看到这个新闻,我只能是哀其不争,怒其不幸。
国庆前夕,在抗日爱国教育景点前面前拍照,这是什么行为,从小处来看,是个人的穿衣自由,但大处来看,却是挑战中国人民的神经。
下面我们分析一下事件的过程:
故事发生在秦皇岛,在开埠地火车站观点景点,两名穿着和服的女子在景区拍照,景区旁还停着军舰,有一男子上来劝,说这样不合适,哪知道两个女子知错不改,还说:管好你自己!
说到这里,就涉及到这个景点的介绍:
开埠地火车站,原为秦皇港内自由铁路调度室,原来是煤炭码头,于2013年关停。在抗战期间,这个火车站曾被日本人占领,在这里,码头工人还和日军进行了好几次战斗,有着好多可歌可泣的故事。
这不仅是一个景点,还是一个爱国主义教育的基地。
值此2020年国庆前夕,在一个抗日背景的爱国教育基地,这两个女子穿着日本的和服拍照,一举一动,挑战着知情人的神经。
对这两个女子,我只能说是无知,愚蠢,或者说脑子瓦特了,才会干这样的傻事。
在中国近代史以来,对我们伤害最大,也就是日本,离秦皇岛最近的,也就有一个旅顺屠杀事件。
中日甲午战争期间,日本占领军于1894年11月21日攻陷位于辽东半岛的 旅顺,对城内进行了四天三夜的屠杀。死难者可能达2万人,只有埋尸的36人幸免于难,后经考察,生还者800余人,这就是震惊世界的旅顺大屠杀。
据英国人艾伦的龙旗翻卷之下记载:“日本兵追逐逃难的百姓,用枪杆和刺刀对付所有的人;对跌倒的人更是凶狠地乱刺。在街上行走,脚下到处可踩着死尸。”“天黑了,屠杀还在继续进行着。枪声、呼喊声、尖叫声和呻吟声,到处回荡。街道上呈现出一幅可怕的景象:地上浸透了血水,遍地躺卧着肢体残缺的尸体;有些小胡同,简直被死尸堵住了。死者大都是城里人。”“日军用刺刀穿透妇女的胸膛,将不满两岁的幼儿串起来,故意地举向高空,让人观看”。该书也记载了血肉模糊的日军战俘尸体。
据美国纽约世界记者克里曼描述:“我见一人跪在兵前,叩头求命。兵一手以枪尾刀插入其头于地,一手以剑斩断其身首。有一人缩身于角头,日兵一队放枪弹碎其身。有一老人跪于街中,日兵斩之,几成两段。有一难民在屋脊上,亦被弹打死。有一人由屋脊跌下街心,兵以枪尾刀刺插十余次。”“战后第三日,天正黎明,我为枪弹之声惊醒,日人又肆屠戮。我出外看见一武弁带兵一队追逐三人,有一人手抱着一无衣服的婴孩,其人急走,将婴孩跌落。一点钟后,我见该孩已死,两人被枪弹打倒。其第三人即孩子之父,失足一蹶,一兵手执枪尾刀者即刻擒住其背。我走上前,示以手臂上所缠白布红十字,欲救之,但不能阻止。兵将刀连插伏地之人颈项三四下,然后去,任其在地延喘待死。”“次日(11月24日)我与威利阿士至一天井处,看见一具死尸。即见两兵屈身于死尸之旁,甚为诧异。一兵手执一刀,此两人已将尸首剖腹,刳出其心” “我经过各街,到处见尸体均残毁如野兽所啮。被杀之店铺生意人,堆积叠在道旁,眼中之泪,伤痕之血,都已冰结成块。甚至有知灵性之犬狗,见主人尸首之僵硬,不禁悲鸣于侧,其惨可知矣”。
也许有人会说,和服而已,本身只是一件服饰,穿了又怎么样?
其实这句话,对也不对。
服饰的穿着打扮,除了满足自己美的需求之外,还要与所在地区、环境的协调。就比如你上西餐厅吃饭,参加一些宴会,穿着西服、礼服都是可以的。但是如果在旅游时穿着这样的衣服,可以吗。
比如说纳粹德国军官的服装,你在电影节目中穿着,很正常,但如果你到现在的欧洲这样穿着试试。
日本的和服也是如此,你如果在日本旅游,在樱花飞舞的东京,你在当时的环境里穿一穿和服,没人会说什么,但是你在中国,在一个爱国主义教育基地,在国庆前夕这么穿,就是挑战人们的神经,你有你的穿衣自由,但这个自由是在不伤害别人感情的前提之下的。