主角会六脉神剑的小说

明显是六脉，天山到后面没有用的，而且六脉后期升级八脉有用9级血脉要8级六脉才可以升级

内功心法：九阳神功（内力浑厚，绵延不绝，和同级打，耗也能把人耗死）

掌法：降龙十八掌（威力巨大，每一掌的名字都很不错，而且龙也是华夏的象征）

剑法：六脉神剑（方便，和人打都不用带武器，而且能出奇不意，堪称偷袭之法宝，再加上用剑之最高境界就是身体的任何部分都能释放剑气，以身御剑）

步法：凌波微步（跑路的最高法门，天下武功，唯快不破。打架的时候占尽先机，再配合上乘武技，想不赢都难）

电视剧中最厉害的是六脉神剑，但小说中最厉害的是降龙十八掌。六脉神剑是无形剑气，但攻击距离有限，在少室山只能做到把慕容复逼退1丈外，因为慕容复功力无法外放，所以只能挨打。乔峰降龙十八掌少室山救阿紫打出了10丈的距离。

独孤九剑是金庸笔下的天下第一剑，出世以来，从来没有遇到过对手。

史上第一掌门不错，主流穿越了，成了书山派的掌门，整个门派只有他和师妹两人，但是主角得到了一个戒指，可以召唤各种武侠小说中的秘籍。

无崖子穷尽一生都想得到六脉神剑剑谱，入门......

要练六脉神剑就得打通任督二脉

打通了任督二脉就已经是绝顶高手

纵观《天龙八部》，就萧虚段和无崖子打通了，萧峰还是个半成品

不知道阁下怎么想的......

自然还是独孤求败的“独孤九剑”是金庸笔下的天下第一剑了，这乃是古往今来至高无上的剑法，施展开来天下无敌，而六脉神剑严格来说不是剑法。

希望以下资料能够帮助到你 金庸小说7大主人公武功排名

参评人选：郭靖，杨过，张无忌，段誉，萧峰，虚竹，令狐冲。均以各人所记载的最高境界为准。其余小说虽也不乏主角高手，但因记载较少且武学基本不成体系无可比性，故不参与排名。

排名因素：内功×0.3，招式×0.3，经验×0.2，

气势×0.1，计谋×0.05，潜力×0.05

1 内功： 内功为所有武学的根本，天下高手，无不一深厚内功惊世骇俗。

郭靖：《九阴真经》

杨过：与雕自练

张无忌：《九阳神功》

段誉：鸠摩智全部功力+段正淳等众人部分功力

萧峰：自练

虚竹：无崖子七成功力+童姥、李秋水各九成功力

令狐冲：黑白子、岳不群、桃谷六仙等人功力+《易筋经》

萧峰、杨过二人属自练内力，应难及《九阴》、九阳这样天下公认的神功。萧峰武功纯属刚猛一路，降龙十八掌所需内力巨大，故应稍胜杨过。段誉未吸鸠摩智内力之前已不比萧峰差，而鸠摩智内力也不输于萧峰，故段誉强于萧峰。虚竹内力所传三人均为当世顶尖高手，比之段誉又要强一些，且小说中也记载其内力“世间已难有第二人”，起码在天龙中是最强。令狐冲所处时代普遍内力境界都比较低，虽然也练过《易筋经》，但只为治病之用。所以内力最强的是虚竹、郭靖和张无忌。不过虚竹的内力是别人硬塞的，掌握的并不纯熟，比之郭靖和张无忌自行修炼该当差一些。对于这两个人，都是武功盖世之人，但张三丰有这样一句话：他或许都未达到当年郭靖的功力。张无忌和张三丰内力也差不多，所以郭靖起码不输于张无忌。而考虑到本来“九阴”，“九阳”无甚高低差别。但郭靖生性淳厚，基本功扎实，又已修习了数十年，比之张无忌几年内的突飞猛进应该要略胜半筹。所以内力最高者应为郭靖。

郭靖：100 张无忌：95 虚竹：90 段誉：80 萧峰：70 杨过：65令狐冲：60

2 招式：招式不仅要精妙，还要与所习内功配合的好，才能发挥最大效力。

郭靖：九阴真经+降龙十八掌

杨过：古墓派武功+玄铁剑法+黯然销魂掌

张无忌：乾坤大挪移+太极拳+圣火令

萧峰：降龙十八掌

段誉：六脉神剑+凌波微部+北冥神功

虚竹：小无相功+天山折梅手等逍遥派武功

令狐冲：独孤九剑+吸星大法

以上诸人中，张无忌所习乾坤大挪移和圣火令算成一路，小说中记载其能与九阳神功相得益彰，且均以九阳神功为基础，所以威力巨大，打遍无敌手，而郭靖所习九阴真经更为一完整的武学体系，想必内功与招式融合得更趋完美，况且九阴真经招式之精妙，倚天中已由周芷若加以验证。降龙十八掌与太极拳，一个为丐帮纵横江湖的法宝，箫峰以其一招就在天龙中笑傲群雄，另一个为张三丰颠峰之作，流传至尽，两者皆为天下奇功，当不相上下。所以论招式仍是郭靖略胜了张无忌半筹。其他人，虚竹所习武功也为逍遥一派，但考虑其资质平庸所学不多领悟有限，故难敌前两人。以慕容氏和鸠摩智之言，六脉神剑在天龙中绝对是顶级功夫，可惜段誉难以收发自如，凌波微步又是只能闪避，难以攻敌，如此段誉的招式便大打折扣，还好有北冥神功撑着。杨过也类似，黯然销魂掌威力巨大但碰上小龙女就使不了了。令狐冲剑法虽是极好，但没剑也是白搭，连寻常的壮汉也打不赢，好在还有吸星大法。

郭靖：100 张无忌 ：95 段誉：85 虚竹、萧峰：80 令狐冲：70杨过：65

3 经验：高手对战，武功往往在仲伯之间，靠的就是冷静的头脑和准确的判断。换言之，就是临敌对战之经验。

萧峰身为丐帮帮主，纵横江湖十余年。小说中记载其接任帮主前便经受数道艰险考验，任帮主后更立下汉马功劳，被逐出帮后又有聚贤庄大战上百人的惊人之笔，其作战经验可谓无人能及。且其师傅也说，任何一件平常的功夫到了萧峰手中，都会威力倍增。可见其竟能将各门功夫的潜力发挥到极致，再加上天龙中世道混乱，高手极多，此项排名自以他为先。郭靖镇守襄阳数十年，也算是历经百战，射雕和神雕中的高手也不少。其经验不可不谓丰富。张无忌虽贵为明教教主，但大事小事常自己一力承担。力战六大派，万安寺救人，少林寺大战无一不是凶险至极。年纪虽轻，大仗打了不少。可惜倚天中门派多高手却少，能跟张大教主喂招的更是少之又少。其他诸人比这三人就要差得远了，杨过和令狐冲放浪江湖，没有固定的目标，遇上不平事便行侠丈义一番。好在杨过有独挡九大高手之战，令狐冲则有和绝顶人物东方不败比拼的经验。不过考虑到神雕中高手多于笑傲，所以杨过更胜一些。段誉和虚竹一个类型，都是好孩子，打架多属被迫行为，经验自然谈不上。

不是。因为天龙八部中最强的武功是降龙十八掌，所以不是六脉神剑。

额 抱歉 我没有这本 同学 你等等其他人发吧

金庸用十五部经典之作描绘出了一个精彩的江湖，让几代人有了一个江湖梦，无论你是想成为郭靖、萧峰那样的大侠，还是杨过、黄药师那种我行我素的“游侠”，总有那么几个角色能让你印象深刻。

独孤九剑和六脉神剑都是金庸武侠中威力极强的剑法，前者是一种理论上能破尽天下武功的用剑思路，后者是以内力化成的无形剑气。

六脉神剑

六脉神剑和独孤九剑同出金庸武侠小说，六脉神剑乃是大理段氏的最高深绝学，据传是大理开国皇帝所创，尽管没有正式出场，但其后人段誉炼成六脉神剑，后期实力十分恐怖，独孤九剑是剑魔独孤求败所创，关于独孤求败这个人，也没有正式出场，更多的则是通过自己写日记，后被杨过发现捡了一把兵器。

至于独孤九剑的剑法，直到几百年之后笑傲江湖时期才真正出现，风清扬和令狐冲是其真正的传人，同样风清扬和令狐冲都是笑傲时期的绝顶高手，哪种问题来了，六脉神剑和独孤九剑谁更加厉害？

六脉神剑是一门无形的远距离攻击武学，独孤九剑究其根本就是一个“快”字，只要能发现对方的破绽，就要以迅雷不及掩耳之势攻击，从而轻松战胜对手。

独孤九剑

从威力方面来看，六脉神剑的应该是略胜一筹的，剑气无形确实很难抵挡，但如果没有强劲内力支撑的话，此剑法毫无用处。当年天龙寺得到了此剑法，因内力受限，众人只能徒增奈何，就连枯荣大师也仅仅凝练出两脉而已。独孤九剑虽然学起来比较难，但是日积月累之下总能有所成就，即便是一个普通人，在浸淫几十年之后也能成为一代高手。

金庸

总之，独孤九剑相对来说比较实用，是诸多武功的克星。一个如同理想，另一个则是现实。相比之下，更喜欢后者，毕竟比较实用一些。

《天龙八部》里武功招数众多，降龙十八掌、六脉神剑、斗转星移、北冥神功等让人看得眼花缭乱。但在这么多的武学中，六脉神剑只能说是顶尖武学之一，并不能说它是最强的武功。一方面是因为六脉神剑在段誉手上没有展现出绝对的压制力，另一方面是因为在《天龙八部》里，各武功招数并没有一个准确的排名。

六脉神剑在段誉手上没有展现出绝对的压制力武功招数强不强，还得看使用的人。就像同样一套武功，在阿紫手上平平无奇，但在游坦之手上，却又是另外一种风景，不仅让他坐上了丐帮帮主的位置，也成为了《天龙八部》后期有数的高手之一。即便说他被乔峰轻而易举地打败，但也无法掩盖游坦之确实是一个武学天才。

可以说，游坦之的例子就很证明了，武功招数并没有绝对的高低之分，只有使用的人有高低之分。

而段誉虽然学会了六脉神剑，但在《天龙八部》前期，他对于六脉神剑的控制只能用灰头土脸来形容，甚至有时都不能随心所欲地去利用六脉神剑来对敌，就如同坐拥一座金山而自己却不自知一样。因此，在三兄弟中，段誉的实战能力其实是最弱的，无论是从小说开始到结尾就一直很强的乔峰，还是遇上大机缘获得逍遥派传承的虚竹，要是一对一的话其实都能打赢段誉。

然而，六脉神剑不强么？

事实上六脉神剑非常强，在少林寺一战中，当段誉看到段正淳受伤时怒火上头，掌控了六脉神剑后能立刻打败成名已久的慕容复，可见六脉神剑在实战中的战斗力非常强。但在这之前，段誉大部分时间都是靠着凌波微步来对敌，实战能力弱得很。

换句话说，段誉没有发挥出六脉神剑应该有的压制力，因而也无法拔高六脉神剑的名气，自然也很难得到世人的肯定。而如果没有世人的肯定，六脉神剑也很难成为世人口中最强的武功。

与这种情况相反的就是降龙十八掌，由于乔峰成名已久，聚贤庄之战更是奠定了他如日中天的名声，也使得降龙十八掌被世人所忌惮。

可以说，武功招数强弱的排名，与使用者有很大关系。由于段誉不能很好的把控六脉神剑，因此六脉神剑在名声上吃了亏，即便说这项武功再神奇，也很难直接说它就是最强的武功。

《天龙八部》里武功招数没有准确的排名在金庸老师的另一部小说《射雕英雄传》中，世人公认九阴真经是最强的武功。而在《天龙八部》里，却并没有这样的排名，只有齐名一说。

例如，在小说刚开始时，就有提到过北乔峰南慕容，也提到过降龙十八掌、斗转星移、一阳指、六脉神剑、化功大法、少林派七十二绝技等武功享誉天下，唯独没有提哪部武功是最强。

而且随着凌波微步、六脉神剑、北冥神功、小无相功等武学问世，关于武学的强弱也没有再进行过任何排名。由此可见，在《天龙八部》的世界里，武功的强弱并没有一个绝对意义上的排名，至于最强的武功更是人们各有各的看法。

因此，如果说六脉神剑就是最强武功，从世人的角度来说是得不到认可的，至少在《天龙八部》的世界里，并不像《射雕英雄传》里那样对最强武学有一个统一的认知和承认。

而且如果要评选出最强武学，《天龙八部》至少要像《射雕英雄传》那样来一场实际意义上的“华山论剑”，评比出一个最强的人出来，这样才能有足够的说服力。

总的来说，六脉神剑虽然在《天龙八部》里是顶尖武学之一，但要说它是《天龙八部》里面最强武功其实还是有些言过其实，也有一些绝对。

降龙配九阳，六脉配筋经，自创可装备。建议自创因为10级后任何武功都天下无敌啦！！！玩得开心点。

天龙八部中最强的武功，是六脉神剑！笔者说六脉神剑是《天龙八部》中的最强武功，前提是新修版的《天龙八部》！在金庸的所有武侠作品中，《天龙八部》一书的武学体系最为精彩，堪称冠绝金书。翻遍金庸武侠小说，没有哪一部作品的武学体系能比《天龙八部》更加精彩。

《天龙八部》的武学主线《天龙八部》的武学主线，可以大致分为少林、丐帮、逍遥、大理四派，少林丐帮在明，逍遥大理在暗，书中的顶级武功大多出自这四个门派。《射雕英雄传》中并无明显武学主线，郭靖走到哪学到哪；《神雕侠侣》中的武学主线是独孤求败的四种剑法境界，一直到后半部分才出现；《倚天屠龙记》中的武学主线是武当、明教、少林三派，九阳真经算是出自少林。在顶级武功层出不穷，高手过招犹如神仙打架一般的《天龙八部》中，哪一种武功最强？

《天龙八部》中的顶级武功太多太多，远超其他金书《天龙八部》中的顶级武功太多太多，远超其他金书。降龙十八掌、北冥神功、小无相功、天山折梅手、斗转星移这些武功随便拿出一个来，放在其他金庸武侠作品中都是惊艳江湖的存在。明教的绝学干坤大挪移其实就是小无相功加上斗转星移。因为这些武功太强，乔峰的擒龙功，逍遥派的所有武学，大理段氏的六脉神剑，到了射雕三部曲基本都消失了。

如果以新修版的《天龙八部》为标准，那么书中最强的武功莫过于六脉神剑如果以新修版的《天龙八部》为标准，那么书中最强的武功莫过于六脉神剑。大理段氏的六脉神剑，一灯大师只学会了入门功夫一阳指，就成了五绝。为何说六脉神剑最强，首先六脉神剑需要极强的内功作为支撑，内功达不到惊世骇俗的境界，根本练不成六脉。再者，六脉神剑已经达到了“无招无剑”的境界，跟独孤求败剑法的最高境界“无剑”是同一水平的。

笔者说六脉神剑是《天龙八部》中的最强武功，前提是新修版的《天龙八部》。在连载版的《天龙八部》中，还有四种武功比六脉神剑更强，强到影响了整部书的平衡，金庸只好在修订时将它们删除。

风流小魔神

六脉神剑才是天下第一剑。独孤九剑的最高等级，才是六脉神剑的初级形式。

那是《苍穹神剑》

此为古龙的首部处女作品，创作于1960年。

主角原名为熊倜

绝顶高手：张三丰、少林无名神僧。

绝世高手：东方不败、东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通、郭靖、杨过（神雕中的）、王重阳、林朝英、天山童姥、李秋水、金轮法王、张无忌、令狐冲、方正大师、冲虚、风清扬、龙、木二岛主、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子、空见神僧、石破天。

顶尖高手：何足道、枯荣大师、段誉、段延庆、左冷禅、任我行、宋远桥、俞莲舟、玄暝二老。

一流高手：慕容复、丁春秋、游坦之、段正明、黄眉老僧、灭绝老尼、杨萧、范遥、四大法王之流

金庸小说高手排行榜

1、无名老僧（天龙八部一掌拍挂慕容博内力举世无双）

2、张三丰（百岁老头仍未挂掉并创绝技太极剑太极拳疑为修真人物）

3、东方不败（一人力抗任我行令狐冲及魔教高手向问天，绝对高手中的高手）

4、杨过（独孤剑法黯然消魂掌九阴真经蛤蟆功加古墓派心法剑法，也是高手）

5、黄裳女子（疑是杨过后人打得过周芷若的应该不会很烂）

6、段誉（武术的白痴加天才只要日后武功纯熟相信没人抗得过六脉神剑+北冥神功凌波微步的高手）

7、萧峰（不为别的只为天下英雄男儿也功夫也是不赖龙爪手降龙十八掌举世无涛的内力）

8、虚竹（逍遥派三大高手内力集于一身另有天山折梅手天山六阳掌等绝密功法也是厉害得很啊）

9、张无忌（九阳神功乾坤大挪移武功太极拳剑也是高手中的高手。另外自个是高明医师内伤再重自个治。）

10、周伯通（绝对武痴。九阴真经全真教功夫另创空明拳左右互搏相信没人打得过两个周伯通。）

11、风清扬（华山派硕果仅存之高人疑是独孤九剑的后人或者是独狐求败于年少时伤的义人之后人。应该不会很烂。）

未出场高手：

1、达摩，（拳出少林剑归武当少林一向执武林之牛耳，武当是张三丰创立的张三丰是少林出来的，再加上少林寺的七十二绝技都是达摩创的为此第一高手是达摩）

2、独孤求败。（十大高手中有多人是其****或间接传人令孤冲仅学其年轻时利剑之独狐九剑便天下去得，杨过学其中年之剑术（重剑），也傲其一世，可见其高人也，）

3、黄裳（九阴真经的创造者,想当年华山论剑排位置只是为证明谁更有资格练它。外加后面的许多人都是因为练了九阴真经才成了高手）

5、前朝太监(原因他写了葵花宝典,厉害不厉害呢?看看东方不败才练了残卷,就可以跟三大顶尖高手抗横.本人吗,就不用多说了.可惜啊,要自宫才能练伤心死多少武痴)

6王重阳的开派教主（生儿当如孙仲谋徒弟尚是华山之五大高手作为全真教的开派教主武功应该不会很差疑是修真之类型。）

7、阳顶天（凡自创武功者无不堪称人雄乾坤大挪移举世无匹能成明教教主者也可见其武功厉害。）

8、写白首太玄经的家伙。（诗是李白所著疑也是李白所书木龙二岛主学了一点皮毛倘令江湖动荡不已更没提这个有点变态的家伙）

9、暂缺

10、岳飞（著有武穆遗书，倚天一出谁与争锋屠龙现世莫敢不从（反正记不得了），但想指挥军队跟你打谁能那么猛扛得过人海战术有张无忌之言证

金庸高手榜

第一名：空缺

中华历百千载，古往今来第一人，谁能担当？芳草萋萋，侠骨常埋空谷傲啸江湖，只有故事为人传诵金庸的理念中，真正的高手是无名的。侠之大者，如郭靖，死如乱军中；武之高者，如黄裳，隐于朝，如无名宦官，老于宫；如独孤求败，与禽为友，没于山林无敌绝学，有多少随一代天骄折没尘土？因此，真正的第一高手，是无名的，空缺。

第二：无名老僧

还是金庸的理念贯彻：真正的高手是无名的。金庸尚佛，他对佛性佛学的推崇注定了他心目中的武学最高境界就是如此。一介无名、无品级老僧，不知何许年纪。执守藏经阁，默扫尘念。追求的不是武学的末节，追求的只是人生的大觉悟和佛学的最高境界。七十儿绝技和易筋绝学在他直如无物。几十年注视尘俗沧桑，心念只有点化世人。一招中取慕容博、萧远山姓命易，救二人性命，解疾苦、化恩仇难。萧峰以为菩萨化身。当真可称天人。老僧无意身前身后名，却被小辈碌碌排名，只冀一笑置之。

第三：独孤求败

以独孤求败对东方不败或石破天，未必就能赢。但这第三之谓，实在因为“武学”而不是“功夫”“求败”一名，实在寂寞。求与天下英雄一败而不可得。比及“不败”直白二字，境界上高了不知几许。少年持独孤九剑快意江湖，武学天分、悟性之高，无几人能及九剑造就了风清扬、令狐冲，二人无奈太“乖绝”中年创重剑而弃“九剑”，乃是悟“大巧不工”的道理已经完全离开剑招，杨过痴人，为情所困以雕为友，获重剑俗物及皮毛而纵横江湖。

独孤老年弃重剑而至木剑、无剑。那是真的“心中无剑，手中也无剑”了。比及东方不败、石破天一时无两的绝学。独孤的武功更胜在“自创”东方武功源出葵花，而其人心诡，终究不是正道石破天天性忠厚质朴，领悟前人留下的“白首太玄经”，终究天分不足。因此独孤求败当为第三。

第四名：老道士张三丰

张三丰获得此殊荣有很多理由：首先是武当的开山祖师，不仅武功高，而且武德肃然，对于武学的贡献更是不可磨灭。张三丰的武功底子源于部分九阳神功、少林正宗拳法，在少年时代就击败了当时能单挑少林的昆仑何足道。其武学天赋可见一斑。开创了武当一脉、自创了无数绝学，特别是太极拳剑。在重伤任能轻松一招格毙邪派少林空字同辈高手。被称为当时的武学泰斗，武功在张无忌之上。最重要的一条获奖理由是：张三丰活了一大把年纪、功力和实战经验丰富。特别是：——老人家一百二十多岁，练的居然是纯阳童子功耶！！！就这点，东方不败一日千里再怎么也赶不上。。。张无忌就别提了。

下一位：东方不败

“日出东方，唯我不败”，好大的气势。不过这人在还在任我行手下时好象也叫这个名字，大概也是常常败的吧！东方不败的功夫却确实高绝，以一敌四，还轻描淡写，手中兵器只是一根绣花针。一时间，把任我行和令狐冲的排名狂降不少。和令狐齐名的杨过、过同时代的五绝都倒了大霉。不过东方不败的武功胜在速度和诡异。大概是去掉障碍累赘，风阻减小的原因。但一方面功力毕竟有限，另一方面剑法破绽还是不少（令狐虽然能发现破绽，但速度太快，根本不能利用），遇上张三丰的太极剑法。太极守势，东方不败不能破，功力远不如张三丰，身法诡异大概也不入邋遢道士法眼，所以排名在张三丰之后。

第六名：阿青

阿青虽然年纪轻、功力浅，但剑法高绝，并且自创剑法，其实是一大宗师，虽然有人传言她的师父是外星人白猿。其实阿青的武功和东方不败相仿佛，不过可能要比东方不败略逊。阿青最厉害的一次是一人一剑，破三千甲士，直如无人。但类似的情景在天龙中，就曾经重现两次，一次是萧峰平辽的叛乱，另一次是段誉呆子和虚竹傻瓜联手雁门关外擒王。要知道天龙中对的是精锐的辽兵，全副披挂、严神戒备，而且辽人善马战，特别是耶律洪基已经防范萧峰来这一手，自己不象越女的对手那么弱不禁风。越女过三千人毕竟和杀三千人不同，而且越女是甲士们的教练，一方面知己知彼，另一方面甲士们也没有多少戒心。所凭的不过是速度和剑法而已。越女的对手只是不会武工并且穿上笨重铠甲的兵士，比不上任我行和令狐冲。因此，越女和东方不败武功路数相当而实力稍弱。既然是个mm，又是一派宗师，就排第六。

第七名：张无忌、石破天并列

张无忌和石破天实在很厉害，一个性格软弱、仁慈，一个木纳而且宅心仁厚。张无忌误打误撞当上明教教主，练好前人留下的九阳真经，并且加上乾坤大挪移，除了深不可测的一代宗师张三丰，实在是当时天下无对手。石破天大字不识一个（呵呵，连小宝都不如），先莫名其妙做了长乐帮帮主，然后又居然学会了《白首太玄经》，并且乱喝酒增长了不少内力，和张帮主异曲同工。石破天武功更是夸张，两个使者（罚恶赏善）武功能横扫各大门派，石破天武功还在两个岛主之上，看起来石的武功夸张之极，但考虑到侠客岛把中原武林高手大部分都接到岛上去的因素，中原武林留下的没多少高手，。。。所以大致可以认为张教主和石帮主半斤八两，张善人比石呆子可能还要聪明一点。因此这两位并列第七。和前面几位高手比，这两位没有宗师风范，而且都是机缘巧合学了前人留下的绝学，因此也算是侥幸，呵呵。。。两个第七并列，接下来是

第九名：老顽童周伯通

我们周大哥是那个不知，谁人不晓，当真是武痴五绝五绝，为了一个排名争来斗去，最后谁都没有能上“天下英雄榜”，只有一个天真无牙（老顽童露出一口新长出来的白牙）、浑无心机的老顽童能上此榜，也是天意。前五绝和后五绝（东邪西狂南僧北侠中顽童）只有老顽童一人武功高出其余。先学了九阴真经、然后双手互搏，一人变二人，后来又醉心武道，练成了以空明拳为代表的其他绝学。因此周伯通绝对可当第九。（周伯通大喊“我要和前面八个人打上一架！！！”冲了出去）

这个。。。第十名！授予萧峰、段誉、虚竹，三人并列

三个人中，萧峰武功最高，本当第十，既然三兄弟一心，而且为了大辽、西夏、大理的民族团结，就同时授予三人并列，但是奖金三人平分，呵呵。。。段誉轻功很牛、北冥神功吸人内力而为己用，这也罢了，逍遥派武功旁人也练得，但“六脉神剑”惟有此人全通，更兼情痴一片，当能上榜；虚竹一人享逍遥派三大高手内力、武功（因此逍遥派的老头老太倒不能上榜了）。因此也能上此榜。但在这三个人中，我始终认为：武功武学还是萧峰第一。（段誉虚竹喜道：“所言极是”）萧峰是武学天才。一方面有着良好的基因，乃父年轻时一人独挫中原高手，可见萧峰天赋必高。萧峰练武努力刻苦，更兼聪明、融会贯通。身经大小数百战，在整个“金榜”中实战经验也是无双无对。而且，萧峰年轻时必有无数奇遇，天龙中也提到萧峰继任丐帮帮主历破三大难题、七件大功。。。在萧峰出场之初，提到曾使出“传说中”的“擒龙功”“风波恶却道：‘乔帮主，我武功是不如你，不过适才这一招输得不大服气，你有点出我无意，攻我无备。’乔峰道：‘不错，我确是出你不意，攻你无备。咱们再试几招，我接你的单刀。’一句话甫毕，虚空一抓，一股气流激动地下的单刀，那刀竟然跳了起来，跃入了他手中，乔峰手指一拨，单刀倒转刀柄，便递向风波恶的身前。风波恶登时便怔住了，颤声道：‘这……这是‘擒龙功’吧？世上居然真的……真的有人会此神奇武功。’”这功夫大概是隔上三五丈（和敌人之间距离肯定不会太近）凌空抓一把重重的单刀，并且能随心控制。想想也够牛的。那神功却不是萧峰最厉害的武功，最俊的功夫大概是融会贯通的“降龙十八掌”连“金榜”第二的无名老僧都称赞“降龙十八掌，果然天下第一！”虽然有谦虚的成分，但大概确实厉害无比，起码比后来的洪七、郭靖厉害。同样是降龙十八掌传人、为国为民的大侠，萧峰有勇有谋，比呆子郭靖可厉害多了，天分既高，而且努力、并且发挥极好，愈战愈勇、逢强愈强。虚竹、段誉，特别是段誉也得到萧峰大哥不少指点，这种武学的印证，固然段誉等人受益非浅，对萧峰也有不少好处。因此萧峰武功绝对在三人中最高，当入“金榜”第十正选。

下面宣布被淘汰者以及淘汰理由：

令狐因为和相当水平的任我行（也因此被淘汰）群殴东方不败（排名第五）仍然差得很远，所以只好饮恨下场，因此同一路数的练剑不练气的风清扬、和令狐冲差不多的杨过、郭靖、五绝全被淘汰，欧阳峰逆练属于服用兴奋剂，因此不算，只能算后来好了的水平。杨过后人在《倚天》中有上佳表现，但一方面周芷若水平太低，另一方面也考虑到乃祖杨过没有上榜，在古墓里最多也就那个水平而且实战经验不足。所以杨家姐姐也被淘汰。

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smt点评：前五位写得不错，尤其是第一位空缺很有意思。后面就有点乱了，阿青给出的理由好像是在唱反调，张无忌、石破天并列的莫名其妙，萧峰、段誉、虚竹是结义兄弟，武功不见得也要并列啊。前面一半写得很严肃，似乎在讨论一个重大的学术问题，后来写着写着就搞笑起来了，估计是那些酷的词汇用光了。

金庸小说人物武功大排名

金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。

一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自神雕《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。

绝顶高手入围理由如下：

1、达摩祖师：九阳真经、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。

2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。

3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？

4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。

5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。

6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！

7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？

绝顶高手入围人选最终排名：

1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了九阳真经、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无愧！

2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了...无名老僧当之无愧排名第二。

注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！

3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！

4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。

5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。

6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人得绝代丰姿了。

7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么异议吗

一流高手：

绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔不久便于评比。

具体划分为下：

一、超一流高手（入围十二人） ：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一人：石破天。

入围理由如下：

《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：

1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。

2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！

3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的内力，有这些足够了。

4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正派一流高手，武功之高不用多说了吧？

5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可以看到他武功之高，不再多说。

6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。

7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难想象这位高人的风采！

《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的仅仅王重阳一人，入围理由如下：

8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

田野不了情

作者： 田梦阳

简介：

赵田野的老婆管悦是先天性不育，为了赵家传宗接代，为了不让村里人耻笑，赵田野在父母的苦苦劝说下向没有血缘关系的妹妹赵春姑求助，赵春姑会答应父母的请求吗？赵田野夫妻和春姑会因为这个孩子发生怎样耐人寻味的故事？

在金庸的所有武侠作品中，《天龙八部》一书的武学体系最为精彩，堪称冠绝金书。翻遍金庸武侠小说，没有哪一部作品的武学体系能比《天龙八部》更加精彩。《天龙八部》的武学主线，可以大致分为少林、丐帮、逍遥、大理四派，少林丐帮在明，逍遥大理在暗，书中的顶级武功大多出自这四个门派。

《射雕英雄传》中并无明显武学主线，郭靖走到哪学到哪；《神雕侠侣》中的武学主线是独孤求败的四种剑法境界，一直到后半部分才出现；《倚天屠龙记》中的武学主线是武当、明教、少林三派，九阳真经算是出自少林。在顶级武功层出不穷，高手过招犹如神仙打架一般的《天龙八部》中，哪一种武功最强？

《天龙八部》中的顶级武功太多太多，远超其他金书。降龙十八掌、北冥神功、小无相功、天山折梅手、斗转星移这些武功随便拿出一个来，放在其他金庸武侠作品中都是惊艳江湖的存在。明教的绝学乾坤大挪移其实就是小无相功加上斗转星移。因为这些武功太强，乔峰的擒龙功，逍遥派的所有武学，大理段氏的六脉神剑，到了射雕三部曲基本都消失了。

如果以新修版的《天龙八部》为标准，那么书中最强的武功莫过于六脉神剑。大理段氏的六脉神剑，一灯大师只学会了入门功夫一阳指，就成了五绝。为何说六脉神剑最强，首先六脉神剑需要极强的内功作为支撑，内功达不到惊世骇俗的境界，根本练不成六脉。再者，六脉神剑已经达到了“无招无剑”的境界，跟独孤求败剑法的最高境界“无剑”是同一水平的。

笔者说六脉神剑是《天龙八部》中的最强武功，前提是新修版的《天龙八部》。在连载版的《天龙八部》中，还有四种武功比六脉神剑更强，强到影响了整部书的平衡，金庸只好在修订时将它们删除。下面咱们就来看看这四种比六脉神剑更强的武功。

前两种是朱蛤神功和冰蚕异功。熟悉《天龙八部》的读者应该都知道，在书中有两种异兽，一种名为“莽牯朱蛤”，另一种名为“千年冰蚕”。其中莽牯朱蛤被段誉不小心给吃了，从而他万毒不侵，内力提升不少。“千年冰蚕”则被游坦之拿去修炼“冰蚕神掌”，掌力阴寒，乔峰打着都吃力。

在之前连载版的《天龙八部》中，这两种异兽分别对应两种顶级武功，一种是朱蛤神功，另一种是冰蚕异功。这两种武功都是内功，一种至阳至刚，一种至阴至寒，有点像是九阳真经和九阴真经。其中朱蛤神功是北冥神功的前身，可以直接吸取别人的内力，吸收修为。能够克制朱蛤神功的只有冰蚕神功。

冰蚕神功有点类似《倚天屠龙记》中的玄冥神掌，只要对手没有修炼朱蛤神功，一掌拍上去就成冰棍了，根本没法打。朱蛤神功和冰蚕异功不仅威力太强，而且还能速成，只要把朱蛤和冰蚕吃下去，消化吸收就能练成。

第三种是逍遥御风。逍遥御风有多强？逍遥御风如果学会了，那就不是武侠，而是仙侠了。说句实话，《天龙八部》中的逍遥派就有点像仙侠中的门派。天山三老居然会“四海八荒唯我独尊功”，这种武功说白了就是青春永驻，容颜不老。除了逍遥派，金庸武侠中哪种门派有这种功夫？可“唯我独尊功”跟“逍遥御风”比起来，还是小巫见大巫。

连载版《天龙八部》中，苏星河说过：“本派所以叫做‘逍遥派’，便是从逍遥御风这部书而来。这部书中所记载的武功，当真可用‘深不可测’四个字来形容，此书向来由掌门人掌管，每一代的掌门人，也只能领悟到其中一二而已。”“逍遥御风”到底有多强？估计学会了能御剑飞行，这种武功不删除不行。不删除，就是仙侠了。

第四种是天鉴神功。熟悉金庸武侠的读者都知道，九阴真经被誉为武功的“百科全书”，里面包罗万象，既有内功，又有剑法、身法、爪法、掌法、刀法等等。而连载版的《天龙八部》中，逍遥派的“天鉴神功”比九阴真经厉害多了。

新修版天龙八部中，段誉摔落悬崖后再山洞里面学会了凌波微步。连载版《天龙八部》不是这样，那个山洞里面有三百六十面铜镜，每面铜镜都记载了一种绝顶武功，段誉学到的“凌波微步”不过是其中一面铜镜上的一种武功而已。这三百六十面铜镜上记载的三百六十种绝顶武功合起来，称为“天鉴神功”。看到这，大家也明白金庸为何把天鉴神功给删除了吧，这家伙比九阴真经强多了。

是六脉剑魔（异界之六脉剑魔）

一个现代的流氓头子身怀绝世武功六脉神剑如果出现在异世大陆，将会如何？如果六脉神剑可以与大陆上的魔法结合在一起，又将会如何？

六脉对弱防boss，给高攻弟子装，发展潜力极大；天山相对随便些,后期作用小。

搜一下：一本玄幻小说

小说开始主角是大家族落魄一脉的少主

好像是灰袍一脉

因

请搜索九阴九阳！主角名称段子羽！已九阴白骨爪起家！是大理段氏后人！挺好的书！风清扬是他徒弟，会蛤蟆功，九阴真经！九阳神功，降龙十八掌，凌波微步，一阳指，很牛逼，剧情发生前在张无忌卸任明教教主N年后！

金庸小说里确实有很多神奇的武功，只是能够排在第一等级的并不止七种，下面就来谈谈这些武功。

金庸先生一生总共写了十五部为大众所知的武侠小说，其中十四部凑成了一副有名的对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。另外还有一部短篇武侠，即越女剑。

飞狐外传、雪山飞狐、书剑恩仇录是同一个时代背景、相互联系的三部小说，在这三部小说里最厉害的武功有胡家刀法、苗家剑法、百花错拳、庖丁解牛功、追魂夺命剑、八卦游龙掌、无极玄功拳、太极拳、太极剑等等。

这些武功处于同一等级，即是太极拳剑这个级别。这里的太极拳剑是太极门的武功，和倚天屠龙记中的不同。虽然如此，但可以确定的是太极门的太极拳剑并不会超过倚天武当的。

而倚天武当中的太极拳剑比九阳神功、乾坤大挪移是要低一个级别的，所以显然飞狐外传、雪山飞狐、书剑恩仇录里并没有金书第一等级的武功。

接下来谈谈碧血剑和鹿鼎记，这两部也是有联系的小说。碧血剑中最厉害的有混元功、破玉拳、金蛇剑法、神行百变等，这些武功都是混元功这个等级的。

而混元功在倚天和连载版笑傲中也有，它并不是这两本小说里的第一等级武功，所以碧血剑也无金书第一等级的武功。那鹿鼎记呢？

鹿鼎记中最厉害的武功应当属易筋经和金刚护体神功，其中易筋经在天龙八部、笑傲江湖里也有，它是这两本小说里的第一等级武功。

韦小宝在鹿鼎记中被误认为练成了金刚护体神功

而金刚护体神功定位是少林内功最高境界，从这个定位看它显然不会弱于易筋经。所以鹿鼎记里是有金书第一等级武功的，分别是易筋经和金刚护体神功。

在这里顺便说一下，汉文易筋经和梵文易筋经的威力是一样的，因为笑傲里说的很明白，翻译者慧可大师已经将梵文易筋经里的秘奥尽数领悟。

【直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟。】（新修版笑傲江湖）

而之所以澄观内功不佳，这是他自己没练好，而不是武功有问题，看看方证就知道了。

方证

或许又有人想提汉文易筋经只是后世高深武学的根基，可是要是我告诉你九阳神功也是高深武学乾坤大挪移的根基，你会怎么想呢？

【乾坤大挪移心法本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。】（新修版倚天屠龙记）

张无忌以九阳神功为根基练成了乾坤大挪移！易筋经和九阳神功都是内力本体，内力本体当然是应用法门（高深武学）的根基了！

再说连城诀、白马啸西风、鸳鸯刀、越女剑，这是四部独立的小说，与其它小说基本都没有联系，当然它们之间也没有联系。

练成九阳神功和乾坤大挪移的张无忌

连城诀里最厉害的武功是神照经，虽然这种内功描写上有些神奇，可以救活窒息之人，但是它的威力并没有那么强。

因为丁典打不过血刀老祖的五个弟子联手，狄云对掌和花铁干平手。这就已经决定了它无法和九阳神功、易筋经这样的内功相提并论。

而白马啸西风中并没描写什么厉害的武功，鸳鸯刀中的夫妻刀法需要联手使才厉害（评选武学默认单人武学），所以这三本小说中都没有金书第一等级的武学。

那么越女剑呢？

练成神照经的狄云

体会作者描写的本意，阿青的越女剑法定位还是很高的，这从下面这处原文便可以看出来。

【八十名越国剑士没学到阿青的一招剑法，但他们已亲眼见到了神剑的影子。每个人都知道了，世间确有这样神奇的剑法。

八十人将一丝一忽勉强捉摸到的剑法影子传授给了旁人，单是这一丝一忽的神剑影子，越国武士的剑法便已无敌于天下。】（新修版越女剑）

阿青的越女剑和韩小莹的是不一样的。因为韩小莹的是唐朝末年嘉兴的一位剑术名家，依据流传下来的越女剑法要旨（越国剑士的剑法），加入复杂变化而成。

只是阿青的越女剑法虽然厉害，但是仍不及独孤九剑，因为九剑的定位是古今独步，越女剑法只能说和独孤九剑是一个级别的。

越女剑阿青

由于九剑显然是金书第一等级的武学，所以越女剑也是第一等级。

最后谈谈天龙八部、射雕三部曲、笑傲江湖和侠客行，这六部是一个体系。

天龙八部中第一等级的武学有三种，分别是梵文易筋经、六脉神剑和神足经，逍遥派的那些武学排不到第一等级，降龙二十八掌也排不到第一等级。

前者比较一下逍遥三老和游坦之的内功便可以知道，无崖子七十多年、天山童姥九十年、李秋水八十年的内功修为，远远不及游坦之，而游坦之却连神足经都没练完。

修炼神足经的游坦之

为什么远远不及？只有一个原因，内功本身远远不及对方的。

冰蚕的作用只是加快神足经的修炼速度，以及给神足经内力加上了寒毒，本身没有增加半分内力。

而降龙二十八掌和一阳指是一个等级的武学，这一点看一下射雕三部曲会更加明白，但六脉神剑却比一阳指高出一个等级。

或许有人说，你在胡说，书里说了逍遥派武功和一阳指是天下第一等。

练成降龙二十八掌的萧峰

我没有，因为第一等是个很大的范围，里面还可以再做划分。打狗棒法旁白古往今来第一等，但是它比九阴真经低一个等级。

【那打狗棒法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙，实是【古往今来武学中的第一等功夫】，若非如此，焉能作为丐帮帮主历代相传的镇帮之宝？】（新修版射雕英雄传）

这和一流高手是同样的道理，金轮和潇湘子都是一流高手，可这两个人是一个级别吗?

【金轮国师、潇湘子等均是【一流高手】，与人动手，决不肯自堕身分，倚多为胜】（新修版《神雕侠侣》）

金轮

而通过降龙、一阳指、打狗棒法我们可以连接天龙八部和射雕三部曲，射雕英雄传和神雕侠侣里比降龙十八掌高一个等级的武学只有两种，九阴真经和九阳真经。

而倚天屠龙记里比降龙十八掌高出一个等级的武学有四种，分别是九阳真经、乾坤大挪移、金刚不坏体神功、九阴真经。

那么笑傲江湖呢？笑傲江湖里可以和易筋经排在同一等级的武学还有两种，分别是独孤九剑和葵花宝典。吸星大法是北冥神功的残缺版，所以自然无法和易筋经一个级别。

至于侠客行，可以通过谢烟客的弹指神通连接，在侠客行里比弹指神通高出一个等级的武学，只有罗汉伏魔神功和侠客行武功（它是没有名字的，其实并不叫太玄经）。

练成降龙十八掌的郭靖，以及后来创出黯然销魂掌的杨过

所以这六本小说里第一等级的武学共有十一种，分别是易筋经、神足经、六脉神剑、九阴真经、九阳真经、乾坤大挪移、金刚不坏体、葵花宝典、独孤九剑、罗汉伏魔神功、侠客行武功。

再加上上述的金刚护体神功和越女剑，可以看到总共十三种，那么在这十三种武学里，侠客行武功可以排到第几呢？

【这‘侠客行’的古诗图解，包蕴【古往今来最最博大精深的武学秘奥】，咱们竭尽心智，尚自不能参悟艽中十之一二，哪里还能分心去理会世上俗事？】（新修版侠客行）

是排第一的。不仅因为这句话，还因为侠客行里的天下第一龙木岛主在亲身领教了侠客行武功的威力后，认为侠客行武功创始人是古往今来第一高手，练成侠客行武功的石破天是古往今来第二高手。

练成侠客行武功的石破天

【石帮主何必如此谦逊？你参透了这首《侠客行》的石壁图谱，不但是当世武林中的第一人，【除了当年在石壁上雕写图谱的那位前辈之外】，只怕古往今来，也极少有人及得上你了。】（新修版侠客行）

这句话简化一下意思会更明白：除了那位前辈，你是古今第一。

最后正式回答一下题主的问题：金庸武侠里总共有十三大武功，太玄经（侠客行武功）能排第一！（完）

大家怎么看待这个问题呢？欢迎留言讨论。

金庸武侠七大武功秘籍，六脉神剑上榜，石破天的《太玄经》能排第几？

《太玄经》不算武功秘籍，而是一种内功心法，一种打通任督二脉，周天星窍的核心吞吐功法。

六脉神剑是大理段氏的家传绝学，不出意外和《神雕侠侣》一灯大师的一阳指有千丝万缕的关系。

枯荣禅师当着鸠摩智的面，把六脉神剑撕毁了，并且把六脉神剑的具体内容教给了段誉。

根本不是同一立场下的竟争对手，其他人练武，石破天修仙，十步杀一人，千里不留行，石破天的心境，遭遇，不认识字才是关键，内心没有输赢、胜负、名利，只有奶奶和秀儿。

石破天根本不在乎是不是可以天下第一，是不是参破密码，而在于守护，爱的守护，没有比爱本身更让人感动的事了。

石破天《太玄经》和其他武学不一样，《太玄经》是道经，是修真的内功心法，其他武学是武功，武功秘籍。

在江湖中，易学易用的是流行品种，反而是很强大，很高深，因为学习者本身的悟性和慧根不行，很难大成，比如六脉神剑，如果没有强大的内力和武学修为，也是练不好的。独孤九剑和《斗转星移》初创者是武学奇才，自己后代和传人资质愚钝，根本发挥不出来实际的效果。

对于第一这个概念也是有疑问的，没有最厉害的武学，只有最适合自己的武学，即便阿紫，也一样能把害人和杀人做成行为艺术，即便是傻孩子狄云，一样练得成连城剑法。

金庸武侠世界里面有一个神奇的设定，杀人手段可以登峰造极，但是要受到自己内心的监督，没有强大的德行，练不好武功。

萧远山和慕容博，上个时代的时代精英，依旧苦苦追求杀人极致的武功，本质和一切想用武功获得天下第一和资源的人没有什么区别。扫地僧之所以厉害，不是武功厉害，是心境，是修行，是能够遏制住自己心中贪痴嗔的人。

为什么非得学佛、学道、学做人。

就像甄子丹、赵文卓、李连杰这样的武打明星，功夫本身就是杀人技，本身就是一种身体竞争和对抗的行为艺术。

在这个磁场里面一定有杀气、煞气、戾气。为什么高手能那么高，不是招式厉害，而是能够自如，让自己的身体、心理、周围能量变化自如。

《太玄经》和《易筋经》，《九阴真经》《九阳神功》都是一种内功心法。

武功分为内功、套路、散打、兵器、还有金钟罩、铁布衫、各种螳螂拳、太极拳、太祖长拳、戚家拳、八极拳、形意拳、通臂拳、咏春拳、截拳道。

但是，武学式微，只见招式不见内功，只见有人论道，不见有人行道。

金庸的七大武功秘籍：

全真教的内功心法《道德经》

佛教的龙象般若功

丐帮的降龙十八掌

石破天《太玄经》

少林寺《易筋经》

魔教《葵花宝典》

狄云连城剑法

至于其他的独孤九剑吸星大法玉女心经即便很厉害，也是招牌武学，但离成为大家还很远。即便是九阳神功很厉害，也只是若干人练成的绝技。

武当九阳功，峨眉九阳功，少林九阳功，以及张无忌的九阳功。

六脉神剑出自金庸武侠小说《天龙八部》，乃是大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。

古梁镛解答。

火焰刀、六脉神剑、天山六阳掌出自金庸武侠小说《天龙八部》，蛤蟆功出自金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，武当九阳功出自金庸武侠小说《倚天屠龙记》，这六门武功到底孰强孰弱？古梁镛详细排名。

六脉神剑由大理段氏奇才段思平所创，六脉神剑的神奇之处就在于其可以将体内真气通过特殊的运功路线，化作霸道无比的无形剑气快速释放出来，具有威力大，攻击速度快，攻击方向诡异不可辩的特点，无人对战的时候，六脉神剑大成者可以做到“五脉齐发”“六脉自由切换”，随心所欲的超神境界。

在《天龙八部》中，段誉施展六脉神剑可远距离轻松击断慕容复灌注内力的长剑大刀等等兵器，其威力之强可见一斑。

六脉神剑大成者，本身就已经具备了绝顶高明的内功，而六脉神剑则是将雄厚内功发挥最大威力的一种高明功法。

天山六阳掌是修真门派逍遥派的高级功法，此掌法是释放生死符和解除生死符的唯一内功法门，生死符有多么恐怖，变化有多么繁杂，想必大家可以通过三十六岛主七十二洞主的状况看的出来，一百零八人所中生死符各不相同，但是根据天山童姥的说法，生死符的变化多达上千种之多，由此可见天山六阳掌的神奇非凡。

古梁镛之所以认为天山六阳掌排名在火焰掌之上，原因非常简单，因为天山六阳掌是金庸武学体系中，为数不多的具备“阴阳同体”“阴阳互济”的功法，天山六阳掌施展的时候，一手发出阴寒无比的真气，化水为冰。一手发出炙热掌力，融化寒冰，使其寒气迅速进入别人的体内。相对而言，火焰刀则属于纯阳功法。

火焰刀是鸠摩智的最拿手功法，当年鸠摩智凭借此功法单挑大理天龙寺，以火焰刀一种功法同时对抗五本+枯荣大师六位当世一流高手而不落下风，最后虽然输给了枯荣大师，但是其以一敌六的气魄也让枯荣大师不得不佩服。五本各修炼六脉神剑其中一种招式，因为修炼时间太短因此不足以抵挡鸠摩智的火焰刀，后来不得不放弃六脉神剑转而施展更为熟练的一阳指御敌。

古梁镛认为，火焰刀属于一种非常刚猛的掌法，最为神妙的是其掌法可以分别发出数道各自不同强度和方向的内劲来攻击敌人，但是相比于天山六阳掌，火焰刀则比较单一，不同于天山六阳掌的“至刚至阳”+“至阴至柔”组合，因此排名低于天山六阳掌。

蛤蟆功是西毒欧阳锋的成名绝技，其功法特点是可以通过特殊的内功运行方式，让一个人的内力短时间急速汇集膨胀，全身何处如一张紧绷在弦的弓箭，如果遇到敌人攻击，不管敌人攻击身体那个部位，其膨胀的内力必然从其接触点急速攻击，如果形象一点，古梁镛认为运用蛤蟆功的人就好比一个膨胀的气球，不管用针扎破气球的那个点，其体内的气必然从那个点迅速喷射而出，进而攻击对手。

蛤蟆功还有一个神奇的特点，就是修炼速度非常快，欧阳锋被王重阳破掉蛤蟆功，十几年之后，他又重新练成此功，并且内力比之洪七公等人依然不低分毫，可见其优点明显。《神雕侠侣》中，内功低微的杨过曾施展蛤蟆功重伤武氏兄弟，洪七公欧阳锋华山之巅终极一战，欧阳锋最后的大招就是蛤蟆功，最终和洪七公双双内力耗尽而亡，可见蛤蟆功的独到之处。

九阳神功出自《倚天屠龙记》，不可否认，九阳神功确实神奇，其练至大成可以从大自然中吸取能量，补充体内真气，这是非常高阶级的功法，有点修真的感觉，但是这个补充过程并不是如江海一般涛涛大浪，而是如蛛丝一般一丝一毫的吸取。

武当九阳功只占据了九阳神功的百分之五十左右，因此可以说，武当九阳功是一部残缺的功法，武当派之所以雄居江湖，其重要的原因是张三丰真人自创了很多功法，比如武当轻功、武当拳法、武当剑法，最后更是创出了太极拳、太极剑等等神奇功法。武当九阳功是武当内功的基础，但是并不是全部基础，比如太极拳的运气方式则完全不同于九阳神功。

同时，修炼武当九阳功的武当七子，其内功最多也是江湖一流高手行列，入不得绝顶高手的行列，因此对于武当九阳功应该正确看待，不宜过分神话。

张三丰的武学资质有多高呢？他目睹爱徒俞岱岩遭人暗算成为残疾人士，心如刀绞，凭空写了一篇王羲之的丧乱帖，那份武学意境，就是聪明绝顶，武学资质上佳的张翠山也足足领悟了好几个时辰，饶是如此，也不能全部领悟其中的武学奥妙。

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六脉神剑、武当九阳功、天山六阳掌、蛤蟆功、火焰刀

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1. 这五种武功属于不同类型的武学，其中蛤蟆功（特殊内功，由内力本体+运劲法门组成）、武当九阳功属于内功。

火焰刀的本质是无形刀法，六脉神剑的本质是无形剑法，而天山六阳掌属于掌法。所以它们的排名只能通过武学定位来进行。

2. 六脉神剑在天龙八部里是第一外功，火焰刀和天山六阳掌是远远比不上的，这从书中的描写就可以很清楚地看出来。

3. 火焰刀和天山六阳掌的比较可以通过降龙二十八掌和一阳指来进行。降龙二十八掌是天龙里的第一掌法，天山六阳掌及不上它。

而慕容博曾经和鸠摩智说过，他的火焰刀可以和大理段氏的一阳指相媲美，也就是说火焰刀和一阳指是相当的武学。

在天龙八部末尾，萧峰删除了降龙二十八掌中的最后十掌，因为他觉得这十掌是多余的。而在射雕中旁白删除后的掌法（即降龙十八掌）比原来的降龙二十八掌威力更强了。

而从三部曲中的描写来看，一阳指和降龙十八掌也是相当的武学。也就是说，火焰刀=一阳指=降龙十八掌>降龙二十八掌>天山六阳掌。

4. 武当九阳功是由部分九阳真经，加上张三丰自己多年来补充的内容所构成。它在全本九阳神功出世前，被作者定义为天下第一内功。

从书中的描写推测，它和太极拳属于相当的武学。而太极拳是一种用意不用力的特异拳法，它的定位从书中来看和一阳指、降龙十八掌是相当的。

也就是说武当九阳功和降龙十八掌、一阳指也是相当的。此外，或许有人说武当九阳功远远不及全本九阳神功，如何能和一阳指、降龙十八掌相当呢？

原因很简单，因为九阳神功和九阴真经相当，降龙十八掌、一阳指同样远远不及九阴真经。

5. 蛤蟆功从双雕的描写来看，和降龙十八掌、一阳指是相当的武学，这是比较清楚的。

火焰刀、六脉神剑、天山六阳掌出自金庸武侠小说《天龙八部》，蛤蟆功出自金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，武当九阳功出自金庸武侠小说《倚天屠龙记》，这六门武功到底孰强孰弱？

排名第一：六脉神剑

六脉神剑由大理段氏奇才段思平所创，六脉神剑的神奇之处就在于其可以将体内真气通过特殊的运功路线，化作霸道无比的无形剑气快速释放出来，具有威力大，攻击速度快，攻击方向诡异不可辩的特点，无人对战的时候，六脉神剑大成者可以做到“五脉齐发”“六脉自由切换”，随心所欲的超神境界。

在《天龙八部》中，段誉施展六脉神剑可远距离轻松击断慕容复灌注内力的长剑大刀等等兵器，其威力之强可见一斑。

六脉神剑大成者，本身就已经具备了绝顶高明的内功，而六脉神剑则是将雄厚内功发挥最大威力的一种高明功法。

排名第二：天山六阳掌

天山六阳掌是修真门派逍遥派的高级功法，此掌法是释放生死符和解除生死符的唯一内功法门，生死符有多么恐怖，变化有多么繁杂，想必大家可以通过三十六岛主七十二洞主的状况看的出来，一百零八人所中生死符各不相同，但是根据天山童姥的说法，生死符的变化多达上千种之多，由此可见天山六阳掌的神奇非凡。

古梁镛之所以认为天山六阳掌排名在火焰掌之上，原因非常简单，因为天山六阳掌是金庸武学体系中，为数不多的具备“阴阳同体”“阴阳互济”的功法，天山六阳掌施展的时候，一手发出阴寒无比的真气，化水为冰。一手发出炙热掌力，融化寒冰，使其寒气迅速进入别人的体内。相对而言，火焰刀则属于纯阳功法。

排名第三：火焰刀

火焰刀是鸠摩智的最拿手功法，当年鸠摩智凭借此功法单挑大理天龙寺，以火焰刀一种功法同时对抗五本+枯荣大师六位当世一流高手而不落下风，最后虽然输给了枯荣大师，但是其以一敌六的气魄也让枯荣大师不得不佩服。五本各修炼六脉神剑其中一种招式，因为修炼时间太短因此不足以抵挡鸠摩智的火焰刀，后来不得不放弃六脉神剑转而施展更为熟练的一阳指御敌。

古梁镛认为，火焰刀属于一种非常刚猛的掌法，最为神妙的是其掌法可以分别发出数道各自不同强度和方向的内劲来攻击敌人，但是相比于天山六阳掌，火焰刀则比较单一，不同于天山六阳掌的“至刚至阳”+“至阴至柔”组合，因此排名低于天山六阳掌。

排名第四：蛤蟆功

蛤蟆功是西毒欧阳锋的成名绝技，其功法特点是可以通过特殊的内功运行方式，让一个人的内力短时间急速汇集膨胀，全身何处如一张紧绷在弦的弓箭，如果遇到敌人攻击，不管敌人攻击身体那个部位，其膨胀的内力必然从其接触点急速攻击，如果形象一点，古梁镛认为运用蛤蟆功的人就好比一个膨胀的气球，不管用针扎破气球的那个点，其体内的气必然从那个点迅速喷射而出，进而攻击对手。

蛤蟆功还有一个神奇的特点，就是修炼速度非常快，欧阳锋被王重阳破掉蛤蟆功，十几年之后，他又重新练成此功，并且内力比之洪七公等人依然不低分毫，可见其优点明显。《神雕侠侣》中，内功低微的杨过曾施展蛤蟆功重伤武氏兄弟，洪七公欧阳锋华山之巅终极一战，欧阳锋最后的大招就是蛤蟆功，最终和洪七公双双内力耗尽而亡，可见蛤蟆功的独到之处。

排名第五：武当九阳功

九阳神功出自《倚天屠龙记》，不可否认，九阳神功确实神奇，其练至大成可以从大自然中吸取能量，补充体内真气，这是非常高阶级的功法，有点修真的感觉，但是这个补充过程并不是如江海一般涛涛大浪，而是如蛛丝一般一丝一毫的吸取。

武当九阳功只占据了九阳神功的百分之五十左右，因此可以说，武当九阳功是一部残缺的功法，武当派之所以雄居江湖，其重要的原因是张三丰真人自创了很多功法，比如武当轻功、武当拳法、武当剑法，最后更是创出了太极拳、太极剑等等神奇功法。武当九阳功是武当内功的基础，但是并不是全部基础，比如太极拳的运气方式则完全不同于九阳神功。

同时，修炼武当九阳功的武当七子，其内功最多也是江湖一流高手行列，入不得绝顶高手的行列，因此对于武当九阳功应该正确看待，不宜过分神话。

张三丰的武学资质有多高呢？他目睹爱徒俞岱岩遭人暗算成为残疾人士，心如刀绞，凭空写了一篇王羲之的丧乱帖，那份武学意境，就是聪明绝顶，武学资质上佳的张翠山也足足领悟了好几个时辰，饶是如此，也不能全部领悟其中的武学奥妙。

以上五大金庸笔下成名绝技依威力排名如下：武当祖师张三丰创立的武当九阳功排第一，大理段思平创立的绝学六脉神剑居第二，逍遥派绝学之一天山六阳掌名列第三，鸠摩智自创的绝技火焰刀可排第四，五绝高手之一西毒欧阳锋绝技蛤蟆功居最后。

①武学②武艺③武术④体育⑤晨练⑥广场舞……

①武学②博大精深③创教立派④护镖看院⑤街头卖艺……

①武学②杀人③护身④强身健体⑤活动筋骨⑥帮助消化……

综上所述，武学越早的越强，传承下去，一代不如一代。金庸中⑥脉神剑占优

这么说吧，一阳指相当于手枪，弹容少，杀伤有限，射程比较近；弹指神通相当于古代弓弩，需要借助外物，杀伤也有限。六脉神剑相当于巴雷特重狙，射程远，杀伤厉害，配合北冥神功，相当于弹容无限的加特林。。。在配合凌波微步，相当于B2隐身轰炸机。。。这么说懂不。。。。别问我为啥知道，我也姓段。。。。

六脉神剑＞一阳指≈弹指神通

最厉害的在这呢

六脉神剑最厉害了

你厉害，这么多，你都会吧。

感谢邀请

个人意见，各位大神不喜勿喷。弹指神通这门功夫个人感觉更偏向于一种暗器手法，对指力，腕力，眼力等外力的要求比较高，所以杨过练起来也不是太费力。一阳指功夫针对的是穴位，可能因为一定距离发出的指力威力并不是那么强，所以更要靠击打穴位才能发挥威力，而且还局限在修炼的是哪一指，是一把单发武器，而且金庸先生在描写一阳指的时候多数文笔都是和穴位有关。六脉神剑我的理解就是一阳指的顶级版本，指力的威力不在局限于穴位，而是类似一把能量剑，断石分金的感觉！而且不局限于那一根指头，把单发变成了连发，这个就是量变引起质变了，也因为连续的催发指力需要极强的内力支撑所以练成六脉神剑的人寥寥无几！三门功夫的排名应该是第三弹指神通，第二一阳指，第三六脉神剑

肯定是六脉神剑啦，这还用问。

当然是六脉神剑啦，在一阳指的基础上更进一步，可见其难度，弹指神通，我也会，只不过只能弹个几米远罢了，不是很难学

金庸系列里除了修真的功法，就属六脉神剑最厉害了。

感谢！金庸笔下的武功精彩纷呈，共有几百种之多，题目所说的一阳指、六脉神剑和弹指神通都是指法，而且属于绝顶的武功。一阳指和六脉神剑是大理段氏绝学，弹指神通是东邪黄药师的独门功夫，都是十分厉害的。

最早出现在《射雕英雄传》中，是南帝段智兴的武功绝学。一阳指虽然出自射雕，不过描写的最多的还是《天龙八部》，一阳指共分九品，一品是最为厉害，第四品乃是修炼六脉神剑的基础。一灯大师的一阳指已经修炼到了一品大成境界。

在射雕中一阳指的设定为西毒欧阳锋蛤蟆功的克星，王重阳就是凭借一阳指和先天功力破了欧阳锋的蛤蟆功，使其数十年不敢踏入中原一步。在神雕中一灯大师凭借精深的一阳指力能和十层龙象般若功的金轮法王打成平手。

六脉神剑是大理段氏的最高武学，和一阳指一样都是大理国开国皇帝段思平所创。六脉神剑名曰神剑，实质并非真的剑法，原理和一阳指相同，是以内力用指尖激射而出的真气。修炼六脉神剑必须要有高深的内力为基础。

所谓六脉，是右手五指加左手小指为六脉，全书中能六剑齐使的不过段誉一人耳，这还仰仗他修习逍遥派《北冥神功》吸收了不少人的内力。除了段誉只有功力深厚的枯荣大师能使双手拇指少商剑，其他天龙寺五本只会一脉而已。可惜枯荣大师为了不让鸠摩智抢走而毁掉了剑谱，导致六脉神剑失传。

弹指神通出自《射雕英雄传》，是东邪黄药师自创的武功，是用手指弹出石子之类的物事攻击对方，是和一阳指、降龙十八掌和蛤蟆功齐名的绝世武功。其实弹指神通是北派武侠小说名家白羽首创，金庸、古龙和梁羽生都曾描写过这个武功。

黄药师浸淫弹指神通几十年，功力已经达到玄妙通神的境界，端得是厉害无比。曾经打的李莫愁毫无还手之力，能和杨过的黯然销魂掌斗个旗鼓相当。最高战绩是在百步之外以一颗小石子撞得金轮法王的轮子晃动，实在是威风凛凛，看得人大呼过瘾。

总结：一阳指和弹指神通齐名，六脉神剑又明显高一阳指一筹，所以要说厉害应该是六脉神剑，可惜六脉神剑绝传再厉害也没用。一阳指虽然没有绝传，但是南帝没有子嗣，几个徒弟资质有限，没能发挥一阳指的一半威力。弹指神通就不同了，黄药师传给了杨过，到了《倚天屠龙记》中杨逍会用，《侠客行》中谢烟客也会使。在梁羽生小说中会弹指神通的人就更多了，所以三种指法中最厉害当属弹指神通。

肯定是六脉神剑最厉害啊，不过需要拥有足够内力才行，要不然容易出现弹药不足的情况。如果有足够内力催发使用，能吊打除逍遥派的其他一切门派武功，包括葵花宝典和独孤九剑！

金庸笔下的指法其实还是蛮多的，一阳指，一阴指（幻阴指）、参合指、弹指神通、无相劫指，还有算是指法，也算是剑法的六脉神剑。弹指神通是东邪黄药师自创的独门绝技；一阳指在最初的版本当中是由王重阳所创，在后面的版本当中更改为大理段氏的独门绝学，在一灯大师手中发扬光大；而六脉神剑更是大理段氏的最高武学，大理开国皇帝段思平，我们熟知的使用者是段誉。这几门指法谁更强呢？

弹指神通是东海桃花岛岛主黄药师自创的绝学，在指力上尤擅胜场，天下无双无对，精微奥妙、指力通神。很多人认为弹指神通是无法和一阳指比拟的，这个的话我们主要需要判断一下一灯大师的一阳指水平。

一阳指共分为九品境界，最高为第一品，第四品便是修炼大理最高武学「六脉神剑」的基础。一灯大师在原著当中并没有说练到了几品，仅仅说是练到了登峰造极的地步，这个登峰造极是啥地步呢？因为金庸在写射雕三部曲的时候也没写天龙八部，所以也没写到一阳指有分品级，后来两次修正，也没有写到这个。

由这几段描述，可以得出来，弹指神通和一阳指其实是差不多的，至少在黄药师和一灯大师手中表现出来，二者是差不多的。弹指神通是黄药师所创，他应该能够发挥最大威力，一灯大师则专精一阳指，如果一灯大师是练到一品了的话，那么这两门武功应该是差不多的，如果一灯大师才练到三四品的话，那么一阳指要比弹指神通强。但是现在看来的话，就是弹指神通和一阳指的专精方面不同，弹指神通更偏向精微奥妙，一阳指更偏向玄功通神。也就是一个更灵活，一个威力更大吧。

六脉神剑作为大理段氏的最高武学，自然地位和威力也是在一阳指之上的，那也就超越了弹指神通了。在《天龙八部》的描述当中。第四品境界的一阳指的六脉神剑的基础。鸠摩智所说，大理段氏一阳指与少林无相劫指不相伯仲。而乔峰在看段正淳与段延庆大战时说到，一阳指是一门高明的点穴功夫，而对段誉说他可能不低段誉的六脉神剑。或许这句话有谦虚的成份在，但是乔峰认为六脉神剑要高出一阳指是真的了。

一阳指可以破解幻阴指，慕容博则认为参合指不弱于六脉神剑（那他们为啥要去抢六脉神剑的秘籍呢？）……然后以大欺小去打段誉了……所以金庸笔下这几种几种指法个人认为排名是：

幻阴指＜弹指神通=一阳指=无相劫指＜参合指＜六脉神剑。

一

大理段氏也是武学世家，想当初段思平武功盖世，在大理建国，他自创了“六脉神剑”和“一阳指”。“一阳指”是基础的指法，用于点穴，极为奥妙。在此基础上再凭借强大的功力，可以发挥出无形剑气，这种无形剑气可以凌空伤人，让人难以判断其方向以及位置，故而让人难以应对，这种伤人于无形的剑气是为“六脉神剑”。

相比而言，“六脉神剑”威力绝对是远超“一阳指”和“弹指神通”的。

首先，六脉神剑需要极强的内力作为基础。

在大理，能够真正熟练使用六脉神剑的也只有两人，段思平和段誉。段誉是在吸收了将近二十几人的功力以后，功力已然震古烁今，可是即使这样他才能够勉强学会，在使用之时依旧时灵时不灵，根源还是内力不够。后来，在完全吸收了鸠摩智的一身功力以后，他才能够将六脉神剑的威力真正发挥出来。可见，六脉神剑必须要有强大的功力才能够威力，内力越强自然发挥的剑气越强，这也是慕容复完全无从招架的一方面原因，毕竟慕容复的内力也是完全不及段誉。

另一方面，六脉神剑无形无状，来无影去无踪。

任何一门武功，只有判断来势才能应对好，可是六脉神剑恰恰是一种无形剑气，这种无形剑气让人难以琢磨，更是难以判断方向。所以，这就给对手增加了巨大的难度，这也是为何萧峰在见到段誉实战六脉神剑之时，也感觉难以招架，因为无从招架。段誉后来吸收了鸠摩智全部内力以后，才算是得心应手，于是在实战六脉神剑更是随心所欲，六脉齐发没有间断，这就是如同机关枪，任何一个高手都难以应对。

当然，六脉神剑难以招架，可是段誉却可以击败，毕竟段誉没有任何的武功基础，他对武学领悟极其浅薄，在发挥方面也并不能发挥最大的威力，所以真正的实战，相信萧峰还有有机会击败他。

二

这一点可以在第一次华山论剑中可以提现，段皇爷和黄药师是实力相当的，第一次华山论剑除了王重阳独占鳌头之外，其余四人都是半斤八两。

对于一阳指而言，修炼起来也对内力有极高的要求，而且不同的内力达到不同的品级。在天龙寺，枯荣大师功力最高，也应该就是介于二品到三品之间，像本因才四品，也就是段延庆和段正明也就是四品，离最高深的一品还有极大的差距，甚至穷尽一生也不一定达到一品的高度。

可见一阳指想要达到最高的品级，也是极有难度的。

当然，品级的高低也是与功力有直接的关联，段延庆和段正明功力大体差不多，但是也已经武功不弱，要比慕容复实力更强一些。也就是说一阳指在内力强劲的情况下，完全能够与高手一较上下。

后来，天下人再也没有人能够聚集像段誉这般匪夷所思的功力，故而六脉神剑就此失传，即使剑谱还在天龙寺也没有人修炼成功。故而大理段氏的绝技就只剩下一阳指，在第一次华山论剑之时，段誉的孙子段智兴也凭借一阳指与天下英豪一较高低，这也足以说明一阳指的不凡之处。

当然，一阳指不仅仅是一门武功，还可以治病疗伤。一灯大师凭借一阳指完全与黄药师持平，可是一阳指却可以借助强大的功力打通全身经脉，达到救人的目的。当时黄蓉被裘千仞所伤，正是求助一灯大师，一灯大师冒着损耗五年的功力的巨大风险，最终一举打通黄蓉的全身经脉，挽留黄蓉一命。

可见，一阳指不仅仅是一门武功，更是救人性命的绝技。

三

弹指神通算是一种高明的武功，这门武功最大程度上用了一个巧劲，具有远程攻击和近距离攻击两方面。

远程攻击是通过指力弹出一颗石子之类的物事，直接对对手形成威胁，像在《神雕侠侣》中，杨过在丐帮选举帮主比武大会上，用弹指神通功夫弹出一个石子直接将伪装的霍都击毙。杨过功力之强却是少见，用强大的功力发出弹指神通功夫，霍都避无可避，直接毙命。

近距离攻击就是在近身搏斗之时，可以直接对别人的武器弹指一下，直接让对手拿捏不住。这种出其不意的手法也是威力奇大，黄药师也是极擅长。

可见，弹指神通功夫在初级阶段需要巧劲，真正到了高级阶段必须要有强大的功力作为基础，这才能够与顶级高手相抗衡。

当然，弹指神通相比一阳指也是各有优劣，一阳指更讲究精纯，在远距离功力威力有限；弹指神通适合突袭，却难以一直运用。

这样来看，弹指神通功夫威力还是比一阳指有所不及，至少在对决方面，功力的作用自然不及一阳指的功力纯也不及其威力大。

当然，弹指神通既然能够让黄药师在华山论剑之时不弱于一灯大师，也可见弹指神通也是一项具有实力的绝技，后来这项绝技也是传承给多人，如杨过，杨逍，以及谢烟客。

一阳指自一灯大师以后，再也没有人能够发挥巨大的威力。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第338期*

坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！

黄老邪虽然武功很高但是弹指神通并不是他最强的武学，只是他的一门绝技。和高手过招，你没见他用过弹指神通。所以弹指神通应该最次的武功。

一阳指是段家祖传，传到段誉这一代，会的人不多，依旧很厉害，但是会六脉神剑的就段誉一个了，所以六脉神剑更难学，也更厉害。

发挥出来的情况也是，六脉神剑可以连续性高强度的远程攻击，而一阳指做不到，六脉神剑的特效比一阳指也更炫。

所以六脉神剑最强，其次一阳指，最末弹指神通。

发表文章阅读小说看看，他只是不会运用的法门，后来保定帝才传授运用的法门

六脉神剑＝移动无限子弹激光枪，你说谁厉害？

乾坤大挪移吧

六脉神剑的无形剑气最强

弹指神通，入门相对更容易，最重要的是，远程攻击！

因为斗转星移算不上什么绝学，和六脉神剑还有易筋经比起来，太过丢人，所以慕容博不提。

这一点，金庸老爷子在新修版中，写的很清楚。

小说中，慕容博曾跟在玄慈身后，目睹了雁门关惨案的整个过程，结果他被萧远山的武功吓得魂飞魄散，连滚带爬的逃回了家。

躲在地窖中七天七夜，每天都全身颤抖，夜不能寐。

就连妻子温柔安慰，他心中恐惧都减不了分毫。

话说，萧远山那次虽然能吊打中原20多位“高手”，可那群高手实际上水的很，大部分都是江湖中的三流人物，不然也不能让一个年轻和尚当带头大哥。

萧远山一个人能团灭了他们，武功其实算不得多么惊世骇俗。

但就这样，就能把慕容博吓得大小便失常，可见慕容博武功有多差，估计也就和那位赵钱孙差不多。

直面萧远山的赵钱孙被吓晕，暗中偷窥的慕容博被吓尿。他们两人可以称得上，三十多年前的两大废物。

而慕容博后来武功那么高，就是在这一战受到了刺激。

他发现自己的家传武功斗转星移，虽然看起来精妙无比，还给慕容家赢来了“以彼之道，还施彼身”的响亮名头。但实际上，就是依人作嫁，空为别人辛苦。

简单点理解，武功该是谁的还是谁的，斗转星移并不能把别人的武功变成自己的武功。而且斗转星移的缺点也不是一般的多，对那些不按常理出招的高手，半点作用也没有。

慕容博痛定思痛后，才下了决心跑到少林寺偷学武功。也是从那时起，慕容博的武功开始突飞猛进，步入到当世一流高手的境界。

另外，从鸠摩智的身上也证明了斗转星移水的很。

鸠摩智以火焰刀从慕容博那里换来了一部分少林七十二绝技，后又约定用六脉神剑换其他的武学秘本。至于斗转星移，鸠摩智压根就没看上，提都没提过。

至于说，慕容博怕鸠摩智觊觎斗转星移，所以不提。这种可能性根本就不存在，除非慕容父子一直不用斗转星移，一旦用了，而且真的精妙，武痴鸠摩智就会发现。被鸠摩智发现了，那他还不想法设法的把秘籍搞到手吗？话说，抓慕容复可比抓段誉轻松多了。

当年少林寺外，鸠摩智遇到了从藏经盗经的慕容博，以师门绝学“火焰刀”交换了慕容博三十多册少林绝技，与慕容博引为至交。却没想到自己陷入慕容博所设的圈套，自此自我谜误二十余年。慕容博的一石二鸟之计，阴险至极。

慕容博背负慕容家复国大梦，为了复国可谓处心竭虑，呕心沥血。但是身处盛世，人心思定，想要复国，难比登天，除非天下大乱，他们慕容家才有可乘之机。因此当年为了挑起宋辽交恶，借中原武人之手，制造了“雁门血案”，以致萧远山一家无辜受难。然而这件事并未最终如他所愿，反而致使自己落得为了躲避中原群雄的问责，而东躲西藏多年不敢露面，无形之中也影响了自己的复国大计。

经过沉静反思的慕容博，将慕容家复国的希望瞄向了中原武庭少林。慕容博认为少林武功乃是中原武学之首，如能求得“七十二绝技功诀”，传授于暗中纠举的羽翼人马，则慕容氏复国实力将如虎添翼，更形壮大。于是他在后来的几年中，前后分四次，潜隐少林，从藏经阁中盗取外出抄录了五六十门、共计八十多册少林绝技的秘笈副本。在最后一次盗出经籍时，他遇到了鸠摩智。

鸠摩智当时受师门之命从吐蕃前往中土少林交流佛法，但实际上却是觊觎少林的武学绝技。在他想进藏经阁盗取经籍之时，他偶遇了刚从藏经阁盗经外出的慕容博。他有心结交慕容博，意图获得慕容博所抄录的经济副本，于是最终以师门绝学“火焰刀”，交换了慕容博新抄录的三十多册少林绝技功诀的副本。

但是慕容博在受传鸠摩智的火焰刀之时，却动了歪心思，将“火焰刀”与大理段氏绝学的“六脉神剑”相媲美，对“六脉神剑”推崇备至，又以用“六脉神剑剑谱”到他燕子坞换取另外的五十册少林绝技，成功勾起了鸠摩智抢夺“六脉神剑剑谱”的欲望和决心。

慕容博之所以如此推崇“六脉神剑”，是因为他知道鸠摩智乃是个武痴，对天下精深武学都怀着窥探之心。慕容博这么做自然也有他的意图，而且还是一招一石二鸟之计。

正如前面所说，盛世之中，不识兵革，他们慕容家想要起事复国无异于登天，只有天下大乱，他们才有可乘之机。慕容博十分清楚，鸠摩智的师门宁玛教派在吐蕃王国的地位，也十分清楚天龙寺对于大理国的重要性。六脉神剑剑谱作为天龙寺的至高武学宝典，岂是那么容易就能得到的，鸠摩智想要得此剑谱，除非硬抢。如此一来，天龙寺与宁玛教派势必交恶，而引发的则是大理与吐蕃两国的交锋，后来鸠摩智的天龙寺之行，就想抓了保定帝段正明威胁大理。西南两国一起战事，居中的大宋必受牵连，再加上西北诸邦虎视眈眈，天下必定大乱，他们慕容家则有起事的可乘之机。

慕容博为了复国可谓无所不用其极，当真阴险毒恶。而且即便引不起两国交恶，倘若他鸠摩智真的取得六脉神剑剑谱，拿到燕子坞与他共享，他慕容博也是稳坐收渔翁之利。这一计，实乃一石二鸟，也是稳赚不赔的买卖。

至于慕容博为何不向鸠摩智，提起他们慕容家的家传绝技“斗转星移”。一来是他们慕容家的“斗转星移”自先祖慕容龙城开始，就已经声名在外。二来是因为将“斗转星移”传与鸠摩智，对他慕容家并未有好处可得。第三则是“斗转星移”名不符实，修炼受限太多。

当年慕容博之所以到少林偷取武功秘籍，另一个原因就是他认为自己家的这门家传绝技，尽管这项能转移对手攻势来路的精妙武学，为慕容氏创下“以彼之道，还施彼身”的响亮名头，但却颇有“依人作嫁”的意味，而且受限太多，名不符实。用王语嫣的话说，则是根本就是吓唬人的，哪能有那么容易施展。

这是因为，想要用“斗转星移”去转移对手的招式，就必须先熟悉对手的武功招数与套路，而且还要有深厚的内力做支撑，才能真正做到将对手的进攻招式“反弹”给对手，让对方自作自受。因此慕容家自慕容龙城创下这门绝技之后，就修建了一座“还施水阁”，来收集天下武学典籍。为的就是扩展自己的开阔面，转尽天下武学，“还施”之意便是这水阁里的武学典籍都是为了“斗转星移”以彼之道、还施彼身这个技能而服务的。慕容博被取名“博”字，也是为了希望他所学之博。

然而天下武学，何其之多，慕容家又怎能尽皆收之入“还施水阁”呢，不然慕容博也不用去少林偷取武功典籍了。慕容博之所以能够在大理用“斗转星移”杀死玄悲大师，就是因为他已经从偷取抄录的少林绝技中，修练了玄悲大师的看家本领“大韦陀杵”，熟悉了这门绝技的套路，不然他定然是用不了“斗转星移”杀死玄悲的。这个武学属性也让他们慕容家一直追寻别人的武功，研究别人的招数套路，但却始终不是自家的武学成果，这也是慕容博认为是在“依人作嫁”的原因。

外人不知道，以为“斗转星移”能够转尽天下武学，因而对他慕容家畏惧三分，“以彼之道，还施彼身”的名头也让慕容家能立足于江湖，而盛名不衰。慕容博岂会自揭己短，将“斗转星移”名不符实的真相告诉别人呢？不然他也不用对外号称自己对天下武学无所不窥，无所不晓，以此用“斗转星移”的名头来吓唬别人了。

只可惜了鸠摩智，在得到慕容博赠给他的三十册少林绝技之后，对慕容博感恩戴德。然后潜心修炼少林绝技，深陷“武学障”，不断沾染武功所带来的戾气而积成一身内伤，即便自己身拥高深佛法，依然沉陷魔障不能自已，最终还险些丧命。直到在西夏枯井之中，方才醒悟，想到当年慕容博赠技之举未必尽是善意，自己苦受这般煎熬，全是此人所种的恶果。所幸的是，最后被段誉及时吸去一身内力，不但得以保命，而且大彻大悟，真正得道成为一代高僧。

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（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

斗转星移强吗？未必。

金庸武侠中，但凡高手所用武功，都是符合自身气质，比如乔峰的降龙十八掌，和他豪爽硬朗的性格一样，慕容博也是这样，他工于心计，手段毒辣，为了复国不择手段，借助各方势力为我所用，这和他的武功路数何其相似，而这样的武功阴柔有余，却称不得上流，只是取巧之道。

先看慕容复和丁春秋交手的时候，他的斗转星移根本就不能奈何对方，连用三次却只能把伤害转移到丁春秋弟子身上。和乔峰打更是捉襟见肘，无法牵引，更别说对敌六脉神剑了，六脉神剑的无形剑气凌厉无比，斗转星移又何从借力？

其实斗转星移有一个软肋，就是和六脉神剑一样，必须依靠强大的内功辅助才能够发挥最大功效，慕容父子之所以不能把这门武功施展到淋漓尽致，也是如此。萧远山和慕容博潜藏在少林寺几十年为何？因为他们在同时找一样东西，却始终没有找到，那就是天下内功心法第一的易筋经，只有靠易筋经这样深厚的内功催动，斗转星移才能牵制别人，而不是被人所制。

高手相斗，到了紧要关头，就是实力的比拼，巧又从何而取？这也是慕容复不能成功的原因，打铁还需自身硬，靠花架子终究难登大雅之堂。

第一，慕容博真的有斗转星移秘笈，却没有六脉神剑和易筋经。

斗转星移为姑苏慕容家传武学，品级绝世，与六脉神剑和易筋经应为同一级别。

姑苏慕容家的藏书阁还施水阁中，缺乏几种绝世武学，一为丐帮“降龙十八掌”，二为少林“易筋经”。三位大理段氏“六脉神剑”。

鸠摩智是一个武痴，更是后来的吐蕃国师，慕容博之所以将少林七十二绝技相赠，便是为了挑起与少林的纷争，乃至吐蕃与大宋两国之间的纷争。

慕容博知道，鸠摩智这个武痴，一定会为了六脉神剑这种神奇的武学，与大理段氏出手，从而挑起吐蕃和大理的纷争。

一旦天下大乱，慕容博便好趁着这祸乱，发展自己的力量。

姑苏慕容家，以彼之道还施彼身，名闻天下，为何还要收集天下武学？很有可能，斗转星移存在一定的弊端，便是必须涉猎无数武学，只有了解了，才能凭借斗转星移，做到以彼之道还施彼身。

斗转星移可以随意将敌人的力量搬运，可以转回去，也可以打其他人，借力打力，但是，一旦遇到了比自己功力高上许多的人，可能还会反受其害。这样看来，斗转星移并不算高深武学。

慕容博的参合指极其厉害，但他的内力不足，也只不过学了一些皮毛而已。参合指与六脉神剑应该是同一个等级。

慕容博从头到尾，都是算计利用鸠摩智，并未将鸠摩智当成朋友，因此不将自己家的秘密告诉鸠摩智，十分正常。

我是古山青衫客，一个玄幻小说作者，欢迎关注，聊武侠，谈玄幻，论江湖。

姑苏慕容家的先祖慕容龙城独创“斗转星移”绝技，这才有了“以彼之道，还施彼身”的名号，但通过阅读《天龙八部》我们能知道以下两点：

第一，査先生注重内功，不管是降龙十八掌还是六脉神剑，都是要以内力为根基。内功高深之人，寻常武功很难伤他；而以招架见长的斗转星移必定需要浑厚的内功支持。而慕容家族一生为光复大燕为目标，自然不可能全身心投入到武学的修炼当中；而内功修炼没有捷径可走，必须脚踏实地，稳扎稳打。而《易筋经》在金书体系中，可以说算是一个bug级别的绝技，练了它的人可以在短时间内提升自己的内功修为，这就是慕容博觊觎《易筋经》的原因之一。

第二，姑苏慕容家网罗天下各门派武功，从书中的王语嫣的行为中即可看出。而慕容博以武功博学著称，但通过书中我们可以了解到慕容家族掌握的武功虽然博，但却不精。江湖中的一些顶级武功诸如降龙十八掌，天山六阳掌以及六脉神剑等慕容家就未曾收录。且武功中的指法具有出其不意，一击毙敌的效果，也符合慕容家一心求效果的宗旨，但六脉神剑作为大理天龙寺的不传之秘，慕容博无法习得。这就是慕容博觊觎此功的原因之一。

慕容博愤恨至于还自创了一门绝学；参合指，但通过书中描写我们可以得知，参合指肯定是逊与六脉神剑。且书中的描写到，慕容博刺杀的人均不是江湖的一流高手，且遇到一流高手时，慕容博就会显得很棘手。因此我们可以大胆做出假设，斗转星移只是一个内力使用法门，要使用必须得习得对应武功的招式。

综上所述，我们可以得知修习斗转星移的两个要求，一是内力，二是得习得相应的武功招式；内力为主，招式为辅。此种武功有点类似与“龙象般若功”，虽然威力强大，但修习时间太长，常人是无法练到高深境界的。

接下来我们说说招架类绝学的三层境界：

第一重，以力抗力，即凭借深厚内力化解攻击，此为下乘。

第二重，拆招卸力，即通过小股内力

的引导，将对手的力道卸走，四两拨千斤，让他有力无处使，此为中乘，不仅需要深厚的内力，更需要对内力的控制

第三重，借力打力，即将用对手的对自己的攻击，转为攻击对手，此为上乘，需要对内力的精确控制。

慕容博内力既不深厚，武功也是博而不精，面对非一流高手才

勉强能做到第三重境界，而面对一流高手能做到第二重境界就不错了。且书中描写到慕容家的先辈慕容龙城乃是当时代的不世出的天才，纵横武林；肯定将斗转星移练至极高的境界。

那么试问？一个未将自家绝学练纯熟的人，有什么脸在武林一流高手面前提呢？不嫌自己丢人么？

首先，这说明慕容博确实有自知之明，慕容家的绝学“斗转星移”威名赫赫，江湖上众人皆知。

但是斗转星移相较于大理段氏的六脉神剑和少林寺的《易筋经》还是要稍逊一筹。

其次，斗转星移讲究借力打力，并非主动进攻型的技能，属于防御型属性武功，和丐帮的降龙十八掌和打狗棒法比起来，显然没有丐帮两大绝学实用。

既然慕容博在鸠摩智的面前连降龙十八掌都不提及，那么再提家传的斗转星移就会让人觉得非常托大和狂妄无知。

第三，慕容博老谋深算，包藏祸心，早就有故意把大理天龙寺和少林寺“出卖”给鸠摩智，为未来武功大成、又非常有野心的鸠摩智前去挑战埋下了伏笔。

后来鸠摩智果然为了六脉神剑和少林绝学，先后不惜与天龙寺和少林寺大打出手，并险些挑了这两大武学圣地。

最后，直到西夏国枯井边，鸠摩智才豁然惊觉到慕容博的“良苦用心”并愤恨无比。

他一直都是慕容博手里的棋子和工具。

谢谢邀请！

（1）在《天龙八部》原著小说里，慕容博的身份很特殊很特殊。慕容博是鲜卑族皇族的后裔，然后慕容家族世世代代都以兴复大燕国为己任。这样就注定了慕容博，在原著小说里只能是充当一个“阴谋家”的角色了。

（2）慕容博既然是个“阴谋家”，城府当然就是相当地深了。那么，慕容博所说的话也就基本上不能够全当真的了，否则的话，就会坏大事的。譬如说，少林寺的方丈玄慈大师相信了慕容博的话，就酿成了“雁门关惨案”；而鸠摩智相信了慕容博的话，强练少林寺七十二绝技和易筋经武功，结果就走火入魔了……

（3）至于“斗转星移”的技法，更乃是慕容世家的看家绝技。老谋深算的慕容博自然也就更不会对外人（鸠摩智）说那是“天下第一”的武功了，以免“家传绝技”一下子成为众矢之的的。然后，慕容博当年与鸠摩智恰好是老朋友，二人经过多次接触与交谈，慕容博是大大地震惊于鸠摩智的才干与武功，于是，慕容博就又对鸠摩智起了坏心了。慕容博对鸠摩智说易筋经和六脉神剑是”天下第一”的武功，无非就是想借机挑起“吐蕃国和大理国”“吐蕃国和中原武林”的矛盾（因为鸠摩智是吐蕃国国师，并且习武成痴），然后，慕容博好来坐收渔人之利。

此外，从作者金庸先生的创作角度来看，在天龙里，已经学会了“斗转星移”之技的慕容复，根本就远不是萧峰的对手的，这样的话“斗转星移”又怎么可能称得上是“天下第一”的武功呢？！

慕容博不提自己家的绝学，其实是暗藏了阴谋的。重点推荐六脉神剑和易筋经，就是要激起鸠摩智的贪欲，从而想方设法的搞得这两本秘籍。如果鸠摩智想要这两门神功，必将得罪于天龙寺和少林寺，那就是与中原武林为敌，掀起吐蕃和大宋大理之争，他慕容氏便可从中牟利，趁机坐大，伺机恢复大燕江山。

鸠摩智身为吐蕃国师，一言一行都代表着吐蕃国，为彻底扫荡宁玛黑教，鸠摩智就想练习更为高深的武功，所以把目光瞄准了中土少林寺，想偷学少林武学，满足自己的贪欲。潜伏少林寺时的鸠摩智，武功还远不及萧远山和慕容博，所以并不敢进入守卫森严的藏经阁。正好看见萧远山和慕容博比试武艺，真气激荡威力无穷，顿时被少林寺的武功吸引了，极大的贪欲让他和慕容博主动搭讪。

慕容博抱拳还礼，说道：“大师呼唤在下，不知有何见教？”那僧人道：“小僧乃吐蕃国密教僧人，适才见施主与人对掌，武功精妙之极，小僧心生钦佩，冒昧上前攀谈。”新修版天龙八部·第四十二回

慕容博和鸠摩智谈论天下武学，交流武学心得，引以为知交好友，鸠摩智为表心意，主动把“火焰刀”绝技传授给慕容博。慕容博看着大轮明王盛意拳拳，也就接受了这番好意，并且看出了鸠摩智的最终意图，还有他无尽的贪欲。慕容博认为大轮明王是可以利用之人，所以特别推崇大理的六脉神剑和少林的易筋经，并把自己的武功贬的一文不值，推崇六脉神剑为当世第一武学，勾起了鸠摩智无穷无尽的贪欲。

慕容博的目就是让鸠摩智去抢夺六脉神剑，好让大轮明王得罪天龙寺，是使得吐蕃和大理失和，造成大乱的局面，好让慕容氏趁机浑水摸鱼，伺机光复燕国。其实慕容博此计，和当年雁门关事件是一样的目的，都是为了造成天下大乱，他慕容氏好东山再起。抢夺易筋经就会得罪少林寺，也就是说让吐蕃得罪整个中原武林，进而与大宋为敌，不得不佩服慕容博心机之深。

慕容博与鸠摩智初次相交，怎么可能向他透露自己祖传的武功，若是鸠摩智心生歹意，常年混迹在姑苏参合庄附近，那么还施水阁中的武功就保不住了。慕容博是有大智慧的人，当然能够明白此间的厉害关系，所以断然不会提及自己的祖传武功。还施水阁的武学，是慕容家立足于江湖的根本，若流传开来为江湖门派所知，那么慕容家江湖有无穷无尽的灾难，毕竟武林中人都抵挡不了武功秘籍的诱惑。

这些年来，在下潜入少林寺藏经阁，借抄了七十二门绝技功法，现下手边有三十余册抄本。今日午后起，我二人共同再录副本，副本尽数赠于大师。苏州舍下尚有五十余册功法，在下即日返家，抄录副本。待大师取得六脉神剑剑谱，便请光临苏州燕子坞参合庄，在下将那五十余本绝技副本相赠，交换六脉神剑剑谱，大师以为如何？”新修版天龙八部·第四十二回

再则慕容博也想得到这两门神功，只是不敢得罪天龙寺和少林寺，这次正好假手于人，让鸠摩智去当这个恶人。于是将三十多卷少林绝技送给鸠摩智了，并约定抢到六脉神剑之后，用剑谱去换取剩下的少林绝技。慕容博此举既没有损失，反而还交了鸠摩智这个朋友，还有可能不废吹灰之力得到六脉神剑的剑谱，何乐而不为之。

慕容博隐藏在暗处，却从没放弃过任何一个可以复国的机会，很明显鸠摩智是一个可以利用的人。进可以制造动乱，退可以结交吐蕃国师，为自己寻找盟友，反正少林绝技是自己偷出来的，没有丝毫损失，与人分享又有何不可。

慕容龙城当年创下斗转星移这门神功，依靠此功曾经打遍天下无敌手，可见慕容家的武功也是非常高明的，只是后世弟子没有发挥出这门武功的威力。在慕容博心目中，当然知道斗转星移要比六脉神剑和易筋经更强，但是与鸠摩智却不可明言，只能藏拙。匹夫无罪怀璧其罪，就怕鸠摩智包藏祸心，对慕容世家不利，所以断不可能在鸠摩智面前提起祖传武学。

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不清楚金庸的用意，但感觉是故意的，自己弄不来，看鸠摩智是否能弄来，就算鸠摩智弄不来，只要勾起其兴趣，主动去找，肯定会搅起不少纷争，这正是帮慕容家复国创造机会。另外估计“斗转星移”就没说，说了，鸠摩智要学，教还是不教？教了自己老底不就被人知道了，之后还怎么混！

谢谢邀请。斗转星移没有易筋经和六脉神剑厉害，也不想外传。

先说慕容博是在什么情况下向鸠摩智提出最厉害的绝学是六脉神剑。

在新修版里，慕容博年轻时偷进少林寺，抄袭武功图谱，和同时偷学武功但不知身份的萧远山切磋，遇到了鸠摩智。鸠摩智见慕容博武功厉害，就想套问。

但大师毕竟是大师，想问不请求，而是直接上来就传授自己的绝技火焰刀，美其名曰剖析武功，交换传技。慕容博遍寻天下武功，一方面经不住诱惑，一方面想看看鸠摩智葫芦里卖的什么药，自然先学再说。

火焰刀、一阳指和六脉神剑，都是把内力凝聚在手掌或者是手指上，然后运气送出，施展武功。学完了品评一下，自然就提到和火焰刀差不多的一阳指，提到一阳指，顺势提到六脉神剑。

慕容博其实并没有和鸠摩智提到《易筋经》，关于慕容博对易筋经的推崇，其实是在和儿子慕容复的谈话中提到，被小丫鬟阿朱听见，后来又转述给乔峰。

斗转星移最大的弊端是没有什么特色可言。你说乔峰的降龙十八掌，强在刚猛无俦；大理的一阳指讲究内力和认穴，驰名天下；就连星宿老怪的吸星大法，虽然臭名昭著，可是辨识度极强，也就外行时不时和北冥神功混淆一下。

那斗转星移究竟哪厉害？说不上，见过的基本都死了。斗转星移实际上就是借力打力。打来的招数再厉害，慕容家都能给“转移”回去。但是也有例外的，遇到星宿老怪就施展不开，只能转移到第三人身上。

你说乾坤大挪移也是借力打力呢，怎么就那么威武？乾坤大挪移实际是运气导力的武功，必须有深厚的内力为基础，练一层少则7年，多则14年。张无忌学会了九阳神功之后练乾坤大挪移易如反掌，别人练要么走火入魔，要么练练就练不下去了。

就是因为，挨过这一招的人都已经死了。死的人被发现时，看上去就像是死在自己的成名武功之下，所以天下人就认为慕容家是什么武功都会，还什么武功都精。

就说慕容博向儿子慕容复传授武功的时候，也是两个人在地下室暗中拼命苦练。所以真正斗转星移到有多厉害，根本就没有活人能说出来。

慕容氏也一直保守着这个秘密，所以就流传出“以彼之道，还施彼身”的名头。斗转星移厉害不假，慕容氏遮遮掩掩的方式却是故弄玄虚。目的还是在于营造神秘而高大上的人设，一切为复国做铺垫。

至于慕容博和鸠摩智的交流，固然有互相钦佩武功的成分在，根本上还是互相防备，互相利用。慕容博受了鸠摩智火焰刀的好处，总不能吃了不吐，吐又不能吐自己的东西，只能拿别人的东西充数，你看，我这儿有几本抄来的少林绝学，咱一起学学；你看，大理段氏这个一阳指不错可惜咱不会，扯词儿呗。

斗转星移是慕容家老祖，慕容龙城的心血结晶，自己家的绝技向来都是传男不传女，何况是外人，六脉神剑也是大理段氏段思平的绝技，大理段氏也不是人人可练啊，除非一阳指练到一定境界，而且是有缘人（和易筋经有点像）一阳指倒是大理段氏皇族好武之人都会。

话题转回来，鸠摩智内力是小无相功，小无相功是逍遥派的绝顶内功，鸠摩智是土蕃国师，李秋水是王妃吧？两人关系肯定不一般，鸠摩智靠小无相功这种精微渊深内力催动招式，无论少林绝技还是他自己的火焰刀威力都很强，火焰刀，一阳指，六脉神剑都是靠内力催动的功夫，慕容博见多识广肯定会推荐六脉神剑给鸠摩智，而不是给鸠摩智自己家的绝学。

斗转星移练到慕容龙城那个地步，接段誉不算纯熟的六脉神剑估计没问题，但是等段誉练到纯熟阶段估计危险（段誉的内力震古烁今，堪称第一人），慕容博要是不醉心复国，估计斗转星移能更进一步，参合指也很强，慕容家估计还有其他厉害招式。在慕容博心里，家传绝技密不示人，慕容家在江湖上威名远播也是靠的这门绝技，所以不和鸠摩智说，一是私心，二也是怕鸠摩智惦记，鸠摩智武艺高强，慕容复是应付不来的，保不齐鸠摩智会起歹心去抢斗转星移的心法口诀，从后面鸠摩智大闹天龙寺和少林寺来看，慕容博担心不无道理。三也是学武之人的通病，传给鸠摩智少林寺绝学（反正也是偷的）和鸠摩智有相交之好，然后窜着鸠摩智去弄六脉神剑和易筋经，自己也想看看传说中的别人家绝技到底是何威力，四是鸠摩智身份显赫，六脉神剑是大理国的国宝，易筋经是少林寺的镇寺之宝，巧取豪夺必然引发腥风血雨，他慕容家好乘机复国。

慕容博用心深远，比鸠摩智一心求武要复杂多了。

斗转星移，是慕容家不外传的绝技。所谓财不露白的道理我想大家都懂，鸠摩智同慕容博谈论武学，慕容博想要藏都还来不及，怎么会在鸠摩智面前提起斗转星移？

别看后来鸠摩智在江湖上行走时，大肆夸赞自己与慕容博关系是如何如何好，这是鸠摩智在往自己脸上贴金。

鸠摩智当初前来中原武林，图谋的是什么？前来讨教佛法？当然不是。是来同中原武林高手切磋武功？也不是。

很明显，狼子野心，鸠摩智之所以来中原江湖，就是图谋中原武林高深的武林绝学。

慕容博小孩鸠摩智，也不是省油的灯，他与鸠摩智的交好难道是真的佩服鸠摩智的佛法高深，或者对于鸠摩智武学佩服？

要是就怪了，这个糟老头子坏的很，信你个鬼哟！

是因为慕容博始终都把鸠摩智当做一枚棋子，慕容家的志向不是称霸江湖，是要光复大燕，当皇帝。

鸠摩智是吐蕃高僧，在当地有着不错的声望，武功也还马马虎虎，慕容博想利用鸠摩智这个外来人员挑起战乱。

知晓鸠摩智本意的慕容博，故意招揽鸠摩智，并以礼相待，你不是想要学习与中土武林绝学吗，好，那我就告诉你，中原武林绝学多了去，六脉神剑厉害，少林易筋经也厉害，你去抢吧，把这些大门大派都拉下水，搅得越渾越好。

可是慕容博也是没有多大出息的人，把江湖上是搞了个昏天暗地，但是自己年岁大了，复国的希望还是日渐渺茫，干脆一个隐身，撂挑子不干了，丢给儿子慕容复。别人都是坑爹，慕容博这是典型的坑儿子！

慕容博和鸠摩智，一丘之貉。所以，他怎么会告诉鸠摩智我慕容家的斗转星移如何如何厉害。这鸠摩智要是知道了，那还不得千方百计的先把你慕容家的斗转星移弄到手再说，这不是搬起石头砸自己的脚吗？

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首先，这个问题是不成立的，因为在小说中，慕容博从未向鸠摩智说，天下最厉害的绝学是六脉神剑与易筋经，这一情节是97版《天龙八部》中的剧情。

在小说中，鸠摩智来到天龙寺，准备谋夺六脉神剑经。他先礼后兵，想用三种少林寺的指法绝技与段氏交换六脉神剑，此时鸠摩智打的旗号是自己的亡友慕容博想看这部秘笈，他说：

鸠摩智说的这句话在三联版《天龙八部》中也有，而且一字不差。

慕容博假死之后，化名为燕龙渊，潜伏在少林寺周边，伺机进入藏经阁中盗取武学秘笈。慕容博在三年间多次进入偷录少林寺绝技，共抄写了五六十们之多。而且每年都与萧远山比试一次，前两年慕容博不是萧远山的对手，第三年便能斗个旗鼓相当了。

第三次比试之后，萧远山离去，鸠摩智却悄然出现，他与慕容博相谈甚欢。为了换取慕容博的手中的武学秘笈，鸠摩智将自己的绝技火焰刀传授给他。这时慕容博提及了大理段氏的六脉神剑，非常艳慕：

鸠摩智当即表示，要前往大理为慕容博求借六脉神剑的剑谱。

慕容博见鸠摩智如此殷勤，知道他必有所图，于是吹牛说自己抄了七十二门绝技功法，现下手边有三十余册抄本。慕容博表示要将这三十余册的副本赠予鸠摩智，待鸠摩智取得六脉神剑的剑谱后，再去燕子坞交换余下的少林绝技。

因此鸠摩智这才前往大理天龙寺抢夺六脉神剑经，正所谓无利不起早。

因为斗转星移能反弹别人的绝招，让对手死在他自己的成名绝技之下。外人不知底细，唯见慕容氏“以彼之道，还施彼身”神乎其技，似乎天下各门各派的绝技，姑苏慕容氏无一不会，无一不精。

久而久之，慕容氏一族变成了赫赫有名的“南慕容”，其“以彼之道，还施彼身”的威名传扬天下。

假如这斗转星移的秘技被他人所知，那么慕容氏就没有什么秘密可言了，而他们树敌众多，也必然遭到很多人的针对！

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慕容博这个老阴货，一辈子都妄想复国，他阴谋挑动天下大乱，成功地骗到了两个重量级大和尚，其中一个就是鸠摩智。

鸠摩智是个标准的武痴，他不满足与吐蕃的武学绝技，于是以布衣身份行走中原江湖，渴求更高深的武功秘籍。

他“吐蕃国师”的身份引起了慕容博的关注。

其时慕容博已经是名满天下的“南慕容”武学世家家主，属于前辈高人，面对鸠摩智这个江湖新秀，他不仅仅是平辈论交，还开放藏书让其观阅，后期更是将“扫林七十二绝技”相授，种种行迹，让鸠摩智这个老实人顿生知己之感，感激终身。

殊不知，慕容博充作大方的，都是别门别派的武功秘籍，对于自己“姑苏慕容”家的绝学，他只字不提。

慕容博的这种行为，自然是存了藏私和挑拨的心思。

——外人不知底细，见到慕容氏“以彼之道，还施彼身”神乎其技，凡在致人死命之时，总是以对方的成名绝技加诸其身，显然天下各门各派的绝技，姑苏慕容氏无一不会，无一不精。

要想让鸠摩智也这样认为，慕容博自己的武功必然是极为广博的。书中写他杀死白世镜的时候，用的就是马大元的“锁喉擒拿手”。

——他（白世镜）真正害怕的倒还不是对方武功奇高，而是适才那人所出的招数竟是‘锁喉擒拿手’。这门功夫是马大元的家传绝技，除了马家子弟之外，无人会使。白世镜和马大元相交已久，自是明白他的武功家数。

然后，在少林寺前，慕容复和段誉大战时，剑法、暗器手法、刀法、判官笔点穴招数、单钩等等，各种武功信手拈来，都是深得其精髓。

——慕容复接过邓百川掷来的长剑，精神一振，使出慕容复家传剑法，招招连绵不绝，犹似行云流水一般，瞬息之间，全身便如罩在一道光幕之中......慕容复猛吃一惊，却不慌乱，右掌急挥，将二三十断剑化作暗器，以满天花雨手法向段誉激射过来，......慕容复舞刀抵御，但见他忽使“五虎断门刀”，忽使“八卦刀法”，不数招又使“六合刀”，顷刻之间，连数八九路刀法，每一路都能深中窍要，得其精义......慕容复抛下断刀，接过判官笔来，一出手，招招点穴招数，笔尖上嗤嗤有声，隐隐然也有一股内力发出......慕容复举起右手单笔，砸开射来的判官笔，当的一声，双笔相交，只震得右臂发麻，不等那变曲了的判官落地，左手一抄，已然抓住，使将开来，竟然是单钩的钩法。

——群雄既震于萧峰掌力之强，又见慕容复应变无穷，钩法精，尽不柱也大声喝采，都觉今日得见当世奇才各出全力相拚，实是大开眼界，不虚了此番少室山一行。

慕容复都能如此，慕容博的武功自然更为精妙，他根本不需要施展自家武功，仅仅用其他门派的，就能让鸠摩智拜服。

因此，慕容博才能成功地骗到鸠摩智，让其根本不疑心自己会藏私。

慕容家的武学，最最精妙的，自然就是“斗转星移”了。

——但慕容氏有了这一门巧妙无比的“斗转星移”之术，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。

有关“斗转星移”的威力，慕容复曾经和丁春秋大战数回合不落下方，也曾经扭转了虚竹和天山童姥坠崖时的力道，让见多识广的天山童姥都称赞不已。

——慕容复见二人从山峰上堕下，一时看不清是谁，便使出“斗转星移”家传绝技，将他二人下堕之力转直为横，将二人移得横飞出去。他这门“斗转星移”功夫全然不使自力，但虚竹与童姥从高空下堕的力道实在太大，慕容复只觉霎时之间头晕眼花，几欲坐倒。

——凝思半晌，道：“姥姥数十年不下缥缈峰，没想到世上武学进展如此迅速。那个化解咱们下堕之势的年轻公子，这一掌借力打力，四两拨千斤，当真出神入化......”

这是慕容家的立身之本，正是靠这门绝技，慕容氏才搏得了“以彼之道、还施彼身”的称号，这个秘密，他们是永远不会泄露出去的。

——慕容氏若非单打独斗，若不是有把握定能致敌死命，这“斗转星移”的功夫便决不使用，是以姑苏慕容氏名震江湖，真正的功夫所在，却是谁也不知。

慕容博在开导慕容复时，还施展了“参合指”，这门武功也是极为精妙。

——（灰衣僧）伸出食指，凌虚点了三下......不料灰衣僧指风点处，两人胸口一麻，便即摔倒，跟着那判官笔从段誉肩头反跃而出，拍的一声，插入地下。段正淳和巴天石摔倒后，立即翻身跃起，不禁骇然。

慕容博和鸠摩智相交，本身就是存在欺骗利用的心思，他自然不可能真心相告对方自家的秘密了。肯定是要藏私的。

慕容博渴望天下大乱，然后自己揭竿而起，于乱世中恢复祖辈的风光。

鸠摩智是是个武痴，他毕生的追求就是高深武学。但同时，他还是吐蕃的国师，在吐蕃的势力属于一人之下万人之上那种。

试想一下，要是他得知了世上最最精妙的剑法“六脉神剑”就藏在积弱小国大理，他会怎样办？

换？求？偷？抢？

不管用哪种方式，吐蕃和大理肯定是交恶了。

同样，慕容博将偷盗来的“少林七十二绝技”送给鸠摩智，也是这个道理。

当年中原群雄为了防止扫林绝学被契丹武士偷盗，组团去暗杀萧远山，现在为了中原武学不外传，必然也会去追杀鸠摩智，这样大宋和吐蕃的关系也会恶化。

幸好鸠摩智为人还算低调，也没有作恶，也无心政事，他几乎是没有做到作为国师该做的事情，对大宋毫无威胁。

最后，他体内异种真气沸腾，阴差阳错中被段誉吸尽。

他成就了段誉，使其武学修为更上一层楼；段誉也成就了他，让他成为了一代高僧。

慕容博在鸠摩智身上花的心思，算是白费了。

慕容博、萧远山，专业坑儿子二人组。说是帮儿子，结果人杀了一个又一个，账全算到自己儿子头上了。萧峰还算好，虽然被逐出丐帮，好歹在故国功成名就了。慕容复就惨了，前期父亲造的孽锅全背了，好歹少林寺时洗白了点，又发现身边还有包不同这个坑货。

慕容博凭什么要将自家绝技拱手赠予鸠摩智？给了七十二绝技已经是天恩了，这里面虽然有私心，但对学武之人来说七十二绝技无疑是武学宝藏，君不见萧远山慕容博乃至少林高僧都拜倒在其“石榴裙下”。至于说六脉神剑易筋经天下第一，这既是事实，也是慕容博扰乱武林从而达到他不可告人的目的的一个阴谋，但对于鸠摩智来说，于他并无什么坏处。所以总体而言，慕容博虽然利用了鸠摩智，但对他确有武学开悟指导之功，这也是鸠摩智至始至终对慕容博毕恭毕敬的原因。

鸠摩智绝对是天龙里结局最好的一个了，真正的堪破了，大彻大悟，感觉和他练过禅宗功法有关，从密宗佛法到禅宗佛法，明白了缘起性空，比练所谓的牛逼武功要高级多了。斗转星移是很厉害的武功，慕容龙城凭此绝技打片天下无敌手，参和指更是远程攻击，慕容家剑法更是绵绵不绝，慕容家在天龙八部中成立独特武学体系，慕容博偷少林七十二绝技其实相交天下英雄收为己用的筹码，其实慕容博也只练七十二绝技的几种。与萧远山比武中慕容博只是用少林武功。斗转星移不是一个武功，实际上应该是慕容家族收集了很多武学学习了，然后看到别人使出再使出相应的武学对上，书中不是介绍他们家族有一个武学收藏库，收集了很多武学吗，不过这个比较考验天赋，如果天赋不行就学不了多少，面对普通的武者还能撑撑门面，遇到高手弊端就上来了。

看看乔峰，聚贤庄一套太祖长拳打的天下英雄俯首，降龙十八掌从28精简到18掌，扫地僧都说了降龙十八掌是天下第一刚猛的掌法！这说明除了天赋之外，任何武功练到制高点都可以扬名天下，从慕容博慕容复名字都可以看出来，不是求博就是求复，贪多嚼不烂。想当年慕容龙城斗转星移练到制高点，天下无敌。结果这两个老贪图别人家的武功，搞得一个走火入魔，一个出场牛逼哄哄后期被人吊打，所以说武功要至精至纯，会那么多一个都不精有毛用！

斗转星移一直感觉被高估了！作为慕容家的绝技，也没看到慕容博怎么使过，当然你可以说他为了掩饰身份。但是有那么牛，他为啥还要去偷少林绝技！再说斗转星移更多的是借力打力，了不起跟别人打个平手好吧！慕容龙城凭斗转星移绝技被称为当世无敌，慕容博资质不够，照样是绝顶高手，慕容复也不高但年纪轻轻已是一流高手，怎么能说没脸提这种话，要当世无敌必须有绝顶资质，当时六脉神剑压根没人练，易筋经没人能练到绝顶，比斗转星移的表现还差劲，照你逻辑，他又有什么依据说六脉神剑厉害？他只不过是不希望自家绝学外泄，而把祸水引向大理，借鸠摩智之手了解六脉神剑经，万一鸠摩智跟大理起大纠纷，引起两国战争，这是他最希望看到的，可以趁乱找兴起的机会，提易筋经也是同样原因，慕容博是老狐狸，他不可能放过这个机会。

六脉神剑必须搭配北冥神功，才能发挥作用，内力要是不足，根本练不成；同理，不论是斗转星移还是乾坤大挪移，对内力的要求都很高！六脉神剑顶多是发不出“无形剑气”，而斗转星移可能只是“以彼之道，还施彼身”，但是到了乾坤大挪移那里，内力要是不足，强行修炼是会“走火入魔”的！其实感觉斗转星移应该是比不上后世的乾坤大挪移的，斗转星移限制太多，首先就要先熟悉其他别派的武学招式，对上高深一点的直接没法用，乾坤大挪移不但可以复制对手的招式，还能制造对手的破绽，又可以开发极限潜能，移筋换穴，效用要高很多啊。

记得有个段子，一个记者采访老农，说让你捐一百万你捐吗？老农说捐啊。再问让你捐辆奔驰怎样，老农说没问题啊。记者又问，让你捐头牛你捐吗，老农立马摇头。记者很奇怪，一百万和奔驰都捐，为何一头牛就不捐了，难道这牛金子做的？老农不屑一笑，我没有一百万也没有车，可我真有一头牛啊。

这个段子套用在慕容博和鸠摩智的关系上，好像还真有这么点意思。六脉神剑厉害吗，特别厉害，那慕容博就告诉鸠摩智。易筋经牛吧，确实牛，慕容博也告诉鸠摩智，因为啥，因为慕容博自己也没有这两门绝技，至于它们究竟厉害到何种地步，慕容博压根也没亲眼见过，只不过根据前人描述推测它们很厉害，反正自己手里也没有，就随便说呗。斗转星移那可不能提，既然自己一副十分关心鸠摩智的样子，自己提了斗转星移，而且是自己家传武学，提了以后鸠摩智要学，自己怎么好意思不教呢，所以绝对不能提。

当日慕容博遇到鸠摩智，就发现这个大和尚外表儒雅，十分谦逊，一口一个小僧，实际上眼神凌厉，野心勃勃。而且这个和尚天赋极高，武功厉害，对于武学的理解也十分高深，关键他地位还很高，年纪不大已经是吐蕃国的国师，在吐蕃国有着举足轻重的地位。这样一个人对于一心想着复国的慕容博来说绝对是一个很好的利用对象啊啊。

鸠摩智在大雪山学得火焰刀武功，纵横吐蕃无敌手，他觉得中原武林也没什么大不了，在这种情况下遇到了慕容博。两人都是聪明人，慕容博年纪比鸠摩智大一些，见识眼光却高了鸠摩智一倍不止，谈论起各门各派武功如数家珍，把一个鸠摩智听得是既佩服又羡慕。慕容博是何等老狐狸，看到鸠摩智充满欲望的眼神，故意透漏自己之所以精通百家武学，是因为自己家中藏有各类武学秘籍，听得鸠摩智是心痒难耐，恨不得马上去看。这时候慕容博又献出了大杀技，他以前搜罗的少林七十二绝技，他说与鸠摩智一见如故，又都是僧侣，与少林功夫有缘，不如就送给他。鸠摩智一听激动的不得了，少林寺的大名他是听过的，七十二绝技无一不是上乘武功，随便一门都很难修炼，慕容博居然送给自己。这慕容博却故意说，这些算不了什么，少林寺易筋经和大理天龙寺六脉神剑才是天下无敌的绝学，只可惜自己没见过。鸠摩智一听更来劲了，慕容博又说，你若将来可以得到这两门神功任一一个，拿来找我，我家武功秘籍随便你看，鸠摩智当即拜服。

其实呢，慕容博费尽心机搜罗到七十二绝技，心中一直十分困惑，少林寺百年声誉，一直号称武林泰山北斗，为何无一人可以精通七十二绝技，甚至会个五六门的都十分罕见，这个七十二绝技是否有很多隐患呢。拿不定主意的他正好遇到鸠摩智，就拿他做试验品，看看他到底修炼了结果如何。而且他还故意说起少林寺和天龙寺的武功，一来天下寺院以这两个为尊，一个代表中原，一个代表大理，同为寺庙，与鸠摩智系出同源，鸠摩智将来去找茬也方便的多。

就这样，鸠摩智得到七十二绝技马上回去修炼，鸠摩智的确是天纵奇才，每一门武功修炼都十分迅速，七十二绝技仅仅用了短短十数年居然都练成了。当然了，他的七十二绝技跟少林寺正宗七十二绝技有着本质差别，他是依靠小无相功催动的，但是外在表现得威力却如出一辙。鸠摩智相信凭借此功可以纵横天下无敌手，于是准备先去天龙寺，再到少林寺挑衅。

后来的事情也就如书中所写，鸠摩智在天龙寺大展神威，到了少林寺却败于身兼三老功力的虚竹之手。而后遇到扫地僧，扫地僧把慕容博的阴谋和鸠摩智随意修炼七十二绝技的弊端说了出来，鸠摩智当然表示不信服。直到最后，鸠摩智走火入魔，胡乱修炼七十二绝技的隐疾发作，被武功不如他的慕容复打下枯井，他才反应过来，原来当年慕容博不安好心，但是一切都晚了，他的结局只能是走火入魔身亡，幸亏会北冥神功的段誉在一边，把他内力吸尽，鸠摩智武功尽失，却总算保全性命。

其实想一想，如果鸠摩智没有遇到慕容博，他安心修炼大雪山的火焰刀，凭借他的天赋，依然可以修炼到绝顶之境，还没有走火入魔的烦恼。不过话说回来，如果不是鸠摩智心中贪念太盛，慕容博也利用不到他，一切皆有因果，确实也怨不得别人。

姑苏慕容家的两大绝学，参合指和斗转星移。

其中参合指是一门不弱于六脉神剑的绝学。当然，这个是慕容博自己的说法，但是根据书中的描述，以及看到慕容博眼巴巴的想要六脉神剑我们可以看出来，参合指虽然也算是一门绝学，但是比六脉神剑要差上一筹。

斗转星移是慕容家的另一门绝学，也是慕容家闯出以彼之道还施彼身的名头的根本，连天山童姥都对这门武功很是赞赏。这是一门借力打力的武功，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。不仅仅是武功，就连兵刃拳脚都可以转移方向，其中的奥妙，在于“反弹”两个字。但是这个很明显，斗转星移属于防御技能，没有主动攻击的能力。

六脉神剑是一门远程攻击的技能，而且和参合指是极其相似的，所以慕容家需要六脉神剑来替代参合指作为输出技能，降龙十八掌就一定弱于六脉神剑吗？连扫地僧都说降龙十八掌是天下第一刚强的掌法，为什么慕容家没有想法呢？因为降龙十八掌的路子明显和参合指不同，也和慕容家搭配不上，所以他打上了六脉神剑的主意。

同样的，慕容家为什么要打探易筋经呢？易筋经是一门内功，他的地位不用说了，少林的绝学，被称为金书四大内功秘籍之一。无论是六脉神剑还是斗转星移，都需要强大的内力来支撑，可以他窥探上了易筋经。有了防御技能，再夺来更强的攻击技能和内功，慕容家才能够傲视武林，复兴大燕。

一

于是，慕容博就将自己从少林寺得到了“七十二绝技”送给鸠摩智，然后告知鸠摩智天下最强的剑法是大理“六脉神剑”。

慕容博之所以将“七十二绝技”送给鸠摩智也是因为“七十二绝技”修炼起来相当的耽误时间，少林寺高僧很多穷尽一生也才只修炼一门绝技，能够学成两门以上的绝技都是相当高深的之人。

慕容博就想通过“七十二绝技”将鸠摩智拖住，武功自己能够在自己控制的范围之内，而且鸠摩智还会对自己感激不尽。可是没有想到鸠摩智异想天开，利用“小无相功”催动“七十二绝技”，短时间内竟然将“七十二绝技”全部修炼成功，甚至还想着大理的“六脉神剑”。

这时候的鸠摩智已经不弱于慕容博，这也是慕容博完全没有想到的。慕容博策略本就极多，他想着利用鸠摩智来达到自己的目的，但是决不能被鸠摩智所牵制。

既然不能被鸠摩智所牵制，那慕容博就必须留一手，所以他并没有将姑苏慕容的绝技“斗转星移”传给鸠摩智。

二

这门武功需要的条件不高，不像“七十二绝技”，进展极慢；更不像“六脉神剑”，需要的内力极高。

“斗转星移”既然能够被慕容复学会，可见这门武功起点甚低，鸠摩智也算是一名武学天赋极高之人，肯定能够将这门武功修炼到更高的水平，甚至达到慕容博的水准。

一旦鸠摩智掌握了姑苏慕容的祖传绝技，那么姑苏慕容完全不是他的对手，无论是慕容博还是慕容复，都极可能受制于人，而且他们的绝技都被别人所孰知，姑苏慕容威震天下的“以彼之道还施彼身”就不存在神秘感。

慕容博也是一个极有心机之人，他内心复国的愿景从来都没有丢失过，虽然他隐姓埋名，但是他一直都在帮助慕容复。

慕容博虽然给了鸠摩智“七十二绝技”，其实他是杀人不用刀，鸠摩智的贪心必然会导致他走火入魔，慕容博此举就是为了排除一个劲敌的同时还让他感激涕零。

鸠摩智刚开始却未发现，直到后来才明白慕容博的狠毒。

所以，慕容博只会把“七十二绝技”给他，但是不会把“斗转星移”给他。

三

相信鸠摩智此生最遗憾的事情就是结交了慕容博，他把慕容博当做最好的朋友，可是这个朋友从一刚开始就在算计他。

鸠摩智遇人不淑，注定痛苦半生，幸亏最终一身内力被段誉吸收，终于大彻大悟，成为一代高僧。

所以说，交朋友一定不要有功利心。

有了功利心，交的朋友都是以利用为目的，而非志趣相投，最终肯定有人会被伤害。因为有了功利心，就一定有所图，既然有所图，那必然也会被利用，最终的后果就是被伤害。

鸠摩智就是图了武学秘籍，最终被害得走火入魔；游坦之就是认识了全冠清，最终是非不分；萧峰就是结交了耶律洪基，最终自尽于雁门关；杨康一心巴结欧阳锋，最终还是死在蛇毒之下…………

记得一个学者说过：真正的朋友都是没有目的性的。

纯粹的彼此欣赏，能够彼此说知心话，没有任何的目的性，这才是真正的朋友。朋友之间，一旦过多掺杂金钱利益，最终的后果就是关系破解，反目成仇。

鸠摩智一生最大的错误就是认识了慕容博。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第257期*

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天龙八部中最大的反派人物就是慕容博，工于心计，为达目的不择手段，可以说天龙八部整个主题都是围绕着慕容博的一句话，让三个主人公都为此改变了各自的命运。

慕容博和鸠摩智之间的关系比较复杂，可以说是两个伪君子之间的交易，都是彼此互相利用。鸠摩智利用慕容博教他少林绝技，在琅嬛福地偷学各门派的武学。而慕容博知道鸠摩智是吐蕃国师，在他兴复大燕的路上有一定的帮助，他告诉鸠摩智最强的武学是六脉神剑和易经筋，而不提自家的武学，主要有以下两个原因:

第一，斗转星移武功的缺陷:斗转星移很强，但强在防守，不属于进攻类型的武功体系，主动进攻几乎没有什么威力，只能在和对方过招时以彼之道还施彼身，防守最强的武功，但存在进攻缺陷。

第二，兴复大燕的目的:慕容博为了兴复大燕，用尽了所有的挑拨战术，雁门关外的惨案就是为了挑拨辽宋之战。又告诉鸠摩智这些话，目的很明确，大理虽然是边陲小国，但与大宋关系融洽。吐蕃早有不臣之心，作为国师的鸠摩智在吐蕃有一定的话语权，而天龙寺又是大理除了皇权辈分最高的权威基地，抢夺六脉神剑就以为着向大理宣战。吐蕃和大理开战，对慕容博的大燕计划有百利。

少林寺是中原武林第一大派，可以说统领群雄，正派江湖人士都是以少林马首是瞻，易经筋是少林不传之宝，镇寺之宝，抢夺易经筋就是如同与中原武林宣战，这样一来，边陲混战，中原内陷入是非之战，一片混乱的情况下对于慕容博是极为有利的。

慕容博机关算尽，不放过任何挑战的机会，六脉神剑和易经筋的确是绝顶武学，但真实的意义还是兴复大燕的原因。可惜，人算不如天算，天龙寺遇到了段誉，少林寺遇到了虚竹，雁门惨案又有乔峰这样以民为本，甚至可以放弃仇恨的真英雄，慕容博皈依佛门是因为输无可输，而并非真心皈依佛门。

慕容博不向鸠摩智提斗转星移绝学是因为那是家传绝学，非本族不可学，而向鸠摩智说六脉神剑与易筋经是最厉害的绝学是想利用鸠摩智挑起武林纷争，从而坐守渔翁之利，为了兴复慕容大燕而创造机会。

但斗转星移并不比少林的易筋经和段氏的六脉神剑差！斗转星移乃是五代末时慕容博先祖慕容龙城所创，姑苏慕容之所以在江湖中威名响亮是因为慕容龙城当年的斗转星移神功天下无敌，名震武林！斗转星移神功说的简单点就是借力打力，其特点是能将对方打的武功招数与内力随意转移而反伤对手。但斗转星移并不是简单的认为是防守性武功，因为该神功共分九层，很难练到九层，只有慕容龙城一人练成，便无敌天下，可想而知慕容龙城并不是靠防守无敌！到了慕容博、慕容复父子时，慕容家族已衰退许多，武功所学也无大进，慕容博在《天龙八部》中是天龙四绝之一，仅弱于扫地僧，而慕容博的斗转星移只不过练到了第三层"擒龙控鹤"而已，可想而知练成九层斗转星移神功的慕容龙城该有多厉害！

金庸先生书中各派神功都出绝世高手，时代不同造化不同而矣，易筋经、六脉神剑或降龙十八掌未必强过斗转星移，只有最厉害练成神功的人而没有最厉害的绝学神功，也许这也是金庸先生的本意吧！

六脉神剑牛在CD短，斗转星移压根来不及操作，就被射成蚂蜂窝，所以慕容复打不过段誉

因为说了会让鸠摩智来偷抢，所以为了保护绝学，故意不说自己家的历害。

我觉得无论什么武功练到炉火纯青的时候都很厉害。

六脉神剑类似于无剑胜有剑，手指发剑气杀人。是厉害。段誉偶尔灵光一闪，蹦跶两只出来也吓人。但注意，这种武功必须配充沛的内力。如段誉没有北冥神功，估计也是完蛋。凭他自己的修为，弹药早消耗光了。

突然之间，觉得任我行好悲苦，要是任我行也练了六脉神剑，估计也不会受吸星大法的反噬之苦了。

易经筋类似于重修的意思。令人脱胎换骨的玄门武功。我记得体育人间介绍过一老大爷练过这门功夫，八九十岁了，筋骨居然柔软无比。老头碰见个小偷，随手一下，小偷手骨折了。所以我才说，什么武功练到境界都厉害。

我个人理解易经筋最大的功能就是把凡胎洗成天生的练武坯子。

至于斗转星移，估计说的就是借力用力了，非常类似倚天屠龙记里面张无忌练圣火令上的乾坤大挪移。

估计这是一种技巧类武功，毕竟张无忌才练了几个时辰就练到了好像是第三层。但张无忌当时已经练了九阳神功做底，有了深厚的内力做资本哈。

我估计慕容复还是真心希望自己能练一点真材实料的武功，他之所以推崇六脉神剑和易经筋，主要是他想先把自己的身体重塑一遍，便于学习高级武功。六脉神剑不仅威力大，还很隐蔽，毕竟没多少人会注意到赤手空拳的人竟然可以从手指尖发剑气，再说六脉神剑也好看，非常符合慕容复的赏美观。

我觉得慕容复是走偏了，既然家传绝学是斗转星移，估计前几辈子的人对这门功夫领悟非常深，否则慕容复也不可能跟乔峰齐名。

慕容复有王语嫣这个人肉复印机，几乎偷了天下绝学，结果越练越偏，东一榔头，西一棒槌，最后弄得门门懂样样瘟。

十分高兴和大家聊古典武侠，这些书都是小时候看的。不知还有人记得陈青云的残肢令不？也是相当好看

斗转星移这门功夫，通过他的名字，就可以知道精髓就在于借力打力，跟乾坤大挪移是很相似的。

这门功夫的最高境界，还是要有很强的内功修为，否则打出来了，就变成了以彼之道还彼之身了。

慕容家的功夫，后事都以为他们能够瞬间模仿对手的武功打败对手，其实这都是表象。

所有的临阵磨刀，学的都是表象和形式，最终威力有多大，还是以内功驱动。

慕容复这个人，不能说资质差，本身功底还是不错的。不过他这个人，勤于世道，忙于串联复国大计，并么有勤于修炼武功。这就导致他慕容复，武功难有大成。

所谓画虎不成反类犬，就是这个道理。这一点上，在少室山，慕容复被段誉打败后，慕容博就是如此给自己的儿子慕容复打气的。

实际上，即使是慕容博，虽然武功不错但是也没有达到巅峰状态，否则当年的他就不会差点被萧远山掌杀于雁门关了。

斗转星移这门功夫，极有可能是乾坤大挪移的前身。因此，这门功夫，更多的是技巧，而不是硬功，哪能和六脉神剑、易筋经相比。这两门功夫，是实打实的内功无敌。

斗转星移这门功夫，慕容博都没有达到最高境界，自然就难以让这门功夫，驰名内外。他即使吹，也没人信的。

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斗转星移是一种武学理论而不是什么有心法招式的武功，斗转星移核心全在「反弹」二字，而能做到这个的，需要窥得天下武学的精妙，说白了，对于别人的武功，就算不会用，至少也要明白对方武功的优缺点和运用原理，然后才能施以巧劲反弹给对方，而慕容家实打实的武功，可能也就一门参合指算是武学，而且还需要极强劲的内力才能发挥威力，而慕容复和慕容博都达不到这个境界，可见慕容家的独门内功实在是不好，因为金庸的江湖，向来是重内功而轻招式，所以说，别人家的武功招式容易赚取，但是高深的内功心法，慕容家却没有。

tvb版的鸠摩智在大闹燕子坞的时候有句台词是我才是真正的以彼之道还施彼身，我觉得这句台词加的很好，因为鸠摩智也早就清楚斗转星移的奥秘实际就是窥览天下武学。

斗转星移能把六脉神剑转回去么？

看过《天龙八部》的的武侠迷都知道慕容博的为人.

慕容博结交鸠摩智，完全是没安好心。

因为他想要复国，就必须搅动天下大乱，而鸠摩智是吐蕃国师，背后是吐蕃国。他向鸠摩智提及六脉神剑和易筋经不仅是想借鸠摩智之手夺取六脉神剑，也是想挑起吐蕃与大理的纷争。见慕容博此人可谓是坏透顶了。

目的就是为了让鸠摩智去抢这两大武学好以次点燃土番，大理，大宋三国的战火然后趁机复国，

假如这斗转星移的秘技被他人所知，那么慕容氏就没有什么秘密可言了，而他们树敌众多，也必然遭到很多人的针对

如果他得逞了，大理、吐蕃两国必将陷入战火之中，慕容博便有机可乘了。

他一直在算计每一个人，待人从无真心，可以说他做的每一件事都有自己的图谋，他的最终目的就是挑起天下纷争，好乘乱光复燕国。

1、斗转星移这门功夫，是一种借力打力的绝技，能将对方的攻击转移到对方或者第三方身上，是具有极强防御功能，、同时带有千变万化攻击手段的武功，大概类似张无忌的乾坤大挪移。

斗转星移的创立者、慕容世家的慕容龙城，乃是与逍遥子、段思平齐名的绝顶高手。慕容复继承了这门家族绝学，并以斗转星移硬抗下乔峰的降龙十八掌。但是慕容复在面对段誉时，三番两次被段誉的六脉神剑妙败，由此可见，无影无形、无迹可寻的六脉神剑是斗转星移的克星。

2、慕容博心机深沉，故意强调六脉神剑的厉害，让对武学几近痴迷的鸠摩智去找大理段家的麻烦。（事实上，真的给段誉带来了很多危机）

3、易筋经是绝顶内功心法，慕容世家名动江湖以外家功法见长，缺乏合适的内功心法结合所以后世子孙一直难复当年之辉煌。所以慕容博对易筋经是既渴望又嫉妒的复杂心态。

4、由此可见慕容博的私心。虽然是探讨武学，慕容博也不愿多提自家武功，一怕“贼”惦记，二怕暴露自己绝学的优缺点。

慕容复说的没错，天龙八部里面最厉害就是少林七十二绝技。枯荣大师说了“假如大理有了七十二绝技或许能赶上少林”。足以证明即使有六脉神剑剑谱，大理寺还是远远比不上少林。跟逍遥派和丐帮以及慕容世家一样，各有自己的独门绝技。但是在正派少林绝学面前就黯然失色了。好处是他们的绝学不需要顶级悟性，只要悟性够高就能学到大乘，而少林功夫则不一样。。。即使慕容复鸠摩智这样悟性，即使拿到也练不了。

斗转星移是内功吧应该，后世演化出了乾坤大挪移

这个还不懂嘛！天龙八部中慕容复能用斗转星移接住乔峰和降龙十八掌！但是他接不住段誉的六脉神剑呀！所以在他看来六脉神剑是最厉害的！同样，如果有人能接住六脉神剑，但是接不住降龙十八掌，那他会觉得降龙十八掌最厉害！

易筋经是高深的内功，六脉神剑是威力巨大的内力外放，斗转星移是见招拆招把别人的攻击最小化，减轻伤害，是防御性的，嗯，如果多次使用，危害虽小也会累加，说明也打不过对手，且如果双方差距太大，可能根本卸不了多少力，没有以攻代守，硬刚来的稳；感觉很后来的乾坤大挪移类似，但名气上就差很多，乾坤大挪移以九阳神功为底，威力无比；而慕容家的家传绝学斗转星移却徒剩虚名。

慕容博主，说的是原创，与转载的区别……

因为他懂鸠摩智！鸠摩智如果认为哪个武学是天下最厉害的就一定要去得到！如果他告诉鸠摩智斗转星移最厉害，那么鸠摩智岂不是要挖他的坟去找？结果就要早早暴露自己假死的秘密！

慕容博和鸠摩智相遇，在武功上不分上下，慕容博就对鸠摩智起了利用之心，他知道鸠摩智是个武痴，就传鸠摩智少林七十二艺，其心不过是要鸠摩智练功走火入魔，然后故意说六脉神剑天下第一，不过是想挑起吐番和大理之争，六脉神剑虽然神妙，但并不一定胜过鸠摩智的火焰刀，但鸠摩智爱武成狂，欣然入套，差点挑起吐番和大理的战争，慕容博的目地无非是要引起天下大乱，他慕容氏好乘乱而起，夺取天下，不管是说六脉神剑强，还是讲易筋经好，其目地不过是要引鸠摩智去抢，去夺，好引起天下大乱。

被动招式而已

斗转星移就是鸡肋，遇到功夫不如自己的时候才有用，遇到你自己强的高手就没用了，就像达文西的手电筒，有光的时候才亮，没有光的时候绝对不亮

这还不是因为慕容博的心里虚呀，到他和儿子慕容复的手里，原本天下无敌的斗转星移已经没落到鸡肋的状态了。

斗转星移其实是慕容龙城创立的一门天下无敌的绝学，可是与六脉神剑一样，到了天龙时代，很多硬性指标已经达不成了。六脉神剑是因为内力无人能修为到天人境界，也找不到开挂如段誉吸人内力为自己所用的北冥神功，所以练不成。那斗转星移的高境界为什么连慕容博都已经练不成了呢？咱们最后再说，先来看下事情的来龙去脉：

慕容博道：“大师这‘火焰刀’神功，果然奇妙无方，以在下所知，或许只大理段氏的‘一阳指’可资匹敌。但据闻‘一阳指’运劲缓慢，远不及‘火焰刀’之动念即至。”鸠摩智道：“这该是运功之人功力有别。”慕容博道：“正是。传言大理段氏尚有‘六脉神剑’绝技，手指上可发六种内力，交叉运使，更加神奇，欲求得其术，想是难上加难。”新修版天龙八部•第四十三章

在慕容博看来，一阳指与乔峰的认知是一样的，甚至不如大轮明王火焰刀运劲自然，念到刀至。但是他对六脉神剑和易筋经称之为绝技，感觉神奇，这是为什么呢？为什么没提自己的斗转星移呢？这源自慕容博的心虚。

其实金庸的武功迭代是有逻辑的，比如北冥神功在天龙时代就已经有分化成化功大法一枝了。之后到笑傲江湖里面，吸星大法有可能就是这一支的传人。因为不是北冥神功一样能吸收内力，只能用自身内力压制，这就是迭代丢失功法的缺陷。

斗转星移也是一样，在倚天屠龙记中的乾坤大挪移，从性质上看是差不多的。而且很大几率就是斗转的简化版：乾坤大挪移需要的内力几乎是变态的，饶是张无忌九阳神功，内力绵绵不绝才修炼到多少层。

这门心法所以难成，所以稍一不慎便致走火入魔，全由于运劲的法门复杂巧妙无比，而练功者却无雄浑的内力与之相副。正如要一个七八岁的小孩去挥舞百斤重的大铁锤，锤法越是精微奥妙，越会将他自己打得头破血流，脑浆迸裂，但若舞锤是个大力士，那便得其所哉了。以往练这心法之人，只因内力有限，勉强修习，变成心有余力不足----《倚天屠龙记》第二十章

可想斗转星移所需的内力一定也是个天文数字。不过不光是慕容博父子，整个天龙的内力水平已经达不到慕容龙城时代了，所以断层是很自然的。可以参考六脉神剑。

而六脉神剑可以说是最佳的进攻性利器，能靠内力实质化，成为剑气，天龙八部也只有段誉练成，不说前无古人，至少是后无来者了。更重要的这种剑气让斗转星移无物可转，无力可借。后来段誉对上慕容复，慕容复几乎被打的无法防御，也使不出斗转星移就是这个原因。

所以境界高深的慕容博深知这点，对六脉神剑和易筋经的关注就更多了起来。因为：只有高强的内力才能驱动斗转星移，盯紧六脉神剑，就能立于不败之地。

不然如何解释慕容博武功这个层次还四处搜集武功干嘛呢？就为了送进琅嬛福地开图书馆？我的看法还是他在想方设法弥补自己的短板，同时维护以彼之道还施彼身的名声。

慕容博向鸠摩智说最厉害的绝学是六脉神剑和易筋经的时候，正是慕容博武功鼎盛之时，按理说这个时候的慕容博武功已经登峰造极，为什么要长他人志气，灭自己家威风呢？

并且斗转星移这项武功可是连活了100多岁的，见多识广的天山童姥都称赞：

“姥姥数十年不下缥缈峰，没想到世上武学进展如此迅速。那个化解咱们下堕之势的年轻公子，这一掌借力打力，四两拨千斤，当真出神入化。另外那个年轻公子是谁？怎地会得‘凌波微步’？”----《天龙八部》修订版第三十六章

难道天山童姥这个已经近乎修仙的人会识别不出真假?

而且在慕容龙城手里这么强悍的武功，肯定不会差。差的只是慕容博父子的水平还没到位罢了。

1，要明白这个问题得先知道斗转星移是什么武功？

斗转星移是一种借力打力的武功，这大家都知道。如果细细的讲，可以分为两种情况，一种是借力打力，是无形的掌风或者内力，引导回对方本身。另一种是借物打物，对方的刀还作用回对方自身。虽然不需要自己出力气，不过需要高深的内功作为基础，不然如何运转这么大的能量呢？

慕容复见二人从山峰上堕下，一时看不清是谁，便使出“斗转星移”家传绝技，将他二人下堕之力转直为横，将二人移得横飞出去。他这门“斗转星移”功夫全然不使自力，但虚竹与童姥从高空下堕的力道实在太大，慕容复只觉霎时之间头晕眼花，几欲坐倒。----天龙八部修订版第三十六章

高级的斗转星移会转移给对方，没到级别，差着火候的，只能引导到别的地方，是转不回去对方的。对手如果太过厉害，可能转不了，伤了自身。有证据吗？慕容复大战星宿老仙就能看得出来：

慕容氏若非单打独斗，若不是有把握定能致敌死命，这“斗转星移”的功夫便决不使用，是以姑苏慕容氏名震江湖，真正的功夫所在，却是谁也不知。

将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在“反弹”两字。便如有人一拳打在石墙之上，出手越重，拳头上所受的力道越大，轻重强弱，不差分毫。只不过转换有形的兵刃拳脚尚易，转换无形无质的内力气功，那就极难。慕容复在这门功夫上虽然修练多年，究竟限于年岁，未能达到登峰造极之境，遇到丁春秋这等第一流的高手，他自知无法以“斗转星移”之术反拨回去伤害对方-----天龙八部修订版第三十三章

2，慕容博的心虚正是来自他视野内，对斗转星移的认知：斗转星移是鸡肋一样的武功。

比如慕容复在对战乔峰等超一流的高手时，从来不敢使用斗转星移。即使慕容博，也没见他轻易与人用过斗转星移，这是为什么呢？

就因为斗转星移的特点，本身注重防御性，并不是进攻性的武功。那也就意味着遇强则强，遇弱则弱。而到达慕容博这个层次了，武功不如我，我用什么武功都能打败你。武功比我高，我转移你的进攻，还有风险性，可能伤及自身。这不是鸡肋，什么是鸡肋呢？

这里慕容复练百家武功就是佐证：如果你真的可以以彼之道还施彼身，何必练那么多偏门武功呢？还不是因为对自己的不自信？想保住自己家这个响亮的名号，但本身实力还不允许造成的。

3，慕容博多次提到六脉神剑是因为它是斗转星移的克星

斗转星移确实厉害，但是天龙八部明确提到，当年的慕容龙城可是不世出的顶尖高手，是当时的天下第一。（篇幅原因，这可以以后论证）

到了五代末年，慕容氏中出了一位武学奇才慕容龙城，创出“斗转星移”的高妙武功，当世无敌，名扬天下。他不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国，但天下分久必合，赵匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龙城武功虽强，终于无所建树，郁郁而终。-----天龙八部新修版第四十回

总结一下：慕容博没提自家斗转星移，正是觉得斗转对于自己太过鸡肋。同时弥补对于自身短板的易筋经和天生克星六脉神剑过于关注才没提斗转星移。要我说，武功本身无高低，还要看谁来用。

个人认为有以下几个原因：

一、挑起争端

慕容家为燕国皇室后裔，慕容博告诉鸠摩智天下武学数大理六脉神剑和少林寺易经筋最为厉害，其实是因为慕容博看出鸠摩智是个武学奇才，而且好武成性，必定会想方设法去得到这两部武学经典，再加之鸠摩智贵为吐蕃国师，到时候如果鸠摩智为了武学秘籍挑起吐蕃和大理、大宋之间的战争，那就正中慕容博的下怀了，到时天下打乱，慕容家就可以趁机起事，用心可谓歹毒！

二、保全慕容家

当时慕容博已有计划挑起辽、宋之间纷争的计划，而鸠摩智武功高强野心勃勃，慕容博害怕鸠摩智在自己执行假死计划的时候，到慕容家抢夺《斗转星移》秘籍，到时候恐怕慕容家没人能够阻挡鸠摩智，所以慕容博想出这个祸水东引，一石二鸟之计。

三、《斗转星移》确实不能称为第一

《斗转星移》是慕容家祖先自创的武功，但是这种武功，只能称为绝技，却不能称之为绝学。主要因为《斗转星移》只是将对方的内力引导入体内，然后经过特殊的经脉行气，将引导入体内的真气再作为自己的真气释放出去，这种绝技有两个弊端，一是它只能转移敌人内力，并不能像《北冥神功》那样吸收内力；二是《斗转星移》转移的内力不能超过自身经脉的承受极限，假如对方内力比你高得多，那么对方内力打过来，你的筋脉根本承受不住压力，直接撑爆。《斗转星移》这种武功其实比较鸡肋，面对武功比你低的不需要用，面对武功高的多的用不了，只有面对同等级或者稍高的对手才能起到作用，所以《斗转星移》不能称为天下第一武学！