废柴皇帝的古代生活

龙阳啊，所以现在经常用这个词来形容男同

你可以看一下“三言二拍”这几本书应该去图书馆里能借着。

一世风流的小说都差不多是这种的，典型的有特工皇妃：皇上我要废了你、凤临天下：王妃13岁、黑道王后：女人你别太嚣张等作品。

附部分简介：《凤临天下：王妃13岁

她，是特种雇佣兵的首领，生杀予夺，我行我素。他，是帝国的绝色王爷，铁血冷酷，威震天下。当现代雇佣兵，穿越时空，成为娇小的十三岁王妃。当古代的绝色王爷，浴室之内，对上喋血的利剑谁能降伏谁？“少打我的主意，否则别怪我不客气。”乱世浮沉，这天下不尽是男儿的天下风云会聚，且看今生谁主浮沉。

特工皇妃：皇上我要废了你

“跟我走，我娶你为妻。”女子缓慢里拉开头发，露出魔鬼似的半脸，淡淡的道：“这样，你还要我跟你走吗？”她是帝国家喻户晓的丑女，废物。却一言惊天下，王子，不嫁。王妃，我不稀罕。金麟岂是池中物，一遇风云变化龙。谁知道如此的废物身后却是那惊才绝艳的所在。谁知道丑颜本是倾国倾城貌。风云悸动，凤飞九天。万里苍穹，唯我独尊。这一生，谁能共我真正生死与共?

黑道王后：女人你别太嚣张

他是闻名京城的纨绔子弟，可有谁知他乃是她。奉母命女扮男装充作男儿身，无妨，可且逍遥。不过，要她娶妻，，，这个，是不是扮过了？洞房花烛夜，盖头掀开“男人！！”震惊，她媳妇居然是男人？凤眸冷眯，寒光四射，盖头下的男人杀气四溢看过来，冷酷之极的开口：“女人？你好大的胆子。”她只想与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳，笑看人生，一世风流，潇洒自若过一生。但若真时不我与，老天看不惯她安逸。那素手揽风云，挥袖断乾坤。这天下只有我不想的，没有我做不到的。既然做不了闲人，那就鸿鹄展翅，凤鸣九天。试看天下，谁与争锋。

《凤逆天下》

她，长公主府唯一的嫡女，却是举国皆知的废物！

当清冷的眸子睁开，她已是21世纪最危险的天才杀手！翻手为云，覆手为雨！

他，是绝色的暗夜之王，冷血无情。

乱世中和她相逢，一曲琴箫合奏，自此天上地下，生死相随。

(1)卫灵公与弥子瑕、宋朝

卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。

卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。

(2)公为与汪锜

公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战死，一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”

(3)齐景公与羽人

齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”

(4)楚宣王与安陵君

安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。于是，赢得了宣王更加的爱宠。

(5)鄂君与越人

鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。

(6)魏王与龙阳君

龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！”

(7)汉高祖与籍孺

汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。

(8)汉惠帝与闳孺

闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。

(9)汉文帝与邓通

邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。

(10)汉武帝

汉武帝幸臣众多。韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。他“与上卧起，甚贵幸”。并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，声传古今，历为当时及后世所称扬。

这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起，宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。又受压力，只好再遣。屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死。

(12)汉哀帝与董贤

他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。

(13)霍光与冯子都

霍光是西汉权臣，冯子都是他的宠奴。两人的同性恋关系使得子都身份虽贱却很得势，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后，冯子都与光妻私通。

(14)梁冀与秦宫

梁冀是西汉权臣，秦宫是他的宠奴。两人的同性恋关系与霍光—冯子都在各方面都很相似：秦宫也很有权势，曾与冀妻私通。在后世，人们常用这两个事例来说明家主—奴仆同性恋对家庭伦理所造成的危害。

(15)晋废帝海西公司马奕与相龙等

海西公“不男”，也就是阳茎短小，性欲低下。可他的两个美人却生产了几个男孩，原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子，以为己子。百姓歌云：“凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”

(16)后赵主石虎与郑樱桃

石虎字季龙，是东晋列国时期非常残暴的一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而杀妻郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。按总的来看，历史上的郑樱桃应当是一位女性，但因“僮”字，把他看成为男性的人也不少，在后世郑樱桃是名优美伶的代称。

(17)前秦主苻坚与慕容冲

氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主，几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后，燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主，但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型，个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性。

(18)陈文帝与韩子高

韩子高容貌美丽，状似妇人，离乱当中得宠于陈文帝陈蒨，竟也能屡立战功，拜爵封将。两人之间的故事后来被写成了陈子高传，子高变为陈姓。在明代杂剧男王后里，陈子高更是被封做了正宫王后，事愈传而人愈奇。

(19)周小史

周小史是晋代出名的美男，有人作诗咏道：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，慢脸若桃红。……

剪袖恩虽重，残桃爱未终。娥眉讵须疾，新妆递入宫。”

(20)桓温与郄超

桓温是东晋权臣， 郄超为其心腹谋士。某晚二人同宿，早晨谢安等前来议事，偶然发现郄氏犹在睡帐当中。谢安笑谓：“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来。

(21) 桓玄与丁期

桓玄是桓温之子，宠爱丁期。在宾客聚集的场合，期恒坐玄后，食毕便回盘与之。后来桓玄叛晋，兵败临死之时，期乃以身捍刃。

(22)张畅与张辑

南朝宋·张畅爱其弟子辑，临终遗命，与辑合坟，时议非之。

(23)王僧达与王确

南朝宋·王僧达与王确是叔侄关系，确年少美姿容，僧达与之私款。后来王确不想保持，将避往它地。僧达大怒，暗中在住所屋后做大坑，欲诱确来别，杀而埋之。事泄乃止。

(24)沈约齐—梁间

著名文学家沈约曾经作有一篇忏悔文，其中写道，他“爰始成童，有心嗜欲。分桃断袖，亦足称多。此实生死牢阱，未易洗拨”。

(25)庾信与萧韶

著名文学家庾信与梁宗室萧韶有断袖之欢。韶为幼童时，衣食所资，皆信所给。后来萧韶做郢州刺史，庾信路过，待之甚薄。信“乃径上韶床，践踏肴馔。直视韶面，谓曰：‘官今日形容大异近日！’时宾客满座，韶甚惭耻”。

(26)元悦

元悦为北魏宗室，他“为性不伦，俶傥难测。又绝房中而更好男色，轻忿妃妾，至加捶挞”。

(27)李承前与称心

李承前是唐太宗李世民的儿子，太宗即位后为皇太子。有乐人年十余岁，美丽善歌舞，承前特加宠幸，号曰称心。太宗知而大怒，收称心而杀之。承前痛悼不已，再加上其它原因，竟至于密计谋反。事泄后见废，在徒所中死去。

(28)闽主王鏻与归守明

王鏻是五代十国时期闽国国王，有嬖吏归守明者，以色见幸，号归郎。后鏻得风疾，归郎便与王后陈氏奸通。鏻命锦工做九龙帐，国人歌而讽之曰：“谁谓九龙帐，惟贮一归郎。”

(29)明正德帝

正德是历史上有名的荒淫皇帝，不过其淫并非只是针对女色。他宠幸八虎、钱宁、江彬，所收义子在百人以上。在淫窟豹房当中，他醉后常会以钱宁的身体做枕头。百官不晓皇帝起居，一见钱宁则就知道圣驾将出了。

(30)明万历帝

万历皇帝宠幸十俊，都是年青慧丽的小太监。沉溺其中，以致有朝臣直谏道：“幸十俊以开骗门，此其病在恋色者也。”有一次他去万寿山拜谒皇陵，中途还要向一位少年护卫寻些断袖之欢。

(31)明天启帝

天启和正德都是顽童皇帝，不过后者性格暴戾，而天启则像是一个长不大的孩子。他不好女色，总喜欢与内监在一起玩耍，又捉迷藏，又划冰床。小说里讲他“日幸数人。太监王安屡谏不听，只得私禁诸人，不得日要恩宠，有伤圣体”。

(32)严世藩

严世藩号东楼，是明代权相严嵩的儿子，依仗父势为所欲为，玩弄男色。他喜爱名优金凤，“昼非金不食，夜非金不寝”。后来严嵩势败，世藩被杀，金凤便“复涂粉墨，身扮东楼焉”，演得当然会是惟妙惟肖。

(33)张凤翼

张凤翼是有名的戏曲作家，七八十岁犹好男色。有一倪生为他所赏，后来此生娶妻而容损，他便用吴语调谑道“个样新郎忒煞矬，看看面上肉无多。思量家公真难做，不如依旧做家婆。”

(34)袁中道

袁中道是明代著名文学家，三袁之一。受时习影响，他“分桃断袖，极难排割，自恨与沈约同病”。“因少年纵酒色，致有血疾。见痰中血，五内惊悸，自叹必死。及至疾愈，渐渐遗忘，纵情肆意，辄复如故。”袁氏的这些表现典型反映了晚明士人的生活态度。

(35)张岱

张岱是明末清初的文学家、史学家，其感怀之作《陶庵梦忆》等充分展现了明末社会的淫奢景象。身处其中，张岱在年青时享尽了斗鸡走狗、锦绣肥甘的贵公子生活。他“好精舍，好美婢，好娈童，好骏马，好梨园，好鼓吹”。诸好当中的“好娈童”也就是好男色。

(36)郑芝龙

郑芝龙是明代最大的海寇，郑成功的父亲。他年青时曾经靠着面姣色媚而受宠于其他海盗首领，并以此逐渐发迹，成就了显赫一时的海上霸业。并且男色之好在郑氏家族里可能是一种风气，并非郑芝龙一人如此。

(37)张献忠与李二哇

张献忠是明末农民军首领，李二哇为其嬖僮。二哇美而勇，曾经射伤明将黄得功。后得功将其生擒，笑谓：“闻贼夜卧汝腹上，本镇亦能抚汝，何不速降？”二哇不允，绝食而死。

(38)孔四郎

孔四郎是明末北京的一个优伶小唱，与勋卫常守经相得。李自成军队攻占北京后，常守经被杀，四郎报仇未果，自刎而死。清初有人称叹道：“巾帼怀贞犹称士行，况四郎实男子耶？名之义士，谁曰不谊？况今日举世人尽妇女矣，即谓四郎为从一而终之淑媛可也”。

(39)清乾隆帝与和珅

和珅是乾隆朝的权臣，他出身一般，但年纪青青就骤然升至高位，因而引起了人们的许多猜测。有一个传说讲乾隆把他看成了自己念念难忘的某妃的转世，从而一见有缘，倍加怜惜，“遂如汉哀之爱董贤矣”。

(40)清同治帝

同治之死迄今仍为疑案，有人说他是患天花，有人说是梅毒。如是后者，那么在当时的京城风气下，他因狎昵男优而染毒的可能性就值得受到重视。李慈铭是清末名士，其《越缦堂日记》史料价值很高，其中曾经明确记载同治帝是“耽溺男宠”之人。

(41)陈维崧与徐紫云

陈维崧是清初诗词大家，他与优伶徐紫云的深厚情谊在清代四处传扬，成为了一段风流佳话。他的贺新郎·云郎合卺为赋此词是同性恋文学史上最具文彩的一首词，内中写道：“六年孤馆相偎傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”

(42)林嗣环与邓猷

清初文学家林嗣环口吃，曾与侍僮邓猷共患难，“绝怜爱之，不使轻见一人。一日宋观察琬在坐，呼之不至，观察戏为西江月词云：‘阅尽古今侠女，肝肠谁得如他？儿家郎罢太心多，金屋何须重锁。休说余桃往事，怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来么？君曰期期不可。’”

(43)郑燮

清代著名书画家郑燮即郑板桥，为扬州八怪之一。他曾明确宣称自己“好色，尤多余桃口齿”。还曾从男色心理出发，主张改刑律中的笞臀为笞背。身为县令，一次不得不对一犯赌美男施以杖责，竟至于差点当堂落泪。

(44)袁枚

袁枚是清代著名诗人，力倡性灵，赋性通脱。凭藉翰林骚客的名士身份，他受到了不少优美男伶的仰慕。年近七旬时他还收了年青貌美的刘霞裳秀才做学生，师徒偕游，重致疑惑。有人认为这是风流本性，有人认为这是好色无耻。

(45)毕沅与李桂官

毕沅是清代著名学者，乾隆二十五年(1760)庚辰科状元，官位上做到了湖广总督。他在未第时生活比较拮据，京中优伶李桂官不时予以资佐。且“病则秤药量水，出则授辔随车”。毕氏大魁天下后，桂官便也获得了“状元夫人”之号，成为了与才子相配的特殊的一位佳人。

(46)杨秀清

在太平天国当中，天王洪秀全、北王韦昌辉、北伐军首领李开芳等可能都有男风之好。其中反映最集中的人物是东王杨秀清，他的宠嬖有侯裕宽、侯谦芳等。他曾经阉割幼童以供使役，选择其中姿容秀丽者傅粉裹足，着绣花衣，号为男妾。

(47)邢大

邢大是直隶(今河北)人，孤贫而貌美，17岁时投靠富人洪大。洪令其畜发穿耳，扮作妇人，对外谎称其妹。后又“嫁”给同里刘六为妻，百般迷惑之下，刘六甘之。忽又声言有狐仙附体，便在乡间为人看香治病。事发，于嘉庆十二年(1807)被处绞刑。这是清代很哄动的一件师巫邪术案。

(48)张吉

张吉是福建人，少年时有一总角友，形影相随，恩爱非常。后友夭殂，吉遂依棺而居，每食必旁设杯箸，十余年不离如一日。屋主讼其占屋不迁，官判迁居。吉不得已，只得将契友的尸骨下葬。号泣终夜，自缢墓门。有人就此感叹道：“古来愚忠愚孝，每出于至微极陋之人，良有以也。”

(49)陈皇后与楚服

汉武帝陈皇后小名阿娇，曾经很受宠爱。后宠衰，女巫楚服自言有术能让皇帝回心，需昼夜祭祀，合药服之。“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。”事发，楚服伏辜，皇后废处长门宫。按上述记载是出自六朝小说，可信性需打折扣。

(50)曹宫与道房

汉成帝时，中宫使曹宫与官婢道房“对食”。应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”可见对食是指宫中女子之间的同性恋活动。像曹宫和道房这样真实确切、有名有姓的女性同性恋人物在历史上是为数极少的。

有的呀，就是西汉的一个皇帝，都要把位子让给他做呢

有，汉哀帝。就是一位同性恋。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。 就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。 董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。 哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说：据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒来，一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。所以后人把嬖宠男色，称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。

。。。。至尊狂妻不错，鬼手天医很好，妖娆召唤师也很好看

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1、《汉献帝新传》

网络作家京流云著。

这是一个关于大汉帝国汉献帝的传奇，讲述主人公穿越成了汉末最后一个皇帝刘协。

历经战乱重整河山，推动中国经济区域化发展，将仁礼文化推广到极致，提倡儒、法、道三家共存制衡的文化体系，吸纳欧洲文明精髓，建立科学体系，却以军事力量推广汉文化传播，将数十个民族自我文化扼杀在摇篮中的传奇。

2、《重生三国混帝王》

《重生三国混帝王》是由网络写手“心如刀割”的作品。

主要讲述了一位商家之子意外穿越成为大汉天子，如何玩转三国的故事。

3、《大明之崇祯大帝》

《大明之崇祯大帝》是临易水创作的网络小说，发表于起点网。

大明王朝自太祖朱元璋开始200多年的统治，到了崇祯这个皇帝的时候。

整个王朝已经积重难返了，那么是毁灭还是涅槃重生。

这个重担就交在了我的手上，在哪个战火纷飞的年代里我又会怎么样去力王狂澜。

4、重生大隋之风流杨广

重生大隋之风流杨广是连载于飞卢小说网的历史军事类小说，作者是雅馨。

他是中国人民大学历史系的一名高材生，在进入隋炀帝杨广的陵寝进行考古挖掘时，意外身亡，成为了千年之前隋朝的末代皇帝隋炀帝。

5、重生之我为杨广

重生之我为杨广是沐天一创作的网络小说，发表于起点网。

一场意外，让赵天祥穿越时空回到了北周，附身在历史上大名鼎鼎的暴君-杨广身上。

为了回到未来，赵天祥不得不认真面对将来的诸多挑战，将历史上的臭名昭著的暴君变成一个名垂千古的圣君。

《太古神王》

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的四时田园杂兴中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

毫无疑问，古时的农民生活是极为疾苦的，首先是生产力的低下，没有先进的生产工具，种地全凭人力畜力，需要靠犁，耧等工具来耕作，当时已经有锄头了，陶渊明曾写道“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”

在这样的条件下，一个壮年人每天也就能耕几亩地，但是草是长得很快的，所以也就是自给自足的水平，这还是在丰年，如果在荒年，天大旱或者大涝，就得饿死不少人，还有蝗灾等灾害。

而除此之外，还得交纳赋税，服兵役，历朝历代都有各种各样的方法来控制农民，强迫他们服役。柳宗元的捕蛇者说中曾说过这种情况，孔子也曾感叹“苛政猛于虎“

扩展资料：

古代盛世百姓的吃：

一：两汉时代

汉朝盛世年间，普通自耕农家常吃麦子做的干饼“糗”，另外还有“汤饼”面食。因为当时没有发酵技术，所以这类主食都是口感坚硬。还有大米或小米做的干饭。稍有点钱的人家，能吃上加甜枣的米饭。

日常蔬菜主要是冬葵和蔓菁，大豆从西域传入后，也是火热受欢迎。大豆的鲜叶干枝，当时全是西汉农民的菜。而《盐铁论》以及各类西汉壁画证明，鸡肉以及猪肝等畜类下水，西汉平民逢年过节时，也能吃得上。

二：盛唐时代

盛唐的农业生产，发达到“稻米流脂粟米白”，天宝年间唐朝官仓储粮高达九千六百万石。唐朝百姓的食品种类，自然也更丰富：主食有“煎饼”“胡饼”“蒸饼”“稻米饭”各类，“蒸饼”更是唐朝各阶层大爱。

汉朝时还非常珍贵的芹菜韭菜，唐代时已经遍及大江南北。瓜果的种类也更多，樱桃梨杏都能吃到。比起汉朝百姓年节常吃鸡肉来，唐朝百姓过节却能吃上猪肉，北户录等史料里唐朝百姓过节吃猪肉的桥段，写得十分热闹。

三：两宋年间

现代人熟悉的煎炒烹炸手艺，宋代时也终于成型，老百姓的家常菜肴，种类也是更多。一线城市的肉类消费也激增。《东京梦华录》统计，每天深夜在汴京南熏门接受检验的猪肉贩子，人数就多达上万。

汴京城里面向普通市民的小吃店林立，包子肉饼鹅鸭奶酪全都有，总数多达上万家。不少小吃店都成了百年字号。“舌尖上的大宋”，味道就是这么丰富。

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的四时田园杂兴中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

江山美色 （墨武写的，除了书名其他地方都写的好）

刑徒

这两本书主人公最后都当了皇帝

明清小说里有：青楼梦，作者：不详

我和里没有单本，只有四库全书（里面有收藏），但是文件太大。90mb。如果你要，请留能接受大附件的邮箱。

望采纳。

大明流氓皇帝 无良皇帝

重生之宋武大帝

铁血大秦

铁血大明

秦三世

浪荡皇帝风流秘史

残唐重生李世民

无良皇帝

（自我奋斗当上皇帝的）黄沙百战穿金甲

清明上河图

江山美色 我是阿斗我不用人扶 阿斗

男主本身就很厉害的行不行？

《第一狂妃：绝色邪王宠妻无度》路非的

自来水，没有电脑……古人可怎么活啊？事实上，他们过得可丝毫不比我们差！

古人女人刮除体毛吗？

比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。

古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？

3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。

古人常说学富五车，五车到底能装多少书？

需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。

古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？

古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的沐浴经。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。

古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？

古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。

古人没有冰箱，那如何保存食物呢？

谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里杀人凶手的容器。

古人如何预测天气？

在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在政府里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。

古代女人是如何化妆的？

涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“假面”功力更胜古人几筹。

古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？

古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗下体。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕

古代是如何处理垃圾的？

古人比现代人可要环保多了。随手乱扔垃圾这种不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就会将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾。解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。古代垃圾场的遗迹里，大多数是碎裂的瓷器、漆器。拼一拼，说不准能还原一件古董。所以，想发横财的，可以翻翻古人的垃圾。

古人喝水是生饮还是会煮开再喝呢？

只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮用，不用担心拉肚子。只有天气寒冷时，古人才会把水烧开了喝。虽然可以随时随地取水，但古人要提防水源受到污染，因为古代瘟疫的流行，大多跟饮用水有关。武侠片里的恶人，常使用在水里投毒这种下三滥的招，取人性命于无影无形。

古时就有地图吗？那如何制作的呢？

传说大禹治水时，就有地图。中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋的地理学家斐秀创立的制图六体，使地图的编制有了更大的精确度。古代地图基本上是一步一个脚印量出来的，所以，制作地图的兄弟们，首先得是跟唐僧似的苦行者。因为，想要制作一张全国地图，往往需要10多年，是个浩大而枯燥的工程。

古人写错字如何修改？

直接用毛笔涂掉是最简单的办法。王羲之和颜真卿，就是这样应付错别字的。所以，《王羲之兰亭序》和《颜真卿祭侄稿》算是两位大书法家的“涂鸦之作”。最普遍的方法是：在错别字旁边（通常是右上方）用毛笔加点，保留原字继续写下去。还有一种方法是，把名为“雌黄”的矿物涂在错别字上，有点类似现在的“涂改液”……信口雌黄就这么来的。

在没有杀虫剂的时代，古人如何扑杀害虫？

古代用于防治害虫的药物五花八门，植物性的包括嘉草、莽草等，动物性的包括蜃灰、鱼腥水等，矿物性的则有食盐、硫磺、石灰、砒霜等。使用的方法包括混入种子收藏、伴同种子种植、浸水或煮汁喷洒、点燃熏烟、涂抹虫蛀孔等。早在春秋战国时期，政府甚至还得专门设官员管治虫害。每到害虫猖狂的时节，便会出现“全民捕虫”的壮观景象。

古人上班时几点到几点？打卡吗？

别以为打卡上班是现代的变态发明。看看古人上班的记录，你会觉得现在算是人性化多了。古代衙门里的公务员上班的时段为：春冬二季，清晨六点签到；夏秋二季，清晨五点半就得签到。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的事情了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。所以，上班迟到有可能遭受皮肉之苦，不好混啊。

古代学生有寒暑假或周末假吗？

现在的学生常常叫嚷假期太短，如果这种抱怨发生在古代，估计手掌心早被老师或家长打掉两层皮了。古代学生没有专门的假期，除了新年、端午节等举国同庆的节日外，学生每天的任务就是寒窗苦读，考试前还得头悬梁锥刺股，或凿个壁偷点光，进行一下考试冲刺。古代只有官员才能休假，所以，努力考取功名后，便可以名正言顺地放假了。

古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗？还是只喝母乳？

古代的婴儿如果可以喝羊奶或牛奶，就不会有这么多幼年夭折的惨况了。古人通常到了一定的年纪才能喝动物奶。婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。若母亲没奶怎么办？只能“借乳”了，奶妈这一职业由此诞生。没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽的细浆来作替代品。

古人怎么取火？

最初，古人看到火山爆发或雷击起火，以为是什么神灵，会顶礼膜拜。后来，燧人氏看见啄木鸟与木摩擦生烟，从中学会了钻木取火。西周时发明了“阳燧”取火，就是用凹面的铜镜，运用阳光聚焦的原理取火。直到人类懂得击石取火后，用火就很方便了。所以，打火石是古人居家的必备品。不过，也要警惕放在小孩小猫够不着的地方，免得玩火**。

铁杵真能磨成绣花针吗？如果不行，那针是怎么做的？

在古代，凡属于金属类的东西都算贵重物品，如果典故属实，那位磨铁杵的阿婆，算得上有钱又有闲的人了。不过，制作铁针的确需要很大的恒心和耐心。先要将烧红的铁抽成铁丝，再剪成一段段，将一头磨尖，另一头钻洞。制作用于针灸的针就更烦琐了，要先插入腊肉中用油脂来填补坑洞，尖端还要磨得又尖又圆，才能避免针戳断血管。

以前没有卫生棉，那月经布是抛弃式的，还是重复使用？

古代妇女身上最长的东西，除了头发、裹脚布，就数“月经布”了。月经布是一根长布条，用于“大姨妈”来时紧紧包裹下体。但是，由于古代妇女参加体力劳动比较频繁，所以依然难免“见红”。此外，因为中国向来崇尚节俭，使用过的布条还是会经过清洗后重复使用。现在的女人应该好好感谢卫生棉的发明者，它在一定程度上“解放了女人”。

古人如何减肥？有丰胸的偏方吗？

比起现在五花八门的减肥药，古人的办法就简单多了，比如用喝茶来减肥。不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来？古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。此外，古人认为穴道按摩也能助长胸部汹涌。比起古人的“内调法”，现在的丰胸法更危险，一不留神就成了“毁胸”。

半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗？

更夫在古代类似现在的社区巡守队和管理员，主要负责夜晚邻里间巡逻和报时的工作。由于夜间出行，他们“撞鬼”的可能性比常人高，港台的僵尸片里头，更夫常莫名其妙地暴毙。话虽如此，但更夫好歹是个正经的职业，也算是公务员，因为古代军队较低阶的士兵，会被安排当更夫，就像保镖和警察。可以肯定的是，他们的待遇没有现在的公务员好。

除了听听唱戏外，古人都怎么过生日的？

中国讲究尊老重贤，只有老年人，才能过大寿。新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。以后每年过生日，往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。直到60岁才有资格贺“寿”，也就是过“大生日”。此时，可以大摆戏台，亲朋好友还会送上珍贵的礼物和美好的祝福。所以，在古代，想要过个像样的生日，还得有长命的本事。

如果古代的大侠参加现在的奥运会，会大获全胜吗？

你觉得蜘蛛侠和孙悟空PK，谁会胜出？这种问题只能激起唇枪舌战，永远没有结论。古人大多数从事的是体力劳动，所以耐力和承受力应该比现代人要好很多。但是，现在的奥运会，是以举国之力培养那一小撮运动苗子，有财力、人力、技术的支持，古代大侠八成拼不过他们。不过，像一些看重耐力的比赛，比如马拉松，古人的胜算还是很大的。

古人整容吗？

古人相信“身体发肤，受之父母”，所以，古人是不会像现代人那样，主动在自己的身上动刀子的。以前的战争很盛行割掉战俘的鼻子，因此古人研发出一套鼻子的再造手术，就是将手臂割开一个缺口，将手臂固定在受伤的鼻子上，等两边的伤口愈合，再从手臂上挖掉一块鼻子大小的肉，来当作新鼻子。不过，这和为了变美的现代整容完全不同。

古人刷牙吗？

古人也是很注重口腔卫生的。咱们的祖先老早就用右手中指当牙刷用了。再后来，印度人发明的“杨枝牙刷”由僧人传入中国，又名“木齿”。使用方法非常简单：将杨枝一头咬软，蘸了药物刷牙，便令牙齿光洁。更简单的方法是用“嚼”的，跟长颈鹿似的嚼嫩树枝，也可达到类似效果。现代人哪天“野外生存”时，忘记带牙刷，不妨回归一下古法。

古人近视了怎么办？

古时还没有什么环境污染问题，也没有电视、电脑的诱惑，所以近视的人非常少。通常近视的都是苦读的书生，你想啊，老凿壁偷光、囊萤夜读，不近视才怪呢。古人以为看不清是因为精神不集中，所以，“定志丸”是最常用的药方，也有用穴道按摩和针灸来治疗眼睛的。明朝时眼镜从西方传入中国，仗着眼镜，大家毁起眼睛来，更肆无忌惮了。

太监如何被阉掉？那该怎么尿尿？

做手术时，会先用白布条将被阉者的腹部以下绑紧，再用有麻痹作用的辣椒水来消毒，接着将人的手脚捆住，之后就得看师傅的刀功了。最好一刀解决，将阴茎、阴囊一并割掉，否则软骨长出来的话，还得再割一次。如果不慎割得太深，又会凹一个洞，导致尿尿乱洒。手术后由于少了“水管”，太监尿尿大多呈扇状，为了不弄脏裤子，只能蹲着尿。

古代男人割包皮吗？

在中国古代，没有这种让男人“皮之不存”的习俗。男人普遍爱惜自己的体毛发肤，只有少数民族中才有割礼的传统。倒是割包皮在国外更为常见，比如古埃及的浮雕作品中就有描绘成年男性以立姿接收割礼。传统割礼的原因，不是为了卫生，而是对阳具的崇拜，认为包皮是外观上的缺陷。

古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗？

古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。

古代男人有变装的喜好吗？

“变装男”类似如今男同性恋中，阴柔俊俏、喜欢扮演女性角色的一方。在春秋时代的文献中就有相关记载。当时这种喜欢美男子的风气，主要盛行于贵族之中，到了魏晋南北朝，连民间也多有耳闻。魏明帝时的潘安、何晏、杜弘治等人，就是当时著名的美男子，善敷朱粉，连女子都自叹不如。

古代有女同性恋吗？

在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。也有一人女扮男装，在腰间系一假阳具和对方进行性交的。古代女同性恋多发生在后宫，因为宫女们接触的男人只有皇帝和太监，在男性不足的情况下，宫女只好自行“内部消化”。

飞鸽传书真的可行吗？

在中国古代，何时开始使用飞鸽传书，已不可考。在蒙古西征时，传讯鸽就已经被大量用于军事活动，立下汗马功劳。发展到后来，鸽子还成为传递情书的绝妙用具，成为不少美好姻缘的“红娘”。古人飞鸽传书，多用红丝线捆扎信笺字条，以引起收信者的注意。如今，我们用的是E－mail、电话、视频等，虽说更方便快捷，却少了一丝浪漫和期盼。

古人有金库或保险箱吗？他们是怎么藏钱的？

早在原始时代，为了保存辛苦捕猎来的食物，古人会挖洞将食物放入洞穴，再放块大石头挡住。后来，演变成用兽皮包裹捆绑贵重物品，这应该算是保险箱的雏形了。随着器皿和锁的发展，人们开始将钱放入不同材质的箱子和柜子中。然而，即便“保险箱”出现了，也难免半路杀出群绿林大盗。钱庄由此应运而生，却也成为更专业的“窝藏赃款”的机构。

以前的纸钞要防伪吗？

古代最早的纸钞诞生于民间，由商人自由发行。但这样做，很容易出现乱发和伪造的情况。后来交子（中国最早的纸币）收归官方发行，防伪措施更为严密，还会在纸钞上盖上两枚官印。到了宋徽宗时期，改为图案更复杂的“钱引”，加上多色套印，防伪性更强。此后，历代都有自己独特的防伪方法。花样之多，让现代人至今都没有搞清咱们老祖宗到底是怎么防伪的。

古代人装假牙吗？

早在汉代，张仲景就发明了汞合金填充龋洞法。宋朝还出现了镶假牙的专业医生。古代的假牙材质很多，除了象牙、牛骨之外，还有坚硬的檀香。假牙除了能解决实际的用牙问题，还有装饰和卖弄的功用。“牙桥”，就是用软金铁线绑住牙齿，再绑入口内，没有咀嚼功能，纯装饰使用。这让人想起八九十年代的港片里，暴发户一张口，金牙闪倒一片。

古代男生头发都留长发吗？

古人对三千发丝劳心劳神的程度，非现代人所能想像。古代无论男女都留长发，而且是越长越好。他们几乎都不剪头发，顶多修理一下边毛，即便这样，还得看着黄历挑日子。男孩到了读书的年纪，会将头发挽结成发髻，叫“束发读书”。古时的“秃刑”，是古人不堪忍受的惩罚，也就是司马迁说的“剃发受辱”。

古人抽烟吗？

烟草最早是在明朝万历年间从菲律宾的吕宋岛传入中国的，最初在广东福建两省有少量的种植，但抽的人并不多。众所周知，烟草造成祸害，是从鸦片战争开始的。小小的鸦片，成为改写中国历史的导火线。清光绪年间，英国商人借通商之便，把纸烟带入大陆，刚开始免费送抽，等人上瘾之后开始贩售。

古代玉或宝石类的饰品，是用什么东西雕琢而成的？

黄金有价玉无价，古人老早就知道玉器宝石的珍贵。而“他山之石，可以攻玉”也表明古人对硬度早就有了认识，知道利用更坚硬的矿物来研磨石器。雕琢玉器，古人往往是把硬度更高的石英、拓榴石、金刚石等矿物捣碎成沙砾状，就成了“解玉砂”。后来还出现了硬度最高的“金刚砂”，也就是碎钻。这下再硬的宝石都可以任人“宰割”了。

古代人的闹钟只有公鸡吗？

如果那只当闹钟的公鸡被宰了，怎么办？古人当然不会吊死在一棵树上。除了漏壶和日咎外，古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香，盘香粗细均匀，燃烧时间才能准确。再从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。后来，古人对香钟进行了改良，在香火烧到固定刻度时，上面挂的重物就会落下，撞击盘香下的金属器皿，达到闹钟的效果。

蔓蔓青萝，盛世风华，六方公主，朕本红妆，扶摇皇后，兽妃，都是不错的女主穿越文，

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理论上讲，温饱至少能达到，因为如果不能满足基本的温饱，所谓小人穷斯滥矣，就有动乱，政权不稳，不会持久。

明朝米价在洪武二十八年以后基本上一两银子可以购大米二石。明史·食货二：“於是户部定：钞一锭，折米一石；金一两，十石；银一两，二石。”明代一石约等于现在的94.4公斤。按2006年大米价均价1.75元/斤计算。一两白银是2*94.4*2*1.75=660.8元。

明朝人的工资

柴薪皂隶：百姓有给国家服役的义务，不过服役是有工资的。轮到当役了，派给当官的跟班，柴薪皂隶就是买柴烧水、干杂活。年收入20两，计元。（明朝国家规定七品正堂可以有四名柴薪皂隶，县丞二员各二名，主簿二名，典史一名；以上官员，每人用马夫一名，国家付工资。）

马夫：给政府公务员赶马，出差办事使用。年收入40两。计每年元。

明朝县官：正七品每月俸禄7.5石或一年45两白银。实际月收入7.5*188.8*1.75=2478元。每年约3万元。其它收入：柴薪皂隶4个、马夫一个，这5个人工资由国家支付。冬夏官服和笔墨费由国家补贴。新官上任，还可以先拿到40两修理费。看起来七品县官45两白银跟马夫40两白银年俸差不多，（明朝的公务员工资真的是很低的，历朝历代中明代公务员工资收入算少了。）但是县官、典史等的住房、出行、皂隶人员、衣食花费基本由国家支付和补贴，所以年俸基本是净收入，而且笔墨费都是固定按两算由国家拨给，还有多余。马夫就没有那些好处了

学生：“廪膳米人日一升，鱼肉盐醯之属官给之。”——明史·食货志六。考上了秀才每人每天给一升米约2斤，（刚够两人吃）给鱼肉油盐。（注：明代10升=1斗；10斗=1石。）明代优待秀才时甚至可以拿到每月1两白银的廪膳费。不过明代的学生概念不是现在的学生概念，现代的学生只能算做童生，童生考成了秀才入了县学才算是廪膳生，才可以“食廪”，所以明代秀才不干活也可以生活，只是不干活只吃“廪膳”会很穷，所以有穷秀才之称。

街头挑担卖油的小贩：一年收入约20两。计人民币元。冯梦龙在万历年至天启年写有《三言》，其中卖油郎独专花魁中秦重只有3两白银的本银，街头卖一年油除去一年日用开支，还能剩余16两白银。“每日所赚的利息，又且俭吃俭用，积下东西来，置办些日用家业，及身上衣服之类，并无妄废。”除去一年用度剩余16两。所以记为年收入20两

杀猪的：范进的老丈人胡屠户对穷秀才范进说，“每年寻几两银子，养活你那老不死的老娘和你老婆是正经。你问我借盘缠，我一天杀一个猪，还赚不得钱把银子，都把与你去丢在水里，叫我一家老小嗑西北风！”——《儒林外史》。一天一钱，一月3两，一年有36两，看来杀猪的收入直逼马夫了。约元。

农民：农民的收入是多少？农民“人给地十五亩，蔬地二亩。”“新耕地免租三年。”假设古代耕种水平低只及现代的1/2或2/3，那么农民每亩约能收入250或350斤大米，按300斤算，南方一年收二季，北方一年收一季，如果丰年加勤恳，南方农民均毛收入，北方农民人均毛收入7875，除掉农具、肥料、水利开支、亩税（明朝每亩收税一斗，约20斤大米），如果一家七八口人干起来，几年里盖个优质砖瓦四合院不成问题。

明代小说《水浒传》中杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。一两值1000文，一把菜刀30文约20元，考虑到当时没有工业化炼铁，这个菜刀价格也跟我们现在差不多。第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。这600多元钱在我们现在大酒店里还不够，可是在小酒家里也确实可以随便上菜了。

1、《汉献帝新传》

网络作家京流云著。这是一个关于大汉帝国汉献帝的传奇，讲述主人公穿越成了汉末最后一个皇帝刘协。

历经战乱重整河山，推动中国经济区域化发展，将仁礼文化推广到极致，提倡儒、法、道三家共存制衡的文化体系，吸纳欧洲文明精髓，建立科学体系，却以军事力量推广汉文化传播，将数十个民族自我文化扼杀在摇篮中的传奇。

2、《重生三国混帝王》

《重生三国混帝王》是由网络写手“心如刀割”的作品。主要讲述了一位商家之子意外穿越成为大汉天子，如何玩转三国的故事。

3、《大明之崇祯大帝》

《大明之崇祯大帝》是临易水创作的网络小说，发表于起点网。大明王朝自太祖朱元璋开始200多年的统治，到了崇祯这个皇帝的时候。

整个王朝已经积重难返了，那么是毁灭还是涅槃重生。这个重担就交在了我的手上，在哪个战火纷飞的年代里我又会怎么样去力王狂澜。

4.《赘婿》

一个受够了勾心斗角、生死打拼的金融界巨头回到了古代，进入一商贾之家最没地位的赘婿身体后的休闲故事。家国天下事，本已不欲去碰的他，却又如何能避得过了。

醒掌天下权，醉卧美人膝，五千年风华烟雨，是非成败转头空！

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大明流氓皇帝 无良皇帝

重生之宋武大帝

铁血大秦

铁血大明

秦三世

浪荡皇帝风流秘史

残唐重生李世民

无良皇帝

（自我奋斗当上皇帝的）黄沙百战穿金甲

清明上河图

江山美色 我是阿斗我不用人扶 阿斗

古代皇帝后宫佳丽三千，这么多美女，那皇帝还会有真爱吗？谁说皇帝就没有真爱了，皇帝也是人，也有七情六欲，也有感情，所以他们必然有真爱！就比如以下几位较为“痴情”的皇帝吧！

大脚马皇后：老朱，猪八八，你看看我啊，你爱我吗？

朱元璋：我爱你，爱死你啦。。。

大脚马皇后：肉麻，你太坏啦，知道啦，马上520啦，记得买花我。

独孤皇后：老不死的杨坚，你又去那个妖精那里，快快现形。三秒不到达战场，我就不让你进门。

隋文帝杨坚：来啦来啦，别发火，没有小妖精，只有老巫婆，那就是你。

独孤皇后：你要翻天啊，欠把耳朵（就是拎耳朵）

隋文帝杨坚：夫人，娘子，姑奶奶，别别轻一点。我最爱你啦。

独孤皇后：嗯啦，这还差不多，以后记得也要如此，还有马上520啦，记得买礼物。

隋文帝杨坚：好的好的，你要啥有啥。只要不打我。虽然打是亲，骂是爱。可是打多啦会出事。

后周太祖郭威：睡梦中说，老婆，你说我现在算是功成名就吗？

柴皇后：嗯啦嗯啦，不负我当年慧眼识真龙，你的表现超过我预期。（郭威是乞丐时候被柴皇后看中做的风投）

后周太祖郭威：哎可惜你不在啦，我也终身未立皇后，那个最重要的位置只有你能座。（称帝前柴皇后已经去世，郭威到死没立皇后）

柴皇后：看中你，投资你，帮助你，只是因为我爱你。

后周太祖郭威：泪流满面。520我该怎么过。

以上是历史上皇帝有真爱的典型代表，还有光绪帝和珍妃，光武帝刘秀和阴丽华等等很多，。只不过是大部分皇帝很博爱而已，他们有条件，你有吗

01 周幽王烽火戏诸侯

表达自己对褒姒的宠爱，废掉了自己的原王后申后及太子宜臼，而改立褒姒为新王后及褒姒所生的伯服为新太子，而这显然不是一个君王的明智之举。

申王后的母国，是众多诸侯国中地位突出、经济和军事力量也很强大的申国。

此举直接惹怒了申侯，并最终联合其他诸侯及西北夷族犬戎之兵攻打周幽王。

又因早前周幽王见褒姒整日郁郁寡欢，从没笑过，而糊涂的“烽火戏诸侯”，来博她一笑，最终褒姒是笑了，而周幽王却在褒姒的笑声中失信于众诸侯，并在日后申侯他们对他的围攻中孤立无援、走向了灭亡。

02 唐玄宗和杨贵妃

在长生殿嗤笑织女牛郎一年仅七夕一会，哪比得上自己朝朝暮暮厮守的唐玄宗和杨贵妃；

在长生殿盟誓要“世世为夫妻”的唐玄宗和杨贵妃；

在位四十多年、创造了“万国衣冠拜冕旒”的“开元盛世”的唐玄宗；

谁曾想仓皇出逃之时，竟连与自己相依相守十几年的心爱之人杨贵妃都无法保全，只能眼睁睁看着她被部将绞杀。

03西楚霸王项羽和虞姬

而“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，在四面楚歌、穷途末路之时，只能绝望的发出“时不利兮骓不逝。虞兮虞兮奈若何！”的绝唱，伤心欲绝的看着心爱之人虞姬自刎于自己面前……

而虞姬的那首和诗，她对项羽的爱，便也可窥见一二。

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！

“如何四纪为天子，不如卢家有莫愁”！失势的帝王，还不如卢家，可以与“莫愁”相伴终老啊。

有！单单是清朝就出了三个情种，顺治帝，康熙帝和乾隆帝。

顺治帝就不说了，楼上的那位兄弟已经说的比较清楚了。董鄂氏死后，顺治帝悲痛欲绝，茶饭不思，最后还落得个出家当和尚的传说。

康熙帝十分喜欢自己的发妻——孝诚仁皇后赫舍里氏，索尼之孙女，于康熙四年九月大婚，这本是遏制鳌拜势力的政治婚姻，但是赫舍里氏和康熙帝年龄相近，十一二岁正是对爱情懵懵懂懂的年纪，两人从此亲密无间，赫舍里氏温顺贤淑，在辅佐康熙帝这件事上尽心尽力，对康熙帝早年产生深远影响。康熙十三年（1674年）五月初三日孝诚仁皇后因产太子胤礽而崩逝，年轻的康熙皇帝悲痛不已，不但送孝诚仁皇后的梓宫往巩华城，更在皇后逝后半年内经常前去陪伴爱妻，一去就是一整日。康熙帝把对皇后的爱延续到他们的儿子胤礽身上，他一出生即被立为太子；皇后的叔父索额图也被康熙重用。

乾隆帝有一段和他爷爷相似的经历，孝贤纯皇后富察氏，是乾隆帝原配妻子，皇后与乾隆帝少年时成婚，深受乾隆帝宠爱敬重。史料记载皇后姿容窈窕，性格恭俭，平居冠通草绒花，不饰珠玉。乾隆对其“每加敬服，钟爱异常”。看过《延禧攻略》的应该都知道这个皇后；富察氏命不太好，生了两个儿子都被立为太子，却都早夭。。。皇后万念俱灰最终病逝。乾隆帝后来写了大量诗词来悼念亡妻，最著名的是述悲赋：

”易何以首乾坤？诗何以首关睢？惟人伦之伊始，固天俪之与齐。念懿后之作配，廿二年而于斯。痛一旦之永诀，隔阴阳而莫知。”

悲痛之情可想而知。

皇后的弟弟大学士富察傅恒后来得到乾隆重用，傅恒之子福康安就是还珠格格尔康的原型，也十分受皇帝器重。

说道后宫，显然大家都知道，只有皇帝才有这个待遇。三宫六院七十二妃。后宫的争斗也是非常的残酷，有的会在争斗中死去，有的会被打入冷宫。甚至有的妃子都没机会和皇帝同房。更别说在皇上面前暧昧表现，吸引皇上了，根本没机会。皇上日理万机操劳国事，晚上也就是生理需要，放松身心。聊聊天逗逗乐。靠姿色？全天下的女人随便选，比你年轻漂亮的人多的去了。我想能吸引人的还是个人魅力和个人才艺，语言技巧。下面我们来看看这几位皇帝坚贞爱情吧。

1.朱元璋，意想不到吧，其实朱元璋和马秀英。他们是一路走来不容易，结发夫妻。跟着朱元璋担心受怕，最后做了皇后。可事情来了，朱元璋打天下打的身心憔悴。后宫总该有人服侍吧，皇家礼仪，也是宫中的规矩，朱元璋在后宫的妃子中也有非常喜欢的，但是朱元璋几乎坚持最多不超五日就去马皇后那里转转。而且对自己宠妃子的事情遮遮掩掩。虽然马皇后都知道，但是起码说明一点，朱元璋的内心是爱马皇后的。作为一个皇帝完全没必要因为后宫遮遮掩掩。足以说明对马皇后是在乎的，后来立朱标为太子，朱标早年去世，朱元璋驾崩后将皇位隔代传给了朱标之子。

2.康熙，康熙和仁孝皇后。索尼的孙女，也是康熙的原配妻子。当时两人的婚姻完全是因为政治婚姻，可后来两个人是有感情的。仁孝皇后因难产为保住皇子胤礽，仅仅两个小时就离开人世。康熙万分悲痛，胤礽两岁时，康熙打破祖制，立为胤礽为皇太子。以至于后来久经考验，胤礽实在是扶不起来的阿斗，给废了。可康熙念对仁孝皇后的爱慕之心又将胤礽立为太子。后来胤礽造反才废了太子之位。康熙驾崩后和仁孝皇后葬在一起。

以上个人观点，不知道这些理由是不是皇帝真心爱情所致。

有，清顺治和董鄂妃，就是真正的爱情，两情相悦，我的眼里只有你。

两千多年的封建社会一共有四百多位皇帝，虽然他们后宫佳丽三千，但是不乏也有真正的爱情的。比如明朝的明宪宗与万贵妃和明孝宗与张皇后。

一、年长17岁的姐弟恋明宪宗与万贵妃

本为太子的明宪宗即朱见深，年幼时因为土木堡之变亲爹被掳走。叔父登皇位后反悔把他太子之位废掉，在幼年经此大变的朱见深过得十分孤苦，这时十九岁的万贞儿被派到了年仅两岁的朱见深身边。至此，幼小的朱见深与万贞儿形影不离。万贞儿悉心照顾着这个遭逢大难的孩子，如同母亲一般。因此，朱见深便对万贞儿产生了一种别样的感情。

后来，朱见深登基后的第一件事便是册封心爱的万贞儿为后。虽然遭到生母周太后的反对万般无奈下只好立宗室女吴氏为后。年轻貌美的吴氏没有打动朱见深。他依然与年长他十七岁的万贞儿如胶似漆，对万贞儿爱护有加。即使万贞儿颜色渐衰依然不嫌弃，在朱见深在位的二十三年里他始终都专宠着万贞儿。哪怕这个女人心狠手辣杀害了他与其她嫔妃的孩子，也依然不变的深爱着他。

二、一生一世一双人的明孝宗与张皇后

明孝宗朱祐樘还是太子的时候就迎娶了张氏，在成华二十三年（公元1487年）登基后立张氏为后。因为朱祐堂登基要为宪宗皇帝守孝三年，所以在这三年就不选妃。在这三年里生性活泼性格直率的张皇后与朱祐堂每天同起同卧，读诗作画，谈古论今越发让朱祐堂喜爱。乃至于守孝结束后，大臣进谏纳妃之事。朱祐堂都置之不理，就这样明孝宗一生都没有纳妃始终宠爱着张皇后。正所谓一生一世一双人如同平凡夫妻一样，不像帝王家。

综上所述，即使掌握着无上权力的皇帝，可以拥有许多佳丽。但是还是有为了爱情放弃三千佳丽的皇帝。

皇帝也是人，当然也是有爱情的啦，古往今来，历史上痴情的皇帝并不在少数。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。身为天可汗的唐玄宗面对自己爱的女人时也会流露出温情的一面，他们此时不再是大唐的皇帝和皇后，反而更像是平凡的百姓，妻子依偎在丈夫的肩头，而唐玄宗对杨贵妃说着让人脸红的情话。这一刻的唐玄宗一定是很幸福的。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨贵妃喜食岭南的荔枝，但是古代交通不便，新鲜荔枝无法长期保存。唐玄宗绞尽脑汁，为了能让杨贵妃吃上新鲜的荔枝，让沿途运送荔枝的人不得停留，层层接力，不知累死了多少马匹才让杨贵妃吃上新鲜荔枝，也就是为了博取杨贵妃的一个微笑。

唐太宗与长孙皇后自小便已成婚，那时候长孙皇后才十三岁，而唐太宗也才比她大三岁。但是虽然年纪小，但是长孙皇后一直陪伴在他的身边，尽到一个妻子应尽的义务。

每一个唐太宗生命历程的转折口，都少不了长孙皇后的指点，从玄武门之变再到大唐皇帝，几十年的相处让长孙皇后成为最了解李世民的人。

魏征提出政见直言不讳，唐太宗大怒直言要杀了他，长孙皇后听说后连忙替魏征求情：有魏征这种人是国家的福分啊，怎么还可以杀呢？唐太宗也马上觉得脸红，连忙解释道：我这是开玩笑的，不要当真。得此贤内助，何愁治理不好国家。

长孙皇后得重病，唐太宗亲自以身试药，尽心竭力的照顾好他的妻子。李世明是十分幸运的，在皇宫这个孤独的地方，有一个真正懂他的人，这一辈子便值得了。

马皇后为元末起义军郭子兴的养女，原名马秀英。当时朱元璋投奔郭子兴，郭子兴看中了朱元璋，认定他日后必成大事，于是将马秀英许配给了朱元璋。

随后朱元璋征战南北，马秀英一直陪伴在他的身边不离不弃。

建国之后，朱元璋大肆屠杀开过功臣，马皇后数次阻挠才挽留下一批官员。但是残暴的朱元璋对待马皇后十分温情，因为那是他的结发妻子，陪伴他度过了那段最艰难的岁月。

在皇权至上的封建社会，相对于皇权，亲情往往显得苍白无力。为了高高在上的帝位，父子可以反目，兄弟可以相互残杀。血浓于水的亲情尚且如此，遑论男女之间的爱情。况且，皇帝的三宫六院，佳丽三千原也只是为了皇帝的欲望和子嗣而已，而后宫的这些佳丽们，入宫或自愿或不自愿，在她们眼里，那个共同的皇帝男人，也只是自己和自己的家族获得荣华富贵的工具而已。因此，帝王家的爱情，往往只能是一种传说，但在历史的长河当中，也偶尔会有几对有真爱情的，甚至爱的感天动地，数量不多，但有。

这是一对模范夫妻，说到爱情，可能他们两个人自己都会傻笑。因为在他们两个人的日子里没有说过这样的话。但他们都把对方当成了自己无可替代的依靠，相互搀扶，相濡以沫。

朱元璋没落的时候，马皇后以大帅义女的身份下嫁了朱元璋，从此，两个人就永远连到了一起。朱元璋坐牢的时候，她天天偷着往牢房里送饭，为了能让朱元璋吃上一口热饭，她被刚出锅的烧饼烫伤了胸口。朱元璋在战场上受伤的时候，她一个女人愣是背着自己的丈夫，逃出了生天。她不知道这算不算是爱情，她只知道，朱元璋是她的男人，她为自己的男人做啥都是应该的。上天没有负她，朱元璋也没有负她。

朱元璋当皇帝了，从一个连饭都吃不上的放牛娃生生变成了黄袍加身的人间帝王。而她也因为此为女人的至尊，一朝国母，母仪天下。

当了皇帝的朱元璋很快有了三宫六院，有了佳丽三千，哪个都比马皇后年轻，哪个都比马皇后漂亮。但马皇后没有因此吃醋，只是积极地替丈夫管理好后宫。她相信在朱元璋的心里，她和那些女人是不一样的。事实也确实哪此。

当了皇帝的朱元璋富有四海，他要给马皇后的家族泼天的富贵。但马皇后的回答是自己没有族人了。她认为天下初定，百废待兴，自己这个皇帝男人也富不到哪里去。作为妻子，勤俭持家是自己的本分，尽管身处皇宫，尽管贵为皇后，她也没有忘了纺纱织布。她是皇帝的妻子，天下是皇帝的，也就是自己的，能省一点是一点。

对于朱元璋来说，尽管后宫有三千佳丽，但是没有一个人能代替马皇后，她们是皇帝的女人，而马皇后是朱元璋的妻子。

朱元璋的残忍嗜杀是历史上罕见的，但就是这样一个让多少人都为之胆颤的铁血皇帝，在马皇后的面前却是另外的一幅面孔。朱元璋要杀宋濂，她认为有违师道。为了救宋濂一命，她和朱元璋玩起了绝食，老朱乖乖投降。小样儿，还收拾不了你？

乾隆皇帝是中国历史上最长寿的皇帝，活了89岁之久。在漫长的执政期间，他一共换了三位皇后，每位皇后的册立与退位，都是一则则惊心动魄的故事。

如今，随着《延禧攻略》的热播结束，百年前的帝王家的爱恨情仇，又再次撩拨观众的情绪。

这一次，我们想要通过分析乾隆的三位皇后，去探讨皇帝的感情世界与我们普通人的感情真的会有什么不一样吗？

爱富察，却给不了她爱情的样子

那一年，他还不是天子，是爱新觉罗弘历，是康熙雍正最宠爱的皇子皇孙，玉树临风。

那一年，她也不是皇后，是出身于富察氏，满清八旗中最尊贵的家族的少女，荳蔻芳华。

他们的相遇不是命运偶然的相遇，是早在皇太极入关的时候就已经朱砂红字写下的结果。

自从皇太极入关后，作为少数民族的满人为了统领人数远远超过自己的汉人，制定一连串的规定，一方面要维护满人的血统纯正性，一方面要巩固加强满族各大部落联盟的势力。

巩固势力核心就是巩固皇族和八旗的关系。（八旗是清朝的军事组织，曾在努尔哈赤打天下的年代立下汗马功劳。）

具体行动上，皇太极采用了和八旗联姻的制度。首先，只要是八旗出身的女子，都必须入宫选秀，被选中的女子，是作为皇帝或者贝勒的婚配对象。能被选上的，都是门第和德行皆高贵的女子。

富察皇后所在的富察氏，早在金朝时期就与皇室世代姻亲，入关后被封作八旗之首镶黄旗，极为荣耀。到了清代，富察家族许多成员位居要职，依靠赫赫战功，成为满人最显赫的家族之一。

这样的背景下，富察皇后在选秀中脱颖而出，被雍正帝指给当时还是宝亲王的乾隆作为嫡福晋，在乾隆即位后随即被册封为皇后，一切顺理成章。

除了出身名门，容貌姣好，富察皇后更因美好的品德深得帝心。刚登基的乾隆曾经多次强调自己的简朴，要体现关外祖先刻苦的精神。《清史稿》说皇后：＂后恭俭、平居以通草绒花为饰，不御珠翠。＂不爱化妆和珠宝，常常素面朝天。

有次皇后听说乾隆抱怨：＂以前满族在关外的时候，衣服袖子上，用鹿尾巴绒毛缘个边就算很好的装饰，不像现在竞相奢华。＂她便干脆选用鹿尾巴毛，亲手作了个荷包送给乾隆，表示不忘本的心意。

（孝贤皇后亲手做的荷包，简朴大方，至今还收藏在台北故宫博物院）

她是所有后宫中，最能呼应乾隆心中理想女性形象的皇后，也是最好的贤内助。乾隆称赞皇后专心打理后宫事务，让他得以毫无后顾之忧地专心国事。

但一切赞誉，富贵和荣宠，都是乾隆作为帝王的赏赐，乾隆眼中看待富察皇后都是贤惠，但是他永远给不了富察皇后想要的爱情。

在历史上，经历两次丧子的富察皇后身体已经相当衰弱，为了尽皇后的本分，仍然勉强打起精神陪乾隆巡视山东，途中却患上风寒。为了不耽误皇帝的行程，她要求船队继续出发，不给自己停船休养的时间，最后病重无力回天。

在剧中，她为了表现母仪天下的风范，放弃自己少女时代的跳舞的爱好；她识大体，懂体统，爱人在侧，却不敢伸手去牵；她气度谦和，照顾后宫诸妃，抚育各位皇子，不争不斗，却被其他嫔妃设计失去两个孩子，最后崩溃自尽。

她为了乾隆，为了帝王心中的皇后，她极力克制并做得很好。但富察皇后内心渴望的爱情模样，不曾经历。

（富察皇后从楼上跃下）

乾隆写的四万多首诗歌中，有一百多首悼亡诗是写给她的，其中一首描述他梦到富察皇后的情景：

其来不告去无词，两字平安报我知。

只有叮咛思圣母，更教顾复惜诸儿。

醒看泪雨犹沾枕，静觉悲风乍拂帷。

似昔慧贤曾入梦，尚余慰者到今谁。

乾隆梦中的皇后，全身依然散发着贤惠的气质，即使像梦中嘱托这种话语，也全是照顾好太后和其他孩子，从来没有一句为自己而说。

乾隆对富察是满意的，是的，只能用“满意”来形容了。

李宗盛在《问》中写道：“可是女人，爱是她的灵魂。她可以奉献一生，为她所爱的人。”永远的白月光，永远照耀着他人，又有谁明白她真正想要的爱情？

爱情，或许就是为值得的人，做不值得的事。

（ “从今以后，我只是富察·容音。” 图源：微博@吉川流）

对继后：强扭的爱情，没有甜蜜

乾隆十五年，富察皇后已经去世两年，乾隆册立辉发那拉氏为继后。

但是这个册立有个特别说明，是太后要求自己再立一个皇后，帮助自己管理六宫事务。言下之意就是：我妈觉得我太累了，需要一个人帮忙管家里的那些事儿，挑来挑去，我妈觉得你挺好。我是一个孝子，需要听老妈的，所以就册封你。

＂奉皇太后懿旨，皇后母仪天下…但思皇后大事，上轸圣母怀恩……固宣函承慈命，以慰圣心……册命娴贵妃那拉氏为皇贵妃，摄六宫事……上奉对母，襄助朕……”（清高宗实录）

但是这事儿如果站在一个女性的角度，就很难理解：一个男人娶自己，先把话都说在前头了，不是为了爱情，是为了帮忙管理家务。也不知道当时辉发那拉氏究竟作何感想。

与富察氏不同，辉发那拉氏在明代就被努尔哈赤所灭，族人被打散并入八旗，因此势力相当弱小。即便被册封为皇后，也充其量是个太后授意，不得不立的六宫“管事”。

没有娘家势力作为后援，为了取得皇帝的关注甚至是爱情，继后在事业方面十分积极上心。

历史上，娴妃在册立皇后前一直无子，但在作为继后的两年后，迎来了她的生育高峰期：乾隆十七年生皇十二子永璂，乾隆十八年生皇五女，乾隆二十年生皇十三子永璟。如此频繁的生育，可看成是她在后宫内积极行动的成果。

在剧中，娴妃册立后更是摇身一变成为女强人。大至宫廷开支、税赋收入、义卖赈灾都能一手包办，小至内务府太监到她家骗取赏银，也能明察秋毫。

然而，如此操劳烦心，尽心尽力，不仅没能让他收获皇帝的怜爱，还葬送了她的青春。

在下江南西湖畔的一天，皇帝用完早膳后，也没忘记给继后赏赐几道菜。但到了晚上，皇帝忽然下诏给福隆安，走水路把皇后送回京城，并说：严格监视，越快越好。

继后返回京城后，乾隆紧接着宣旨收回继后的册宝，将她幽禁在翊坤宫，只剩两名宫女服侍。第二年，继后郁郁而终，死后不设神牌、也无祭享，甚至连封号也没有。她陪伴皇上的第三次江南之旅，提前并且永远结束了。

那天发生了什么事？继后的侄子、副都统讷苏肯收到乾隆的满文上谕里写道：＂前近，朕恭侍皇太后驾临杭州，正欲返回，于启程前之日，皇后忽然想要出家，肆行翦发。身为皇后，所行如此，着实不像话。＂

（继后断发）

继后吵着要出家，剪去了头发。在满洲旧俗中，主人或者尊长去世时，作为属下或者晚辈，要截发（剪发）表示惋惜。比如顺治帝崩逝，官书便记载，“男摘冠缨，截发辫，女去首饰，剪发。”继后剪去头发的行为，是在诅咒长辈去死的意思。

（这一次，连鼓吹皇帝册立继后的太后，也不站在皇后这边了）

继后的悲剧，可以说一开始努力的方向就错误了。乾隆当初册立她是因为她能干，能帮忙管理后宫，但是在乾隆的潜意识里，他根本不希望后宫女性太能干，免得发生干政。

比如，乾隆皇帝虽然很孝顺，但是有次皇太后对他说：＂听说京城附近有个灵验的寺庙最近快塌了，你拨点钱去修修吧。＂乾隆为了孝顺明面上答应下来，但一回头就下旨怒骂伺候太后的太监说：＂你们为何对皇太后乱说外面的事情，让她用尽孝的名义让我去修庙？＂

连照顾自己长大的母亲，都禁止她听闻宫外事情，以免干政，那么一个熟悉宫外官场各种大小事情的继后，乾隆心里是有多忧虑。

但是偏偏继后却认为，自己日日夜夜地为自己的丈夫分忧，自己的丈夫一定能明白自己的心意。可是现实却残忍地摆在眼前：为数不多的宠爱都转移到了令妃身上，而自己的能干却成为了乾隆的心病。

关于皇后断发的原因，历史上没有明确的记载。乾隆在“十五阿哥请安折”的朱批第三竖行，只用了四个字写道：皇后疯了。

我们很难想象一位积极上进，统领六宫的皇后，是经历了什么事，才会让她精神崩溃，做出如此大逆不道之事，让她之前所有的努力毁于一旦。但单从这四个字，我们却很容易得知一件事：乾隆没爱过她。

你用尽全力去爱的样子，真的很令人讨厌。

对令妃：你身上有富察的影子

相较于前面两位皇后，魏璎珞的起点无疑是最低的：第一，她是汉人，第二，她属于包衣阶级。包衣阶层虽然也在八旗内，但属于奴隶阶层，选秀进宫也只能当个做杂役的宫女，等到 25 岁被放出宫。

清史记载，令妃的人生的确如剧中那般开挂。她刚受封就是贵人，同年被封为令嫔，又只用三年的时间升到令妃，在废后的同年晋升为皇贵妃，而且乾隆此后并未封后，她实际就是后宫之首。对比她的同仁，就可以知道她晋升的速度有多快。

她也是随驾出巡次数最多的嫔妃。乾隆出巡的时候，一定要带着她，即便她怀着身孕。她的孩子，则交给其他妃嫔照料。这幅塞宴四事图画的就是是乾隆二十五年九月九日，皇帝在避暑山庄举行盛大塞宴四事的情景，而这天，正好是令妃的生日。

（怀孕的令妃被一堆后宫妃子簇拥着）

但不同于剧中魏璎珞“驯龙高手”的强势人设，历史上的令妃其实是个温润如玉的女子。令妃是乾隆赐名。令字，出自诗经·大雅中的“如圭如璋，令闻令望”，在古代汉语中是美好之意。

乾隆喜欢的，是她的“柔嘉之质”。或者说，乾隆在他身上看到了另一个人的影子。

起初魏氏以宫女身份进宫，受到皇后富察氏的眷顾，陪伴在皇后身侧，她时常学习皇后的仪姿。乾隆看着也甚是欢喜，爱屋及乌，便将魏氏封为贵人。

乾隆在给富察皇后的祭告中曾写道“昔年参近御之班，曾资悔迪；此日侍升仙之驾，如奉生存。”令妃是皇后一手教导的，死后也让她们葬一起，以便服侍皇后。

乾隆的另一首悼亡诗里，评价令妃“旧日玉成侣，依然身傍陪。”看着令嫔，就好像富察皇后依然陪在身边。

乾隆二十五年，令妃生下后来的嘉庆帝，十五阿哥永琰。当时乾隆正在木兰围猎，听人来报，乾隆却不以为然。据清实录记载，后来乾隆甚至曾祈求上苍如果储位所托非人，就让儿子短折而死。

追封令妃为皇后时，乾隆增加了一段刻薄的解释：“孝仪皇后、乃朕因系嗣皇帝生母。恩旨册赠。止应于奉先殿祭告。若因此而举行天地庙祀大典。转邻于渎。已著不必举行。”大意是追封令妃为皇后，只是因为他是皇帝的生母，就不必再大费周章举行天地庙祀大典了。

我们不知道当令贵妃得知这个消息的时候会是怎样的心情，因为被封为皇后的时候，她已经去世二十年了。

纵使她的儿子继承了大统，但作为一个女人，一个富察皇后的替代品，她的心里会不会有一丝不甘呢？

帝王的爱情，是妻子的一场梦

乾隆一生立了三个皇后，他最爱的是谁？

归根到底，他最爱的是自己。

生性朴素的富察皇后，符合乾隆登基时自我标榜的“简朴”人设，但是在母仪天下的教条下，失去了自己的模样。

精明干练的继后，符合乾隆对“六宫之主”的想象，却最终触怒乾隆恐惧女性干政的逆鳞。

不争不求的令妃，符合帝王对柔情的需求，却从未得到真正的宠爱。

这些皇后的模样都是为了迎合他的需求而生，没有一位凭借自己真实的灵魂，进入他的内心。

生在帝王之家，物质财富应有尽有。但是爱情，或许注定就是一场梦。

在这个富丽堂皇的紫禁城，有的人站上了权力的巅峰，看似胜利。但在感情的世界里，没有付出真心的人，都是输家。

古代皇帝往往是后佳丽三千，七十二嫔妃。更有晋武帝上万个佳丽，每天坐鹿车巡幸的奇葩。在数百个皇帝中还真能找出几个两小无猜白头偕老相爱一生的皇帝。
第一对是隋文帝杨坚和文献皇后独孤伽罗。独孤皇后十四岁时嫁给十七岁的杨坚。在新婚之夜两人约"誓无异生之子”的诺言。两个人一生共养了十个儿女。既使杨坚后来做了皇帝，依然无姬侍。独孤皇后参与政治，对杨坚有广泛影响力。两人每次上朝，同辇而行，下朝后一同回官，同起同居形影不离，时人共尊∴二圣"第二位是北周开国皇帝寡妇控郭威。郭威是一个励志青年，身逢乱世从一个大头兵做起，征讨杀伐几十年最后成功当上皇帝。郭威在当军官时遇到第一个妻子柴氏。柴氏原是后唐庄宗李存勖的嫔妃。李存勖死后，嫔妃遣散。在回路上，柴氏遇到郭威。两人婚后感情深厚，柴氏劝郭威多习诗书，这为郭威日后成为皇帝打下良好基础。郭威武当上皇帝后封柴氏为皇后。柴氏死后，郭威取寡妇杨氏，张氐皆封贵妃，最后取妻寡妇董氏。董氏也先他而去。郭威打击甚大，不久也驾崩了。第三位是明孝宗朱佑樘。他是一夫一妻制典范。他是无嫔妃，无耆好，无亲信的皇帝。/朱估樘和张皇后白头偕老相守一生，是古代皇帝典范。

说古代皇帝后佳丽三千还是往少了算，汉武帝后宫数万人，汉桓帝和汉灵帝后宫五六千人，东吴末帝后宫五六千人，晋武帝数万，后赵的石虎更是达到惊人的十万，如此多的妃嫔，要说他们有真爱，那是扯淡，像汉武帝跟陈阿娇，金屋不藏娇，跟卫子夫，几十年的夫妻，说死不也就死了。

然而数千年来几百位皇帝，有真爱的还真有几个。

第一对，汉宣帝和许皇后。

元平元年（前74年），昌邑王刘贺被废，刘病已被霍光等人立为皇帝，是为汉宣帝。

古人讲究阴阳调和，皇帝有了，就要立皇后，新君初立，朝臣们已经迫不及待上书请汉宣帝立皇后了。趋炎附势，古今皆然，在霍光权倾朝野的巨大阴影下，大家给出的皇后人选完全一致，那就是霍光之女，但有一个人不同意，那就是皇帝。

汉宣帝继位时年仅十七岁，相当年轻，但古人习惯早婚，他此时已经有妻子了，妻子还为他生了一个儿子。糟糠之妻不下堂是后世的话语，但汉宣帝对他的结发之妻也如这般，面对朝臣的压力，面对霍光的滔天权势，汉宣帝还是选择了摇头。当然，要委婉地摇，废过皇帝的霍光可不是吃素的。

于是，就有了那道最浪漫的诏书。

“在我贫寒微薄之时，有一把旧剑陪伴我身旁，如今我登上大位，却仍十分想念这把旧剑，众卿能帮我将其寻回吗？”

能登上朝堂的都不是笨蛋，大家开始还困惑不已，随即就都想通了。皇帝的意思很明确了，朝臣们纷纷瞄向霍光，只见后者虽然脸色微黑，但是没什么其他表现。朝臣们于是定了心，争先恐后上书请求立汉宣帝的妻子许平君为皇后，仿佛之前的奏疏都不是他们写的。

就这样，汉宣帝如愿立妻子为皇后，但是霍家人岂会轻易放弃皇后之位，没多久，许皇后死于难产（实际是被霍显毒死）。迫于霍光的权势，心知肚明的汉宣帝还是只能立霍光的女儿为皇后，一直等到霍光去世，他才着手处理霍家，最后将霍家灭族。

第二对，汉光武帝和阴丽华。

阴丽华是汉光武帝刘秀的原配，她出身名门，阴氏是南阳新野的豪门大户。阴丽华在19岁时嫁给了29岁的刘秀，此时刘秀的兄长刘縯（yǎn）刚刚被更始帝刘玄斩杀，刘秀震惊之下为了保存自己，丝毫不觉悲伤，还提亲办婚事，以此降低刘玄的戒心。

刘秀以兵权换了命，却在成婚三个月后被刘玄派往河北，但刘玄只给了刘秀一个节杖，什么人马都不给，但刘秀凭借自己的能力迅速站稳脚跟，但为了夺取河北，刘秀同意迎娶真定王刘扬的外甥女郭圣通，加强双方的互信。

虽然这只是刘秀扩大实力必行的一个手段，纯粹政治联姻，但这件事对阴丽华后来的一生造成了极大影响。

联姻后，诸多势力开始向刘秀倾斜，刘秀在数年间平定河北，并在此称帝。

刘秀入主洛阳后，很快就派人将阴丽华接到了身边，将其封为贵人，与郭圣通相同。

东汉建立一年后，大臣们请求刘秀立候，刘秀希望立原配阴丽华为后，但阴丽华认为东汉政局未稳（刘秀仅占据河北），联姻还有继续的必要，因此坚辞不受。

局势一直动荡，刘秀最终册封郭圣通为皇后，其子刘疆为太子。

建武四年（28年）五月，阴丽华在元氏县生下长子刘阳，值得注意的是，阴丽华这时跟随在刘秀身边，而刘秀正在行军，刘秀为何要带怀孕的阴丽华行军不得而知，只知道刘秀因此将行军速度压到最低，只有平时一半。

阴丽华身为刘秀妃嫔，与刘秀同甘共苦，亲眼见证着这个王朝的建立。

建武十七年（41年），刘秀废郭圣通，封其为中山王太后。建武十九年（43年），刘秀改立刘阳为太子，改名庄，前太子刘疆退位东海王。

永平七年（64年），阴丽华去世，与刘秀合葬原陵，葬礼极为隆重，她还是历史上第一位拥有谥号的皇后。

第三对，西魏文帝与乙弗皇后。

西魏、东魏相争时期，被北魏揍过的柔然再次强盛，对西魏构成极大威胁，为了国家安全，宇文泰劝元宝炬纳柔然头兵可汗阿那瑰之女为皇后，以结好柔然，当然，权臣在傀儡皇帝面前，劝的语气可不怎么好。

元宝炬已有皇后，那就是乙弗氏，她生性节俭，平日穿旧衣、吃蔬菜，从不配饰珠玉罗绮，为人仁恕且没有嫉妒心。元宝炬一个傀儡皇帝，跟老婆感情很好，但在宇文泰逼迫下，同时出于国家考虑，元宝炬无奈废后。

被废后，乙弗氏逊居别宫，出家为尼。很快，柔然公主郁久闾被立为皇后。

郁久闾氏性情极妒，十分不满乙弗氏还住在都城，元宝炬只好派儿子元戊为秦州刺史，让乙弗氏随其一同赴镇。但是元宝炬还是对乙弗氏念念不忘，密令乙弗氏蓄发，有追还之意。

然而郁久闾氏依旧不肯罢休，大统六年(540年)春天，柔然大举南侵，元宝炬忍痛令乙弗氏自尽。同年，不久郁久闾氏难产而死。

乙弗氏后来与元宝炬合葬，夫妻二人生不能厮守，死可以同穴。

第四对，西魏废帝与宇文皇后。

西魏废帝元钦是元宝炬之子，在父亲死后即位，也是傀儡，他的妻子是权臣宇文泰之女，元钦在做太子之时，就已纳宇文氏为太子妃，继位后立为皇后。

虽然是权臣（显然元钦不会对这个权臣有太多好感）之女，但元钦与妻子的感情很好，宇文氏品行端淑，深受元钦爱重。元钦为了妻子不置嫔御，也就是说，后宫只有她一人，当然，这多少可能跟宇文泰有点关联。

第五对，隋文帝和独孤皇后。

独孤皇后十四岁时嫁给十七岁的杨坚，从此夫妻俩开始了新的征程。在杨坚称帝建国的过程中，独孤皇后功不可没。

独孤皇后为人谦卑识理，很受隋文帝宠爱，夫妻俩甚至黏到一起上下朝。隋文帝上朝时，皇后也与帝同辇而进，至阁乃止，等候皇帝退朝之后又一起回宫，同吃同乐同寝，相顾欢欣。

隋文帝虽然爱妻子，但是总也有想偷腥的时候，但她低估了独孤皇后，在她的压制下，隋文帝不设三妃，专宠她一人，隋文帝所有子女都是独孤皇后生的，而且她还干政，与丈夫并称二圣。

仁寿二年（602年），独孤皇后病逝。

第六对，后周太祖和柴皇后。

柴氏原是后唐庄宗李存勖后宫中的宫人，李存勖死后，宫人遣散。柴氏在归途中遇到大水，暂时无法渡河，暂居旅店，就在旅店中，柴氏遇到了郭威。

此时的郭威还是个小兵，潦倒不堪，衣服破破烂烂的，但柴氏慧眼如炬，她认定郭威会有出息，于是不顾父母反对，嫁给了郭威。

柴氏把郭威照顾的很好，夫妻两人感情很好。郭威经过多年打拼，最后成了后周太祖，可惜在此前，郭威留在汴京的家眷全被后汉皇帝刘承佑杀了，柴氏也没能幸免。

郭威即位后追封柴氏为皇后，从此再未立后。

第七对，明孝宗与张皇后。

对于这对不想多说，明孝宗一生只有一位皇后，没有妃嫔！

此外还有像汉平帝与王皇后、唐太宗与长孙皇后、朱元璋与马皇后、金世宗与昭德皇后、北魏孝文帝与冯皇后、顺治帝与董鄂妃等等，都算是真爱吧，除了北魏孝文帝有点惨，只是单方向的（冯皇后与人私通，孝文帝因此气病，病重去世）。

谢邀

虽然皇帝坐拥三宫六院，佳丽三千，但真正能得到皇帝临幸甚至博得皇帝宠爱的少之又少，那么想博得皇帝的真心似乎更是成了天方夜谭。但是这个世界从来就不缺奇迹，自古集三千宠爱于一身并真正赢得皇帝真心的奇女子不在少数，下面我便为大家介绍一些我所知道的非常动人，非常刻骨铭心的帝妃恋。

汉宣帝刘询与许平君相识于掖庭，那时候刘询还只是一个待罪之身，地位卑贱，根本没人会相信他将来会成为大汉帝国未来的皇帝，可是许平君却对他不离不弃，夫妻二人发誓要同生共死，相伴始终。本以为能平淡的过完这一生，却不曾想二人的命运不久便发生了翻天覆地的变化，公元前74年在汉昭帝驾崩，昌邑王刘贺被废后，刘询幸运的被立为皇帝，从深陷囹圄摇身成为皇帝，这种身份的巨大转变并没使刘询忘掉自己昔日的糟糠之妻，在面对大臣们都上书劝说其立当时的权臣霍光之女霍成君为后时，刘询下了一道中国历史上最浪漫的圣旨：“朕在贫微之时曾经有一把旧剑，如今我十分的想念它啊，众位爱卿能否为朕将其找回来？”听完皇帝的圣旨后，大臣们便明白了皇帝的圣意，皇帝是一个念旧的人，想立许平君为后，于是大臣纷纷改变想法请求立许平君为后，这便是“故剑情深”典故的由来。可是许平君没当多久的皇后，便被霍光的妻子派人毒死，许平君死后，刘询将她葬在自己百年后的杜陵南园，既然活着不能在一起，那么我们就在死后再续前缘吧，这便是“南园遗爱”典故的出处，虽然史书没有记载许平君死后，刘询的反应，但不难想象，他是有多么的悲痛欲绝，许平君死后没几年，刘询因霍家谋反而将其灭族，霍成君也因此被废，这也算是为许平君报仇了吧。

我相信大家都对刘秀的那句“娶妻当得阴丽华”很熟悉吧，虽然后来刘秀如愿的娶到了阴丽华，但他们的爱情故事也是一波三折，当年由于王莽专政导致天下大乱，各地义军纷纷起兵反抗王莽的新朝，而刘秀也随他的大哥刘縯于家乡起兵，后来经过昆阳大战，刘秀以少胜多，刘家兄弟从此名声越来越大，更始政权建立后，更始帝刘玄出于对刘家兄弟功高震主的猜忌，先是设计杀了刘縯，然后逼迫刘秀宣慰河北，为了剿灭河北最大势力王朗政权，刘秀不得不娶了郭圣通为妻，以得到她舅舅真定王刘扬的支持，所以这段婚姻只不过是一场政治联姻，不得已而为之，后来刘秀平定了王朗，在河北扎下根基，最后一统中原，在这段时间里刘秀与阴丽华一直无法联系，两年过去了阴丽华甚至做好刘秀战死的心理准备，直到迎接她的豪华仪仗队出现在面前时，她才恍然，刘秀当了皇帝，为了弥补这么多年来对阴丽华的亏欠，刘秀本打算立她为后，可是阴丽华认为自己无才无德，对刘秀的事业一点帮助没有，执意反对刘秀立她为后的想法，最终刘秀无奈册封郭圣通为后，在之后的日子里，阴丽华一直陪在刘秀的身边，跟着他四处征战，直到天下安定，而后来刘秀也借刘扬谋反一事废掉郭圣通，如愿的让阴丽华做了自己的皇后，多少年了，终于给了自己最心爱的人一个名分，而他们两人携手走过三十多年的风雨，和睦相处为后世人所羡慕。

最近由于独孤天下的热播，使得这对模范夫妻也越来越被人们所熟知，虽然我没看过这部剧，却觉得这部剧对他二人感情的描写应该符合史书的记载，独孤伽罗十四岁便嫁给了十七岁的杨坚，二人相伴走过近五十年，他们一起经历过了特别黑暗，特别危险的宇文护专政时代和周宣帝时期，在那些危机时刻，是独孤伽罗在杨坚身边支持他，鼓励他，夫妻二人的感情越来越深，夫妻俩誓无异生之子，相约白头，永不变心，隋朝建立后，二人更是同起同居，形影不离，由于杨坚对独孤伽罗既宠爱又信任甚至是依赖，聪明善谋的独孤伽罗得以参与国家大事的谋划决策，这种对国家，对杨坚的影响直到她去世后才结束。可以说独孤伽罗是中国历史上罕见的对君王始终保持有强烈影响力的皇后，而这种影响力就是建立在她与杨坚互相信任互相依赖的基础上，由此可见他们夫妻二人的感情很深厚。

虽然前面我所说的帝后恋都很真挚感人，但我最佩服的还是明孝宗，身为一个皇帝，身为帝国的主宰，本来可以拥有天下的美女，可是明孝宗终其一生只有一个张皇后，他是中国历史上唯一一个实行一夫一妻制的皇帝，朱佑樘从小就历经坎坷，他与张皇后是少年夫妻，可以说二人是相濡以沫，患难与共，张皇后知道朱佑樘从小的经历，于是对他格外的体贴关心，朱佑樘当上皇帝后，不忘当年的恩情，更不忍他们二人的夫妻之情有一点的瑕疵，于是朱佑樘不再纳妃，从此紫禁城六宫虚设，一生只有张皇后一人，他们夫妻二人每天同起同卧，一有空余时间便一起吟诗作画，听琴观舞，谈论古今。而且史书记载张皇后性格活泼开朗，而朱佑樘因为儿时的那些经历，造成性格比较孤僻，所以张皇后对于他是很有吸引力的，与张皇后在一起或许能弥补自身的性格缺陷，让自己更快乐起来吧，但不管怎么说，仅凭朱佑樘只娶张皇后一人便足以证明他对张皇后用情至深！

当然需要。皇帝也是人，是人就有爱情的需要，爱情是高于肉欲的另一种滋润。但有没有爱情，那就是另一码事了。

爱情，不见到是一对一的关系。一夫一妻是现代人制定的一个规则而已。有的人一生就爱一个人，这种爱情固然高尚，但有的人，一生有几段经历，或同时拥有几个红颜，我私毫不怀疑他们之间也有爱情。爱情的火花，可以在几个人之中点燃。皇帝做为专制社会最大的特权人物，同时也是最成功的人士，自然会有许多女子爱上他。既便不是强行征招入宫，我相信凭借皇帝的魅力，也会有许多女人主动投怀送抱的。

皇帝中的爱的最深，被千古流传的，也不乏其人。其中最著名的，是唐玄宗李隆基与杨玉环的爱情，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这难道不是爱情吗，虽然后宫有三千佳丽，但唐玄宗只爱杨贵妃一个人。其他人可能解决的是肉欲，不关情感。

另外，中国历史上也不乏一夫一妻的皇帝，比如明朝明孝宗朱佑堂，就娶了惟一的一位妻子张皇后，两人既是患难之交，又是恩爱夫妻；南北朝西魏废帝元钦，也是一位情深意重的皇帝，他与皇后宇文云英自幼青梅竹马，情趣相投，感情非常好，继位后也不再另择其他妃嫔；隋文帝杨坚与独孤皇后，也是皇帝爱情中的一段佳话，两人约定“誓无异生之子”，共诞育有十个儿女。独孤皇后先去世，杨坚痛不欲声，临终前企盼和爱妻“魂其有知，当地下相会”。

朱元璋：我爱你，爱死你啦。。。

大脚马皇后：肉麻，你太坏啦，知道啦，马上520啦，记得买花我。

隋文帝杨坚：来啦来啦，别发火，没有小妖精，只有老巫婆，那就是你。

独孤皇后：你要翻天啊，欠把耳朵（就是拎耳朵，据记载，隋文帝最怕最爱独孤皇后）

隋文帝杨坚：夫人，娘子，姑奶奶，别别轻一点。我最爱你啦。
独孤皇后：嗯啦，这还差不多，以后记得也要如此，还有马上520啦，记得买礼物。

隋文帝杨坚：好的好的，你要啥有啥。只要不打我。虽然打是亲，骂是爱。可是打多啦会出事。（杨坚经常被打）

柴皇后：嗯啦嗯啦，不负我当年慧眼识真龙，你的表现超过我预期。（郭威是乞丐时候被柴皇后看中，做的风险投资，光A轮他老婆就给啦500万绢，价值几个亿）

后周太祖郭威：哎可惜你不在啦，我也终身未立皇后，那个最重要的位置只有你能座。（称帝前柴皇后已经去世，郭威到死没立皇后）
柴皇后：看中你，投资你，帮助你，只是因为我爱你。

后周太祖郭威：泪流满面。520我该怎么过。

清朝顺治帝，其妻董鄂妃死后，伤心欲绝，封她为“孝献庄和至德宣仁温慧端敬皇后”，并撰写了四千字端敬皇后行状悼念亡妻。民间甚至有顺治为此事出家之说。

黑暗和欲望横流的古代中国皇室，充斥着政治利益的交换，所有的美好下都隐藏着不为人知的阴暗。这样的黑白相间的灰色的地带中难得会有微弱的星光——那几个属于帝王的爱情在千年的长河中诉说着自己的故事。

明孝宗即朱佑樘，年号弘治，是明朝的第九位皇帝，其为人宽厚、勤于朝政，又不荒淫于声色，一直在消除政治腐败的道路上努力着，是一位贤明的君主。曾国潘有言：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。”史学家对其的溢美之词不断，而最为我们嚼味的大概就是他的“一夫一妻制”，中国五百多位帝王，明孝宗是难得的专情。

朱佑樘的出生是十分凄惨的。他的母亲纪氏是被掳来的，一次偶然的机会被明宪宗宠幸才有了纪氏肚子里的朱佑樘。当时明宪宗的后宫被万贵妃统治，她不允许其他的妃子生下龙种，所以她的手上有很多年幼的亡魂，是个非常阴暗、狠毒的女人。按理来说，朱佑樘应该没有机会在万贵妃的手上逃脱，但是纪氏是个非常小心谨慎的人（说白了就是很怕死的人），再加上她性格温和，平时待身边的人都非常好，她怀孕的消息才没有在侍女和太监的口中流到万贵妃耳朵里。

可以说，年幼的朱佑樘就经历了当时黑暗的后宫，他的出身决定了他的童年注定不那么顺利，尽管有明宪宗的庇佑，但是他仍然受到了很多苦难，而在十几岁时就与张皇后相识的朱佑樘可谓是患难的夫妻。张皇后性格很洒脱，心里没有什么城府，她的容貌在当时也是非常出众的，而且精通琴棋书画，再加上幼时和朱佑樘的共患难让她更加能明白身为皇帝的不容易，所以她达理又贤惠。

张皇后的体贴十分对明孝宗的胃口，两个人的感情日渐深厚，如果现在我们穿越到当时的皇宫，可以看见两个人如胶似漆黏在一起，如影随形。尽管作为皇帝的明孝宗有诸多的无奈，有无比繁琐的政事要处理，但是每当事毕，他总是会和张皇后一起吟诗作对、挥笔作画，就像一对很平凡的夫妻一样，过着很平凡的二人生活。对于大臣多次进谏的“广纳嫔妃”的要求，明孝宗总是以“朕意已定 不劳叔虑”回绝。明孝宗36年短暂的生命于他自己而言是一个很大的遗憾，如果再给他36年，我想他会非常愿意再和张皇后共度余生。

明孝宗对张皇后的专情在情感泛滥的古代皇帝之家显得尤为难得，可是帝王的爱情啊，谁又能讲得清楚呢？

也有。

比如汉朝，汉成帝对赵飞燕，那就是真爱；

比如北齐，北齐皇帝高伟对冯小怜，也是真爱。

不爱江山爱美人，作为皇帝，连江山都不要了，就为了一个女人，放在现在也绝对是痴情的体现。

有

我想，即使是拥有佳丽三千，他们也需要有拥有自己的爱情，拥有佳丽三千，的确意味着自己拥有足够的关心，足够的照顾，可同时假使没有真正的爱情，你能拥有的仅仅只是肉欲，越是在物质上丰裕的人，就越会期望拥有不一样的感情与慰藉，爱情是独一无二的，它所让人感到的感情归属，带给你的幸福感是任何东西都无法代替的，所以即使是拥有佳丽三千，他也会期待有爱情存在

任何时代真正的爱情是存在的，尤其是中国封建时代出生于帝王之家，由于外界因素，政治联姻，处理国家大事，但是真正的爱情还是存在的，有能力的君王会独宠一人，唯美的情感是有的

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1、《汉献帝新传》

网络作家京流云著。这是一个关于大汉帝国汉献帝的传奇，讲述主人公穿越成了汉末最后一个皇帝刘协。

历经战乱重整河山，推动中国经济区域化发展，将仁礼文化推广到极致，提倡儒、法、道三家共存制衡的文化体系，吸纳欧洲文明精髓，建立科学体系，却以军事力量推广汉文化传播，将数十个民族自我文化扼杀在摇篮中的传奇。

2、《重生三国混帝王》

《重生三国混帝王》是由网络写手“心如刀割”的作品。主要讲述了一位商家之子意外穿越成为大汉天子，如何玩转三国的故事。

3、《大明之崇祯大帝》

《大明之崇祯大帝》是临易水创作的网络小说，发表于起点网。大明王朝自太祖朱元璋开始200多年的统治，到了崇祯这个皇帝的时候。

整个王朝已经积重难返了，那么是毁灭还是涅槃重生。这个重担就交在了我的手上，在哪个战火纷飞的年代里我又会怎么样去力王狂澜。

4、重生大隋之风流杨广

重生大隋之风流杨广是连载于飞卢小说网的历史军事类小说，作者是雅馨。

他是中国人民大学历史系的一名高材生，在进入隋炀帝杨广的陵寝进行考古挖掘时，意外身亡，成为了千年之前隋朝的末代皇帝隋炀帝。

5、重生之我为杨广

重生之我为杨广是沐天一创作的网络小说，发表于起点网。一场意外，让赵天祥穿越时空回到了北周，附身在历史上大名鼎鼎的暴君-杨广身上。

为了回到未来，赵天祥不得不认真面对将来的诸多挑战，将历史上的臭名昭著的暴君变成一个名垂千古的圣君。