是傲妃宠傻王吗？简介：木清絮，C国商业皇帝的独女，也是代号百变灵猫的第一神偷，但是对同伴的信任，却让她命丧黄泉。沐青絮，昭日国第一商家沐家四岁的痴女，沐家的污点，却是父亲和哥哥的掌上明珠。时空转换，灵魂交错，她的命运将会如何？即墨云帝，昭日国的惊采绝艳的三皇子，却因为一场大火将自己禁锢，变成人人可欺的傻王爷。遇见她，他的命运又将去往何处？片段一“等一下。”沐青絮伸手，挡住韩翔的去路，“韩公子还没给王爷行礼呢。” “要本公子给一个傻子行礼？做梦！”他是太傅的侄子，是这昭日城里多少人巴结着的韩公子，眼前这个是谁？是昭日城里人人都能欺负的傻子王爷。凭什么要他向一个傻子行礼？“那本王妃今天就做个梦！千冥，教教韩公子该怎么向王爷行礼！” “是。” “啊！”韩翔一声惨叫，“噗通”一声跪在了地上，那膝盖碰撞地面的声音清脆而响亮，似乎还夹杂着骨头断裂的声音，让在场的观众心肝一颤。“韩公子学会了吗？”沐青絮冷眼看着韩翔。“公子，公子你怎么样？”听到沐青絮清冷的声音，跟着韩翔来的侍从才回过神来，立刻围在韩翔身边。“你…”韩翔疼得冷汗直流，连说话的力气都没有了。“怎么？韩公子是还没学会规矩吗？” 韩翔咬牙，不再说话。“快点，快把公子扶起来啊！”韩翔的侍从们已经乱成一团了。“都给本王妃把手松开！谁说他能起来了？”冷喝一声，沐青絮瞪着那几个侍从。“王妃，我家公子可是太傅的侄子，您要是…” “太傅？太傅要是对本王妃的教导有任何异议，让他来绝王府找本王妃。”用太傅压她？她连皇上都不怕，这太傅又算什么东西？“絮。”即墨云帝拉拉沐青絮的袖子，声音有些抖。现在的絮好可怕啊！“帝，”沐青絮转身，气氛立刻就变了，一脸温柔地看着即墨云帝，“怕吗？” 即墨云帝看了看笑得很温柔的沐青絮，又看了看跪在地上瞪他的韩翔，缩了缩脖子，往沐青絮身边靠了靠。那人瞪他。“瞪什么瞪！要本王妃命人挖出你的眼珠子吗？” 沐青絮阴冷的语气让韩翔不禁打了个冷战，下意识地低下头，躲开沐青絮的视线。片段二“咦，公子，你看那小子，长得跟公子你很像啊。” “简直就是一个模子刻出来的啊，就是小版的公子啊。” 即墨云帝身边的两个跟班指着不远处闲逛的小男孩叽叽喳喳个不停。“小朋友，怎么一个人在外边？”即墨云帝也觉得这小孩跟他很像，便露出一个自以为很柔和的笑容，跟小男孩搭讪。“你是谁？”小男孩警戒地后退一步，跟即墨云帝拉开距离。“叔叔不是坏人。”即墨云帝继续笑。“笑得那么恶心，你一定是拐卖小孩的怪大叔！”小男孩又后退一步。这是谁教出来的孩子？还真是…戒心强呢。即墨云帝的眼角抽了抽。“娘！”小家伙突然欢呼一声，但后边的话却让即墨云帝差点栽倒，“救我！” “这位夫人，你是这小家伙的亲娘？”即墨云帝转头，就看见一身雪白的女人，站在离他三步远的地方。沐青絮挑眉。“抱歉说了失礼的话，但是在下没有别的意思。”即墨云帝从不跟人解释什么，这是第一次有解释的欲望。“是。”沐青絮走过去，牵起儿子的小手，“怎么又乱跑？” 小家伙吐吐舌头，嘿嘿傻笑。“那么，他的父亲是谁？”虽然怎么想都觉得这个问题有些不妥，但即墨云帝还是忍不住问了。沐青絮看着即墨云帝笑得十分灿烂。“不知道。” 怎么觉得她在生气呢？看着沐青絮和小家伙的背影，即墨云帝有些迷茫。片段三“你，是想要天下，还是沐青絮？”高头大马上，即墨云帝一脸冷然。“若我说，都要呢？”他的对面，是灿星国的国主，怀里还抱着昏迷的沐青絮。“灿星国亡，你，死！”手臂一挥，那是开战的信号。
86不存在的战区小说男女主见面
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![[玄幻小说]三生三世十里桃花](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
nana_love
首先这个事件不会发生，命题不成立。一个人死后，他死前的世界不会改变，他死后的世界会因此而改变。但是对于他各人来说，这个世界已经和他无关了。不存在了。对于做错的事只能发心忏悔，不再犯同样的错。除此没有别的办法。
原贴：重生前的世界存不存在？
请叫我黄小邪~
远古神话当然存在，古今中外几乎很多神话都一致，就连在山海经记载的人首蛇身，各种千奇百怪的妖怪有的在现实能够找到出处，有的确没有。我始终认为远古神话是真实存在的，远古时代和现代的文明是两种文明，一个是修真文明，一个是科技文明，黄帝内经开篇记载上古有真人。所以在那个久远的时代，存在过一个令人发达的文明，这个文明的人几乎都是人首蛇身，龙首人身的人，后来时过境迁，一场大洪水淹没了这个时代的文明，让这个文明消失殆尽。人类重新拿起那个时代的文明一部分前进着，后来就把这个时代文明的记录真实的记载在了山海经上。如果你们有更好的观点，请在评论区留言共同讨论。 文/独坐静饮淡看世态炎凉
原贴：远古神话到底存不存在？
tomny_wcy
神话故事虽然是虚构的，但其存在着一定的故事原型，人们根据这些故事原型，加以艺术层次的修改以及人们往往具有很强的好奇心，自然而然哪些带有神话色彩的人物原型，在人们的一代又一代的口口相传中被赋予了另一种形象，当然有一部分神话故事是人们对于未知事物的另一种解说，所以故事虽然很不合乎寻常，但对于对历史的研究还是具有重要意义的，因为不光有神话还有一些史料的记载，这些神话故事的人物一般都寄托了古代人民对生活充满希望的一种精神慰藉，但其实中国人民是不信神的，只是尊敬神，由此可见神话故事是有现实原型的，不然人们就像西方一样会相信所谓的神，正所谓有趣的故事才吸引人，太枯燥的历史反而难以流传，一方面古代的中国战乱不断，胜利的一方往往总会或多或少的修改历史，但神话故事就可以避免这些问题，但也给我们现在的人研究历史造成不小的麻烦，但存在即为合理。打个比喻就像现在的娱乐新闻一样，没有好的标题怎么吸引人，所以故事没有好的内容怎么吸引人，真正的东西往往是很枯燥的，就像工作刚开始觉得不错，后来就开始厌烦，神话故事虽然写的很离谱，但在艺术上来说具有吸引人的能力啊，不会让人觉得乏味，当人们给你讲一件事情的时候如果不是特别关乎你的估计很快就有一定的可能性忘掉，但当有人给你讲个有趣的事情的时候，你一定会分享给其他人，分享多了自然就有一定的映像，虽然或许你会忘记，但有人会记得啊，要是遇到作家觉得可以在艺术上修改修改，不就成为新的故事了吗，所以神话是不存在的，故事是存在的。
原贴：远古神话到底存不存在？
想走就走
我是“红雨说历史”，首先感谢您的邀请，神话故事是存在的 但是神话里的事情是否真实，是我们需要认真思考的，虚虚实实，有真有假，但是他们都是远古先民的智慧结晶。马克思曾对神话做过一个定义，比较恰当的反应了神话的客观存在性和主观思考。他说All mythology subdues, controls and fashions the forces of nature in the imagination and through imagination.所有的神话都是以想象力征服自然力，把自然力加以形象化。神话是远古先民以一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会本身。我们从《山海经》就可以看出很多原始神灵他们都拥有兽形，而不是后来美化之后的慈眉善目型。比如西王母的有虎齿，烛龙人首蛇身，祝融脚踏双蛇。这些形象都是从实际存在的物体中汲取的形象。黄帝战蚩尤的驱虎，熊，罴，应该是部落信仰的图腾，而不是真的命令这些动物随军作战。各地神话具有神奇的相似性中国上古神话，《圣经》，古希腊等神话都出奇的把天地起源从混沌说起，然后都是泥土造人。虽然最后成为人方式不同，原料却都是一样的。古希腊的奥林匹斯山，中国的昆仑山，冈底斯山都是在神话中一直延续的圣山。所以神话中有客观存在的事物，也有主观虚构的故事。他们都反应远古先民对自然社会的思考。文/红雨说历史
原贴：远古神话到底存不存在？
小茜多2
嗯我觉得这个问题要分三个方面来看。 第一个方面，我们从文化传承方面来看。文化方面来说其实神话它也是一种传承。比如现在比较主流的奇幻玄幻以及魔幻带有中国特色的东方奇幻仙侠电视剧，它其实就是从我们的很多神话以及一些志怪类的题材中寻找灵感和题材。所以从作为文化方面来看，神话他一直被我们当作一种能传递我们中国的一个精神价值的一个载体它一直在流传的，这样看来我们是可以非常肯定的说它是存在的。 比如说非人哉在里面都演绎了非常多的上古神话故事，我们之前看的热播影视剧《灵魂摆渡》还有《无心法师》以及香蜜沉沉、《三生三世十里桃花》这些电视剧其实都是传承了上古文化然后进行了比较独特的创造和符合新时代审美的解读和演绎。 第二个方面，我们从历史的角度来看。 那我们从历史角度上来看首先要判断就是这些神话到底是讲述的真的是一个魔幻的一个世界呢还是他作为历史的神性演绎。简单的说呢就是他们是真实存在的历史人物，还是真的带有超能力或者是特异功能的超越我们常规认知的神性人物。 一般我们认为存在于神话故事中的历史人物其实是真实存在过的，在只不过他们是在一代又一代的口耳相传，或者是一代一代的流传和传承过程中渐渐被推上了非常高的一个位置，为了让他们和普通人有一个比较明显的区分，他们就被冠上了各种各样超出人类认知的一些能力或者特征。 那么作为我们接受过社会主义核心价值观的教育的新一代社会主义公民，我们觉得这些带有神性或者超能力的人物他们其实是不存在的，因为这些确实超出了我们整个认知体系和科技水平。 第三个方面，我们从宗教的角度来看。神到底存不存在？ 那这个问题就比较主观了，因为有的人他信他就会觉得神是存在的；有的人他不信神或者是没有看到过这些神以及一些灵异或者是妖魔鬼怪类的东西，他就觉得这些东西其实就是不存在的。 这种说法呢就是公说公有理婆说婆有理，就比如说我们前几天发的一篇文章世界上到底有没有龙，我们给出的意见是，龙是曾经作为一种物种可能是存在的，但是现在灭绝了。可是很多人在文章下面留言，煞有其事地讲述了他们见到龙的一个故事，而且细节非常的生动。 我们就没有办法他判断他是真的是看到了龙这种生物，或者是类似龙的生物，还是他们是编了一个故事或者是自己写了一篇小说。 这就只能各位在自己心里给出答案了。
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adazhangyanan
谢谢邀请！神话故事东西方都有，但是神话故事不一定是娱乐，而是一种倾向性有目的地一种说教，希望听者能够朝我的思路来塑造一种宇宙观。“圣经”中有上帝耶和华用五天创建了世界，第六天用泥土创造了一个男人亚当，再用亚当的肋骨造出了夏娃，给亚当和夏娃建造了伊甸园，里面什么都有。上帝对他们说，你们不能偷吃禁果。但是，夏娃经不起撒旦的诱惑，自己吃了禁果并让亚当一起吃。上帝将两人丢在沙漠里受苦受难，然而上帝对他们说，尽管你们偷吃禁果，被放逐在沙漠里，但是上帝还是爱你们的，还会帮助你们的。（这个故事有倾向性的告诉基督教徒，你们来到世上是来受苦受难的，因为你们的灵魂是肮脏的，上帝还是眷顾你们的。）中国也有许多神话，“盘古开天、嫦娥奔月、女娲造人、夸父追月、精卫填海、伏羲易经”等等，这些上古的神话被记载着“尚书、礼记、左传、列子、庄子、楚辞、国语、吕氏春秋、山海经”等等书籍中，这些书籍都是在春秋战国和东汉时出现的。众所周知，中国的上古的思想体系都是沿着周朝周公旦的周礼延续出来的。西周的周幽王被灭，东周的周平王迁都到今天的洛阳，东周开始社危，百家争鸣，儒、法、墨、道、阴阳五学等等一起出现，著书立说，历史上称为“庶民乱议”，就是老百姓乱说，这时期思想最活跃。神话出现在各种著书立说中，“女娲补天”出现在山海经和楚辞中；“嫦娥奔月”出现在吕氏春秋；“后羿射日”出现在淮南子和天问中。由于儒学是周礼的“巫、史、祝、卜”分化出来的，所以在东汉儒学鼎盛时期，伏羲的神话故事也跟着出来了，什么伏羲活了五百岁，伏羲是易经的始祖了，等等。由于儒学在中国延续了二千多年，中国后来的小说也全部带有神话。譬如：西游记、水浒传、三国演义、聊斋志异、三俠五义、隋唐演义、金庸的小说，等等。所以，现代中国人从小看了这些小说，分不清什么是真实的，什么是虚拟的，将神话当真实的事情发生，并且经常在现实生活中会上当受骗。
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dengxiao
神话是依据一定的历史真实事件而加以改编 使其夸大而又美化了故事情节 以崇拜古人、宣言华夏文明、包括信仰在内，在历史的长河中得以传承 甚至发展为传统节日 以原始社会的落后和无法对抗自然灾害及生理病痛 对其周围所发生的一切都不甚了解 在恐慌中人们开始祈求上苍保佑 寻求并希望得到神灵的眷顾！
原贴：远古神话到底存不存在？
呃,前辈,不介意的话能告诉大家一下失足是在什么样的情况下吗?比如说:此书开头失足(多半就重生或穿越了),中间失足(多半是与男主邂逅,不过貌似前辈还写不到这,也不太象前辈写的,因为前几本貌似没男主),结尾失足(高潮部分,不过按前辈的进度猜测,此不在考虑范围) 反正请说一下,这一段大概处在什么位置,大家好帮着想. 还有,前辈好久出新书能告知一下吗?等了很久很久了. ------------------------------------------------------- 好吧,看来前辈还没明白什么意思,为了不被无视,我多写一些. 如果是开头失足,则多半会从对家人,朋友的感情出发,经
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