古典小说灯月缘电子书

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内容预览：

乌拉的贵族们与苏无沿河的贵族之间出现了无法调和的矛盾。这样的矛盾使娅玛拉认清了事实的真相。这样的真相就是布勒巴老贝勒（王爷）失去了乌拉贵族们的信任，陷入到孤立无援的困境。

看来一切的一切因她而起。有她的存在，老贝勒与乌拉贵族们的矛盾就无法消除。

娅玛拉非常冷静地想到了死。虽然天灯酷刑让娅玛拉产生了畏惧，但在眼下这种出现死结的状态下，娅玛拉只能面对，不能退缩。

刑场上陷入僵死般的沉寂，沉寂中的娅玛拉再一次落泪。她抚摸着怀中的小儿，以非常镇静的口吻说道：“大贝勒（大王），我接受你们的惩罚，但我必须在爷的坟前为爷殉葬。”

满泰松了一口气。他知道布勒巴的个性，走投无路的时候什么事情都能干得出来。与叔父之间出现这样的僵局，满泰的身上已经渗出了汗。他非常清醒地意识到，今天晚上的乌拉很有可能要发生一场史无前例的流血冲突，这场冲突的最终结局，很有可能是他和他所率领的贵族们丧命于布勒巴的刀下。可他万万没有想到……

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内容预览：

(网游)流月寒星（VIP完结）作者：舞天流萤

背景介绍

游戏名称：仗剑江湖

游戏背景：以中国古代武侠世界为背景

十大门派：少林 天王 五毒 翠烟 峨眉 唐门 明教 武当 昆仑 段氏

其中峨眉为医生型职业（当然像主角那样玩暴力峨眉的，请无视）拥有各种的增益效果。

天王，少林是纯物理系的职业，特点是血高防厚，攻击一般。

五毒，唐门是以毒为主要攻击手段，布衣型职业，血低防也低，但攻击奇高。

昆仑，段氏是以法系的攻击为主，布衣型职业，血低防也低，拥有各种减益的效果。

武当，明教是物理法系混合型职业，各方面都不突出，但是拥有各种控制能力。（如昏迷）

翠烟是暗杀型物理系，血低防低，瞬间爆发力极高，擅于使用暗器和偷袭。

游戏的装备：

普通的白色装备，优秀的绿色装备，精良的蓝色装备，史实的紫色装备，逆天的金色装备

七彩的神器

装备在身上后，可以从发出的光分辨物品和装备的好坏。

白光——绿光——蓝光——紫光——金光——七彩

（游戏里只有一把神器，就在大神手里

pk引发的血案

刘月和往常一样，洗完澡就打开了电脑，熟练的登陆了“仗剑江湖”这个游戏，这个游戏是堂姐浅浅硬拖着她过来玩的，“仗剑江湖”这游戏还没公测之前，广告就打的漫天飞，当时的刘月其实挺不屑的，很多网游开始公测的时候牛皮吹的特大，等大家被骗进去……

需要别的再问

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十 三阿哥禄泰唱歌了

娅玛拉和顿尔燕儿有着共同的爱好，这种爱好就是娅玛拉带到乌拉的辉发歌舞。每一天每一夜，贝勒府（王府）的上空流传的都是顿尔燕儿跟随娅玛拉学习歌舞的娓娓歌声，三阿哥（王子）的寝殿里晃动的都是两个美丽少女练习舞蹈的窈窕身姿。作为忠实的观众，少主子禄泰不再郊游野猎，不再舞枪动棒，好似着迷一般，只是偎依在锦被大炕上，为寝殿里的两个美丽女人的歌舞鼓掌助阵。时间久了，年少的禄泰也加入到寝殿的歌舞阵营，唱起福晋（夫人）带到乌拉的歌儿。

灯花跳，

狩猎阿珲（哥哥）把门叫，

肩扛两只大獐狍，

风尘扑面撕破袄，

笊篱奴恩（妹妹）泪眼笑。

晨鸡叫，

守夜春水烟云飘，

红垂漫帐散绣袍，

守来奴恩一夜愁，

阿珲愧说要西套（撒尿）。

不知不觉，三阿哥唱歌的消息传遍了整个贝勒府。这一消息的走动好似晴天霹雳一般，击毁了布勒巴老贝勒（王爷）安详的心态。老贝勒有如一只猛虎一般，不顾一切地闯进儿子的寝殿，举起手上的马……

说到明清著名小说,大家会想到《水浒传》《三国演义》,其实当年还有一部《剪灯新话》也是非常有名的。它是在南京写的,是中国文学史上第一部被官方明文禁毁的小说。而更值得一提的是,后来它在周边邻国大量流传,并对亚洲文学发展产生了重要影响。

遭禁是因为明代最高学府校长上书倡议

《剪灯新话》是明洪武十一年(1378)写成的,永乐十九年(1421)重新校订出版,正统七年(1442)被禁。

它之所以会被禁,与当时的国子祭酒有关,也就是明代最高学府——国子监的校长。此人叫李时勉,那时刚上任几个月,可是很郁闷,为什么自己精神饱满地走向讲堂,激情洋溢地宣讲四书概要,这太学生们还是打瞌睡呢?于是他晚上到学生宿舍去交流,询问大家都在看什么书,是《春秋》呢,还是《诗经》?没想到学生们看得最多的书,竟是一部《剪灯新话》。

李时勉很惊讶,他知道这是国子助教瞿佑写的小说,听说此人学富五车,还一度在太学讲授春秋左氏传,但他自己没有看过。这位校长有点偏执,他主持太学工作期间,主张“格致诚正”,小说是不能读的。

于是校长从学生那里借了本书,回家挑灯夜读。看着看着,他觉得越来越不对劲,于是连夜给皇帝写了奏折,第二天就赶到皇宫去向皇帝汇报这件事。当时的情况是李校长给皇帝上书谈了很多内容,皇帝觉得不耐烦,就让礼部尚书胡滢开了一个小型研讨会,会上的人觉得李校长说得有道理,于是中国文学史上第一部遭禁毁的小说就产生了。

对于这件事,史书是这样记载的:

近有俗儒,假托怪异之事,饰以无根之言,如《剪灯新话》之类,不惟市井轻薄之徒争相诵习,至于经生儒士多舍正学不讲,日夜记忆,以资谈论。若不严禁,恐邪说异端日新月盛,惑乱人心,实非细故。乞敕礼部行文内外衙门及提调学校佥事御史并按察司官巡历去处,凡遇此等书籍即令禁毁,有印卖及藏习者问罪如律,庶俾人知正道,不为邪妄所惑。诏下礼部议。尚书胡滢等以其言多切理可行……帝是其议。

这些篇目完全是小说家“虚构”的,借以表达特定的思绪。用李时勉的话来说就是“假托怪异之事”。《明史》记载,李时勉“性刚鲠,慨然以天下为己任”,他无法理解,身为朝廷命官为何虚构小说,便只能用“俗儒”斥之。

手法上:“饰以无根之言”

李时勉也很准确地抓住了《剪灯新话》善于“修饰”的特点。这其实是当时评论者的一致结论。兵部尚书赵羾以及礼部侍郎唐岳均认为《剪灯新话》“虽涉怪奇而善形容”,胡子昂说:“阅先生所述多近代事实,模写情意,酝酿文辞,浓郁绝丽,委蛇曲折,流出肺腑,恍然若目击耳闻,惩劝善恶,妙冠今古,诵之令人感慨沾襟者多矣!”

因为善于修辞,作品写得真实感人。桂衡读《剪灯新话》的感受是“倏而晴兮忽而雨,悲欲啼兮喜欲舞”。然李时勉以理学自负,主张“存天理灭人欲”,自然无法理解小说以情动人的艺术魅力。

思想上:“邪说异端日新月盛”

传统儒学发展之理学,明初已成为国家之指导思想。李时勉欣赏的是“怀德蕴义、砥行立名之士”,主张文艺为政治服务。而《剪灯新话》的可贵之处恰恰是对传统儒家的用世理想作了深刻的反省。

因为遭到禁毁,《剪灯新话》在国内流传比较少,很多中国人都不知道它。但是,瞿佑、李时勉等人不会想到,这部小说并没有因为遭禁毁而失去应有的魅力。后来这部遭禁的小说引起了朝鲜李朝人的兴趣,就到大明来把这本小说搞到了,后来又传到日本和越南去了,对亚洲文学产生了巨大影响,成为中国文学传播史上一个罕见的个案。

当时,朝鲜李朝正在积极倡导学习汉语,而《剪灯新话》写的正是平民化的故事,并且以情见长,文字又非常浅显,让人读了以后非常感动,于是成了他们喜闻乐见的汉语教材。该国一位文人林芑甚至对该小说作了详细的注解,即剪灯新话句解,对小说中的一些汉字的读音、语意进行详细解析,对于一些李朝罕见稀有的动植物、果实等,注释也极为细致。

朝鲜半岛一开始只知道诗歌、词,不知道还有小说这种文体。金时习,朝鲜李朝的一位著名作家,模仿《剪灯新话》创作了金鳌新话,从此朝鲜半岛有了第一部他们自己的小说。金时习能把握《剪灯新话》“美如春葩变如云”的艺术魅力,同时又具备一流的文学素养,以瞿佑模式载朝鲜李朝文物,在小说中融入本民族文化和自己的独立思考,揭开了朝鲜文学史的新篇章。

《剪灯新话》对日本文学的影响也经历了由形式到内容、由外表到精神的渗透过程。先是翻译,后是创作,由奇异怪谈集伽婢子到古今奇谈英草纸《雨月物语》,均有《剪灯新话》的影子。

不过《剪灯新话》在日本的流传与接受,也反映出中日两国审美与文化的差异。沿着瞿佑的轨迹,日本作家上田秋成的思考进一步深入,他的白峰客观上肯定了造反精神,肯定了舍弃道德考量的“魔道”精神,形成了别具日本风格的作品。

在越南,也有对他们的文学作品产生巨大影响的仿作出现。其著名作家阮屿就模仿《剪灯新话》创作了传奇漫录,两位作家进行着跨民族、跨时代的隔空交流。

在哪

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01

北京城外落日正圆。

两匹马从远方拖着滚滚的烟尘疾驰而来，马蹄落处溅起泥土和黄烟。

路上的挑夫和行人连忙闪躲，以免遭铁蹄践踏。

其中一人微微颔首，算是表达了惊扰到他们的歉意后，又纵马疾速前行。

马上的两名劲装男子，在覆满灰尘的头巾下看不清脸容。尽管走的是羊肠小道，他们的马匹灵巧地左拐右转，躲避路人的身形之时，奔驰的速度竟丝毫不减。

在落日完全沉入地底之前，他们终于赶到了北京城。

“师兄，时辰不早，我们在客栈休息一晚吧！”年纪稍轻的男子在颠簸的马背上喊着。

“好。”稍一思索，年长一些的男子一拉缰绳，直奔不远处的旗杆，那上面正飘着一面上绣“客”字的旗帜。

“吁——”喝住马，两人身手矫健地跃下马背，利落地将缰绳抛给门口的马夫，步入客栈。

两匹筋疲力尽的骏马顿时萎顿在地，鼻孔张得大大地喘着粗气，汗水顺着脊背和着泥流下来，一缕缕鬃毛都纠到了一起。好不容易才拖进了马房，安顿好。

这家客栈不大，地处偏僻，倒也……

别忘了采纳哟

醉灯是一名出色的小说作者，他的作品包括：被我渣过的前任追来了拯救病弱冰山计划、最强武器系统、太古儒尊、等，本本精品，字字珠玑，作者醉灯创作的小说情节跌宕起伏、扣人心弦，情节与文笔俱佳。