己的大衣和呢裤子都送到当铺去了，换来的几文钱解决了一天的菜金。夏天，他只有一件像样的衬衫，这也不稀奇呀！”高缨听着马先生的话，眼圈红了，他的耳边又响起了陶先生上课时讲过的话：“为了劳苦大众，我们吃草也干；为了受苦小孩，我们要饭也干！”他的眼前出现了陶先生和同学们一起喝稀饭，鼓励大家“勒紧裤带共度难关”的情景，他仿佛明白了：为了办学，先生舍得一切。
拜人民为老师
早在办晓庄师范学校的时候，陶行知就提出了“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等理论，教导师生们与劳动人民相结合，“教人民进步者，拜人民为老师”。
一位朋友的夫人来看陶行知，说起她的孩子把一块新买的金表拆坏了，她非常生气，狠狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。”接着，他讲了美国发明家爱迪生小时候喜欢做实验，被学校开除以后，在他母亲的引导下，逐渐成为发明家的故事。他又亲自到朋友家里，把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里，又看着他一个个装起来，再给机器加上油，用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”
山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：“我们不是请你来做凳子的。”木匠疑惑地望着陶行知：“那叫我来做什么？”
“我们是请你来做‘先生’的。”
“我可不识字。”木匠慌了。
陶行知笑着说：“我是请你来指导学生做木工的。你如果教会一个人，就可得一份工钱。如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。”木匠显出为难的样子。陶行知亲切地说：“不要紧，你不识字我们教你。我们不会做木工，拜你为先生。我第一个向你学。”说着，陶行知拿起一把锯，对准木板上划好的线就“吭哧”“吭哧”地锯起来。
第二天，广场上摆着木匠工具，老师带着孩子们来学做凳子。有个小朋友嘟囔着：“我们是来读书的，不是来做木匠的。”一个大人看见孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皱起眉直摇头。这时，陶行知笑着说：“我有一首诗读给大家听听：‘人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。’你们看写得如何？”小朋友都拍手说好，那个大人也不好意思地笑了。
从此，每天孩子们都学做凳子，他们也当“小先生”，教木匠师傅认字。3个月后的一天，教室里的50个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。家长们挤在窗口、门外，信服地点头叫好。陶行知在讲台前，念起了一首刚写好的诗：“他是木匠，我是先生。先生学木匠，木匠学先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。”孩子们看看坐在他们身边一起听课的木匠，大家都笑了。
姚文采是陶行知的同乡，陶行知请他到晓庄学校教生物课。第一次上课，陶行知就让他先把书本摆到一边去，要“随时教育、随地教育、随人教育”。姚老师教了10多年生物课，从来没有不带书本去上课的时候，他弄不懂陶行知是什么意思。傍晚，他看见陶先生与两个叫花子在亲热地交谈。陶先生和那两个人谈完话，就叫学生领他们去洗澡，然后告诉姚文采：“这是我从南京夫子庙请来的两位老师，来教大家捉蛇。晓庄附近有许多蛇，经常咬伤人，让蛇花子来教大家捉蛇，你看怎么样？”姚文采没说话。蛇花子开始为晓庄师生上生物课了，课堂就在山里。几天以后，最胆小的女孩子也敢捉蛇了，她们说：“只要击中要害，蛇并没有什么可怕呀！”大家还懂得了蛇没有脚为什么跑得快，蛇没有耳朵怎么听得见声音，以及蛇是老鼠的克星等知识。姚老师终于理解了陶先生的用心。他带领学生采集标本；把挖草药的老农请来教认草药；请种花木的花匠来教种植花木的方法；请中国科学社的专家来教怎样辨别生物科别及定学名。晓庄附近的花草树木都挂起了学名牌，生物课从此上得生动活泼。
陶行知身为高等学府的教授、全国著名的教育家，却没有一点架子，时时注意拜普通的劳动人民为老师，他是我国千百万教师的楷模，更是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱。
千教万教教人求真
陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。
在育才学校，学生们每天上午上文化课：语文、外语、数学、哲学。下午上专业课：文学、音乐、戏剧等，还要进行劳动、军事训练和社会调查，日程总是排得满满的。有一段时间，有的学生厌烦了这样紧张的生活，在自习时间偷偷地打扑克。老师发现了，上前劝阻，他们还说这是“有劳有逸”。一天晚上，陶行知走过男生宿舍，顺便进去看看，正赶上有七八个男生在打扑克，玩得很带劲。陶行知没作声，站在旁边看着。一个同学突然发现了陶校长，急忙推旁边的同学，几个人慌忙放下扑克，羞愧地站起来，低着头等着挨批评。陶校长一句话也没说，沉默了一会儿就转身走了。
第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后问：“抗日需要人才，将来建国需要人才，你们难道可以浪费自己的时间吗？你们有多少本领要学啊！我要你们自觉地把扑克牌交出来，像烧鸦片烟一样地把它烧掉！要知道，时光是最可宝贵的。”孩子们低着头，把一副副扑克牌放在台上，堆成一垛。陶校长用火柴点燃了牌，又温和地对孩子们说：“有人说‘有劳有逸’，‘逸’就只能玩扑克？你们可以练琴、写诗、作画，也可以打球、下棋……只有多学一点本领，将来才能建设国家。时光可贵，一去不回啊！”从此，学生们都珍惜时间，勤奋学习了。
育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了“榴火诗社”，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：“一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。衣服脏得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。”他又摸着一个男同学乱蓬蓬的头发说：“这是茅草山。我要放一把火，叫‘放火烧山’！”几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲“要认真做学问，不要做井底之蛙”的道理，学生们听得心服口服。
对自己的孩子，陶行知同样严格要求。他的二儿子晓光没有正规学历。1940年夏，晓光经人介绍去成都一家无线电修造厂工作。厂方要看他的学历资格，他拿不出，就写信给育才学校副校长，请他寄一张晓庄学校的毕业证书来。证明刚刚寄到，陶行知的急电也到了，严厉阻止用这张证明，并要晓光立即将证明寄回。接着，又是一封快信，信中说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张……总之，‘追求真理做真人’，不可有丝毫的妥协。你若记住这七个字，终生受用无穷。”以后，“追求真理做真人”七个字，便成了晓光的座右铭。
1946年7月25日，陶行知因突发脑溢血逝世。他的一生百折不挠地“为中国教育寻觅曙光”，他把全部身心献给了祖国的教育事业。毛泽东为他写了挽词：“痛悼伟大的人民教育家。陶行知先生千古！”宋庆龄的挽词是：“万世师表”。周恩来的话代表了千千万万革命师生的心声：“陶先生放心去吧，你已经对得起民族，对得起人民。你的未了的事业会由朋友们，由你的后继者们坚持下去，开展下去的。你放心去吧！”
原贴：有关陶行知的短篇故事
xuxugongzhu
殡仪馆新换了一位守夜人，是位年轻的小伙名字叫王明。 他的工作很简单，就是看护死尸。 这一夜的风特别大，外面黑漆漆的，天上没有月亮。 停尸间的后院，除了沙沙的树叶声就别无他音。 与这停尸间隔着一道门的前屋，王明端着一杯沏好的热茶细细的品着。 眼睛盯着桌子上的报纸，报纸头版硕大的印刷字体吃染赫然写着看更员离奇死亡之迷“哼当我吓大的？王明把报纸扔的老远。然后，仰身把双脚搭在桌子上，继续品茶。 他这么做只是给自己壮胆罢了。不久前，这里看更的张伯突然死掉了。尸体脖子上有一道明显的勒痕，属于窒息而死。但现场怎么也找不到一丝搏斗、凌乱的痕迹，许多人就说这是被鬼魂锁命，但具体是如何还是没人知道。 “咚，咚，咚”有人敲门。王明猛然一惊差点摔掉手中的茶杯。 奇怪？这么晚了谁还会来？领导来查岗？不可能的，那群会享受的家伙比谁跑的都快。 带着疑虑，“谁？” “我是前院扫地的。” 王明打开了门。一个头发有少许白，年纪五十上下的老头。 “你是谁？有事吗？”王明惊讶的问。 “我是前院扫地的，天晚了来这里歇歇脚。”老头说。 “哦？那您请进。”王明把老人让了进来。但是他心里奇怪，这么晚了这老头还要工作吗？ 老头也不客气，象是自己家里一样，大大咧咧的坐在王明刚刚坐过的椅子上。 “您怎么称呼？”王明一边给老头沏茶一边问。不管怎样这怕人的夜里有个人陪也是件好事。 “叫我张伯好了！”老人抬起头用浑浊的眼球看着王明。 “啊！”王明惊叫出口，手中的暖瓶险些掉在地上。 “呵呵！别怕，不是死去的那个张伯，这里姓张的老头很多的！”张伯笑他解释着。 王明听后擦了擦惊吓出的虚汗，抖着尚未稳住的手倒水沏茶。 “来，张伯您喝茶！” “小伙子，不用这么客气！”张伯接过茶客套的说着。 这时外面的风大了些，不一会就狂风大作。似乎要下雨，猛烈的风灌进这个小屋。 将王明扔在地上的报纸掀起老高，那个看更员离奇死亡之迷的黑字印刷标题再一次印入王明的眼睛里。 “知道‘张伯’为什么会死吗？”张伯泯了一口茶沉沉的说。 “不知道！死的太离奇了。”王明回答。 “他是让一个女鬼掐死的。”张伯还是那副腔调。 “哦？大家都这么讲，您也是听来得吧？”王明怀疑的说。 “哗，哗，哗”外面嘈杂的很已经下起了雨，而且下的很大。 张伯过了好半天才开口：“我不是听说，我知道所有事情的经过。” “不会是真的吧？”王明吃惊的瞪大了眼睛。 张伯笑了笑：“我给你讲个故事。就是关于张伯的故事” 张伯是个孤儿，没文化，也没有本事，一直穷着。所以也就没有女人愿意嫁给他，就这样年纪过了也就不再去想了。几年前到殡仪馆做看更人，就在这里看护尸体。 开始他是很怕，但后来逐渐熟悉了适应了，而且喜欢上了这种气氛。胆子越来越大，居然去打开冷藏柜看尸体。其中也有女人的尸体，张伯摸她们，她们也不反抗。他很喜欢。所以这成了一个习惯，后来他选了一个年轻漂亮的女尸做老婆………… “打住，打住。太荒诞了，太不能让人相信了！不真实。”王明大叫，打死他也不会相信的。 张伯阴恻恻的在笑：“我有办法让你相信！” “什么办法？”王明很好奇。 “你跟我来。”张伯站起身，向停尸间那扇门走去。 “喂！别开玩笑。”王明看他的举动，心里有些发毛。 张伯又是阴恻恻的一笑，将那扇门打开，闪身进去了。 雨更大了，不时还伴着炸雷。一声声轰击着王明的心脏。恐惧添满了王明脑袋的每一个缝隙。张伯到底在里面做什么？难道真的要同女尸做爱吗？这个张伯会不会是死去的那个？ 终于好奇心战胜了恐惧。王明一步一步向那扇门走去。每走一步，他就感觉向死神走近了一步。到那扇门的门口，看见了张伯。 张伯站在门后，脸上挂着温和的笑容，是在开玩笑吗？这玩笑开的可真大。 “差点被您给吓死！”王明笑着揍了张伯一拳。 张伯向后退了两步，仰起了头。啊！他脖子上有勒痕。 王明的脸刹时惨白，本能的向后倒退着。一不小心被什么东西拌倒。什么东西？ 王明摸摸身下的物体冰冰的凉凉的，他往下一看……………… 一具尸体，一具女尸。最可怕的是，女尸的腹部高高的隆起。她怀孕了？ “哈哈哈哈，你知道了事情真相了，你也不能活着。” 张伯恶狠狠的向张明扑来。 “啊！”张明从噩梦中惊醒。杯子倒了，茶水洒了一地。 外面下着雨，窗户被吹的叮当作响。王明起身要去关窗。忽然！ “咚，咚，咚”响起了敲门声。 “谁！” “我是前院扫地的………………”
原贴：有关"鬼"的短篇故事
苟苟的快乐时代
近代人民教育家陶行知的故事
为一大事来
陶行知是我国近代人民教育家。他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。
1923年，他组织了平民教育促进会，编写平民千字课，奔波于全国十几个省市，致力于平民教育。他把平民千字课作为教材，送到平民百姓家里，劝家家户户都要识字读书。他活动的经费多数都是自己写书得的稿费。
一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？”陶行知想了想，温和地说：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”妹妹理解了他，默默地点了点头。
1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。1930年4月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。
1932年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。
1939年7月，中国正是抗日战争时期。陶行知在四川重庆附近的合川县为难童创办育才学校，在普修课外，为一些有特殊才能的儿童，开设音乐、戏剧、绘画、文学、社会、自然、舞蹈等课，培育人才。这个学校办得有声有色，为国家培养了不少专门人才。当时政治形势紧张，经济非常困难，为了把学校办下去，陶行知经常要为募集资金四处奔波，自己的生活也非常艰苦。
盛夏的一天，学生高缨听说书店到了一些好书，想去看看。可是自己不认识路，就想请陶行知陪他一起去。他来到先生窗前，那情景使他吃了一惊：先生打着赤膊，脸上、身上流淌着汗水，正在伏案疾书。高缨不好意思地把自己的来意告诉先生，没想到陶行知很快地回答：“现在不成。”高缨失望了，他很奇怪，先生平时最喜欢和学生在一起，也最愿意帮助人，今天是怎么啦？陶行知好像看出了他的疑惑，手指着晾在窗外的衬衫说：“我很高兴陪你去书店，可是我的衬衫还没有干。过一个小时你再来，好吗？”高缨望着那还在滴水的白衬衫，心想：先生找借口吧？他说了一句“那就算了”，不高兴地回去了。
过了一个小时，陶行知穿着还没干透的白衬衫，笑嘻嘻地来找高缨。高缨还躺在床上生闷气呢，见了先生，忙起身一起上街。后来，高缨还是想不通，就去问副校长马侣贤。马先生说：“大家都知道陶行知是个名人，可是有谁知道，他为了你们这些孩子，几乎到了山穷水尽的地步。为了坚持办学，他把自己的大衣和呢裤子都送到当铺去了，换来的几文钱解决了一天的菜金。夏天，他只有一件像样的衬衫，这也不稀奇呀！”高缨听着马先生的话，眼圈红了，他的耳边又响起了陶先生上课时讲过的话：“为了劳苦大众，我们吃草也干；为了受苦小孩，我们要饭也干！”他的眼前出现了陶先生和同学们一起喝稀饭，鼓励大家“勒紧裤带共度难关”的情景，他仿佛明白了：为了办学，先生舍得一切。
拜人民为老师
早在办晓庄师范学校的时候，陶行知就提出了“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等理论，教导师生们与劳动人民相结合，“教人民进步者，拜人民为老师”。
一位朋友的夫人来看陶行知，说起她的孩子把一块新买的金表拆坏了，她非常生气，狠狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。”接着，他讲了美国发明家爱迪生小时候喜欢做实验，被学校开除以后，在他母亲的引导下，逐渐成为发明家的故事。他又亲自到朋友家里，把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里，又看着他一个个装起来，再给机器加上油，用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”
山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：“我们不是请你来做凳子的。”木匠疑惑地望着陶行知：“那叫我来做什么？”
“我们是请你来做‘先生’的。”
“我可不识字。”木匠慌了。
陶行知笑着说：“我是请你来指导学生做木工的。你如果教会一个人，就可得一份工钱。如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。”木匠显出为难的样子。陶行知亲切地说：“不要紧，你不识字我们教你。我们不会做木工，拜你为先生。我第一个向你学。”说着，陶行知拿起一把锯，对准木板上划好的线就“吭哧”“吭哧”地锯起来。
第二天，广场上摆着木匠工具，老师带着孩子们来学做凳子。有个小朋友嘟囔着：“我们是来读书的，不是来做木匠的。”一个大人看见孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皱起眉直摇头。这时，陶行知笑着说：“我有一首诗读给大家听听：‘人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。’你们看写得如何？”小朋友都拍手说好，那个大人也不好意思地笑了。
从此，每天孩子们都学做凳子，他们也当“小先生”，教木匠师傅认字。3个月后的一天，教室里的50个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。家长们挤在窗口、门外，信服地点头叫好。陶行知在讲台前，念起了一首刚写好的诗：“他是木匠，我是先生。先生学木匠，木匠学先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。”孩子们看看坐在他们身边一起听课的木匠，大家都笑了。
姚文采是陶行知的同乡，陶行知请他到晓庄学校教生物课。第一次上课，陶行知就让他先把书本摆到一边去，要“随时教育、随地教育、随人教育”。姚老师教了10多年生物课，从来没有不带书本去上课的时候，他弄不懂陶行知是什么意思。傍晚，他看见陶先生与两个叫花子在亲热地交谈。陶先生和那两个人谈完话，就叫学生领他们去洗澡，然后告诉姚文采：“这是我从南京夫子庙请来的两位老师，来教大家捉蛇。晓庄附近有许多蛇，经常咬伤人，让蛇花子来教大家捉蛇，你看怎么样？”姚文采没说话。蛇花子开始为晓庄师生上生物课了，课堂就在山里。几天以后，最胆小的女孩子也敢捉蛇了，她们说：“只要击中要害，蛇并没有什么可怕呀！”大家还懂得了蛇没有脚为什么跑得快，蛇没有耳朵怎么听得见声音，以及蛇是老鼠的克星等知识。姚老师终于理解了陶先生的用心。他带领学生采集标本；把挖草药的老农请来教认草药；请种花木的花匠来教种植花木的方法；请中国科学社的专家来教怎样辨别生物科别及定学名。晓庄附近的花草树木都挂起了学名牌，生物课从此上得生动活泼。
陶行知身为高等学府的教授、全国著名的教育家，却没有一点架子，时时注意拜普通的劳动人民为老师，他是我国千百万教师的楷模，更是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱。
千教万教教人求真
陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。
在育才学校，学生们每天上午上文化课：语文、外语、数学、哲学。下午上专业课：文学、音乐、戏剧等，还要进行劳动、军事训练和社会调查，日程总是排得满满的。有一段时间，有的学生厌烦了这样紧张的生活，在自习时间偷偷地打扑克。老师发现了，上前劝阻，他们还说这是“有劳有逸”。一天晚上，陶行知走过男生宿舍，顺便进去看看，正赶上有七八个男生在打扑克，玩得很带劲。陶行知没作声，站在旁边看着。一个同学突然发现了陶校长，急忙推旁边的同学，几个人慌忙放下扑克，羞愧地站起来，低着头等着挨批评。陶校长一句话也没说，沉默了一会儿就转身走了。
第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后问：“抗日需要人才，将来建国需要人才，你们难道可以浪费自己的时间吗？你们有多少本领要学啊！我要你们自觉地把扑克牌交出来，像烧鸦片烟一样地把它烧掉！要知道，时光是最可宝贵的。”孩子们低着头，把一副副扑克牌放在台上，堆成一垛。陶校长用火柴点燃了牌，又温和地对孩子们说：“有人说‘有劳有逸’，‘逸’就只能玩扑克？你们可以练琴、写诗、作画，也可以打球、下棋……只有多学一点本领，将来才能建设国家。时光可贵，一去不回啊！”从此，学生们都珍惜时间，勤奋学习了。
育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了“榴火诗社”，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：“一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。衣服脏得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。”他又摸着一个男同学乱蓬蓬的头发说：“这是茅草山。我要放一把火，叫‘放火烧山’！”几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲“要认真做学问，不要做井底之蛙”的道理，学生们听得心服口服。
对自己的孩子，陶行知同样严格要求。他的二儿子晓光没有正规学历。1940年夏，晓光经人介绍去成都一家无线电修造厂工作。厂方要看他的学历资格，他拿不出，就写信给育才学校副校长，请他寄一张晓庄学校的毕业证书来。证明刚刚寄到，陶行知的急电也到了，严厉阻止用这张证明，并要晓光立即将证明寄回。接着，又是一封快信，信中说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张……总之，‘追求真理做真人’，不可有丝毫的妥协。你若记住这七个字，终生受用无穷。”以后，“追求真理做真人”七个字，便成了晓光的座右铭。
1946年7月25日，陶行知因突发脑溢血逝世。他的一生百折不挠地“为中国教育寻觅曙光”，他把全部身心献给了祖国的教育事业。毛泽东为他写了挽词：“痛悼伟大的人民教育家。陶行知先生千古！”宋庆龄的挽词是：“万世师表”。周恩来的话代表了千千万万革命师生的心声：“陶先生放心去吧，你已经对得起民族，对得起人民。你的未了的事业会由朋友们，由你的后继者们坚持下去，开展下去的。你放心去吧！”
原贴：有关陶行知的短篇故事
心有鲮兮
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内容预览：
科幻短篇集
作者：钟幻
关于水仙
更新时间2006-6-5 17:06:00 字数：65
《水仙》是我写了将近1年的作品，13000字。写写停停。构思和前半段还好，后半段自己写的也不太满意。但不管怎么说，终于还是写好了！
说明
更新时间2006-8-1 21:13:00 字数：355
这个题目太长太拗口了。
做了个梦，是关于走私的。醒来躺在床上就构思了一篇小说。前几天参加了倪匡科幻奖征文，买了一本小小说合集，又追踪了陈香同学（二郎神的外甥？）借鉴的事情，颇多感慨。
微型小说，也叫小小说、超短篇小说、千字小说，是短篇小说中的一个门类。字数一般在2000字以内。
科幻微型小说作者最有名的就是星新一了。国内有个舒明武，但离科幻比较远了。
为什么叫“经典延续”呢？因为这个系列的灵感都是来自“经典”的。可以是一篇小说、一个故事、一则笑话，也可以是一幅画、一首诗、一曲歌，还可以是一个题目、一棵大树、一座青山。只要是经典的东西，都可以敷衍成文。不是抄袭，可以说借鉴吧。实质上就是经典的一种延续和衍生。
现在构思好的有3篇。近期陆续写好。
走私
更新时间2006-8-1 21:14:00 字数：1084
有一个人，每天都用自行车载着一捆稻草从两个国家之间的边境线经过。海关工作的负责人一直怀疑他在走私东西，但是从来都没从稻草里查获什么。
这个负责人眼看要退休了，在他上班的最后一天，那个人又推着一捆稻草过来了。负责人……
微笑爱旅行
古代：黑颜的挽香月决明的坏当家
现代：如是非迎的经年留影夏娃的开门见喜简暗的《边缘少年》
暂时这些。其实台言很多都是短篇十章结束，初中看的时候还不错，现在看觉得语言偏幼稚，能在以前看的台言里淘出几本比较好看的太不容易了。
helensharon
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内容预览：
郑军短篇科幻小说集
这篇作品创作于一九九七年八月。当时，刚刚自费参加完北京国际科幻大会的我心情振奋，创作欲望十分高涨。万贯家财几乎是一挥而就，并且顺利地成为我第一个正式发表的短篇。时间过得越久，我越觉得这篇作品当初能发表实在难得，因为它距离传统的科幻题材相差何止天地。在这中间，编辑的一双慧眼起了很大作用。
小说发表于《科幻大王》1997年11期，发表时名为《资产评估》。单是这学术论文般的名字，就可以看出，那时的我还没有完全走进文学的氛围。
那段时间里，我靠经营一家县城里的小书店过日子。那种规模的个体书店，读者们在街头随处可以看到。我的店里只有一个雇员。我得兼管进货和售货，只是在不忙的时候在家里写写稿子。如果营业繁忙而且又有灵感光临，我就把稿纸带到书店，借没有顾客的短暂时间趴在柜台上写几段。如果书店不是我的，这样不专心早就被老板开掉了。
从九七年底到九八年初，我就是这样在家里的写字台和书店的柜台上……
❤゛ 宿命
守株待兔 宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。 龟兔赛跑 ●兔子向动物们夸耀他的速度，“我从来没有失败过，”他说，“当我奔跑时，没有人比我更
Thusyy
穿越时空 糊涂月老惹的祸（短篇完结）很好看的穿越文就是太短了 丫头嫁夫日记 可气的天公爷爷，干嘛多事搞乌龙，害我摔个大跟头就算了，这是到了什么鸟不生蛋德地方，厚~~~~ 不过幸好遇见帅哥两名，不但安慰我刚离别亲人的伤痛，还收留无家可归的我。 日子过得好好的，可这傲天哥哥怎么变得好奇怪。 老是对我莫名奇妙的生气，不过我还是好爱好爱他哦！！ 还有漂亮的骄阳哥哥和和蔼的夫人。 秀逗小猪吃老虎 堂堂的广告副理竟沦落乡野变成‘村姑’、‘农妇’， 而可怜的小村姑又将被‘外星人’俘虏啦！ 但她仍笨得拖他回家，还帮他疗伤呢！ 一段‘可歌可泣’的‘第三类接触’历险罗曼史， 即将被她这难得发
尤加
居易·德·莫泊桑（1850—1893）是法国十九世纪末叶的重要作家，一八五0年八月五日生于一个没落的贵族家庭。一八八0年，由该莫泊桑团体成员合作的短篇小说集梅塘之夜问世，莫泊桑以其代表作《羊脂球》一举成名，从此专门从事创作，成为法国文坛上的一颗耀眼的明星。
小说的内容是一个妓女和一些有产者同乘一辆马车离开德军占领区，大家对这个绰号羊脂球的妓女侧目而视，但是在由于沿途耽搁而饿得发昏的时候，却又厚着脸皮吃光了她的一大篮美味食品。 马车在路过一个小镇时被拦住了，占据该镇的普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜，否则不予放行。 车上的工业家、伯爵和商人等为了不影响自己的生意，千方百计地劝说羊脂球为他们作出牺牲，但事后又鄙视她，任凭她陷于孤独和挨饿的境地。
小说里没有硝烟弥漫的战场，也没有刀光剑影的搏斗，然而它通过妓女羊脂球被迫向敌人献身的遭遇，刻画了各具特色的人物，特别是勾勒了有产者们为了私利而不顾民族尊严的丑恶嘴脸。 羊脂球自尊自强、不甘屈服，表现了爱国主义的凛然正气，结果却被那些伪善的同胞推人火坑。他们为了迫使羊脂球就范，个个巧舌如簧、软硬兼施，就连道貌岸然的修女也沆瀣一气。莫泊桑以真实的细节、精练的语言和炉火纯青的技巧，使这篇小说构成了一幅战争时期法国的社会图景。 作品中的善与恶时时形成不露痕迹的对照，使读者自然而然地产生对战争的憎恨、对人民的同情和对所谓上等人的蔑视，因而不愧为在思想性和艺术性两方面都堪称楷模的名篇。
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。 《项链》的情节可以说耳熟能详了，它的情节艺术也是脍炙人口的。小说按事件的自然进程叙写，以项链为线索展开情节。梦项链、借项链、失项链、赔项链、发现项链是假的——前一个矛盾的解决预示着新的冲突，直至发展到高潮。 整个故事波澜起伏，引人入胜。 情节的安排显示了作者独特精巧的艺术构思，人物的性格也在故事的发展中逐渐得以展示。
小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。 她“美丽”，“丰韵”，“娇媚”，她还有“天生的聪明，优美的资质，温柔的性情”。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。 此处的“也”就很值得玩味。 如果比较一下有无“也”的表达效果，就会发现一个有趣的现象：许多版本里的译文里没有“也”字，仅仅“她是一个美丽动人的姑娘”，那就只是一种纯粹的人物介绍。而我们的课文以几种中文译文为基础，并根据法文本校订后出现的“她也是一个美丽动人的姑娘”，就更符合作者的创作意图，更突出主人公的性格。
“窈窕淑女，君子好逑”，这只是玛蒂尔德梦想创造的神话罢了。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。 如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。 年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。 正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。”她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。 由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。 无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。
后来，丈夫路瓦栽带来了一个好消息，机会终于像梦境一样出现了。 于是，做衣服，借项链，一切都紧锣密鼓地进行。“一叶知秋”，玛蒂尔德内心对出席夜会的渴望略见一斑，玛蒂尔德蓄意出击的心理已经箭在弦上，顷刻就发。
夜会上玛蒂尔德成功了！“她狂热地、兴奋地跳舞”，她像玉色蝴蝶一样飞来飞去，她的倾国倾城貌迷住了所有人。她陶醉在成功里，沉迷在欢乐中，忘掉了一切。 可是快乐的时刻何其短暂啊！就在这个夜晚，强烈的虚荣心，使玛蒂尔德急于避开贵妇们的视线，于是在匆匆忙忙走下台阶离开舞场时，弄丢了项链。 玛蒂尔德一下子从兴奋的云端坠入绝望的深渊。
日子一天天过去，希望也一天天渺茫，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。项链一去兮不复返，玛蒂尔德夫妇可以有什么选择？
一直关注主人公命运的我们不禁为之设想几种可能：一是逃走或赖帐。 如果这样逃避责任，一走了之，那他们就是极其自私、不负责任的一对，然而他们这么做了吗？二是向朋友说明真相。但玛蒂尔德没有，因为她担心被人看不起，可见其自尊的一面。三是出卖色相。 这倒是一条通向梦想的幽雅天堂的终南捷径。她在夜会上乍露头角就引起了男人们的注目与兴趣。此时她完全可以陪部长或傍大款，从而轻而易举的还掉债务，而且可以马上享受她所向往的人生。 这样的例子在当时的法国、在今天的中国也不是没有，君不见有许多女子愿意以出卖人格，牺牲尊严为代价而做金丝鸟以换来高消费的享受？但是，玛蒂尔德没有这么做。
他们作出了怎样的选择呢？路瓦栽“决然”说：“应该想法赔偿这件首饰了。”玛蒂尔德“毅然”、“决然”地打定了主意，“要偿还这笔可怕的债务”。 他们没有犹豫，没有争吵，他们悄然坚决地选择了一条充满荆棘的人生之路，一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走向明天。 你瞧！路瓦栽冒险到处签名借了一大笔钱，你认为他不知道将付出巨大的代价吗？NO！他知道“将要压在身上的贫困”将使他们的后半世生活十分艰难。 而路瓦栽夫人呢？你知道她靠什么工作去赚钱？洗衣服，干杂活；你知道她怎样攒钱？争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子的节省着；你知道原先高雅美丽娇嫩的她今天变成了什么模样了吗？“她胡乱的挽着头发，歪斜的系着裙子，露着一双通红的手”。
她变了！十年贫穷生活的磨练，不仅改变了她的容貌，更重要的是改变了她的精神。 艰辛的劳动，艰苦的生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回到切切实实的地面。站在我们面前的是一个新生的玛蒂尔德。
在对玛蒂尔德肃然起敬的同时，我联想起另一个不幸的女子——包法利夫人。她与玛蒂尔德一样，在平庸的生活与令人窒息的社会环境里寻找梦想的幸福。但玛蒂尔德一夜狂欢后，选择了一条新的人生之路；而她在尽情享受了浪漫的爱情与奢侈的生活，财产荡尽，债务累累之后，没有勇气重新生活，而选择了死亡。 两相比较，我不禁为玛蒂尔德喝彩。
人生的际遇只是无数偶然性的连续，事前既无从逆料，事后也很难假设另一种可能。但是回首来路，我们还是情不自禁地设想：如果没丢项链，她现在是怎样一个景况呢？是仍旧每天做白日梦吗？是为了梦想而郁郁寡欢吗？是的，有可能。 而丢了项链之后，青春美貌和人格尊严这两个砝码摆在人生的天平上，逼着她作出选择。 她决定了，放弃了青春，选择了尊严。人生最重要的一刻就是懂得放弃，尤其是放弃那些最耀眼的、最浮华的、最具诱惑力的东西。 那么这“极细小的一件事”是“败坏”了她，还是“成全”了她？豪华的生活的确令玛蒂尔德十分神往，但它不值得我们的玛蒂尔德拿出全部情感和人生尊严去下注。 当风华一一过去，她定然知道踏实、恬静的心态是一笔怎样的财富。 年轻时因追逐浮华而大喜大悲是多么的可笑可叹，根本没有脚踏实地地奋斗的人生更令人愿意去回味。
故事发展到这里，我们已经明白，玛蒂尔德为了保全自己的人生尊严付出了巨大的代价，这是不是悲剧呢？
一般认为，玛蒂尔德最初是被强烈得可怕的虚荣心所俘虏；后来面临选择时，她义无返顾地作出了令人惊讶的决定。 十年中，她同普通的穷苦妇女一样生活劳动，在生活中找到了自己的位置，这又是多么令人欣喜！再联系结尾，我们同样惊喜地看到我们的玛蒂尔德再度遇见自己的依然年轻美貌的朋友时，脸上露出了灿烂的天真的笑容。 这笑是她自信与骄傲的表现。她自信，因为她内心的充实；她骄傲，因为她找到了自己的人生价值。 因此，当她听说生活跟她开了一个更残酷的玩笑——项链是假的时，她是会坦然面对的。
因此，我相信，这个小说使读者在悲欢感慨之余，还能对世上的人与事看得更深些、更远些。 它发人深省之处就是让我们目睹了浑浊、虚假、拜金、物欲横流的社会中的一颗金子般的心，一块沉浸在墨水里依旧保持美质的玉。 这样看来，玛蒂尔德身上最美好的东西最终没有毁灭。难道你还认为这是一个悲剧吗？
参考资料：
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小说的内容是一个妓女和一些有产者同乘一辆马车离开德军占领区，大家对这个绰号羊脂球的妓女侧目而视，但是在由于沿途耽搁而饿得发昏的时候，却又厚着脸皮吃光了她的一大篮美味食品。 马车在路过一个小镇时被拦住了，占据该镇的普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜，否则不予放行。 车上的工业家、伯爵和商人等为了不影响自己的生意，千方百计地劝说羊脂球为他们作出牺牲，但事后又鄙视她，任凭她陷于孤独和挨饿的境地。
小说里没有硝烟弥漫的战场，也没有刀光剑影的搏斗，然而它通过妓女羊脂球被迫向敌人献身的遭遇，刻画了各具特色的人物，特别是勾勒了有产者们为了私利而不顾民族尊严的丑恶嘴脸。 羊脂球自尊自强、不甘屈服，表现了爱国主义的凛然正气，结果却被那些伪善的同胞推人火坑。他们为了迫使羊脂球就范，个个巧舌如簧、软硬兼施，就连道貌岸然的修女也沆瀣一气。莫泊桑以真实的细节、精练的语言和炉火纯青的技巧，使这篇小说构成了一幅战争时期法国的社会图景。 作品中的善与恶时时形成不露痕迹的对照，使读者自然而然地产生对战争的憎恨、对人民的同情和对所谓上等人的蔑视，因而不愧为在思想性和艺术性两方面都堪称楷模的名篇。
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。 《项链》的情节可以说耳熟能详了，它的情节艺术也是脍炙人口的。小说按事件的自然进程叙写，以项链为线索展开情节。梦项链、借项链、失项链、赔项链、发现项链是假的——前一个矛盾的解决预示着新的冲突，直至发展到高潮。 整个故事波澜起伏，引人入胜。 情节的安排显示了作者独特精巧的艺术构思，人物的性格也在故事的发展中逐渐得以展示。
小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。 她“美丽”，“丰韵”，“娇媚”，她还有“天生的聪明，优美的资质，温柔的性情”。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。 此处的“也”就很值得玩味。 如果比较一下有无“也”的表达效果，就会发现一个有趣的现象：许多版本里的译文里没有“也”字，仅仅“她是一个美丽动人的姑娘”，那就只是一种纯粹的人物介绍。而我们的课文以几种中文译文为基础，并根据法文本校订后出现的“她也是一个美丽动人的姑娘”，就更符合作者的创作意图，更突出主人公的性格。
“窈窕淑女，君子好逑”，这只是玛蒂尔德梦想创造的神话罢了。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。 如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。 年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。 正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。”她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。 由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。 无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。
后来，丈夫路瓦栽带来了一个好消息，机会终于像梦境一样出现了。 于是，做衣服，借项链，一切都紧锣密鼓地进行。“一叶知秋”，玛蒂尔德内心对出席夜会的渴望略见一斑，玛蒂尔德蓄意出击的心理已经箭在弦上，顷刻就发。
夜会上玛蒂尔德成功了！“她狂热地、兴奋地跳舞”，她像玉色蝴蝶一样飞来飞去，她的倾国倾城貌迷住了所有人。她陶醉在成功里，沉迷在欢乐中，忘掉了一切。 可是快乐的时刻何其短暂啊！就在这个夜晚，强烈的虚荣心，使玛蒂尔德急于避开贵妇们的视线，于是在匆匆忙忙走下台阶离开舞场时，弄丢了项链。 玛蒂尔德一下子从兴奋的云端坠入绝望的深渊。
日子一天天过去，希望也一天天渺茫，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。项链一去兮不复返，玛蒂尔德夫妇可以有什么选择？
一直关注主人公命运的我们不禁为之设想几种可能：一是逃走或赖帐。 如果这样逃避责任，一走了之，那他们就是极其自私、不负责任的一对，然而他们这么做了吗？二是向朋友说明真相。但玛蒂尔德没有，因为她担心被人看不起，可见其自尊的一面。三是出卖色相。 这倒是一条通向梦想的幽雅天堂的终南捷径。她在夜会上乍露头角就引起了男人们的注目与兴趣。此时她完全可以陪部长或傍大款，从而轻而易举的还掉债务，而且可以马上享受她所向往的人生。 这样的例子在当时的法国、在今天的中国也不是没有，君不见有许多女子愿意以出卖人格，牺牲尊严为代价而做金丝鸟以换来高消费的享受？但是，玛蒂尔德没有这么做。
他们作出了怎样的选择呢？路瓦栽“决然”说：“应该想法赔偿这件首饰了。”玛蒂尔德“毅然”、“决然”地打定了主意，“要偿还这笔可怕的债务”。 他们没有犹豫，没有争吵，他们悄然坚决地选择了一条充满荆棘的人生之路，一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走向明天。 你瞧！路瓦栽冒险到处签名借了一大笔钱，你认为他不知道将付出巨大的代价吗？NO！他知道“将要压在身上的贫困”将使他们的后半世生活十分艰难。 而路瓦栽夫人呢？你知道她靠什么工作去赚钱？洗衣服，干杂活；你知道她怎样攒钱？争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子的节省着；你知道原先高雅美丽娇嫩的她今天变成了什么模样了吗？“她胡乱的挽着头发，歪斜的系着裙子，露着一双通红的手”。
她变了！十年贫穷生活的磨练，不仅改变了她的容貌，更重要的是改变了她的精神。 艰辛的劳动，艰苦的生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回到切切实实的地面。站在我们面前的是一个新生的玛蒂尔德。
在对玛蒂尔德肃然起敬的同时，我联想起另一个不幸的女子——包法利夫人。她与玛蒂尔德一样，在平庸的生活与令人窒息的社会环境里寻找梦想的幸福。但玛蒂尔德一夜狂欢后，选择了一条新的人生之路；而她在尽情享受了浪漫的爱情与奢侈的生活，财产荡尽，债务累累之后，没有勇气重新生活，而选择了死亡。 两相比较，我不禁为玛蒂尔德喝彩。
人生的际遇只是无数偶然性的连续，事前既无从逆料，事后也很难假设另一种可能。但是回首来路，我们还是情不自禁地设想：如果没丢项链，她现在是怎样一个景况呢？是仍旧每天做白日梦吗？是为了梦想而郁郁寡欢吗？是的，有可能。 而丢了项链之后，青春美貌和人格尊严这两个砝码摆在人生的天平上，逼着她作出选择。 她决定了，放弃了青春，选择了尊严。人生最重要的一刻就是懂得放弃，尤其是放弃那些最耀眼的、最浮华的、最具诱惑力的东西。 那么这“极细小的一件事”是“败坏”了她，还是“成全”了她？豪华的生活的确令玛蒂尔德十分神往，但它不值得我们的玛蒂尔德拿出全部情感和人生尊严去下注。 当风华一一过去，她定然知道踏实、恬静的心态是一笔怎样的财富。 年轻时因追逐浮华而大喜大悲是多么的可笑可叹，根本没有脚踏实地地奋斗的人生更令人愿意去回味。
故事发展到这里，我们已经明白，玛蒂尔德为了保全自己的人生尊严付出了巨大的代价，这是不是悲剧呢？
一般认为，玛蒂尔德最初是被强烈得可怕的虚荣心所俘虏；后来面临选择时，她义无返顾地作出了令人惊讶的决定。 十年中，她同普通的穷苦妇女一样生活劳动，在生活中找到了自己的位置，这又是多么令人欣喜！再联系结尾，我们同样惊喜地看到我们的玛蒂尔德再度遇见自己的依然年轻美貌的朋友时，脸上露出了灿烂的天真的笑容。 这笑是她自信与骄傲的表现。她自信，因为她内心的充实；她骄傲，因为她找到了自己的人生价值。 因此，当她听说生活跟她开了一个更残酷的玩笑——项链是假的时，她是会坦然面对的。
因此，我相信，这个小说使读者在悲欢感慨之余，还能对世上的人与事看得更深些、更远些。 它发人深省之处就是让我们目睹了浑浊、虚假、拜金、物欲横流的社会中的一颗金子般的心，一块沉浸在墨水里依旧保持美质的玉。 这样看来，玛蒂尔德身上最美好的东西最终没有毁灭。难道你还认为这是一个悲剧吗？
参考资料：
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王郢
自小就对樱花有一种痴迷,单看一朵樱它不够丰姿,也不够多彩。简单的花瓣注定了它永远不能与玫瑰,牡丹比美,朴素的淡粉色预示了它在姹紫嫣红的春天里成不了主角。没有香气去朝蜂引蝶,没有妩媚去惹心醉人,所以樱的确要比别的花逊色得多。 但是我爱樱,因为我从没见过那么团结的花。 樱总爱一树一树地开,一城一城乃至一国一国地开,它们会占据整个春天,像是有人施了魔法,一棵树在一夜之间被装点成粉色的一团,甚是美丽。 人们爱樱也总是爱那整树的粉色童话,的确,它真是太美! 有人说樱花太过娇弱,她会选择三月这种暖洋洋的天气开花,并且它的生命太过短暂,十天宛如昙花一现。 是啊,我也为它感到惋惜。 可是它却开得那么灿烂,那么动人,没有抱怨自己的种种不幸,无视死亡的存在,就是凋零时也带着凄楚的美,迈着轻盈的步伐在空中划出一道亮丽的线条,好似粉衣舞女翩翩起舞,很难想象它是在面对,它依然是微笑,直到它落地的那一刻……它从未悲伤过。 它的心灵就像它的花瓣一样纯洁,动人。 樱的花开花落也许只是一瞬间,但在我心中却成了永恒…… 日本人对樱的感情已超越了人对花的感情了,没有哪国人有像他们那样痴迷自己的国花的,他们认为醉死在樱雨中也是幸福。 这一点也不夸张,因为樱花实在太神奇了。别看它只有短短十天的生命,却在日本可以足足开两个月,三月从九州出发,一路浩浩荡荡的开向北海道,每个角落都有樱花的影子。 然而别的花做不到,也许它可以开得够长,够美,但却没有樱之团结,樱之气质,樱之团结。 生命就像这樱花般短暂,但并不是所有生命都有樱花般灿烂,我们应该像樱花一样笑着面对一切,即使在生命的最后一刻也要跳出最美的一支舞。 瞬间既是永恒…………。
原贴：求有关樱花的短篇小故事
逆转的旧时光
自小就对樱花有一种痴迷,单看一朵樱它不够丰姿,也不够多彩。简单的花瓣注定了它永远不能与玫瑰,牡丹比美,朴素的淡粉色预示了它在姹紫嫣红的春天里成不了主角。没有香气去朝蜂引蝶,没有妩媚去惹心醉人,所以樱的确要比别的花逊色得多。 但是我爱樱,因为我从没见过那么团结的花。 樱总爱一树一树地开,一城一城乃至一国一国地开,它们会占据整个春天,像是有人施了魔法,一棵树在一夜之间被装点成粉色的一团,甚是美丽。 人们爱樱也总是爱那整树的粉色童话,的确,它真是太美!有人说樱花太过娇弱,她会选择三月这种暖洋洋的天气开花,并且它的生命太过短暂,十天宛如昙花一现。 是啊,我也为它感到惋惜。 可是它却开得那么灿烂,那么动人,没有抱怨自己的种种不幸,无视死亡的存在,就是凋零时也带着凄楚的美,迈着轻盈的步伐在空中划出一道亮丽的线条,好似粉衣舞女翩翩起舞,很难想象它是在面对,它依然是微笑,直到它落地的那一刻……它从未悲伤过。 它的心灵就像它的花瓣一样纯洁,动人。 樱的花开花落也许只是一瞬间,但在我心中却成了永恒……日本人对樱的感情已超越了人对花的感情了,没有哪国人有像他们那样痴迷自己的国花的,他们认为醉死在樱雨中也是幸福。 这一点也不夸张,因为樱花实在太神奇了。别看它只有短短十天的生命,却在日本可以足足开两个月,三月从九州出发,一路浩浩荡荡的开向北海道,每个角落都有樱花的影子。 然而别的花做不到,也许它可以开得够长,够美,但却没有樱之团结,樱之气质,樱之团结。 生命就像这樱花般短暂,但并不是所有生命都有樱花般灿烂,我们应该像樱花一样笑着面对一切,即使在生命的最后一刻也要跳出最美的一支舞。瞬间既是永恒…………。
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yuanyuanyou
zhaoji
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