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不是这样的，是两个人都觉得对方不会爱自己，两个人都是卑微到骨子里的人，觉得自己不配得到，就不愿意放下自尊去告诉对方，怕结果和自己想的一样，所以就尽力的装的不在意，去折磨对方，最后二月红临死前，张启山已经想好先低下头，好好去爱二月红，但晚了，二月红已经死了，二月红在临死前先张启山一步，低下了头，告诉他自己爱他，所以这个故事才会这么遗憾，终于两个人的卑微。

对于中国古典舞而言，在那一年代，它的地位是被大大提升了。如此巨大数量的舞剧、舞蹈、歌舞作品所构成的中国古典舞，确实是以前所不能比拟的。中国古典舞的语汇体系被极大地扩容了，无论是汉代的束腰扬袖，还是唐代的飞旋踏歌，都占有一席之地；而占主导地位的便是融会了时代精神，吸收了外来文化的有益成分，以戏曲舞蹈为母体而脱胎出来的当代中国新古典舞。推荐阅读：街舞视频

1984年，北京舞蹈学院首届中国古典舞专业本科毕业生带给全国舞蹈界一次猛烈的冲击，它呈现给舞蹈界的是一种几乎是全新的中国古典舞，于是，就有人将它称为“中国新古典舞”、“中国舞”。它的特点是：在保持了中国戏曲舞蹈中沉淀下来的，积淀着中国历史文化传统精神在身体文化上的“拧倾圆曲”形态特征和动作运行规律“从反向做起”的逆向动作规律的运动时空观、得意忘形的人体审美观的同时，以科学和理性的观念、方法，吸取了包括中国武术，外来文化中的芭蕾舞、现代舞的方法和某些动作规律、方法，使得中国新古典舞更具有时代性。

从形态上它更加挺拔，修长，升腾，并体现了努力向上，向外拓展的意识；在动的规律上，它或抑扬顿挫，或升腾盘旋，或行云流水，显得更加成熟与丰富和丰满，它极大的丰富了中国古典舞的舞蹈语汇系统，呈现出一个相对较为完善的舞种体系所具有的成熟感和魅力。舞蹈是动作语汇的集中体现，中国古典舞这种在身体形态、动作语汇系统的丰富，为中国古典舞带来了实质变化，成为当代中国占主导地位的舞种之一。

是一首歌，讲尽兄弟情义，唱不尽爱恨情仇。

一、典狱司

1、作词:江淮沿岸（江岸）

2、作曲:和汇慧、王梓桐（改编编曲）

3、典狱司是启红同人本典狱司同名主题曲，江淮沿岸作词，橙子隐演唱，2016年被用作电视剧老九门的片尾曲，重新由和汇慧编曲，音频怪物演唱。

二、歌曲介绍

1、MV以二月红梨园吟唱的经典画面作为开场，与张启山相视一笑似暗藏端倪。

2、摸金探秘途中，两人相互并肩率领众人破解机关暗门，矿道墓穴相互倚靠、岩浆栈道不离不弃，兄弟情义堪比真金。

江山美色 篡清 新宋 回到原始部落当村长

盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。

典狱司讲的是唱得尽兄弟情义和唱不尽爱恨情仇。典狱司是一首由江淮沿岸填词的歌曲，并且是由和汇慧编曲，演唱者是音频怪物这个歌手，典狱司是电视剧老九门的片尾曲。这首歌的特点是曲韵悠长并且含有古风的韵味。

扩展资料：

典狱司歌曲鉴赏如下：

典狱司开篇就是一段京剧唱腔，圆润悠长，仿佛一下子把你拉进了故事主人公之一，也就是二月红的那个京剧世家，紧接着一段低沉音乐响起，浓郁的民国气息扑面而来。

音频怪物的歌里赫然还有现如今的说唱片段。这种烈酒加雪碧的唱法，恍若将剧中人的感情世界撞开了一道豁口，也丰富了观众的听觉层次。

参考资料：

你知道吗

是一部有关男男的爱情和国家，漫画超赞超虐心的

剧情大致内容

二月红和张启山都是高傲却又自卑到骨子里的人，如围着火光觑视着温暖的蛾，模糊地知道对方对自己的感情，亦知道我爱他，却不敢上前。害怕被爱灼伤，害怕失去。 张启山和二月红都在等。像恋爱中的那句俗气的名言“先爱上的人先输”。这是一场漫长又难耐的对峙，结果只能是遗憾至死。双方，都输了。 感觉张启山是安全感极度缺失的人，因为自幼丧父母丧手足，看惯了生死离别，看似表面云淡风轻，却最容易孤独。像书中所写的那样，张启山是自爱上二月红后，才在战场上有了牵挂，不再孤注一掷。才在二月红死去后主动请缨战死殉国。战死沙场，马革裹尸是军人的荣耀，可只有爱你的人才会不顾一切地求你，求求你给他们一点活下去的希望。能陪你看儿孙绕膝，看白发满头，看相互扶持而过的那段岁月。 可二月红高傲、倔强、执拗，不是张启山所见过的以往任何一个伶人的模样。他是戏子，不是能够在人身下婉转承欢的娈童。正因为他高傲倔强执拗，张启山才爱上他。若换做我猜，二月红定是勾起了张启山的征服欲，然后佛爷才慢慢地陷进他的沼泽里，越挣扎，越深。才以致后来如此残暴残忍地对待他。 [人生若只如初见，我若还做我自由自在的红家班主，你仍安心当受万人景仰的张大佛爷，江山美人两不相侵，多好。多。好。] 张启山没信心。不相信二月红爱他，所以至死也要等二月红亲口说“我爱你”。如他自己在书中所说，他不过一介粗人，二月红却是那高高戏台子上的红家班主。他美丽又危险，如只羽翼锋利凌凌扑翅的鸟，张启山害怕，害怕他会随时飞走，所以把他关在笼子里，又害怕他挣脱，索性亲手折断了翅膀。 [恨我又何妨呢？只要你是我的，一切都好。无论是你的爱，还是恨，都是我的。这样就好。]

可以去看下名为文化作文的系列写作书，里面有关于文学名人的描写片段的一些名人的生平事迹！红楼梦》

之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。

凌波飞燕，为动漫版《秦时明月》中雪女的舞蹈兼绝招，是一支“死亡之舞”，被雁春君称作为“都城的传说”。曾杀死雁春君，重伤赤练。凌波飞燕的特点是丝绸能轻轻掠过蜡烛的火焰，并将其熄灭，但绸缎不会燃起。跳起凌波飞燕时，丝绸就像只只飞燕轻抚蜡烛的火焰，而不会让人察觉，只会让人觉得是一支普通而华丽的舞蹈，但事实上是一种“武器”。

是《三国演义》

作者：（元末明初）罗贯中

全称：三国志通俗演义

共一百二十回

三国演义介绍：根据陈寿《三国志》，以及范晔《后汉书》、元代三国志平话和一些民间传说写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗又做了一些修改，成为现在通行的120回本。

三国演义故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。

元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。

罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有隋唐志传等通俗小说和赵太祖龙虎风云会等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

《水浒传》

又名：忠义水浒传

作者：（元末明初）施耐庵

明高儒百川书志著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作，王圻续文献通考认为是罗贯中所作。

水浒传介绍：作者在宣和遗事及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

水浒传版本：水浒传在流传中，出现了多种不同的本子。现在所见的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征辽”和镇压方腊起义等情节；120回本又插增了镇压田虎、王庆的情节。后金圣叹将此书删改，去掉了招安及以后的事，称为70回（实为71回）。

苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（公元1296年）施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为端正的才子。这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗》、礼等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇兼有稚气和才气的祭文，称赞不已。主动提出，带施耐庵到浒墅关去读书，并且不收学费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。 施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的大宋宣和遗事，讲晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说唱些如石头孙立、青面兽、花和尚、武行者、同乐院燕青搏鱼、李逵负荆等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。

《西游记》

作者：（明）吴承恩

共一百回

西游记介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。

吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。

《红楼梦》

原名：石头记

作者：（清）曹雪芹

红楼梦共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般认为是由高鹗所作。曹作八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年(1791年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾又改动。

红楼梦介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣国府和宁国府由盛到衰的全过程。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就.

曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。

典狱司是一首歌曲，由江淮沿岸填词，由和汇慧编曲，由音频怪物演唱，作为电视剧老九门片尾曲。

典狱司曲韵悠长颇具古风。由音频怪物演唱、江淮沿岸作曲、和汇慧作词的片尾曲典狱司及MV首度曝光，曲韵悠长颇具古风，熟悉《盗墓笔记》系列的稻米们对典狱司并不陌生，该同人主题曲曾多次被反复翻唱，受邀演唱的着名动漫音乐人音频怪物。

据悉典狱司的歌词作者写了一本同人小说典狱司，讲的是二月红和张启山之间的故事，书里，二月红在张启山大婚当天杀了张启山他要娶老婆，然后被张启山关在牢里各种虐，所以歌词说的是他们两个人的故事。

扩展资料

典狱司开篇就是一段京剧唱腔，圆润悠长，仿佛一下子把你拉进了故事主人公之一——二月红那个京剧世家，紧接着一段低沉音乐响起，“昨夜梦又去，商台末——子添新衣，旧曲又一局，北雪踏典狱”，浓郁的民国气息扑面。有意思的是，除了京剧这种国粹，音频怪物的歌里赫然还有现如今的说唱片段。这种烈酒加雪碧的唱法，恍若将剧中人的感情世界撞开了一道豁口，也丰富了观众的听觉层次。

参考资料

飘渺之旅，修真鼻祖之作，主角李强，地球上遭女友背叛，杀了她与她的小白脸后，独自等待被捕，这时出现了一个六年前找过他的人，代他开始了一次奇幻的旅程…

典狱司，讲的是二月红和张启山之间的故事，书里，二月红在张启山大婚当天杀了张启山他要娶老婆，然后被张启山关在牢里各种虐，所以歌词说的是他们两个人的故事。

整首歌包括三部分内容：唱、戏、RAP。从歌词内容来讲，多用对比手法。男女对话：一个忠骨浸黄沙，金戈征天涯；一个对镜贴花黄，咿唱海棠曲。今昔对比：荒冢新坟，新冢旧骨，青倌缠头似故人束发。

烟雨江南、塞北孤天，既有悲壮豪情，又有惋惜怀恋、心痛之意。所以一曲典狱司将古时征夫怨女的情感纠葛演绎得极其细致。从歌曲编排来讲，古风与流行说唱结合，这种类似烈酒加雪碧的新颖唱法，恍若将剧中人的感情世界撞开了一道豁口，也丰富了观众的听觉层次。

内容是张启山和二月红的爱情故事，故事发生在丫头死后，佛爷娶夫人时，二爷喜欢佛爷而杀掉了夫人，佛爷将二爷关到监狱，典狱司就是监狱的意思，开始佛爷各种折磨二爷是因为二爷毁掉了他像平常人家一样家庭和美，儿孙绕膝的生活，当时二爷放弃尊严和地位喜欢佛爷，结果可想而知。

后来是慢慢佛爷喜欢二爷，但是二爷认为佛爷不喜欢他，就在不愿意放弃尊严，结果两相折磨，佛爷常常对二爷用刑，最后二爷死在狱中，死在二十那天，歌词不是有句将军啊，他还在二十等你回来。

将军啊早卸甲，他还在廿二（二十）等你回家。这里二月红也不算病死，是被张启山又爱又恨的折磨而死，但是除了殁，其他词也都不合适。所以二月红是盼望张启山解甲归田回到他身边的，二十，死的前一天，开篇就是个悲剧。

二月红和张启山都是高傲却又自卑到骨子里的人，如围着火光觑视着温暖的蛾，模糊地知道对方对自己的感情，亦知道我爱他，却不敢上前。害怕被爱灼伤，害怕失去。 张启山和二月红都在等。像恋爱中的那句俗气的名言“先爱上的人先输”。

这是一场漫长又难耐的对峙，结果只能是遗憾至死。双方，都输了。感觉张启山是安全感极度缺失的人，因为自幼丧父母丧手足，看惯了生死离别，看似表面云淡风轻，却最容易孤独。

可二月红高傲、倔强、执拗，不是张启山所见过的以往任何一个伶人的模样。他是戏子，不是能够在人身下婉转承欢的娈童。正因为他高傲倔强执拗，张启山才爱上他。

张启山不过一介粗人，二月红却是那高高戏台子上的红家班主。他美丽又危险，如只羽翼锋利凌凌扑翅的鸟，张启山害怕，害怕他会随时飞走，所以把他关在笼子里，又害怕他挣脱，索性亲手折断了翅膀。

中国古典舞（Chinese classical dance），起源于中国古代，历史悠久，博大精深，它融合了许多武术、

中国古典舞

戏曲中的动作和造型，特别注重眼睛在表演中的作用，强调呼吸的配合，富有韵律感和造型感，独有的东方式的刚柔并济的美感，令人陶醉。中国古典舞主要包括身韵、身法和技巧。身韵是中国古典舞的内涵，每个舞蹈的韵味不同，两个人跳同样动作，韵味都不同。身法则是指舞姿还有动作。根植于中国传统文化沃土的古典舞蹈非常强调 “形神兼备，身心互融，内外统一”的身韵。神韵是中国古典舞的灵魂。神在中而形于外，“以神领形，以形传神”的意念情感造化了身韵的真正内涵。

中国古典舞的音乐大多采用中国特有的民族乐器演奏的乐曲，如古筝、二胡、琵琶等。中国古典舞服装古色古香，根据舞蹈的具体要求也各有特色，汉唐舞大多采用传统的汉服。

1、身韵的元素

如提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁提、横拧等，好比是身韵语言的 “语音”──基础符号；

2、身韵的主要动作

如：“云肩转腰”、“燕子穿林”等，好比是身韵语言的“辞汇”；

3、身韵的意象

身韵动作所表现出来的意象，好比是身韵语言的 “语义”；

4、身韵的运动规则

身韵遵循的“欲左先右”、“欲上先下”、“欲开先合”等“从反面做起”的运动规则，与“平圆、立圆、八字圆”的“三圆”路线规则，好比是身韵语言的“语法”。

这些方面构成了身韵语言的内部结构，加上身韵“形、神、劲、律”的表现方式，使中国舞具有了中国文化特色的舞蹈美学。

形

中国舞在人体形态上强调“拧、倾、圆、曲，仰、俯、翻、卷”的曲线美和“刚健挺拔、含蓄柔韧”的气质美。从出土的墓俑和敦煌壁画中不难看出这一点是由古至今一脉相承而不断发展演变的。如秦汉舞俑的“塌腰蹶臀”、“翘袖折腰”、唐代的“三道弯”、戏曲舞蹈中的 “子午相” “阴阳面” “拧麻花”，中国民间舞的“辗、拧、转、韧”等无一不贯穿着人体的“拧、倾、圆、曲”之美。

神

在中国舞身韵的基本动作要素中，神韵是一个异常重要的概念。神是泛指内涵、神采、韵律、气质。任何艺术若无神韵，就可以说无灵魂。在古典舞中人体的运动方面，神韵是可以认识的，也是可以感觉的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力，才能体味舞蹈所包涵的真实意境。

中国古典舞

“心、意、气”是“神韵”的具体化。在心这一概念中，强调内涵的气蕴、呼吸和意念。可以说，没了韵就没了中国古典舞。没了内心情感的激发和带动，也就失去了中国古典舞最重要的光彩。

人们常说“眼睛是心灵的窗户、眼睛是传神的工具”，而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的运动，而恰恰是受内涵的支配和心理的节奏所表达的结果，这正是说明神韵是支配一切的。“形未动，神先领，形已止，神不止。”这一口诀形象、准确的表达了形和神的相互关系与内在联系。

劲

“劲”即赋予外部动作的内在节奏和有层次、有对比的力度处理。中国古典舞的运行节奏与有规则的2/4，3/4，4/4式的音乐节奏不大相同。它往往是在舒而不缓、紧而不乱、动中有静、静中有动的自由而又有规律的“弹性”节奏中进行的。

“劲”不仅贯穿于动作的过程中，在结束动作时的劲更是十分重要的。无论戏曲、芭蕾舞、武术套路都是十分重视动作结束前的瞬间节奏处理，中国古典舞更不例外，它有如下几种典型的亮相劲头：“寸劲”一一体态、角度、方位均已准备好，运用一寸之间的劲头来“画龙点睛”；“反衬劲”──给予即将结束的体态造型的一个强度很大的反作用力，从而强化和烘托最后造型；“神劲”──一切均已完成，而用眼神及肢体作延伸之感，使之“形已止而神不止”。

律

“律”这个字它包涵动作中自身的律动性和运动中依循的规律这两层含义。一般说动作接动作必须要“顺”，这“顺”是律中之“正律”，动作通过“顺”似乎有行云流水，一气呵成之感。“不顺则顺”的“反律”也是古典舞特有的，可以产生人体动作千变万化、扑朔迷离、瞬息万变的动感。“逢冲必靠、欲左先后、逢开必合、欲前先后”的运动规律，正是这些特殊的规律产生了古典舞的特殊审美性。无论是一气呵成、顺水推舟的顺势，还是相反相成的逆向运势，或是“从反面做起”，都是体现了中国古典舞的圆、游、变、幻之美，这正是中国“舞律”的精奥之处。

一）旋转的特点

1、中国古典舞基训中的旋转技巧，以拧倾形态的舞姿结构为主要特色，与芭蕾舞基训中的旋转还是有很

中国古典舞

大不同的。芭蕾舞基训中的旋转都是直体的，大都在额状面的基础上进行立体构图和塑造形象，因此，动作长而舒展，延伸感强。身体的带动,手臂的带动,跨的带动都非常重要,旋转靠的就是全身的协调。

而中国古典舞基训中的旋转，除了有直体旋转之外，很大的特点是身体形态在拧倾旋转的舞姿造型上的转，特别是“倾”的平衡重心上的转，是在上下身成子午相的基础上进行立体构图塑造形象的。所以动作显出婉转中的修长，急带腾空中的延续，以及旋转螺形的变化，如反掖腿仰胸转，后退侧身转。

2、以腰带动转的特点，形成中国古典舞基训中转的起“法儿”的多种多样，而且多般是在动的过程中起的“法儿”。如大掖步转、扫堂探海转。

3、中国古典舞基训中民族舞姿转“身法性”很强，有一部分民族舞姿转，可以说是身法的待续和夸张。

4、民族舞姿转的流动性与复合性比较强，空间变化幅度大，比如有由下往上的转或由上往下的转，还有在转的过程中各种舞姿的复合和流动的特点。

民族舞姿转的发展仅仅是个开始，还大有余地，还有很好的前景。

（二）翻身的特点

翻身是我们得天独厚的民族技巧。它的种类样式之多，变化之精彩，是任何一个国家，任何一个民族所无可比拟的。

翻身是中国古典舞基训中独特的技巧形式，它是以腰为轴，身体在水平线倾斜状态下的翻转。动作自始至终贯穿着拧、仰、俯和旁提的形态。

1、民族性强

翻身这种技巧形式充分体现了古典舞的审美特征和动的特点，而且它和身法的结合也最紧密。因此，它的民族性很强。

2、形象性强

翻身在空间运动中形象鲜明，如“探海翻身”、“蹁腿翻身”等大幅度的慢翻身，在空间的弧线运动连绵圆润，犹如波浪起伏；“点步翻身”敏捷快速，急如闪电；连续“串翻身”，像车轮滚滚，形象性很强。

3、表现力强

翻身用各种不同的速度和节奏，不同的连接，不同的性格，产生不同的艺术感官效果，从而可以表现各种不同的感情和情调，如慢的连绵不断的翻身，表现一种缠绵悱恻的感觉；快速的翻身，表现干净利索或轻快俏皮；急速有力则表现英武刚健……

中国古典舞翻身有了新的发展，结构形式丰富了，加强了流动性和复合性，加强了对比性，除了性格刚柔、急缓、大小、快慢的对比，作为中国古典舞基训中技巧的训练内容和表现手段，它还可以有进一步的发展，更好地展现我们民族的民族特性。

（三）弹跳的特点

中国古典舞基训中的弹跳，在用力的方法上要求轻、漂，要求运动过程中松紧结合，发力要集中，过程的速度要快，讲究“发力在根，用力在梢”，讲究“寸劲”。

在弹跳方面，我们民族的特性也越来越明显，难度越来越大。

1、把原来的民族技巧加以出新和加强难度。

2、加强“身法”性：把地面的身法动作向空中发展。在跳的过程中呈现拧、倾、翻、闪、展、腾、挪。

3、空中的横向转体有了新的发展，这显示了我们民族技巧的特点和技巧性的加强。

4、高低对比，起伏跌宕，对比鲜明是中国古典舞弹跳的又一特点。

5、由于弹跳技巧的爆发力量，为弹跳技巧复杂性的发展提供和创造了条件，在弹跳的复合技巧上有了大幅度的发展。

6、在空中变方位也是古典舞跳跃的特点。

7、弹跳和武功技巧相结合。

无数的身法和技术是古典舞所要吸收的重要方面。但其训练目的却不尽相同。武术的训练是以技击和攻防为目的的，舞蹈的训练则是以塑造人物的形象、刻划人物的性格为目的。

8、与身法结合，形成和加强了古典舞跳跃进的流动性和语言性及风格特点。

编辑本段节奏特点

古典舞在节奏上特点也很突出，这与我们

民族音乐的特点是分不开的，我们民族音乐很少象西洋音乐那样强弱相同、有规律的匀速、脉动式的节奏，一般表现为弹性节奏和点线结合的特点。体现在节奏上多为附点（抻——赶）或切分（赶——抻）或是两头抻中间赶，或是两头赶中间抻，或是紧打慢做，或是慢打紧做等等。因此，所形成的动作的内在节奏，诸如则柔、动静、缓急、放收、吞吐……抑扬顿挫、点线结合等，从而产生我们特定的动律特点和韵律感。

编辑本段特殊能力

中国古典舞的舞姿复杂，技术难度高且运动幅度大，因此，需要表演者关节韧带和肌肉柔韧性强。中国古

中国古典舞

典舞的舞姿有开又有关（开、关指外旋和内旋）。足的应用除了勾、绷、开、关之外，还有内翻和外翻。关节需具备多种能力，使关节的屈伸、外旋与内旋、外展与内收的功能得到充分的发展。因此，作为一个中国古典舞的舞蹈演员需要有较全面的软开度能力。

舞姿与身法是中国古典舞的精髓。舞姿是造型，身法是韵律，它们之间的变换可以构成千姿百态，舞姿的子午相立体造型，是由拧倾、屈伸、俯仰、纵横等形状所构成的，它呈现出拧倾中的宛转与修长，屈伸中的收与放，俯仰、纵横的交融与变化。这个变化决定着舞姿的幅度、速度、平稳度。这“三度”又需要人体中段的高度柔韧与力量为基础。至于连接舞姿的身法更是以腰为轴心而发力带动全身的。无论是提、沉、冲、靠，或是平圆、立圆、8字圆以及拧、倾屈……关键都在腰的应用。所以，腰部的应用能力和脊椎的屈伸、回旋与侧旋是完成舞姿和身法的关键。

中国古典舞的舞姿和身法都离不开圆的规律。足要在踝关节处作勾、撇、绷；小腿要在膝关节处作跨、蹁；大腿在髋关节处作环动；手在腕关节处作上盘、下盘；前臂要在肘关节处作晃手；上臂要在肩关节处作摇臂；腰、胸、颈要回旋……都在围绕一个“圆”字。

表演中国古典舞还需要爆发力强的跳、转、翻技术的能力。例如：许多弹跳必须借用爆发力强的快速腾空方法去赢得空间，完成各类空中技术，达到古典技术美的程度。中国古典舞的旋转因所用重心不同，形式也不同：如平旋类属于直立重心，拧倾类属于螺旋重心，而俯旋和仰旋则属于平衡重心。而“以腰为轴，以臂为轮”的翻转，又是中国古典舞的特殊技巧。

总括起来，中国古典舞表演者需具有的特殊能力可分为如下五个方面：关节柔韧的幅度；舞姿身法的回旋与环旋；跳的爆发力；转中的三种不同的舞姿的重心；翻中的水平线。

话本

当历史进入唐代小说才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要表现在四个方面：

一是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》，等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。

二是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。

三是文人笔记。这一点在魏晋南北朝时期尤为明显，文人笔记大都记载一些轶事、掌故、素材。

四是民间娱乐消闲。各朝代都有茶馆饭店常驻的说话人、说书人，以话本为基础，每天把故事小小的说一段（小说），以吸引客人每天回来听书，希望保证生意兴隆。

讲的是张启山和二月红的爱情故事，故事发生在丫头死后，佛爷娶夫人时，二爷喜欢佛爷而杀掉了夫人，佛爷将二爷关到监狱，典狱司就是监狱的意思，开始佛爷各种折磨二爷是因为二爷毁掉了他像平常人家一样家庭和美，儿孙绕膝的生活，当时二爷放弃尊严和地位喜欢佛爷，结果可想而知。

后来是慢慢佛爷喜欢二爷，但是二爷认为佛爷不喜欢他，就在不愿意放弃尊严，结果两相折磨，佛爷常常对二爷用刑，最后二爷死在狱中，死在二十那天，歌词不是有句将军啊，他还在二十等你回来。

将军啊早卸甲，他还在廿二（二十）等你回家。这里二月红也不算病死，是被张启山又爱又恨的折磨而死，但是除了殁，其他词也都不合适。所以二月红是盼望张启山解甲归田回到他身边的，二十，死的前一天，开篇就是个悲剧。

二月红和张启山都是高傲却又自卑到骨子里的人，如围着火光觑视着温暖的蛾，模糊地知道对方对自己的感情，亦知道我爱他，却不敢上前。害怕被爱灼伤，害怕失去。 张启山和二月红都在等。像恋爱中的那句俗气的名言“先爱上的人先输”。

这是一场漫长又难耐的对峙，结果只能是遗憾至死。双方，都输了。感觉张启山是安全感极度缺失的人，因为自幼丧父母丧手足，看惯了生死离别，看似表面云淡风轻，却最容易孤独。

可二月红高傲、倔强、执拗，不是张启山所见过的以往任何一个伶人的模样。他是戏子，不是能够在人身下婉转承欢的娈童。正因为他高傲倔强执拗，张启山才爱上他。

张启山不过一介粗人，二月红却是那高高戏台子上的红家班主。他美丽又危险，如只羽翼锋利凌凌扑翅的鸟，张启山害怕，害怕他会随时飞走，所以把他关在笼子里，又害怕他挣脱，索性亲手折断了翅膀。

扩展资料：

典狱司：

在历史上，典狱司为官署名，是清末法部八司之一。光绪三十二年(1906)设。掌各省监狱、警察、习艺所罪犯名册、衣粮费用，编纂牢狱规则、统计书表事项。置郎中三人，员外郎、主事各四人。官署名。清末置，属法部。掌各省监狱、警察、习艺所罪犯名册、衣粮费用，编纂牢狱规则，统计书表等事项。设官有郎中三人，员外郎、主事各四人。

典狱长：

在古代，监狱中的犯人都会由监狱最高长官编排并列出相应名册，上交长官（中国等东方国家为刑部，在西方国家为掌管法规刑罚的执政大臣）视阅，书记核对之类的工作多由文书和役差协助完成，这部名册叫做狱典，负责记录名字的叫典狱，故监狱长又称为典狱长。

清末改革司法，同时开始改善监狱状况。光绪三十四年（1908），在奉天（今沈阳）设"模范监狱"，有管狱官从五品、副管狱官从六品及课长等员，后各地续有办理。

民国在各省设立新监狱，主官称典狱长，即清末管狱官改名。官等依所在地而异，京城及大都市为荐任，余多委任。大量县城未设新监狱者，只设管狱员，亦系委任，但俸给等弟都比委任的典狱长低。

参考资料：

典狱司小说是一本都市言情小说，作者叫女狱司

1、《水浒传》

《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。

2、《三国演义》

《三国演义》故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

3、《西游记》

《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。

并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

4、《红楼梦》

《红楼梦》讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。

而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

通俗类的小说，

楼主这样的要求好像找不到

不知道你专业性的书籍，对你有没有参考价值！

比如说 袁珂编著：古神话选释

PDF版本我倒有！

典狱司小说里讲的是老九门张大佛爷张启山和二月红两个人的故事，歌曲讲的是老九门里人物的悲欢离合和国仇家恨的故事。

看过南派三叔同名小说改编的网剧老九门的观众一定都记得片尾的歌曲典狱司。音频怪物细腻的声线，婉转的戏腔与歌词配合着剧情，让听众能感受到其中蕴含的情谊。

其实这首歌最早是随着江淮沿岸的同名同人小说典狱司写出来的，不同于老九门故事中以长沙的盗墓组织九门提督老九门为主线，行文草蛇灰线，伏脉千里，配合着国仇家恨下人物的悲欢离合，让人深切地感受到了战火纷飞的年代里的那种艰难的取舍。

同人小说典狱司则是以张大佛爷张启山和二爷二月红两个人的感情串联起了整个故事。甚至在歌词中也都隐含寓意，戏台上的佳人日夜期盼着将军卸甲归田，却因为畏惧世俗的眼光，让两个人只能怀着对彼此的爱意互相折磨，最后独自面对生离死别。

可以说故事中两个人的感情因为世俗而备受伤害，明明是相爱的两个人，却只能活在伦理的框架里，不敢承认心中的感情。如果他们能勇敢一点不畏人言的做自己就好了，说不定他们还能有一个幸福的结局。