唐诗传奇有声小说

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谢邀！唐诗是打油诗?！唐代是有个叫张打油的人，写诗（顺口溜）通俗易懂，诙谐幽默，号称打油体。不过若是把整部唐诗都叫做打油诗，那整个中华文明岂不都是'打油'的了，索性就叫做'油性'民族算了。自贬价值，是没有希望的民族，滑天下之大稽！！！

唐诗肯定不是打油诗。打油诗是一个姓张的打油人写的自由順口溜，南阳人。流传至今最著名的一首诗是这样写雪景的:“江上一笼统，井上黑窟隆。黑狗身上白，白狗身上肿。…虽不合格律式，但很神似，故流传至今。

唐诗是有格律，平仄，严格压韵的古诗。唐诗三百首就是唐诗的精华。打油诗就是顺口溜一类的，用词组合，顺口通畅就行了，没有格律平仄。唐诗和打油诗不可混为一谈。

诗是灵魂的歌声，思想的自白，情感的流露，乡愁的倾诉，喜悦的坦承，愤怒的呼嚎，爱情的宣言书，低俗的告别语！

打油诗也是诗，正如啤酒也是酒一样，时代在发展，诗也在发展，当代人们的阅读和理解习惯发生了本质的变化，诗歌要通俗易懂，朗朗上口，能给人以想象力和激发人们对生活的热爱和激情就是好诗，反之，我们很多写格律诗的人写出的作品给人一种拼凑，晦涩难懂的感觉，那怕写得再符合格律要求，在当代人看来恐怕也不会是所谓的好诗。

唐诗是中国文学史上的珠穆朗玛峰，如果唐诗是打油诗，会对唐诗有这么高的评价吗？诗是美的代名词，形容美常说象诗一样，因为诗不但有外在的形式美，还有内在的意蕴美，诗是名符其实的美。抛开这美的一面不说，因为诗的美学也许一般人还没那能力去感受，我们去读古诗，那就是一本百科全书，天文，地理，政治，生活，历史，哲学，……，这个世上只要有的学问，在古诗里都能找到，这打油诗能达到的吗？

唐诗是不是打油诗，这是一个很宽泛的问题。因为唐诗和任何朝代的诗歌一样，既有文人创作的主流诗歌，也有民间人士创作的通俗歌谣。前者有一定的限制，后者比较自由。唐诗中当然也包括这两个方面。不过，在唐诗的主流诗歌中，除了非格律诗外，主要是律诗和绝句，还有排律。代表诗人有李白丶杜甫丶白居易等人。当然，在主流之外还有不入流的诗歌，比如张打油之流的诗。这些都属于唐诗的范畴。因此，只能说唐诗包括打油诗，但主要是格律诗。

要说唐诗里的打油诗，那绝对是王梵志说自己是第二，没人敢说第一。王梵志写的五言诗，本来就是从民间歌谣发展起来的。魏晋时期政治争斗严重，诗人就会利用通俗的五言诗，以嘲讽挖苦的口吻来寄托自己的真实思想。我们都熟悉的曹植的七步诗，就是其中的代表。到了隋唐，也不知道受了什么刺激或影响，上层阶级也爱好写通俗诗，这个需要更了解古代文学史的同学来研究一下。隋朝有个吏部侍郎叫牛弘，就是管人事的，有人向他推荐了一个人叫马敞，长得很丑，牛弘就嘲笑他：“尝闻扶风马，谓言天上下。今见扶风马，得驴亦不假。”马敞不甘示弱，马上就回了一首：“尝闻陇西牛，千石不用軥。今见陇西牛，卧底打草头。”你笑我像驴，我就说你像牛。到了王梵志，那就更口语化了。一来他很草根，更粗野，二来他受佛教影响很深，为了获得更多的信徒，佛经往往是用比较通俗的语言来翻译，僧人写作的一些偈子也很明白易懂。王梵志是继承了这一路的。说了这么多，随便举几首王梵志的诗做例子吧。“养儿从小打，莫道怜不笞。长大欺父母，后悔定无疑。”——这个不用解释了，就是教父母要教育孩子，得多打，别心软，等他长大反过头来欺负你，你都没后悔药吃了。当然这种落后的教育观念现在是行不通了。“有儿欲娶妇，须择大家儿。纵使无姿首，终成有礼仪。”——儿子要娶媳妇，要娶大家闺秀，就算不漂亮，至少家教好，该懂的礼数还是懂。这在今天还是有意义的，婚姻不能光以貌取人，要看内在美，对吧。“骂妻早是恶，打妇更无知。索强欺得客，可是丈夫儿。”——反对家庭暴力，打老婆算什么大丈夫。好，这份见识今天还有很多人比不上。说王梵志的诗是打油诗，倒也不冤枉，不过里面有很多有趣的意味，打油诗又怎么样，还是很值得读。

唐诗不是打油诗。尽管打油诗的始作者是唐朝人，但他也只能代表一部分，即符合乡村俚语通俗恢谐这种风格的诗，才能叫打油诗；其余附合平仄格律而又高雅意境优美雄壮的诗叫绝句、律诗。

打油诗属于俳谐体诗，内容和词句通俗诙谐、不拘于平仄韵律。一说打油诗，便会想到其鼻祖。据说是唐代一个姓张的打油人最先创作的，有其相对固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹”。后来泛指那些平仄、押韵不合“规矩”、比较口语化的诗歌。打油诗的历史很悠久，或者历史上的第一首诗就是打油诗。 但是，个人从来不认可打油也是诗！因为它就是口语话的顺口溜，随心所欲，地北天南，基本没有技术含量。严格的说诗的语言比较特殊，无论是直描或者曲笔，用以表述的思想，与客观环境中的物像勾勒出来，艺术再加工，使其“言志”。虽然也有不少名词现象堆集，使之语序拆分或颠倒，看的不明所以。然而，确有其独特的魅力。诸如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，“无为在歧路，儿女共沾巾”，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，“我余因之梦吴越”，“宁化清流归化，路隘林深苔滑”等等。这些单句有律句，有不是律句。合律的就是近体诗，不合律的却不是打油诗，而是“古风”。众所周知的诗圣杜甫以声律最严，可是他有时也会作些古风一类体裁的诗。所以要判断是否打油诗，就要看是不是口语化，也就是老百姓的“顺口溜”。唐诗是近体诗发源、发展的时代，自然而然就是“近体诗”的代称。这是唐朝诗风独有的格式，在音律等方面都有很严格的要求和限制，也是诗者们遵守的准则。现代诗歌没有完整体系，把它看成打油诗的发展和延续，肯定会遭来众多的口诛笔伐。因为，现代诗的形式是多样性的，表现手法是多元化的。（谢邀）

【雅俗深浅，像打油不是打油】唐诗的美也在一篇之内穷尽变化之妙，诸体杂糅而不拘一格。初唐诗人杨炯五律从军行第三联‘‘雪暗凋旗画，风多杂鼓声’’可谓精雕佳句，仅那凋与杂二字，就令人把玩不尽，有声有色非凡画面，想的出却说不出，战场之酷寒，战事之惨烈，有身临其境感。是炼句炼字佳例。而第四联‘‘宁为百夫长，胜一书生’’又直白如话似村夫语布，又似打油诗的顺溜滑口，但不如此又不能彰显杀贼卫国立功的万丈豪气。两联雅俗深浅若工笔与涂鸦，却都是精警之句。天地之大格调上的反差，陡增读趣，

技巧就是，多读，没有其他的技巧。孙洙唐诗三百首序提到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”意思就是，经过长时间的诗词熏陶，你自然就明白了。古代人学古文，一开始就是死记硬背，背多了，年龄增长了，你就自然理解了。很多诗词是相通的，有些词汇也是有特定寓意。比如：红豆，一看就知道相思、爱情。再来举例子我很喜欢姜夔的扬州慢·淮左名都淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。这首词一读就能反映到杜牧的诗。杜牧赠别娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。杜牧寄扬州韩绰判官青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。有些意思，即使不懂，多读几遍，其实也是可以品读出来的。因而我的建议是，不看赏析，就是多读几遍，同时加大诗词的阅读量。当然诗词的用典也不限于只是诗词，还有史书等，看多了便明白了。建议一开始，可以看看赏析，再就是看一些词语的解释，这个很重要，帮助你理解。送你一句话，不积跬步无以至千里。欢迎关注“每天读宋词”，诗意生活。

作为95届的代表球员，唐诗在之前国青时期就崭露头角，U19亚青赛正是他的进球让国青最终小组出线，而到了U22国家队他依旧是球队的重要成员。去年他从葡萄牙留洋归来，北京中赫国安以租借形式将他签下，并在赛季初段连续将他作为U23球员首发登场，前面几场的表现他也是眼前一亮，上升势头可以说非常明显。但在此之后他的特点逐渐被对手所熟悉，在边路的突破串联作用也没有前面几场那么惊艳，可以看到进入4月份他的出场时间就逐步减少，很多都是不到半场就把他换下，到了6月份之后他的U23首发地位更是直接被巴顿取代，间歇期后他只有两场中超比赛出场，而且都是在比赛后段才替补登场，在那时候他的国安生涯就已经确定终结了。上赛季结束后，由于新版的U23新政规定U23球员出场人次不少于外援出场人次，这样很多球队都需要补充不同位置的U23球员以满足要求。年轻球员资源并不充裕的七冠王广州恒大淘宝也不例外，他们在圣诞节就官宣签下三名U23球员，唐诗赫然在列。但此时的唐诗早已沦为U23国家队的边缘人，今年年初在江苏举行的U23亚洲杯，他只在后两场替补上场，表现平平，U23国家队也以1胜2负的成绩小组出局。就目前而言，唐诗最适合的位置是左右边锋，尤其是右边路他有不错的突破串联能力，然而恒大最不缺的恰恰就是边路位置。U23球员杨立瑜的属性更为多样，他可中可边的功能也为卡纳瓦罗所看重；而成名球员里外援阿兰、国脚于汉超、郑龙乃至张文钊都有不错以至不俗的能力，包括中锋郜林也经常拉到右边路来活动。这样留给唐诗的机会确实就不多了，目前为止他也只在预备队比赛中出场并打进一球（最终恒大预备队2-3负于富力预备队）。希望随着多线作战的深入，他能争取更多的轮换机会吧。

古诗鉴赏，其前提是要读懂诗歌。对于命题者来说，如何引导考生先读懂后鉴赏，命题的导向至关重要。对于考生来说，能否全面理解、深刻领悟作品的内容和技巧，能否读懂诗歌极其关键。因此，必须扭转轻读诗、重做题的倾向，我们应沉下心来，反复咀嚼，一定要重视古诗本身给我们传达的内容，从而来解读古诗。在考场上，究竟怎样才算读懂了一首诗歌呢？一是明白表层意思：能翻译出大意，把握如时间、地点、人物、事件、景物等基本内容；二是领会深层意思，即能看出写了什么意境(形象、氛围)，表达了什么情感(情绪、心境)，反映了什么思想(态度、观点)等。一、标题切入标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为标题是诗歌的眼睛，是诗歌内容形式等丰富信息的载体，有的标题概括了作品的重要内容，有的揭示了作品的线索，有的奠定了作品的感情基调，有的揭示了写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，有的交代了诗歌的题材、体裁。从标题切入，就是要把握住这些丰富信息。边练边悟二、细读正文诗的正文是阅读的核心，也是读懂诗歌的关键所在。这一环节是以平时的积累和素养为基础的，不过，在方法上还是有以下两点很关键：(一)懂得古诗的基本特点和章法结构1.基本特点：情景结合古人云：作诗无他端，只“情”“景”二字。我们读诗、赏诗也一样，只要抓住了“情”“景”，就等于抓住了“牛鼻子”。在正常情况下，旧体诗、词的基本章法是先写景，后抒情。对于近体诗来说，绝句的一、二两句，律诗的一、二两联，词的上片是写景部分；绝句的三、四两句(尤其是末句)，律诗的三、四两联(尤其是尾联)，词的下片是抒情部分。而词，又特别强调上下片之间的过渡(过片)。当然，也有少数诗作是先抒情后写景的。情景结合不仅要注意其顺序，更要注意情与景之间的关系：①前后内容(即写景与抒情)是对应一致的，如乐景乐情、哀景哀情。②前后内容(即写景与抒情)是相关、相反、相衬的，形成虚实相衬的关系，如乐景衬哀情、明景衬暗情等。2.章法结构(近体诗)：起承转合近体诗的写作思路一般为：起承转合。理解了这一特点，可以读懂诗的层次脉络、大体内容，甚至可以帮助做一些试题。“起承转合”是古人写诗填词所遵循的结构章法。“起”即开篇，“承”是对“起”句的承接、拓展，“转”是诗意的跳宕转折，“合”是收束全诗。(1)“起”在古诗词中，“起”句就是开头，或写景，或叙事，或抒情，或议论，方式多样。其作用主要有两种：a.点明题旨，统领全诗，奠定感情基调；b.托物起兴，烘托铺垫，渲染映衬。(2)“承”在古诗词中，“承”句或写景，或叙事，或抒情，或议论，与“起”句自然衔接，是“起”的延伸、拓展。“承”的形式有总接、分承、明顺、暗接、欲扬先抑、欲抑先扬等。其主要作用有：a.承上启下，b.铺垫下文。(3)“转”在古诗词中，“转”句在绝句里是第三句，在律诗中指颈联，在词中多指过片。“转”句十分关键，往往由物及人，由景及情，由事及理，由浅入深，从正到反，思路的转换体现诗意的跳宕转折。抓住“转”句特点对解读诗意也很关键。(4)“合”在古诗词中，“合”是结句，全诗不论写景、抒情、叙事、阐理，“合”句水到渠成，往往是诗歌主旨或诗人感情的凝聚之处。“合”句的作用一般有三种：a.呼应开篇或诗题，圆合首尾；b.对比前文或总结全诗，卒章显志；c.以景结情，含蓄蕴藉，余味无穷。古诗词“合”的方式有很多，但基本上分为两类：一是直笔明接，即直接抒情、言志、阐理；二是曲笔收束，用折射、暗示、象征等手法曲折表达作者的感情、寄托诗歌的主旨。3.利用律诗中间两联对仗特点理解诗意，甚至艺术手法对仗，就是对偶，只在律诗中称“对仗”。对仗，从内容角度可分为正对、反对、串对三种。“正对”是指上下句从两个不同角度来说明同一个道理。如李白登金陵凤凰台“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从两个时代的角度抒发人事代谢、怀古伤今之情。“反对”是指上下两句意义上互为对立。如高适《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，就是把军中战士和将帅的两种生活放置在一起，构成反差，从而抒发忧愤之情。“串对”是指构成对偶的上下两句在语意上有承接、因果、假设等各种语法关系的一种对偶形式，亦称“流水对”或“走马对”。如杜甫闻官军收河南河北“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，两句说的是从四川出三峡而北上的行程，前后一贯，又有次序。分清对仗种类，可以更好地理解诗的内容。另外，根据律诗上下句词性相对、结构相同的形式特点还可以帮助我们理解诗句的意思。(二)细读，反复品读正文中国古典诗歌大都篇幅短小，钱钟书用“闪电战”来形容古诗鉴赏。而其语言高度凝练、概括、含蓄而有跳跃性。因此，读诗时千万不能匆匆一扫而过，而应一个字一个字地品读，边读边想其意，力求还原诗歌画面。1.阅读步骤(1)多读全诗。力求在3分钟左右至少读三遍诗，“读书百遍，其义自见”，先对全诗有个总体印象。(2)找出诗中的写景、写物、写人的名词，当然更重要的是融入情感的形象(意象)，弄清全诗写了什么。(3)找出这些名词或前或后的动词、形容词(如惜、怨、悲、空、独等)，弄清全诗的感情基调。2.抓住重点(1)抓住意象。意象是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象。意象就是诗歌看得见的灵魂，抓住一首诗的意象就等于获得解读该诗的一把金钥匙。(2)捕捉、咀嚼诗歌中主观色彩较浓的词语、句子。①从传达诗歌情感、主旨的程度上看，关键词有显性与隐性之说。显性关键词是可以明显看出诗歌情感类型的词语，如包含“愁”“怨”“愤”“恨”“忧”“凄”“喜”“乐”“思”“怜”“泪”“闲”“怆”“怅”等字眼的词语，这些词语多为动词或形容词，表意功能明显，大多数情况下决定了诗歌抒情的方向和基调，这种语言叫“情语”，是需要在第一时间内予以关注的。值得注意的是这些“情语”有时藏在“景语”等其他语言之中。如“细草微风岸，危樯独夜舟”中的“独”就是情感语言，它揭示出诗人的孤独感；如“独行穿落叶，闲坐数流萤”中的“独”“闲”就是情感语言，揭示出诗人的孤独、无聊之感。隐性关键词在传达情感、意图时较为含蓄、间接，但也至关重要。描摹景、物、事、人等要素的词语一般是隐性关键词，它们虽然不是诗眼，但能暗示作者的思想感情，这种语言叫景物语。另有一些典故语，需要通过挖掘典故的本义来探寻作者的用意；含有表达技巧的语言(如拟人、比喻、双关、反语、借代等)，需要还原基本义。还有一些表情态、语气的虚词，如“但”“惟”“空”“又”等，也是应该引起注意的隐性关键词。弄清上述隐性词的含义及其表达作用，如同拨开疑云迷雾，能让真相充分显露。②每一首诗都有关键句，这些句子往往透露出作者的感情、感悟、观点态度等，读懂了这些句子也就较容易理解诗词的主旨。如梦游天姥吟留别中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”就揭示了本诗的主旨。又如琵琶行中的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”就表达了诗人的沦落天涯之恨。再如兵车行中的“边庭流血成海水，武皇开边意未已”既揭露了战争给人民带来的巨大苦难，又指出了苦难的根源，概括了本诗的主旨。需要特别说明的是，卒章显志，是古诗词常见的写法，古诗词常在末尾两句点明题旨，阅读时应该重点注意。三、挖掘暗示信息诗歌中有许多提示性、暗示性信息，如注释和题干等，这些信息很重要，有的还可能是解题的关键。1.作者信息的暗示要真正读懂一首诗，必须知人论世。“知人论世”就是说要了解诗人的思想性格、生活经历、风格流派及其创作的时代背景、目的等。读诗时，必须注意诗人的遭遇、境况，注意诗人所处朝代的国势、朝政等方面的问题。知道了人与世，才能准确把握诗歌的思想感情。这方面的信息有的古代诗歌考题会提供相关的注释，有的属于名家名篇的则不再加注，需要从平时积累的知识中回忆提取。如：陶渊明淡泊名利、诗风恬淡，杜甫忧国忧民、诗风沉郁，李白傲岸不群、诗风潇洒，辛弃疾、陆游、文天祥国难当头，忧心如焚、慷慨悲壮。王维的多才多艺，能诗，又精通书画和音乐，决定了他的诗的风格为“诗中有画，画中有诗”；信奉佛教，决定了他后期对现实的漠不关心。苏轼思想复杂，儒释道三种思想既矛盾，又统一地渗透到他世界观的各个方面，决定他多次被贬仍能表现出豁达、乐观的精神境界。2.注释的暗示高考所选诗歌的题材多种多样，大多附有注释。注释有时介绍疑难词语、地名，那是在帮助考生读懂诗句；有时介绍写作背景，那是在暗示考生诗歌的思想主旨；有时介绍相关诗句，那是在暗示考生诗歌的用典或意境；有时介绍作者，那是在暗示考生诗歌的思想情感或写作风格。大凡提供“此诗作于贬官或流放之际”类似注释的诗，肯定与诗人仕途失意、对现实不满，或报国无门、壮志难酬、愤懑孤寂有关。3.题干的暗示所谓题干，即命题的语言文字，包括三大要素：指向要素(回答什么问题)，解说要素(解释题目要求)，限制要素(哪一联、哪一句等)。抓住题干的暗示信息可以帮助你进一步读懂诗歌。这也叫“借题解文法”。如2015年高考安徽卷第8题：这首诗前六句描写了月圆之夜的哪几幅画面？请用简洁的语言进行概括。题干中“前六句描写了月圆之夜”已经把该诗前六句所写的内容告诉你了。中国古典诗歌浩如烟海，但常见题材总是有限的。大致有山水田园诗、边塞军旅诗、怀古咏史诗、托物言志诗、羁旅思乡诗、送别怀人诗、即事抒怀诗。相同题材的诗歌在“表达技巧”和“思想感情”上往往有相似、相近、相通之处。平时学习诗歌，争取“读一首诗，知一类诗”；在考场上，完全可以“知一类诗，通一首诗”，即先从内容入手，尝试根据该诗的内容特色，大致归类到某一题材，再由类及篇推断其使用手法及具体内涵，亦即合理猜想该诗大致运用了何种表达技巧，表达了什么思想感情。一、山水田园诗山水田园诗是以描写美丽清新的自然景色、歌咏闲适恬淡的田园生活为题材的诗歌。东晋诗人陶渊明开创田园诗派，南北朝诗人谢灵运开创山水诗派，至唐代两者合流，形成盛唐山水田园诗派，代表诗人有王维、孟浩然等。山水田园诗属于写景诗的范畴，解读时一定要抓住情景关系加以品析。首先，把握景物(意象)特征。常见的意象有溪水、山石、松林、野老、柴门、桑麻、南亩、五柳、明月、渔歌等。其次，领悟诗人融于景物的情感。山水田园诗表达的常见的思想情感有：热爱自然，对宁静、平和、归隐生活的向往，闲适自得的心情，对现实的不满和怀才不遇的苦闷等。另有抒写自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅，歌颂劳动生活以及在劳动中与农民的深情厚谊等。山水田园诗写景的方法很多，常见的描写手法有远近高低结合、视听结合、动静结合、点面结合、白描、反衬等。二、边塞军旅诗边塞军旅诗以描写边塞风光、反映边疆将士生活为基本内容。唐代边塞诗派代表诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。边塞军旅诗有对边塞风景的描写，展现了边塞独有的自然风貌，更为抒写将士边塞生活做了很好的铺垫、烘托；也有对征战的描写，不过，它常常借助一些意象，采用侧面描写的手法，去表现战争的场面或边塞的风光。这些意象(景象)，从用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈矛、剑戟、斧钺、刀铩等；从景物看，主要有大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走等；从地名和民族名看，主要有碛西、轮台、龟兹、夜郎、胡羌、羯夷、楼兰、安西、单于等。抓住这些意象，然后展开丰富的联想，进行深入的揣摩，鉴赏便可达到事半功倍的效果。另外，在唐代的边塞军旅诗中，还有着一种浓郁的汉代情结：以汉代唐，出征的军队称为汉兵，将领称为汉将，边塞称为汉塞，就连天上的月亮也称为汉月。不仅如此，一般的边塞诗在提及周边少数民族时，也往往沿袭汉代的称谓，把交战对方称为匈奴，把其首领称为单于、左贤。在称颂战地英雄时，常常提到的也是汉代的霍去病、李广、卫青、班超、马援等，以呼唤英雄精神的回归。这种汉代情结既是对历史的继承，又是对历史的超越，是唐代边塞军旅诗所特有的一种文化现象。边塞军旅诗表现的思想感情较丰富。或抒发报效国家、渴望建功立业的豪情，或状写将士的乡愁、家中妻子的离恨，或表现塞外生活的艰辛、边塞征战的残酷，或反映对帝王黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨恨，或惊叹描摹塞上绝域的奇异风光等。当然，更多边塞诗体现的是一种矛盾的心情：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾，卫国激情与艰苦生活的矛盾，痛恨庸将和献身精神的矛盾等。如杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”；张说的“誓欲成名报国，羞将开口论勋”；王昌龄的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”；岑参的“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”等。三、怀古咏史诗怀古咏史诗一般以凭吊古迹、历史故事、古人事迹为题材，借以抒发情怀，讽刺时事。诗题中往往含有“咏史”“怀古”“览古”等字样，有的干脆以被歌咏的历史人物、历史事件为题。从表达方式看，怀古咏史是手段，抒怀讽今是目的。首先，要弄清作品所涉及的史实、有关人物。比如赤壁、金陵、汴河等一些具有历史文化内涵的地名。其次，要体会作者的意图及思想感情。怀古咏史诗大多是“借别人的酒杯，浇自己心中的块垒”，后代作家对尘封的往事发思古之情，一定有现实的因素。此类诗大致有两种。一种是对历史作冷静的理性的思考，评判历史，发表观点，诗人只是旁观者，不置身其中，如杜牧题乌江亭。另一种是把史实与现实联系在一起，或缅怀前贤，表达敬仰；或类比对比，寄托伤感；或借古讽今，哀叹兴衰；或总结经验，以古谏今等。怀古咏史诗的结构为：临古地——思古人——忆其事——抒己志。内容有：国家——国运衰微；统治者——荒淫奢侈；名地——昔盛今衰；古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。手法有用典、对比、借古讽今、吊古伤今等。四、托物言志诗托物言志诗，指的是诗人不直接表露自己的思想情感，而是运用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想、人格寓于某种具体事物的一类诗歌。首先，抓住“物”的形象特征。从具体描写物象的诗句入手，从物象的颜色、气味、声音、动作、形态等特征出发，挖掘出物象的个性气质、精神品质等。其次，理解“物”所寄托的思想情感。一般来说，咏物诗中的寄托往往跟诗人的经历遭际、情趣爱好、人生态度、生活作风、价值取向等有关。再次，分析诗歌的写作技巧。一般来说，从表现手法上是托物言志，从修辞角度看有拟人、比喻，从描写方法上讲有正面描写和侧面烘托。五、羁旅思乡诗羁旅思乡诗是古典诗歌中一个重要的组成部分，以其独特的魅力吸引着读者。古人由于战乱频仍、久戍不归、宦游失意、仕途坎坷等原因，再加上道路崎岖，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因此在中秋望月、重阳登高、除夕孤灯、暮春残秋、日暮鸟归、子规夜啼、杨柳青青、花开花落之际感时触景，引发远人思乡、闺中怀人、思念亲友之情。其标题很有特点，如多含“驿”“客”“店”“次”“泊”“旅”“寄”“行”“宿”“月”“忆”“思”等能够体现漂泊行旅、客居思乡之意的词语，或有“元宵”“寒食”“中秋”“重阳”“冬至”“除夕”等古代节名。阅读时要注意以下几点：1.抓意象。意象是鉴赏羁旅思乡诗的最佳突破口，要特别留心四种意象：①月——“月是故乡明”，诗人移情于月，象征人世间的聚散；②雁——“人归落雁后”，它是触动诗人乡思的重要媒介；③危楼——“独自莫凭栏”，古人常因思乡情切而登楼凭栏，借此表现归思；④书信——“家书抵万金”，书信是用来传递相思之苦的，要领会诗中家信的作用。2.明情感。这类诗抒发的情感大致有：①羁旅孤凄之愁，②恋家怀人之思，③怀才不遇之苦，④厌战思家之情。3.晓手法。常见的手法有借景抒情、即事写情(先写所遇之事纷扰，再写故园之思深浓)，另外“对面落笔”(对写法)、虚实相生手法也值得关注。六、送别怀人诗送别怀人、抒发离愁别绪是古典诗词中最常见的题材和主题。古时候由于交通不便，通信极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别。因此，离情别绪就成为古代文人吟咏的一个永恒的主题。阅读这类诗要注意：首先，要掌握送别怀人诗的结构、写法。一般是即景抒情，开头叙事或写景，然后是抒情表意。就律诗(绝句)而言，首联叙题写意；颔联写人、事，或叙别，或议论；颈联写景，或带思慕之情，或说事；(颔联、颈联或颠倒并说亦可)尾联说何时再会，或嘱托，或期望。其次，把握诗的常见意象，如杨柳、长亭、短亭、劳劳亭、酒、月、阳关、舟、灞桥等。再次，掌握诗的情感内容。送别怀人诗表达的情感丰富复杂，一般的情感有：①依依惜别的不舍与伤感，②离别后的思念与牵挂，③对友人的安慰与勉励，④借送别友人表明自己的心态，⑤抒发对人生的感慨。要注意，每首诗表达的情感往往不是单一的，而是多种情绪交杂在一起的集合体，虽丰富复杂却不杂乱无章。这类诗常用的手法有：①借景抒情(融情于景)，②想象、虚实相生，③比喻，④衬托、烘托。七、即事抒怀诗即事抒怀，指的是诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。即事诗，一般来说并无严格的界定，许多其他题材的作品，如怀亲、送友、思乡，抒发人生感慨、闲情逸趣等，一般皆可笼统地称之为“即事抒怀诗”。鉴赏时应注意：1.了解诗人写的是什么事。即事抒怀诗往往因一点事由而发感慨，所以遇到这类作品，首先要了解引发诗人感慨的事。2.体味诗人抒发了什么样的情怀。即事抒怀诗不比叙事诗偏重于叙事，其重点在于其“抒怀”的性质，也就是在诗中诗人不是着重于客观冷静的叙述，而是比较明显地直抒自己的情怀。3.分析诗人是怎样来抒发情感的。在赏析即事抒怀诗“抒怀”的特点时，首先要看“事”与“怀”的结合是否高明，其次要领略“感怀”的艺术技巧。感怀诗，往往是偶有所感时冲口而出的，或者是觥筹交错中仓促挥就的，不像有些诗作那样精雕细琢。但是一些名作凭着诗人深厚的艺术功底，还是彰显出精湛的艺术技巧，赏析时要细细体会。古诗题材类别总结一览表题材类别主要手法情感术语山水田园诗借景抒情热爱自然　向往自由　闲适淡泊 悠然自得　超然物外　厌恶官场边塞军旅诗对比衬托建功立业　从军报国　穷兵黩武 思乡念亲　视死如归　苦闷彷徨怀古咏史诗怀古伤今昔盛今衰　物是人非　盛衰无常国运衰微　孤独惆怅借古讽今昏庸腐朽　奢侈淫逸　缅怀英雄 功业无成　失意绝望借古抒怀怀才不遇　报国无门　壮志未酬 志不得伸　壮士暮年托物言志诗托物言志正道直行　坚贞孤傲　高洁超逸 孤傲不群　傲岸不羁　志趣高雅羁旅思乡诗虚实结合日暮思归　望月怀远　羁旅愁思 久戍思乡　孤寂落寞送别怀人诗借景抒情虚实结合依依不舍　孤独寂寞　怅然若失 诚挚关怀　情深意笃知识储备：读懂诗歌需要积累的特殊词汇1.不那同“不奈”，即无奈。如：晴烟漠漠柳毵毵(读sān sān，柳叶纷披下垂的样子)，不那离情酒半酣。(韦庄古离别)2.处表时间，意思是“……的时候”。如：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈早春呈水部张十八员外)3.等闲(1)平常。如：眼前一尊又长满，心中万事如等闲。(张谓湖上对酒行)(2)随便。如：今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。(白居易琵琶行)(3)无端，平白地。如：莫等闲、白了少年头，空悲切。(岳飞《满江红》)再如：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。[刘禹锡竹枝词九首(其七)]4.风流(1)英俊，有才华。如：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(苏轼念奴娇·赤壁怀古)(2)遗风。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古)(3)风度。如：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。[杜甫咏怀古迹五首(其二)]5.会应当。如：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)6.浑简直，几乎。如：白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)7.将(1)助词，用在动词后，无实义。如：惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。(白居易《长恨歌》)(2)读qiānɡ，意思是“请”。如：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。(李白《将进酒》)8.可、可堪可：有时不作“可以”讲，而作“岂”“哪”讲，表反问。如：此情可待成追忆？只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)可堪：岂堪，哪堪。如：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古)9.可怜(1)值得怜悯，哀怜。如：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒！(白居易卖炭翁)(2)可惜。如：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(李商隐贾生)(3)可叹。如：可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。(杜牧酬张祜处士见寄长句四韵)(4)可爱。如：可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。(白居易暮江吟)(5)可羡。如：姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。(白居易《长恨歌》)10.肯(1)愿，愿意。如：三岁贯女，莫我肯顾。(诗经·魏风·硕鼠)(2)表示反问，岂肯。如：政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。(杨万里野菊)11.阑干(1)纵横或横斜的样子。如：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参白雪歌送武判官归京)(2)栏杆。如：解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。[李白清平调词三首(其三)]12.来语气词，表祈使、劝勉，略等于“吧”“啦”。如：归去来兮，田园将芜胡不归？(陶渊明归去来兮辞)13.漫莫，不要。如：六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。(罗隐始皇陵)14.那堪哪能忍受。如：更那堪，冷落清秋节！(柳永《雨霖铃》)15.弄(1)用手把玩，戏耍。如：郎骑竹马来，绕床弄青梅。(李白长干行)(2)玩赏。如：何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。(李白别山僧)16.傍旁边。如：两家求合葬，合葬华山傍。(《孔雀东南飞》)17.凭请，请求。如：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？(辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古)再如：凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。(杜牧赠猎骑)18.其(1)句中助词，无实义，起调整音节的作用。如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)(2)助词，用在单音节形容词或象声词前，起加强形容、状态的作用。如：北风其凉，雨雪其雱。(诗经·邶风·北风)19.却(1)退，退回。如：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。(白居易琵琶行)(2)副词，还，再。如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐夜雨寄北)20.忍岂忍，怎忍，不忍心。如：坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。(宋祁《落花》)21.杀用在动词后，表示程度深。如：江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。(孙元晏晋·卫玠)22.煞副词，极，很。如：为别后、相思煞。(柳永迎春乐)23.生句尾语气助词，无实义。如：岁晚太寒生，劝我溪边住。(辛弃疾生查子·独游西岩)24.无端无因，无缘无故。如：锦瑟无端五十弦。(李商隐《锦瑟》)25.无赖(1)调皮可爱。同“亡赖”。如：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾清平乐·村居)再如：天下三分明月夜，二分无赖是扬州。(徐凝忆扬州)(2)无才，无能。如：始大人常以臣无赖，不能治产业。(司马迁史记·高祖本纪)(3)撒泼放刁，蛮不讲理。如：年十五，犷悍无赖，犯法当死。(黄宗羲柳敬亭传)(4)无奈。如：眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。(杜甫绝句漫兴)

在2场亚冠、1场超级杯和1场中超比赛中，相比较同时加盟恒大的U23球员邓涵文、杨立瑜，唐诗还没有一次进入大名单，这确实引人关注。那么，唐诗是有伤在身，无法登场吗？答案是否定的。有2个镜头可以证明这一点：一是在1月份U23亚锦赛的小组赛中，唐诗在中国队与乌兹别克斯坦和卡塔尔队2场比赛中都出战半场。在与卡塔尔比赛时，唐诗首发出战并在上半场第44分钟被李晓明换下，从换人情形看，他没有任何伤情，换人是出于战术调整考虑。二是3月3日下午，即新赛季中超首轮广州恒大淘宝主场4-5不敌广州富力的次日，在恒大2-3不敌富力的预备队联赛中，唐诗首发出场，同时出战的还有伤愈复出的队长郑智，以及王上源、胡睿宝等球员。从比赛现场情形看，唐诗也没有任何伤病。所以说，唐诗现在无法进入恒大一队比赛大名单，并非因伤病情况，应该还是状态没有调整到最佳，至少卡纳瓦罗认为其还不具备这个条件。今年22岁的唐诗本赛季从北京中赫国安加盟恒大，此前，在国安阵中，唐诗也不是一线队主力球员，2017赛季，他只在中超出战14场578分钟。2017赛季下半年，唐诗只在中超出场3次，在预备队联赛中则出场5次。

没有受伤吧，感觉还是位置的问题的，这赛季恒大目前使用的4231的打法，而唐诗的位置打的是边前卫和边锋的位置，而这个位置对于恒大来说却是人员最丰富的，郜林，于汉超，郑龙，张文钊，包括和他差不多位置的U23成员杨立渝。从目前来看，邓涵文基本上霸占了一个首发的名额，你看下对阵富力时的替补席上坐着，郜林，郑龙，张文钊，这种时候明显在U23选择的时候，考虑中后场球员而不是攻击线上的球员。可以看出在U23上，目前卡帅更看重杨立渝和邓涵文，而在和杨功能类似，再加上那么多老队员，唐诗的竞争压力真的有点大。

古诗中有许多事物是有特殊意向的，如柳有相送分别之意，红豆有相思之意。另外古诗中描写景物是为了衬托情感的，感时花溅泪，恨别鸟惊心！

对于看懂唐诗的技巧，网友的回答是多看和多悟。这两点都不错，但本人认为要看懂唐诗宋词，更重要的是要学习诗词格律，进而懂得诗词的结构，按诗词的韵律诵读诗词，这样学习的效果才好。如果能够在懂得诗词格律的基础上再试着写一些诗词，学习就更容易进步。

一是多读，反复读，条件允许的情况下应该能有一定数量的背诵。以此熟悉和掌握唐诗的语言形式、特点、技巧。二是多悟，反复悟，要知道诗人的写作背景，最好能实现一定程度的换位思考，这样才能从诗的表面进入诗的灵魂。三是独立思考，不要被水平不高的本子所误导，也不要人云亦云。现在很多被广泛推荐的唐诗篇目其实不是精品。总之，要用心读才能有所感，有所悟，有所获。

这个问题我都想不明白，我都在找过相关资料，并没有说他有伤之类的，但为什么就连替补都进不去，而且我认为那怕亚冠进不了，是由于没有U23限制，安排更多有用的球员都正常。但到了中超杯还是没有见到他进入大名单的身影，当时我还在想，是不是杯赛一场过，为了冠军，不让这些没有经验的人上都正常。始终这是新赛季的第一场个冠军争夺。但中超第一轮，我认为有下周有亚冠，于汉超或者郜林会轮休，这个时候应该让唐诗打主力吧，毕竟他在国安打主力还是打得很好，边路还是打得有声有色。但结果又是没进大名单。真的想不明白了，不知大家知道什么原因吗？一起讨论一下吧，点赞一个是我的动力，关注一下是我成长的步伐，谢谢各位！

我家宝宝的唐诗入门是从《唐诗三百首》这本书开始的。《唐诗三百首》这本书买的时间有些早，记得是当时有活动促销，11块钱4本，和前几天读的《三字经》是一个系列。买回来发现竟然是小学生读本，都带拼音。幸亏还有彩色图画，女儿也没有排斥，还是会跟着我去看。 唐诗是古代先人们思想的精华。琅琅上口的节奏给我们的中华文化增添了很多的色彩。我也会教女儿背古诗，从最简单的咏鹅开始。看着书中白毛红嘴的鹅，再配合着诗句，女儿还是会有些理解的。 对于教小孩读诗，我觉得没必要要求那么完美的，非让她学会整首诗的意思，表达的感情。只要让她掌握节奏，押韵就可以了，其中的意思可以让她自己去体会。入门级别的古诗陪读，我觉得引导她把握韵律就很棒啦！ 比如我家宝宝最喜欢的是咏鹅，我想她是被书中形象化的大白鹅吸引而来。而静夜思悯农这类的诗和图配合还是有些差距，所以她只会流于形式去记，还没有到完全理解的境地。女儿已经会背6.7首诗了，每次都是题目，作者，诗句一起来念。她已经觉得那是整体，那是唐诗不可或缺的一部分了。有时候我忘记了作者，小家伙已经知道提醒我了。这是个好现象，我觉得她是个注重观察细节的孩子。 领着孩子去读诗，也像是回忆了我自己的学生时代一样。孩子的世界看到的想到的，往往和现在的我们不一样。从简单的开始，领悟唐诗的魅力。Hi，我是孩子王首席育儿顾问，持有国家高级育婴资格证，在孩子王有近5000名和我一样的育儿顾问为宝妈们提供婴儿抚触、产妇催乳、宝宝理发、营养指导、母婴护理、成长培育等服务，让当妈妈变得更简单！

唐朝社会，生产力程度和物质丰富程度，比前代有了明显提高，而束缚人们行为规范的条条框框，还没有后世那么严格，造成的特点就是“有底气的自由浪漫”感。底气一是来自社会经济。经过几百年大乱之后，总算有了时间较长的稳定期，可分配的生产资料（如土地）多而人口不算太多。长时间的人口稳定增殖、生活水准提高，不但使实际物质生活丰富，还会给大部分人的心理带来一种假象：这种“好日子”能永远，或者很长久地持续下去。另外，唐代“大有胡气”，丝路往来频繁，外来新鲜事物多。这对普通老百姓的生活实际影响不大，但是对于文学创作者（他们大多是中上层主流社会成员）来说，激发他们的想象力、开脑洞是很有益处的。举个例子，据现在文学史研究者的成果，后世流行的狐仙文，原型就是唐代大城市里出没的“胡姬”，信不信由你……至于束缚规范较少，并不是说唐代没有那些儒家文化规定的仪礼之类，而是说人们普遍不是太看重，就是“道理我都懂我就随便一点偷个懒不行吗”那样的心态，律已律人都不怎么严格。这对于社会风气、治安什么的可能不是好事，对于艺术创作却是有百利无一害。文青渣男多，自古皆然……好吧收回地图炮，再举个例子。唐传奇里，对于女性人物的“贞节”这种事，是相当淡薄的。几大名作里，霍小玉是妓女，红拂红线都是高官侍妾，崔莺莺出嫁前偷情，龙女是被前夫虐待再嫁，这些“失贞”的身份或行为都没为她们惹来额外的麻烦，男主角都没在这种事情上纠结，说实在的，比现在的大部分男性还强。（咦我又地图炮了）

无论学什么都不能让孩子死记硬背，得让孩子感觉有意思，有兴趣去学，他才能主动去学的。1、引导孩子去了解什么是唐诗？父母可以给孩子讲，也可以看一些唐诗有关的小动画。2、先不要对着书只给孩子去读，先单独那一首唐诗，写在小黑板上或者一张纸上贴在墙上，父母给孩子去读，别管孩子跟你读不读，父母每天给孩子读一遍。3、现在有好多的唐诗动画，可以引导孩子看你给他读过的那首诗。父母要激动的告诉孩子：这不是咱家墙上妈妈（爸爸）读的那首诗吗？你会读吗？跟着读吧。其实，在你的潜移默化中，孩子早已经学会啦。目的是让孩子好奇，想去学习，感觉有意思。4、然后再引导孩子看书，告诉孩子：我们看看还有哪些唐诗没有读过哟。其实，孩子每时每刻都在认真学习，孩子的记忆力特别好。父母一般感觉孩子没有听，没有看，就没有往心里记。其实，孩子在听的。孩子的听别不是板板整整听。希望对你有帮助，我家孩子都是用这样方法学习的，效果不错。如有问题，可以留言。

朋友的儿子读小学三年级时，背唐待背地哭。因为他死记硬背的每一首唐诗过不了多长时间，朋友再让他背时，不是忘记了，就是字词不全，或者句子顺序颠倒。让朋友很是纠结了一阵。后来我告诉了他一个方法，也是我在辅导孩子背唐诗的过程中逐步寻得的经验，现分享给大家，希望能帮到有类似情况的您和您的孩子。唐诗分解画图法。什么叫唐诗分解画图法？就是根据有喜欢画画的孩子，家长在把唐诗理解分析透了过后，带领和诱导喜欢画画的孩子把这首唐诗以画画的行式表现出来。比如苏轼的千古名句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”家长可以让孩子画一间小屋，在小屋的旁边画一些竹子，在竹子旁边画一面围墙或篱笆。然后在外面的树上画几枝桃花。依次画上小河，流水，鸭子。最后让孩子完整地把诗写在上面，形象生动，且也会让孩子记忆深刻，再背唐诗就是小事一桩不再话下了。唐诗分解故事联想法。每一首诗都有它存在的意义，只要你脑洞大开，给这首唐诗有关的童话故事，历史故事，生活故事全在与你解说给孩子听的一念之间。为了能让孩子牢牢记住唐诗的作者，年代，解释，真的，故事编得越接近生活越好。只要孩子能牢牢的记住，轻松的背诵，考试唐诗于他就是小菜一蝶。唐诗分解表演法。这种方法是针对那些能歌善舞的孩子，背唐诗的时候，放起音乐，让孩子在理解了唐诗解释的基础上，扮演不同的角色，舞蹈吧！在模拟唐诗的意境中寻求记住唐诗的突破。身心愉悦，何乐而不为呢？也许我总结的这些背唐诗的方法让你感到荒缪而可笑，但我朋友却根据他孩子的情况试用了其中之一，我再也没听见他在我们朋友圈中抱怨孩子笨得很，连一首唐诗都不会背或背不完整的话了。心动不如行动，为了孩子，大家不妨试一下。

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白雪歌送武判官归京 岑参 唐代 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 似莠而细，无芒，春兴新苗与诸草无异，冬枯而不萎，性至坚韧，干熟时正白色，牛马所嗜。 指雪 沙漠 古多分兵为左中右三军，中军为主帅号令处 译文: 北风席卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万

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